探访南满铁路｜长春：纸壳箱搭起的城堡
我原本對于偽滿洲國皇宮不是很有興趣。東北人對于偽滿洲國的印象，與其說是復(fù)雜，不如說是模糊。即使是親歷過那個(gè)時(shí)代的老人們，如果不是靠近政治的上流社會，也很難把復(fù)雜的政治局勢解釋清楚，大部分的記憶只是小時(shí)候老師上課要教日語，要對日本效忠。在解放后，曾經(jīng)的影響又被憤怒的民族情緒和以蘇聯(lián)文化為主導(dǎo)影響的大工業(yè)建設(shè)所覆蓋掉。偽滿洲國的存在成為了一種被明確文本記錄下的定義和符號。
雖然在互聯(lián)網(wǎng)上一直有關(guān)于偽滿洲國的爭論，但這種爭論更多呈現(xiàn)的是當(dāng)下東北人對于自身故鄉(xiāng)地位跌落的不滿。按照偽滿洲國名義上的期待，是希望可以通過溥儀皇帝的身份，把“滿洲”這樣一個(gè)民族概念，變成偽滿洲國這樣一個(gè)地域范圍的“五族協(xié)和”共同體。另一方面，這種民族共同體的建立不是自然形成的，而是日本主導(dǎo)的政治行為，根本目的并不是建立一個(gè)真正的獨(dú)立國家，而是為了達(dá)到日本的殖民擴(kuò)張目的，這與日本對朝鮮的態(tài)度是相似的。
偽滿洲國的歷史被深深打上了屈辱的烙印，日本殖民傀儡與滿清皇帝，這兩者的結(jié)合深深刺痛了中國人的民族自尊心。即便有城市與工業(yè)建設(shè)和國際影響力，依然無法洗清日本的殖民掠奪與偽滿洲國的傀儡性，在東北各地留下的諸多日本軍事設(shè)施和軍隊(duì)機(jī)關(guān)駐地，便是這種曾經(jīng)偽滿洲國存續(xù)期間這種屈辱的遺留。
偽滿洲國皇宮正式名稱的“偽”字，偽并不是假的意思，而是表明其傀儡性質(zhì)，以及政治上的不承認(rèn)態(tài)度。有個(gè)值得注意的點(diǎn)是，在偽滿洲國時(shí)期，這座“皇宮”被稱為帝宮，因?yàn)楫?dāng)時(shí)“皇宮”是專指日本天皇居住的地方，溥儀皇帝居住的只能叫帝宮，現(xiàn)在名字改成皇宮，也算后人為前人挽回一點(diǎn)面子。
1932年2月25日，在籌建偽滿洲國的“建國會議”上，決定將偽滿洲國首都設(shè)在長春。 3月9日，已經(jīng)退位的大清國末代皇帝溥儀在吉長道尹公署就任偽滿洲國執(zhí)政，建年號為“大同”。1934年3月1日，溥儀登基，改“滿洲國”為“滿洲帝國”，改“執(zhí)政”為“皇帝”，改“大同”年號為“康德”。
在偽滿洲國皇宮東南角有一座“建國神廟”遺址，作為皇家內(nèi)廟，為供奉日本天照大神而建。1945年，溥儀皇帝撤離長春之前，日本人燒毀了這座建筑，現(xiàn)在只有遺址存在，在草地上的一些地基石條，我去的時(shí)候周圍正在維修中，不允許游客靠近參觀，當(dāng)然除了建筑方位之外，本身也沒有多少可看之處。“建國神廟”旁邊還有一座防空洞，防空洞的地面大門還存在，在防空洞內(nèi)有神龕，隨時(shí)準(zhǔn)備在遭遇空襲時(shí)把神位搬進(jìn)防空洞。
偽滿洲國皇宮內(nèi)的“建國神廟”只剩下基座遺址
因?yàn)檫@座“建國神廟”在皇宮內(nèi)，普通平民不能隨意進(jìn)入皇宮參拜，所以要在市內(nèi)建立一座“攝廟”，也就是皇宮內(nèi)“神廟”的代理廟，讓平民能在這座“攝廟”里參拜天照大神。在自己的國土上，老百姓要在“本國元首”的帶領(lǐng)下被迫祭拜異國的神，這無疑是一種屈辱。
這個(gè)屈辱的象征在長飛小區(qū)里叫做“建國忠靈廟”，我尋找這座廟的時(shí)候是個(gè)雨天，由于沒有打傘，雨水時(shí)而會遮蔽視線。我只知道那座建筑大概的方向，淋著雨在樓群中穿梭，找到了這座已經(jīng)荒廢許久的建筑。
