戴逵（約326年—約396年），字安道，東晉琴家、雕塑家、畫家、哲學(xué)家。譙郡铚縣（今安徽宿州市）人，后徙居會(huì)稽剡縣（今浙江嵊縣西南）。

　　戴逵終生不仕，初就學(xué)于名儒范宣。博學(xué)多才，善鼓琴。著《戴逵集》9卷，已散佚。據(jù)《晉書》記載：“逵能鼓琴，工書畫，其余巧藝靡不畢綜。”

　　《晉書·隱逸傳》載有戴逵“碎琴不為王門伶”的故事。說的是武陵王司馬晞聽說戴逵擅鼓琴，一次，請他到王府演奏，戴逵素來厭惡司馬晞的為人，不愿前往。司馬晞就派了戴逵的一個(gè)朋友再次請他，并附上厚禮。戴逵深覺受侮，取出心愛的琴，當(dāng)著朋友的面摔得粉碎，并大聲說道：“我戴安道非王門藝人，休得再來糾纏。”朋友當(dāng)下震住，面帶慚色，帶著禮品灰溜溜地走了。

　　戴逵擅長雕鑄佛像，善于聽取觀眾意見，將西域傳來的佛教造像式樣，結(jié)合本土藝術(shù)的特點(diǎn)，將漆器中的夾纻技術(shù)應(yīng)用于佛像制作，創(chuàng)造出民眾易于接受的中國式佛教雕塑樣式。其為瓦棺寺所塑的“五世佛”，與顧愷之的壁畫“維摩詰像”、獅子國（斯里蘭卡）送來的玉佛，在當(dāng)時(shí)并稱“三絕”。

　　戴逵的繪畫長于人物、佛像、山水，所畫人物注重意趣的表現(xiàn)，作品被南朝齊謝赫譽(yù)為“情韻連綿，風(fēng)趣巧拔。善圖圣賢，百工所范”。畫多佳作，有《竹林七賢圖》、《吳中溪山邑居圖》、《孫綽高士像》、《胡人弄猿圖》等，具有很大影響。

　　戴逵的兒子戴勃、戴颙都以琴名世，亦善繪畫和雕塑。承其家學(xué)，有所創(chuàng)造，戴颙亦為當(dāng)時(shí)名雕塑家。戴逵在哲學(xué)上受儒家影響，反對佛教因果報(bào)應(yīng)之說，著《釋疑論》，發(fā)展了儒家形神一元論的觀點(diǎn)，對后來范縝的無神論有一定影響。

?

轉(zhuǎn)載于:https://www.cnblogs.com/fanyin005/archive/2009/08/06/1540222.html

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的东晋琴家、雕塑家、画家、哲学家戴逵的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

如果覺得生活随笔網(wǎng)站內(nèi)容還不錯(cuò)，歡迎將生活随笔推薦給好友。