心經(jīng)道: 菩提薩朵, 依般若波羅密多故, 心無(wú)掛礙, 無(wú)掛礙故, 無(wú)有恐怖, 遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想, 究竟涅槃. 對(duì)出殼之前的油然恐懼目前已經(jīng)依此克服了, 但接下來(lái)發(fā)現(xiàn)到了一個(gè)更難以逾越的障礙. 表面上看, 這個(gè)障礙就是呼吸. 我可以依 "無(wú)眼耳鼻舌身意, 無(wú)色聲香味觸法" 而超離肉體的感知和主觀欲望, 雖然身體會(huì)對(duì)靈魂的執(zhí)意離開(kāi)產(chǎn)生自發(fā)反應(yīng), 但這并不是大問(wèn)題. 問(wèn)題在于, 能夠意識(shí)到萬(wàn)物本虛, 通過(guò)返觀內(nèi)照而證悟佛果的不是別的, 就是自己的思想, 那么思想又如何跟呼吸扯上關(guān)系的呢? 這就要看所謂思想是如何而來(lái), 它來(lái)自于學(xué)習(xí)和理解, 對(duì)佛陀,圣賢,先知的學(xué)習(xí)和理解, 這個(gè)學(xué)習(xí)和理解過(guò)程的媒介, 正好是語(yǔ)言. 而語(yǔ)言是完全綁定于發(fā)音的, 沒(méi)有任何一個(gè)字可以說(shuō)它是不發(fā)音的, 中國(guó)字還是一大部分表意的, 而拉丁語(yǔ)系的西文更甚, 是表音的, 梵文大概也是表音的. 即使在心中默念或者默想, 也會(huì)微微牽動(dòng)發(fā)音器官的反應(yīng), 尤其是肺臟, 激活牽縱它的意念, 不能完全入定. 是人把語(yǔ)言發(fā)揮得太極致了, 人的修行比動(dòng)物高大概也是這個(gè)原因. 但是到了最后, 領(lǐng)上路的老師反過(guò)來(lái)成了悟道的最大反面力量. 因?yàn)槿说乃伎己臀虻酪呀?jīng)完全在采用基于發(fā)音的語(yǔ)言了, 但證悟又必須拋下它. 這好比扳起一條腿, 再扳起一條腿, 卻還不能掉在地上一樣玄妙. 難怪人需要藝術(shù), 意境是沒(méi)法全部通過(guò)言語(yǔ)來(lái)傳遞的; 還有符咒, 它承載著語(yǔ)言所不能表達(dá)的東西. 因?yàn)檎Z(yǔ)言令我們無(wú)法擺脫呼吸活動(dòng)對(duì)靈魂的栓塞, 所以證悟的過(guò)程, 可能需要超離于語(yǔ)言的思考形式, 它是什么? 讓我來(lái)繼續(xù)尋找...

總結(jié)

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