這座“建國忠靈廟”周圍被當(dāng)做菜地使用
迎面的建筑讓我恍然間如同進(jìn)入了香港鬼片一樣。在陰雨中，走入一條小街，我的身旁是一個(gè)下坡，坡下面屹立著一座四方塔，如同一座城樓一樣，有兩重屋檐，塔身是灰色的，屋檐是藍(lán)色的。塔底四周被開辟成菜地，我望向遠(yuǎn)處，還有幾道門不知通向哪里。我看到一個(gè)女人在塔底下面的菜地里工作，我沿著斜坡走下去，問那個(gè)女人這是什么建筑，她說這是偽滿洲國的“靖國神社”。我登上塔的基座，繞到塔身后面，在塔的另一面有個(gè)封閉的鐵制拱券門，看起來那一面才是塔的正面，正對著塔的是三道大鐵門，與外面隔離開。
這座建筑是1938年建成的偽滿洲國“建國忠靈廟”，建設(shè)目的是紀(jì)念九一八事變之后為偽滿洲國“建國”“殉難”的死者，在此之前的1934年，長春已經(jīng)建成了一座“新京忠靈塔”，不過那座塔是專門供奉日本陣亡官兵的。
“建國忠靈廟忠靈塔”的正面
老照片上“建國忠靈廟”建筑群包括參道、外庭、內(nèi)庭三部分，主要建筑都在內(nèi)庭中，包括最里面的本殿“忠靈塔”、本殿前的拜殿、分列左右的配殿、內(nèi)廷轉(zhuǎn)角處的角樓、內(nèi)廷最前端的神門等。我走近的那棟四方塔建筑位于“建國忠靈廟”最內(nèi)部的本殿，是內(nèi)庭中最高的建筑，平面是正方形，坐落于內(nèi)庭的后院中央高臺之上，老照片上后方院子有土山環(huán)繞，也就是我走下去的下坡位置。
我繞到本殿的正面，能看到一部分拜殿的側(cè)面和一座角樓，拜殿屋頂是藍(lán)色琉璃瓦，側(cè)邊是黃色的，上面有細(xì)膩精巧的雕花裝飾。有一道鐵柵欄門阻擋無法進(jìn)入拜殿區(qū)域，從“忠靈塔”方向也被鐵門封閉，看起來里面是無法進(jìn)入的。
“建國忠靈廟”內(nèi)庭與外庭之間被大鐵門隔離開
在長春除了這座“建國忠靈廟”之外，曾經(jīng)日本人建的“新京神社”也大體保存著。在省委機(jī)關(guān)幼兒園和市政府機(jī)關(guān)第二幼兒園院內(nèi)，其中主殿的舊址在市政府機(jī)關(guān)第二幼兒園內(nèi)。我去的時(shí)候正趕上一大早家長送孩子，門口還有輔警維持秩序，不允許我隨意進(jìn)入，加上市政府幼兒園正在維護(hù)裝修中，我只在門口看到了神社殘缺的鳥居，沒有看到建筑主體。
這座神社最初是長春的日本平民們發(fā)起籌建的，1916年建成，偽滿洲國建立后命名為“新京神社”。1935年，又修建了院墻和正門大鳥居，不過我看到的鳥居好像不是這座正門的，記錄上正門鳥居有9米高，但我看到的只有三四米。
在長春還有一座保存完好的日本宗教色彩的建筑，叫“新京神武殿”，這座建筑很容易被當(dāng)成神社，但其實(shí)是個(gè)武館。走到牡丹公園院內(nèi)，在西北角會找到這座建筑。神武殿采用日本傳統(tǒng)仿唐樣式，黑瓦白墻，花崗石基座，建筑整體朝向東南的日本方向，大門前設(shè)有兩個(gè)石構(gòu)的盆式香爐，大殿內(nèi)曾經(jīng)有柔道場和劍道場。
這座“新京神武殿”是為紀(jì)念日本神武天皇登基2600年（公元1940年）而建，供日本人練習(xí)國技和祭祀神武天皇，所以叫神武殿。
日本人為了紀(jì)念神武天皇登基修建的“新京神武殿”
這座“新京神武殿”其實(shí)是一座武館
