一屋不扫下一句是什么呢?
生活随笔
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一屋不扫下一句是什么呢?
小編覺得挺不錯的,現(xiàn)在分享給大家,幫大家做個參考.
譯文:連一間屋子都不打掃,怎么能夠治理天下呢?引申義:從一點一滴的小事開始積累,才能做成一番大事業(yè)。【同義句】一室之不治,何家國天下之為?【出 處】《習(xí)慣說》“一室之不治,何以天下家國為?”——《習(xí)慣說》 劉蓉(清)
沒有下一句。意思是連一間屋子都不打掃,怎么能夠治理天下呢?引申義:從一點一滴的小事開始積累,才能做成一番大事業(yè)。出自——南朝宋范曄《后漢書》。原文:陳蕃字仲舉,汝南平輿人也。祖河?xùn)|太守。蕃年十五,嘗閑處一室,而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之,謂藩曰:“孺子何不灑掃以待賓客?”藩曰:“大丈夫處世,當(dāng)掃除天下,安事一室乎?”勤知其有清世志,甚奇之。譯文:陳蕃,字仲舉,是汝南平輿人。他祖上是河?xùn)|太守。陳蕃十五歲的時候,曾經(jīng)獨自一人住在一處,庭院以及屋舍十分雜亂無章。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他,對他說:“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人?”陳蕃說:“大丈夫處理事情,應(yīng)當(dāng)以掃除天下的禍患這件大事為己任。為什么要在意一間房子呢?”薛勤認(rèn)為他有讓世道澄清的志向,很有自己的見解,與眾不同。薛勤對陳蕃“掃除天下,安事一室乎”這一觀點的反應(yīng)是“奇之”,這里“奇”當(dāng)然不是“奇怪”的意思,而應(yīng)當(dāng)是“驚奇”的意思。薛勤對陳蕃的觀點根本就是贊賞的態(tài)度,不可能去反駁。
警示人們不要好高騖遠,只想著很大很難的事情,眼高手低,字面意思就是,一個屋子的衛(wèi)生,都打掃不了,天下的大事,你怎么有能力去做呢。
東漢有一少年名叫陳蕃,獨居一室而齷齪不堪。其父之友薛勤批評他,問他為何不打掃干凈來迎接賓客。他回答說:“大丈夫處世,當(dāng)掃除天下,安事一屋?”薛勤當(dāng)即反駁道:“一屋不掃,何以掃天下?” 仔細一想,陳蕃之所以不掃屋,無非是不屑而致。胸懷大志,欲“掃除天下”固然可貴,然而一定要以不掃屋來作為“棄燕雀之小志,慕鴻鵠以高翔”的表現(xiàn),我則未敢茍同。 凡事總是由小至大,正所謂集腋成裘,必須按一定的步驟程序去做。《詩經(jīng)·大雅》的《思齊》篇中也有“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦”之語,意思就是先給自己的妻子做榜樣,推廣到兄弟,再進一步治理好一家一國。試想,一個不愿掃屋的人,當(dāng)他著手辦一件大事時,他必然會忽視它的初始環(huán)節(jié)和基礎(chǔ)步驟,因為這對于他來說也不過是掃屋之類。于是這事業(yè)便如同一座沒有打好地基的建筑一樣,華而不實,連三四級地震也經(jīng)不起,那可真是“岌岌乎殆哉”了。 這又使我想起許多老師曾經(jīng)說過的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)問題。我們在學(xué)習(xí)過程中,往往重視鉆研一些綜合繁雜的大題 ,而不知不覺地放棄了基礎(chǔ)知識的深入理解。事到如今 ,后悔也不能夠挽回失去的時間,便只有從頭鞏固,印象卻淡多了。我受這種思想的危害已不淺,因而對“掃屋”的理解也就越之深,越發(fā)覺得其重要了。 “千里之行,始于足下。 ”“機遇只偏愛那些有準(zhǔn)備的頭腦。”這些都說明了沒有平日的積累,縱然有最好的命運降臨到他頭上,他也只能手足無措地眼望它擦肩而過,那將是多么遺憾的事啊!所以我們必須先會“掃屋”,分清楚應(yīng)先掃地還是先灑水,抑或是先拖地板;這樣,在“掃天下”時,你才會知道哪些是應(yīng)該馬上解決的,哪些事可以暫緩,甚至放棄。 