想要学医,先要有救苦救难的心
有道友問要怎么學(xué)藥師法門,學(xué)黃帝內(nèi)經(jīng)。有沒有竅門。竅門是有的,如果要學(xué)醫(yī),先發(fā)心,要救苦救難的心。現(xiàn)在很多人學(xué)醫(yī),都是為了開店賺錢,這樣子怎么能出個好醫(yī)生。古人講的,醫(yī)者父母心。對待病人猶如看到父母看孩子生病一樣。范仲淹說,不為良相,即是良醫(yī)。這兩樣都是為了救人救世。
沒有救苦救難的心,這個醫(yī),你想要學(xué)會很難。不管任何東西,包括學(xué)佛也一樣,很多人求開智慧。其實(shí)開智慧很簡單,你要是發(fā)起度眾生的心,真心去度人時,你智慧就開發(fā)了,不是你拿著西藏的論來研究,然后就開智慧了。不是這么回事。
很多人很難相信,這個救苦的心的作用。救苦的心,就是觀音菩薩的心。你要學(xué)醫(yī),很簡單,先念《普門品》,念完三千遍,念念回向,保證《黃帝內(nèi)經(jīng)》一看就懂了,其他醫(yī)學(xué)的一看也懂了,而且有擇法眼,知道那個對,那個錯。因?yàn)槟阋缺娚铮兴_自然就加持你來度眾生了。
成佛還是成仙,都要積累陰德。陰德足夠了,你才能成就。現(xiàn)在很多人世間陰德不積累,就想著成佛成仙。很難啦,想要開智慧,也很難啦。如果你真的有愿力要度眾生時,要通曉醫(yī)方明,是很快的。
要懂得世間學(xué)問,還是佛法學(xué)問,很簡單的。只要你真的肯發(fā)心來度眾生,宇宙中的善能量就加持你,你要開智慧,長福報,都很容易的。就是發(fā)心不容易。很多人搞了半天,越來越自私后,你要怎么開智慧,智慧就蒙蔽了。
真的醫(yī)生,是通過救病人的身,而教化他能斷惡修善,目的是要救他的心,才有用。你要碰到好醫(yī)生,也不容易,要你命中有善的福報。很多人沒有,殺業(yè)造太多了,欠債了,你就會碰到庸醫(yī)。但如果你心純善,陰德厚重,一定放心,神仙都會下凡來救你啊。
現(xiàn)在人對菩薩感應(yīng),神仙救人,老天爺?shù)耐拢嘈诺谋容^少了。像現(xiàn)在許多地方研究治療癌癥,國家花很多錢去研究,想要破解癌癥,去研究癌癥,本來就是本末倒置的。人做了壞事后,老天爺給個癌癥,佛教講叫業(yè)力感召。只要人類有殺業(yè),病就一定躲不過。所以要勸人戒殺放生吃素行善,才是去除癌癥的方法。
有些人常害怕生病,有個專門醫(yī)生,或者定期去體檢,很麻煩。世間人活的苦,沒錢苦,有錢擔(dān)心病也是苦。
沒有了悟到生命的真相。禪宗修法上,第一招就是要破除身體的執(zhí)著,參話頭,拖著死尸的是誰。把身體看成死尸,你就不會執(zhí)著身體,反而會用身體來做真正的事。像道家講真人,我們都是假人,雖然有人的身體,但執(zhí)迷不悟,被欲望困住,生死做不了主,所以不是真人。所以修行要修性和修命。佛教講修性的部分多,本性的部分,像大乘經(jīng)典就是講本性部分。道家講修命的部分多,在身體上打轉(zhuǎn)。但一定要兩者結(jié)合才有用。因?yàn)槟闵眢w轉(zhuǎn)不過來,你就被身體困住,本性明白了,卻修不起來,也只是變成大腦知識而已。
不管修性修命,都要有救苦救難之心才有用。否則都起不了作用。因?yàn)楣Φ卤徽`解嚴(yán)重,我現(xiàn)在喜歡用陰德。我看很多佛弟子,度人的心不切,度鬼,度畜生的心倒是很強(qiáng)。因?yàn)楣砗托笊枚龋宰龀龋派际亲兂闪硕裙矶刃笊7派哪康模墙袒瞬粴⑸薮缺@才是真正目的。不要偏了,以為我救了多少條命。現(xiàn)在的放生行為,被扭曲的很嚴(yán)重了。
不管是度鬼還是度眾生,最重要目的,是要度人的。不要本末倒置了。中國人講陰德,也是利益人而言的。古人講,天地人,并稱三才。天地是如何功德巍巍,人和天地齊名,可見人的作用。佛教也講人身難得,尤其尊貴,可以成佛作祖。道家也要貴生,人身最寶貴,可以成仙成圣。
天地之間,人做尊貴。人所以尊貴,是人能展現(xiàn)天地的道德。天地不會說話,天地的道,按孔子來說,是仁義禮智信,按佛和道來說,都是救苦度眾生。這是其他道眾生做不到的。鬼道和畜生道也做不到。看現(xiàn)在很多附體的,那些修行幾百年的山精鬼魅,為什么要附體?就是他們沒有身體,無法修陰德,只好通過附在有緣人身上,通過小神通來勸人行善,達(dá)到修陰德的目的。
你想看,為什么這些山精鬼魅不去度鬼道,卻喜歡跑到人道來度。因?yàn)橹挥腥说啦拍芊e累陰德,才能成仙成圣,成佛作祖。山精鬼魅哪怕有幾百年的修行道行,都不行。天人也不行。只有人才可以。所以說,度人是第一。人道的苦能度了,才好去度畜生和鬼道,不要反方向了。
總結(jié)
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