“蓮，花之君子者也”的意思是：蓮花是花中的君子。出處：《愛蓮說》作者：周敦頤全文：水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

是擬人。首先，排除比喻是因為比喻要有“物”和“像”，二者應當在形態、特征上有相似的地方，而蓮和君子，并不符合這一要求。這里將蓮花高直的樣子和君子的清高正直來進行描寫，是將蓮花擬人化，從而達到托物言志的寫作目的。

君子指人格高尚的人。蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄。所以，蓮花是花中的君子，可以比擬人格高尚的人。

不是詩，而是出自北宋理學家周敦頤創作的一篇散文《愛蓮說》。意思是：我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。原文選段：予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。譯文：我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對于牡丹的喜愛，當然有很多人了。

蓮花，是花中的君子．把蓮花比喻君子，就是以擬人的手法道出蓮清潔高雅的品格

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。出自愛蓮說 （宋）周敦頤意思是我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。 梅蘭竹菊四君子，千百年來以其清雅淡泊的品質，一直為世人所鐘愛，成為一種人格品性的文化象征，這雖然是自身的本性使然；但亦與歷代的文人墨客、隱逸君子的賞識推崇不無關系。而四君子之名的來源，我以為大概是出于古代的賢人君子，每每以梅蘭竹菊自況，而梅蘭竹菊四者也足以被用之來美喻其高風亮節之故吧。基于這種內在的品德之喻，“四君子”之稱，也確實恰如其分了。蓮，花之君子牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也 蘭與蓮同是花之花中君子.其中蘭之香，蓋一國竹花之英雄也.竹在清風中簌簌的聲音，在夜月下疏朗的影子，都讓詩人深深感動，而竹于風霜凌厲中蒼翠儼然的品格，更讓詩人引為同道

總結

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