我想在長春找尋更多的宗教建筑遺跡，當(dāng)?shù)嘏笥呀ㄗh我去珠江路，那里都是老房子，曾經(jīng)有三座宗教建筑，分別是西本愿寺長春別院、金光教派長春會所和高野山教會所。我走到這片街區(qū)中，一條破舊的小巷子通向一個(gè)大院子，院子里的樓沒有招牌，墻上有一塊小牌子是“寬城區(qū)未成年人勞動技能基地”，顯然建筑已經(jīng)廢棄了，大門上貼著“危房勿靠近”。如果這座房子是寬城區(qū)文化宮，那么這一片區(qū)域之前可能就是曾經(jīng)的西本愿寺別院，網(wǎng)上說隔壁的金光教派長春教會所改成了駕校練車場
，但我走了幾圈也沒找到在哪里。珠江路一帶有很多老房子，在一條小巷子里面，我找到了曾經(jīng)的長春真言宗金剛寺，這也是三座寺廟中僅存的一座遺留建筑。長春金剛寺在1915年建立，當(dāng)時(shí)叫高野山教會所，1916年，日本真言宗高野山教會承認(rèn)長春高野山教會所，并任命了教會所住持，1917年正殿建成，命名為金剛寺。
這座建筑在一條巷子里，遠(yuǎn)處就可以看到不同尋常的屋頂，但正門其實(shí)不太好找，尤其是雨天那片老街區(qū)非常泥濘。建筑與外界僅存的一條通道異常狹窄，路旁是私自搭建在樓房底下的鐵皮棚子，我踩著碎石塊走進(jìn)巷子。迎面的門是一道卷簾門，感覺是在建筑側(cè)面后開的門，我走過小巷子繞到建筑左側(cè)，想看到建筑整體樣式。
曾經(jīng)的長春真言宗金剛寺遺址在一條小巷子里，被老居民區(qū)包裹著
我走到對面的居民樓上，看到了建筑的全景。在墻面上能看到清晰的人字形痕跡，墻面是后來堵上的，應(yīng)該曾經(jīng)是建筑的一部分，已經(jīng)拆除了，墻面上只有兩處小小的窗子開口。建筑有一個(gè)外樓梯，但堆滿了雜物無法上去，外樓梯在建筑后面通向一個(gè)小鐵門，看起來曾經(jīng)是直接走外樓梯通往二樓。整棟建筑周圍完全堆滿了垃圾，下方也都是居民們搭建的棚子，把建筑整體包裹了起來，屋檐部分基本保存完好，屋頂上不是瓦片而是金屬的。
從老照片上看，建筑主體基本沒有太大變化，但是相當(dāng)一部分墻面、窗子和開門都不對，應(yīng)該是經(jīng)過了幾次重新修改墻壁，我非常想從北側(cè)正門處進(jìn)入，但是被擋在平房之中。建筑后面顯然拆掉了一部分，老照片上屋頂有一個(gè)很大的圓球裝飾物也不見了。
從墻面痕跡可以看出一些部分被拆除了
上面提到了已經(jīng)被拆除的西本愿寺，在長春還有一座遺留的東本愿寺滿洲別院，在北安路靠近人民大街的地方，曾經(jīng)是第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)的圖書館。我去尋找的時(shí)候，周圍被工地廣告板遮擋住，我透過一處小洞拍了照片，但無法進(jìn)入院內(nèi)靠近建筑。這座建筑主體保存還算完好，白色墻壁綠色屋頂，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見正門掛著“閱覽室”的牌子，我繞到建筑后面遠(yuǎn)觀，后門有一處開口，不知道是不是日常有人進(jìn)入其中。這棟留存的建筑周圍已經(jīng)被拆成一片空地，知情朋友說幾年前一個(gè)售樓處建在這座寺廟隔壁，腳手架直接從垛殿屋頂插了進(jìn)去，后來這些違建被拆除，寺廟算是保留了下來。
在珠江路北面是長江路，再北面是黃河路，再往北是黑水路，應(yīng)該指的是黑龍江，可以看出，這些街道名稱的安排很有意味。
在黃河路周圍有很多老房子，我發(fā)現(xiàn)其中一座建筑看起來像曾經(jīng)有身份的樣子，這棟建筑是黑灰色，兩邊屋頂有漂亮的雕花，中間還有一個(gè)小小的閣樓窗。現(xiàn)在這里是博寧大藥房，曾經(jīng)是新京銀行，在建筑的上方隱隱約約可見刻字“株式會社長春實(shí)業(yè)銀行”，下方還有非常模糊的英文字母。1917年株式會社長春實(shí)業(yè)銀行創(chuàng)辦，1922年搬入這棟建筑中，1932年改稱株式會社新京銀行。
