中華的詩歌產(chǎn)生于文字發(fā)明之前，它是在人們的勞動、歌舞中漸漸形成和發(fā)展起來的。

一、詩經(jīng)、楚辭

《詩經(jīng)》是公元前11世紀至公元前6世紀的詩歌總集，也是中國第一部詩歌總集，共305篇，按音樂的不同，分為「風」、「雅」、「頌」三類。「頌」是統(tǒng)治者祭祀的樂歌，有祭祖先的，有祭天地山川的，也有祭農(nóng)神的。「雅」分大雅和小雅，都是用于宴會的典禮，內(nèi)容主要是對從前英雄的歌頌和對現(xiàn)時政治的諷刺。「風」是《詩經(jīng)》中的精華，內(nèi)容包括15個地方的民歌。

公元前4世紀，戰(zhàn)國時期的楚國以其自身獨特的文化基礎(chǔ)，加上北方文化的影響，孕育出了偉大的詩人屈原。屈原以及深受他影響的宋玉等人創(chuàng)造了一種新的詩體--楚辭。屈原的《離騷》是楚辭杰出的代表作。

楚辭發(fā)展了詩歌的形式。它打破了《詩經(jīng)》的四言形式，從三、四言發(fā)展到五、七言。在創(chuàng)作方法上，楚辭吸收了神話的浪漫主義精神，開辟了中國文學(xué)浪漫主義的創(chuàng)作道路。

二、漢樂府

詩經(jīng)、楚辭之后，詩歌在漢代又出現(xiàn)了一種新的形式，即漢樂府民歌。漢樂府民歌流傳到現(xiàn)在的共有100多首，其中很多是用五言形式寫成，后來經(jīng)文人的有意模仿，在魏、晉時代成為主要的詩歌形式。

漢樂府中著名的篇章有揭露戰(zhàn)爭災(zāi)難的《十五從軍征》，有表現(xiàn)女性不慕富貴的《陌上桑》、《羽林郎》，當然最為著名的還是長篇敘事詩《孔雀東南飛》。這首詩講述了一個凄婉的愛情故事。焦仲卿與劉蘭芝相愛至深，因為焦母與劉家的逼迫而分手，以致釀成生離死別的人間慘劇。漢樂府民歌最重要的藝術(shù)特色是它的敘事性，《孔雀東南飛》是漢樂府敘事詩的最高峰。漢樂府民歌多采用口語化的樸素語言表現(xiàn)人物的性格，故人物形象生動，感情真摯。漢樂府民歌中雖然多數(shù)為現(xiàn)實主義的描繪，但許多地方都有著程度不一的浪漫主義色彩，如《孔雀東南飛》的最后一段文字，即表現(xiàn)出浪漫主義與現(xiàn)實主義的巧妙結(jié)合。

五言詩是中國古典詩歌的主要形式，它從民間歌謠到文人寫作，經(jīng)過了很長的時間，到東漢末年，文人五言詩日趨成熟。五言詩達到成熟階段的標志是《古詩十九首》的出現(xiàn)。《古詩十九首》不是一時一人的作品，詩的內(nèi)容多敘離別、相思以及對人生短促的感觸。長于抒情，善用比、興手法是《古詩十九首》最大的藝術(shù)特色。

三、建安

漢末建安時期，「三曹」(曹操、曹丕、曹植)、「七子」(孔融、陳琳、王粲、徐傒、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨)繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，并普遍采用五言形式，第一次掀起了文人詩歌的高潮。他們的詩作表現(xiàn)了時代精神，具有慷慨悲涼的陽剛氣派，形成為后世稱作「建安風骨」的獨特風格。七子中成就最高的是王粲，其代表作《七哀詩》三首是漢末戰(zhàn)亂現(xiàn)實的寫照。曹氏父子是建安文壇的風云人物，其中曹植所取得的藝術(shù)成就最高。曹植(192-232)的詩歌內(nèi)容富于氣勢和力量，描寫細致、詞藻華麗、善用比喻，因而具有「骨氣奇高、詞采華茂」的藝術(shù)風格，代表詩作為《贈白馬王彪》。建安時代的詩，是從漢樂府發(fā)展到五言詩的轉(zhuǎn)變關(guān)鍵，曹植是當時的代表詩人。他的詩受漢樂府的影響，但卻比漢樂府有更多的抒情成份。

