50個成語小故事簡短超短是為您推薦的內容，希望對您的學習工作帶來幫助。

1、晉惠聞蛙成語故事

　　晉朝時期，晉惠帝十分昏庸愚昧，曾經在華林園聽到蛙聲就問左右說：“它們這樣叫是為了要官做還是別的原因。”后來天下大亂，很多百姓餓死，百官上朝時把情況報告給他，惠帝竟然說他們為什么不吃肉呢?百官哭笑不得。

　　【解釋】比喻愚昧寡聞。

2、覆車之鑒成語故事

　　西漢時期，洛陽人賈誼從小就有天才兒童的美譽，漢文帝聽說他很有才學，請他進京擔任博士，問他治理國家的看法。賈誼主張要以秦朝滅亡作為鏡子，時刻提醒自己要施行仁政，讓老百姓休養生息，重視農業生產才能使國家強大。

　　【釋義】復：傾復;鑒：鏡子。把翻車作為鏡子。比喻先前的失敗，可以作為以后的教訓。

3、青氈舊物成語故事

　　東晉時期，大書法家王獻之為人寬宏大量。一天夜晚，他因工作到深夜就睡在書房，恰好那天晚上有幾個小偷潛入書房，大肆把書房內值錢的東西都裝了起來，當他偷一塊舊氈子時，王獻之說：“你們把值錢的東西拿走，青氈子留下。”

　　【釋義】青氈子是家傳的故物。比喻珍貴之物。

4、率獸食人成語故事

　　戰國時期，各諸侯國之間的戰爭搞得民不聊生，百姓流離失所。孟子到各國游說放棄戰爭施行仁政。孟子對梁惠王說：“你廚房內有肥肉，馬廄里有壯馬，老百姓卻面有饑色，野地里到處是白骨，這等于率獸食人。國家要富強必須要愛護人們?！?/p>

　　【釋義】率：帶領。帶著野獸來吃人。比喻統治者虐害人民。

5、九關虎豹成語故事

　　戰國時期，屈原被楚懷王流放。楚懷王死于秦人之手，他作《招魂》以示哀悼：楚王的魂魄快回來，不要上天庭去，上天庭要過九重門，每一重門都有虎豹把守，它們是兇狠吃人的東西，真是太危險了，你還是回來吧。

　　【解釋】比喻兇殘的權臣。

6、放虎歸山成語故事

　　東漢末年，劉備處境艱難就去投奔曹操。曹操的謀士程昱知道劉備不是等閑之輩，勸曹操盡早除掉劉備。劉備為麻痹曹操，裝做種菜不問政治。曹操滅了呂布后，劉備請求帶兵攻打袁術，曹操給了五萬軍馬，劉備離開曹操自立旗號。

　　【成語解釋】比喻把壞人放回老巢，留下禍根。把老虎放回山去。

7、心悅誠服成語故事

　　戰國時期，孟子到各地去游說他的仁道，有人說靠武力照樣可以稱霸，根本用不上講仁道。孟子說：“靠武力稱霸必須要以國富民強為基礎，是武力壓服而非心悅誠服，而以仁道稱霸，則可以讓人心悅誠服，使國力強大?！薄?/p>

　　心悅誠服的意思是：悅：愉快，高興；誠：硬實。由衷地高興，真心地服氣。指真心地服氣或服從。

8、不一而足成語故事

　　元朝時期，樂善好施的施濟資助桂富五300兩銀子，讓他贖回妻子與孩子，同時給他十畝田地。桂富五在地里挖出1500兩銀子偷偷到紹興過好日子。施濟去世后家道衰落。好友支德要施還母子去找那個不一而足的桂富五?？伤麑^去的恩人后代置之不理。

　　【解釋】足：充足。指同類的事物不只一個而是很多，無法列舉齊全。

9、渴驥奔泉成語故事

　　唐朝時期，中書舍人徐浩深得唐肅宗的信任，專門為朝廷起草重要文件，他才思敏捷，字寫得好。他向肅宗提出許多建議得到采納，被任命為國子祭酒。他對書法很有研究，精于楷法，寫字圓勁厚重，自成一家，如渴驥奔泉。

　　【釋義】驥：駿馬。如同駿馬口渴思飲，飛快奔赴甘泉一般。形容書法筆勢矯健。也比喻迫切的欲望。

10、匹夫匹婦成語故事

　　戰國時期，萬章問孟子商湯的賢臣伊尹從陪嫁奴隸做到宰相是不是事實。孟子說伊尹原是莘國郊外種地人，商湯派人去請他，他覺得匹夫匹婦應該為國做貢獻，于是接受聘請，輔佐商湯滅掉夏桀，是真正的圣人