我們敬愛的周總理堪稱欲掃天下而先掃一屋的代表 ,他從小就立下了“為中華之崛起而讀書”的宏偉目標(biāo) 。在他的青少年時代,學(xué)習(xí)成績是一流的,社會活動是廣泛的。他辦過報紙,寫過文章,做過洋洋萬言的演講 ,有過人的口才與機敏,這些對于他日后出任總理時的雄才大略不能不說有相當(dāng)大的影響。假若他沒有當(dāng)年腳踏實地的“掃地”工作,那么,當(dāng)他面對一個6億人口的泱泱大國,面對紛繁復(fù)雜的國內(nèi)外局勢,面對那些突如其來的天災(zāi)人禍,他能夠當(dāng)好日理萬機的國家總理嗎 ? 這說明周總理“掃天下”的光輝革命業(yè)績與他早年的“掃屋”工作是分不開的。 “掃屋”與“掃天下”一脈相承,殊不知屋也是天下的一部分,“掃天下”又怎么能排斥“掃一屋”呢?陳蕃欲“掃天下”的胸懷固然不錯,但錯的是他沒有意識到“掃天下”正是從“掃一屋”開始的,“掃天下”包含了“掃一屋”,而不“掃一屋”是斷然不能實現(xiàn)“掃天下”的理想的。——老子云“合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。”——荀況《勸學(xué)篇》里說“故不積跬步,無以至千里,不積小流,無以成江海。”——前蘇聯(lián)革命導(dǎo)師列寧也說過“人要成就一件大事,就得從小事做起。”以上這些至理名言,都充分體現(xiàn)了“掃天下”與“掃一屋”的哲學(xué)關(guān)系,說明了任何大事都是由小事積累而成的道理。“莫以善小而不為”,“善”再小,也只有積善才能成德。雷鋒同志就是從“掃一屋”做起的最好的典范,在平凡的崗位上,默默奉獻,做好身邊每一件力所能及的小事
其真正的原文是:“一室之不治,何以天下家國為?”東漢陳蕃他父親的一個朋友看到他的房間如此“臟亂差”,就問他為什么不收拾房間?陳藩朗聲回答:“大丈夫處世,當(dāng)掃除天下,安事一室乎?”
東漢有一少年名叫陳蕃,獨居一室而齷齪不堪。其父之友薛勤批評他,問他為何不打掃干凈來迎接賓客。他回答說:“大丈夫處世,當(dāng)掃除天下,安事一屋?”薛勤當(dāng)即反駁道:“一屋不掃,何以掃天下?” 沒有下一句了,他就回答了這一句。1、一屋不掃何以掃天下;一葉不落何以知秋來。2、一屋不掃,何以掃天下 寸土必保,方能保國家
沒有下一句。意思是連一間屋子都不打掃,怎么能夠治理天下呢?引申義:從一點一滴的小事開始積累,才能做成一番大事業(yè)。出自——南朝宋范曄《后漢書》。原文:陳蕃字仲舉,汝南平輿人也。祖河?xùn)|太守。蕃年十五,嘗閑處一室,而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之,謂藩曰:“孺子何不灑掃以待賓客?”藩曰:“大丈夫處世,當(dāng)掃除天下,安事一室乎?”勤知其有清世志,甚奇之。譯文:陳蕃,字仲舉,是汝南平輿人。他祖上是河?xùn)|太守。陳蕃十五歲的時候,曾經(jīng)獨自一人住在一處,庭院以及屋舍十分雜亂無章。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他,對他說:“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人?”陳蕃說:“大丈夫處理事情,應(yīng)當(dāng)以掃除天下的禍患這件大事為己任。為什么要在意一間房子呢?”薛勤認(rèn)為他有讓世道澄清的志向,很有自己的見解,與眾不同。薛勤對陳蕃“掃除天下,安事一室乎”這一觀點的反應(yīng)是“奇之”,這里“奇”當(dāng)然不是“奇怪”的意思,而應(yīng)當(dāng)是“驚奇”的意思。薛勤對陳蕃的觀點根本就是贊賞的態(tài)度,不可能去反駁。
警示人們不要好高騖遠,只想著很大很難的事情,眼高手低,字面意思就是,一個屋子的衛(wèi)生,都打掃不了,天下的大事,你怎么有能力去做呢。