建安時代之后的阮籍(210-263)是正始時代的代表詩人，他的《詠懷詩》進一步為抒情的五言詩打下基礎(chǔ)，他常用曲折的詩句表達憂國、懼禍、避世之意。與阮籍同期的還有嵇康(224-263)，他的詩憤世嫉俗，鋒芒直指黑暗的現(xiàn)實。他們倆人的詩風基本繼承了「建安風骨」的傳統(tǒng)。

四、陶淵明

兩晉時期的詩歌創(chuàng)作逐漸走上形式主義道路，詩歌內(nèi)容空泛。繼承和發(fā)揚「建安風骨」傳統(tǒng)，作品內(nèi)容充實的詩人是左思(250左右-305左右)。他的《詠史詩》八首，借古事諷喻時事，思想性很強，但這類詩作畢竟不是主流，而且越來越少，直到東晉末年的陶淵明才給詩壇帶來接近現(xiàn)實的作品。

隱居不仕的陶淵明把田園生活作為重要的創(chuàng)作題材，因此歷來人們將他稱作「田園詩人」。在當時崇尚駢驪、重形式而輕內(nèi)容的時代氣氛中，陶淵明繼承樂府的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，形成了他單純自然的田園一體，為古典詩歌開創(chuàng)了一個新的境界，而且五言詩在他的手中得到高度的發(fā)展。

與陶淵明差不多同時的謝靈運(385-433)是開創(chuàng)山水詩派的第一人。他的山水詩特點是，能把自己的感情貫注其中，但有些詩字句過于雕琢，描寫冗長，用典、排偶不夠自然。

五、南北朝民歌

南北朝時期是中國詩歌史上的又一發(fā)展時期，這表現(xiàn)在又一批樂府民歌集中地涌現(xiàn)出來。它們不僅反映了新的社會現(xiàn)實，而且創(chuàng)造了新的藝術(shù)形式和風格。這一時期民歌總的特點是篇幅短小，抒情多于敘事。南朝樂府保存下來的有480多首，一般為五言四句小詩，幾乎都是情歌。北朝樂府數(shù)量遠不及南朝樂府，但內(nèi)容之豐富、語言之質(zhì)樸、風格之剛健則是南朝樂府遠不能及的。如果說南朝樂府是談情說愛的「艷曲」，那么，北朝樂府則是名符其實的「軍樂」、「戰(zhàn)歌」。在體裁上，北朝樂府除以五言四句為主外，還創(chuàng)造了七言四句的七絕體，并發(fā)展了七言古詩和雜言體。北朝樂府最有名的是長篇敘事詩《木蘭詩》，它與《孔雀東南飛》并稱為中國詩歌史上的「雙璧」。

南北朝時最杰出的詩人是鮑照(410前后-466)。鮑照繼承和發(fā)揚了漢魏樂府的傳統(tǒng)，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的五言和七言樂府詩。《擬行路難》18首是他杰出的代表作。他成熟地運用七言句法，表現(xiàn)了個人的不幸和對社會不平的抗議。

南齊永明年間，「聲律說」盛行，詩歌創(chuàng)作都注意音調(diào)和諧。這樣，「永明體」的新詩體逐漸形成。這種新詩體是格律詩產(chǎn)生的開端。這時期比較著名的詩人是謝眺。謝眺以山水詩著名，詩風清新流麗。他的新體詩對唐代律詩、絕句的形成有一定影響。

六、顛峰到來

詩歌發(fā)展到唐代，迎來了高度成熟的黃金時代。在唐代近三百年的時間里，留下了近五萬首詩，獨具風格的著名詩人約五、六十個。

1、初唐

初唐四杰是唐詩開創(chuàng)時期的主要詩人。這四杰分別是王勃(649-676)、楊炯(650-693)、盧照鄰(637-689)、駱賓王(646-684)。他們的詩雖然因襲了齊、梁風氣，但詩歌題材在他們手中得以擴大，五言八句的律詩形式也由他們開始初步定型。