　　【釋義】平民男女。泛指平民。

11、聚米為山成語故事

　　東漢初年，光武帝劉秀統一了中原，西部的隗囂擁兵自重，與劉秀勢不兩立。劉秀準備派兵攻打，但還有些猶豫不決，剛投奔過來的大將馬援認為隗囂將帥不合，出兵必勝，他用米堆積成西部地形，指畫進兵線路。劉秀頓時感覺勝利在望

　　【釋義】東漢馬援堆米成山，以代地形模型，給皇帝分析軍事形勢、進軍計劃，講得十分明了。指形象地陳述軍事形勢，險要的地形。

12、功成不居成語故事

　　春秋時期，老子提出辨證的政治主張，他認為天下人知道美與丑對立，有和無對立相生。圣人治國知道有為和有所不為，采取無為政策;知識有教則有不教，行不言的教育。萬物各有所為，圣人不去掌握，事功告成，圣人功成不居，人們歸功于他。

　　【解釋】居：承當，占有。原意是任其自然存在，不去占為己有。后形容立了功而不把功勞歸于自己。

13、冠山戴粒成語故事

　　傳說古代時，東海有大鰲能頂著蓬萊仙山到滄海到處游玩，這事傳到一群紅螞蟻那里，他們非常驚奇，相約到東海邊去觀摩。在東海邊見到海中的蓬萊仙山時隱時現，時而東時而西。螞蟻見后覺得沒有什么神奇的，說與他們頭頂飯粒沒有什么差別。

　　【釋義】冠山：把山當帽子，比喻大。戴粒：用頭頂粒，比喻小。形容大小雖異，但各適其適。

14、巢毀卵破成語故事

　　東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，獨斷專行?？兹谔岢龇磳σ庖姡懿倬团扇巳タ兹诩依锶ゴ端兹谟幸粋€七歲的女兒和一個九歲的兒子也一同被捕，當時他們正在下棋就是不起來，有人問他為什么不起來，他說“安有巢而卵不破乎?”

　　【釋義】鳥巢毀了，卵也一定會打碎。比喻大人遭難而牽連到子女。

15、柴毀骨立成語故事

　　隋朝時期，魯郡司法書佐陳孝意為人公平廉潔，在郡內聲望很高，他是一個難得的孝子，父親去世，他丁憂離職，在家守喪盡孝道，期滿被朝廷封為雁門郡丞，他仍然堅持整天吃素，經常思念死去的父親，弄得人柴毀骨立。

　　【釋義】柴：如木柴一樣;毀：哀毀;骨立：消瘦到仿佛只剩下骨架。形容因居父母喪過度哀痛，身體受到摧殘，消瘦憔悴的樣子。

16、牛渚泛月成語故事

　　東晉時期，豫州刺史謝尚鎮守牛渚，在一個秋天的月夜里帶領手下一幫人，穿著微服在長江上泛游，江面上一船傳來詠詩聲，于是停船傾聽。正逢袁宏在舫中諷詠，聲既清會，辭又藻拔。謝尚于是靠近上船與之相會，兩人結為好友。

　　【釋義】牛渚：地名，在今安徽當涂縣西北長江邊；泛月：月夜劃船游玩。指才士相逢，以文會友。

17、假仁縱敵成語故事

　　春秋時期，宋襄公十分羨慕霸主齊桓公，自己也想稱霸。于是帶兵去攻打鄭國。楚國立即出兵救鄭。宋軍面對混亂不堪的楚軍，宋襄公沒有采納大臣司馬子魚趁混亂消滅楚軍的建議，堅持光明正大地作戰，結果被打敗，自己客死他鄉。

　　假仁縱敵的意思是：講不該講的仁義，做出不該做的事情，給自己招致禍患。

18、囊里盛錐成語故事

　　戰國時期，趙國平原君的門客毛遂主動自薦隨同平原君前去與楚王談判，平原君見他平時沒有名氣，說：“夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見?！泵煺f他愿意得處囊中才能脫穎而出。平原君允許他去，結果終于說動楚國出兵抗秦救趙。

　　【解釋】指讓有才能的人得到機會表現自己。

19、響遏行云成語故事

　　戰國時期秦國歌手薛潭向歌唱家秦青拜師學藝，經過一段時間的刻苦學習。薛潭的技藝有了很大的提高，就向老師辭行。秦青在郊外設宴送行，席間唱了一曲十分悲壯的歌曲，聲振林木，響遏行云，薛潭覺得十分慚愧，于是留下繼續學習。