東漢有一少年名叫陳蕃,獨居一室而齷齪不堪。其父之友薛勤批評他,問他為何不打掃干凈來迎接賓客。他回答說:“大丈夫處世,當(dāng)掃除天下,安事一屋?”薛勤當(dāng)即反駁道:“一屋不掃,何以掃天下?” 仔細一想,陳蕃之所以不掃屋,無非是不屑而致。胸懷大志,欲“掃除天下”固然可貴,然而一定要以不掃屋來作為“棄燕雀之小志,慕鴻鵠以高翔”的表現(xiàn),我則未敢茍同。 凡事總是由小至大,正所謂集腋成裘,必須按一定的步驟程序去做。《詩經(jīng)·大雅》的《思齊》篇中也有“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦”之語,意思就是先給自己的妻子做榜樣,推廣到兄弟,再進一步治理好一家一國。試想,一個不愿掃屋的人,當(dāng)他著手辦一件大事時,他必然會忽視它的初始環(huán)節(jié)和基礎(chǔ)步驟,因為這對于他來說也不過是掃屋之類。于是這事業(yè)便如同一座沒有打好地基的建筑一樣,華而不實,連三四級地震也經(jīng)不起,那可真是“岌岌乎殆哉”了。 這又使我想起許多老師曾經(jīng)說過的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)問題。我們在學(xué)習(xí)過程中,往往重視鉆研一些綜合繁雜的大題 ,而不知不覺地放棄了基礎(chǔ)知識的深入理解。事到如今 ,后悔也不能夠挽回失去的時間,便只有從頭鞏固,印象卻淡多了。我受這種思想的危害已不淺,因而對“掃屋”的理解也就越之深,越發(fā)覺得其重要了。 “千里之行,始于足下。 ”“機遇只偏愛那些有準(zhǔn)備的頭腦。”這些都說明了沒有平日的積累,縱然有最好的命運降臨到他頭上,他也只能手足無措地眼望它擦肩而過,那將是多么遺憾的事啊!所以我們必須先會“掃屋”,分清楚應(yīng)先掃地還是先灑水,抑或是先拖地板;這樣,在“掃天下”時,你才會知道哪些是應(yīng)該馬上解決的,哪些事可以暫緩,甚至放棄。 我們敬愛的周總理堪稱欲掃天下而先掃一屋的代表 ,他從小就立下了“為中華之崛起而讀書”的宏偉目標(biāo) 。在他的青少年時代,學(xué)習(xí)成績是一流的,社會活動是廣泛的。他辦過報紙,寫過文章,做過洋洋萬言的演講 ,有過人的口才與機敏,這些對于他日后出任總理時的雄才大略不能不說有相當(dāng)大的影響。假若他沒有當(dāng)年腳踏實地的“掃地”工作,那么,當(dāng)他面對一個6億人口的泱泱大國,面對紛繁復(fù)雜的國內(nèi)外局勢,面對那些突如其來的天災(zāi)人禍,他能夠當(dāng)好日理萬機的國家總理嗎 ? 這說明周總理“掃天下”的光輝革命業(yè)績與他早年的“掃屋”工作是分不開的。 “掃屋”與“掃天下”一脈相承,殊不知屋也是天下的一部分,“掃天下”又怎么能排斥“掃一屋”呢?陳蕃欲“掃天下”的胸懷固然不錯,但錯的是他沒有意識到“掃天下”正是從“掃一屋”開始的,“掃天下”包含了“掃一屋”,而不“掃一屋”是斷然不能實現(xiàn)“掃天下”的理想的。——老子云“合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。”——荀況《勸學(xué)篇》里說“故不積跬步,無以至千里,不積小流,無以成江海。”——前蘇聯(lián)革命導(dǎo)師列寧也說過“人要成就一件大事,就得從小事做起。”以上這些至理名言,都充分體現(xiàn)了“掃天下”與“掃一屋”的哲學(xué)關(guān)系,說明了任何大事都是由小事積累而成的道理。“莫以善小而不為”,“善”再小,也只有積善才能成德。雷鋒同志就是從“掃一屋”做起的最好的典范,在平凡的崗位上,默默奉獻,做好身邊每一件力所能及的小事
其真正的原文是:“一室之不治,何以天下家國為?”東漢陳蕃他父親的一個朋友看到他的房間如此“臟亂差”,就問他為什么不收拾房間?陳藩朗聲回答:“大丈夫處世,當(dāng)掃除天下,安事一室乎?”
東漢有一少年名叫陳蕃,獨居一室而齷齪不堪。其父之友薛勤批評他,問他為何不打掃干凈來迎接賓客。他回答說:“大丈夫處世,當(dāng)掃除天下,安事一屋?”薛勤當(dāng)即反駁道:“一屋不掃,何以掃天下?” 沒有下一句了,他就回答了這一句。1、一屋不掃何以掃天下;一葉不落何以知秋來。2、一屋不掃,何以掃天下 寸土必保,方能保國家
總結(jié)
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