我從新京銀行繞到勝利大街上，找到長春雜技宮，這是一座四四方方的淡紅色建筑，正面有四根高大的石柱，這里是過去的橫濱正金銀行。1907年，橫濱正金銀行開始在長春設(shè)置分支機(jī)構(gòu)，隨著業(yè)務(wù)量的不斷增加，在當(dāng)時(shí)的滿鐵附屬地建設(shè)了這棟銀行大樓，1919年升格為橫濱正金銀行長春支店。上世紀(jì)六十年代，這棟建筑由長春雜技團(tuán)使用，在正門可見漢字與英文銀行名稱的牌子。
在長春雜技宮附近有一家惠萬家大藥房，也是老建筑，二層小樓屋頂非常別致，中心有一個(gè)紅色的太陽，老照片上看是紅樓墻上有黃白相間的裝飾，這曾經(jīng)是日本人建的派出所。同樣的建筑在黑水批發(fā)市場里面也有一棟完全相同的，不過屋頂中心的紅太陽沒有了，現(xiàn)在是服裝店。
離開東本愿寺后，我前往護(hù)國般若寺，本地人把這里叫做大廟，這也是長春最大的佛教寺廟，屬于天臺宗臨濟(jì)派。上世紀(jì)二十年代，倓虛大師來到長春講學(xué)修建了般若寺，偽滿洲國建立后，原來的寺廟土地被城市街區(qū)規(guī)劃征用拆除，在現(xiàn)在的位置修建了新寺。
這座寺廟在當(dāng)時(shí)的偽滿洲國地位非常高，被賜予護(hù)國寺的名稱。1933年，溥儀皇帝27歲壽誕，在護(hù)國般若寺大擺經(jīng)壇，1934年溥儀皇帝為般若寺書寫金匾“具覺正足”。1941年，般若寺開始籌建露天觀音道場，觀音像為鑄鐵鎏金，“文革”期間護(hù)國般若寺被毀壞，后來修復(fù)重建，在觀音像旁邊有一座道場重建碑以記錄此事。
東本愿寺滿洲別院，近些年因?yàn)橹車疬w改造而命運(yùn)多舛
長春的探訪結(jié)束了，這座曾經(jīng)的偽滿洲國首都，那些留下的遺跡與歷史都在指向一個(gè)事實(shí)，日本人從未想在這片土地上建立一個(gè)屬于“滿洲人”的自由國家，一切不過是個(gè)幌子與騙局，無論曾經(jīng)和現(xiàn)在的人們是否愿意相信，這段歷史都是帶著屈辱與苦難的。
尾聲
從大連到長春，這條鐵路貫穿了南滿洲的土地，連接了從十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)中期的歷史。這段歷史無疑是苦難的，在這片土地上埋葬著幾個(gè)國家的傷痕，那些最狂熱的野心，最屈辱的掙扎。亞洲另一邊的年輕人變成一座座墓碑，還有一場鬧劇般的短暫建國，紙殼箱搭建的城堡似乎有那么一刻讓人恍惚，最終，時(shí)間如漫天大雪般覆蓋了一切。
這一百年里，滿洲這片土地經(jīng)歷了太多的創(chuàng)傷，又總會在創(chuàng)傷之后帶來希望，再去迎接下一次創(chuàng)傷，人們在大起大落中，以酒精和癲狂大笑麻醉自己，迷茫地迎接下一次。也許一百年的時(shí)間過于短暫，對于一片土地來說，不過是一瞬間的記憶。這片豐饒的土地在開拓之初便撬動了半個(gè)世界，它注定不平凡，會帶著土地上的人于苦難中成長，在亞洲的東北方豎起一座燈塔，終究會再次閃耀出讓全世界震懾的光芒。
總結(jié)
以上是生活随笔為你收集整理的探访南满铁路｜长春：纸壳箱搭起的城堡的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。
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