「四杰」之后，陳子昂(661-702)明確提出反對齊梁詩風，提倡「漢魏風骨」。《感遇詩》38首，即是他具有鮮明革新精神的代表之作。

2、盛唐

盛唐時期是詩歌繁榮的頂峰。這個時期除出現(xiàn)了李白、杜甫兩個偉大詩人外，還有很多成就顯著的詩人。他們大致可分為兩類：一類是以孟浩然和王維為代表的山水田園詩人；另一類是邊塞詩人，他們中的高適和岑參取得成就最高，王昌齡、李頎、王之煥也是邊塞詩人中的佼佼者。王昌齡的邊塞詩大部分用樂府舊題抒寫戰(zhàn)士思念家鄉(xiāng)、立功求勝的心情，他的《從軍行》、《出塞》歷來被推為邊塞詩的名作。李頎的邊塞詩數(shù)量不多，成就卻很突出，《古意》一首、《古從軍行》是他的代表作。王之煥是年輩較老的邊塞詩人，一首《涼州詞》寫盡了遠征人思家的哀怨，另一首《登鶴雀樓》詩意高遠，富于啟示性。

3、中唐

中唐詩歌是盛唐詩歌的延續(xù)。這時期的作品以表現(xiàn)社會動蕩、人民痛苦為主流。白居易是中唐時期最杰出的現(xiàn)實主義詩人。他繼承并發(fā)展了《詩經(jīng)》和漢樂府的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，從文學(xué)理論上和創(chuàng)作上掀起了一個現(xiàn)實主義詩歌的高潮，即新樂府運動。元稹、張籍、王建都是這一運動中的重要詩人。元稹(779-831)的主要作品是樂府古題19首和新樂府12首。無論從內(nèi)容還是從形式來說，元詩都非常接近白居易的詩，語言通俗易懂是他們共同的特色，這是源于他們文學(xué)觀點的一致。張籍和王建雖無明確的文學(xué)主張，但他們以豐富的創(chuàng)作成為新樂府運動的中堅。同情農(nóng)民疾苦是張籍樂府詩的主題，以《野老歌》最為著名。風格與上述幾人十分相近的李紳詩作雖不多，但《憫農(nóng)》詩二首卻為他贏得了廣泛的讀者。

除新樂府運動之外，這一時期還另有一派詩人，這就是韓愈、孟郊、李賀等人。他們的詩歌藝術(shù)比之白居易另有創(chuàng)造，自成一家。韓愈(768-824)是著名的散文家，他善以文入詩，把新的語言風格、章法技巧帶入了詩壇，擴大了詩的表現(xiàn)領(lǐng)域，但同時也帶來以文為詩，講才學(xué)，追求險怪的風氣。孟郊(751-814)與賈島(779-843)都以「苦吟」而著名，追求奇險，苦思錘煉是他們的共同特點。劉禹錫(772-842)是一位有意創(chuàng)作民歌的詩人，他的許多《竹枝詞》描寫真實，很受人們喜愛。此外，他的律詩和絕句也很有名。柳宗元(773-819)的詩如他的散文一樣，多抒發(fā)個人的悲憤和抑郁。他的山水詩情致婉轉(zhuǎn)，描繪簡潔，處處顯示出他清峻高潔的個性，如《江雪》就歷來為人們所傳誦。李賀(790-816)在詩歌的形象、意境、比喻上不走前人之路，擁有中唐獨樹一幟之風格，開辟了奇崛幽峭、濃麗凄清的浪漫主義新天地。《蘇小小墓》、《夢天》等都是充分體現(xiàn)他的獨特風格之作。

4、晚唐

晚唐時期的詩歌感傷氣氛濃厚，代表詩人是杜牧、李商隱。杜牧(803-852)的詩以七言絕句見長，《江南春》、《山行》、《泊秦淮》、《過華清宮》等是他的代表作。這些詩于清麗的辭采、鮮明的畫面中見俊朗的才思。李商隱(813-858)以愛情詩見長。他的七律學(xué)杜甫，用典精巧，對偶工整，如《馬嵬》就很有代表性；他的七言絕句也十分有功力，《夜雨寄北》、《嫦娥》等是其中的名作。

晚唐后期，出現(xiàn)了一批繼承中唐新樂府精神的現(xiàn)實主義詩人，代表人物是皮日休、聶夷中、杜荀鶴。他們的詩鋒芒畢露，直指時弊。

七、宋詩

詩發(fā)展到宋代已不似唐代那般輝煌燦爛，但卻自有它獨特的風格，即抒情成份減少，敘述、議論的成份增多，重視描摹刻畫，大量采用散文句法，使詩同音樂關(guān)系疏遠。

最能體現(xiàn)宋詩特色的是蘇軾和黃庭堅(1045-1105)的詩。黃庭堅詩風奇特拗崛，在當時影響廣于蘇軾，他與陳師道一起開創(chuàng)了宋代影響最大的「江西詩派」。宋初的梅堯臣(1002-1060)、蘇舜欽(1008-1048)并稱「蘇梅」，為奠定宋詩基礎(chǔ)之人。歐陽修、王安石(1021-1086)的詩對掃蕩西昆體的浮艷之風起過很大作用。國難深重的南宋時期，詩作常充滿憂郁、激憤之情。陸游是這個時代的代表人物。與他同時的還有以「田園雜興」詩而出名的范成大(1126-1193)和以寫景說理而自具面目的楊萬里(1124-1206)。文天祥(1236-1282)是南宋最后一個大詩人，高揚著寧死不屈的民族精神的《過零丁洋》是他的代表作。

八、宋詞

源于唐代的詞，鼎盛于宋代。唐末的溫庭筠(812-870)第一個專力作詞。他的詞詞藻華麗，多寫婦女的離別相思之情，被后人稱為「花間派」。南唐后主李煜(937-978)在詞的發(fā)展史上占有較高的歷史地位。他后期的詞藝術(shù)成就很高，《虞美人》、《浪淘沙》等用貼切的比喻將感情形象化，語言接近口語，卻運用得珠圓玉潤。

宋初的詞人象晏殊(991-1055)、歐陽修都有出色的作品，但依然沒有脫離花間派的影響。到了柳永，開始創(chuàng)作長調(diào)的慢詞，自此，詞的規(guī)模發(fā)生了顯著變化。到了蘇軾，詞的題材又得以進一步發(fā)展，懷古傷今的內(nèi)容進入了他的詞作之中。與蘇軾同時代的秦觀(1049-1100)和周邦彥(1056-1121)也是非常出色的詞人。秦觀善作小令，通過抒情寫景傳達傷感情緒的《浣溪沙》、《踏莎行》、《鵲橋仙》等是他的代表作。周邦彥不僅寫詞且善作曲，他創(chuàng)造了不少新調(diào)，對詞的發(fā)展貢獻很大。他的詞深受柳永影響，聲律嚴整、適于歌唱、字句精巧、刻畫細致，代表作有《過秦樓》、《滿庭芳》、《蘭陵王》、《六丑》等。在兩宋詞壇上，女詞人李清照以其獨樹一幟的風格，占有相當重要的一席之地。

南宋初年，面臨國破家亡的危局，詩詞作品多表現(xiàn)作家們的愛國之情，辛棄疾被譽為愛國詞人，他是這一時期的代表人物。受辛詞影響，陳亮、劉過、劉克莊、劉辰翁等人形成了南宋中葉以后聲勢最大的愛國詞派。

南宋后期的詞人姜夔(約1155-1235)最為著名。姜詞絕大多數(shù)是紀游詠物之作。在他的詞作中，更多的是慨嘆身世的漂零和情場的失意，較有代表性的作品是《長亭怨慢》。他的詞沿襲了周邦彥的道路，注意修辭琢句和聲律，但內(nèi)容欠充實。

九、元曲

詞在南宋已達高峰，元代散曲流行，詩詞乃退居其后。人們常把元曲作為元代文學(xué)的代表，同唐詩、宋詞并稱。元曲中，尤以雜劇成就突出，代表作家如關(guān)漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸等；散曲作家前期有關(guān)漢卿、馬致遠、白樸、盧摯、貫云石等，作品樸實，多本色語。后期有喬吉、張可久、睢景臣、張養(yǎng)浩及劉時中等人，文字稍露才華而辭藻清麗。

十、明清

明代詩歌是在擬古與反擬古的反反復(fù)復(fù)中前行的，沒有杰出的作品和詩人出現(xiàn)。

清代詩詞流派眾多，但大多數(shù)作家均未擺脫擬古主義和形式主義的套子，難有超出前人之處。清末龔自珍(1792-1841)以其先進的思想，打破了清中葉以來詩壇的沉寂，領(lǐng)近代文學(xué)史風氣之先。他的詩常著眼于社會、歷史和政治的觀點來揭露現(xiàn)實，使詩成為現(xiàn)實社會的批判工具。后來的黃遵憲(1848-1905)、康有為(1858-1927)、梁啟超(1873-1929)等新詩派更是將詩歌直接用做資產(chǎn)階級改良運動的宣傳載體。

總結(jié)

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