　　【釋義】遏：阻止；行云：飄動的云彩。形容歌聲嘹亮，高入云霄，連浮動著的云彩也被止住了。

20、朽木糞墻成語故事

　　春秋時期，孔子的弟子宰予很會說漂亮話，孔子很喜歡他，以為他一定會有出息?？墒遣痪每鬃泳桶l現他經常不來上課，派人去找，發現他躲在房間睡大覺，孔子知道后很傷感地說：“腐爛的木頭不能雕刻，糞土一樣的墻壁不能粉刷?！?/p>

　　【釋義】朽壞的木頭，污穢的土墻。比喻沒有培養前途的人。

21、陋巷簞瓢成語故事

　　春秋時期，孔子在他的學生中最喜歡顏回，他十分尊敬孔子。孔子指出缺點馬上就改正，孔子問為何不去謀個一官半職。顏回說只要學到老師的道德學問何必去做官?？鬃淤潎@顏回簞食瓢飲，住陋巷，不去追名逐利，是一個大賢人。

　　【釋義】陋：簡陋，窄小；簞：古代盛飯用的圓形竹器。住在陋巷里，用簞吃飯，用瓢喝水。形容生活極為窮苦。

22、蹊田奪牛成語故事

　　春秋時期，陳靈公荒淫無道，被大夫夏征舒殺了。楚莊王為伸張正義發兵攻打陳國，殺了夏征舒，準備把陳國吞并。大夫申叔認為楚莊王是過分行動，就像有人牽牛踩了別人的田地，別人把他的牛給沒收一樣沒有道理。

　　【釋義】蹊：踐踏；奪：強取。因牛踐踏了田，搶走人家的牛。比喻罪輕罰重。

23、食辨勞薪成語故事

　　晉朝時期，荀勖曾經跟隨晉武帝外出，當時條件十分艱苦，到處找不到柴火做飯，廚師只好把帶去的舊車的車腳卸下燒火做飯。席間，荀勖對晉武帝說：“這飯是用腐朽的木柴燒出來的?！睍x武帝不信，派人去詢問，情況果然如此。

　　【釋義】形容見識卓越。

24、屐齒之折成語故事

　　東晉時期，苻堅率領百萬大軍向東晉王朝發起進攻。謝安奉命率8萬大軍迎戰，他指揮有方，經常大勝。一次他同客人下棋，謝玄拿著前方捷報給謝安。謝安看后默不做聲，下完棋后客人問謝玄得知大勝。謝安內心十分歡喜，過門檻時不覺屐齒都折斷了。

　　【解釋】形容內心喜悅之甚。

25、聽人穿鼻成語故事

　　公元493年，南朝齊武帝死后，蕭昭業繼位，吏部尚書徐孝嗣輔佐執政。西昌侯蕭鸞密謀要篡位，就密告徐孝嗣。徐孝嗣沒有反對，兩人聯合勒死蕭昭業，篡位成功。張弘策評論徐孝嗣像在鼻子穿上繩的牛一樣，聽人牽引。

　　【釋義】聽：任憑；穿鼻：牛鼻子穿桊。比喻聽憑別人擺布。

26、腹心之疾成語故事

　　楚昭王27年，楚昭王看到奇怪的天象就去問成周太史，成周太史要求他去祭祀，去掉腹心的疾病。楚昭王不信，就帶兵駐在城父，準備救援吳國進攻的陳國，昭王突然生病，一天比一天重，還是不肯去祭祀，直到病故。

　　【釋義】腹心：比喻要害處；疾：疾患。比喻要害處的禍患。

27、殺馬毀車成語故事

　　漢朝時期，馮良30歲時擔任尉從佐，他討厭為官被人驅使。一次，他奉命去迎接督郵，一路感慨萬千，因路不好，車子顛壞了，他干脆拋棄車子，連馬也殺掉，脫下官袍，從此隱遁到犍為，從杜撫學，過著隱士的生活。

　　【解釋】比喻棄官歸隱。

28、飲馬投錢成語故事

　　漢朝時期，為人十分清廉的安陵人項仲山，清廉得讓人發笑。每次在渭河給馬喂水時，都要投入3枚銅錢，表示不敢妄取占便宜。

　　【釋義】比喻為人廉潔，不損公肥私。

29、文通殘錦成語故事

　　南朝時期，文學家江淹年輕時很有才華，晚年他夢見晉人張協對他說：“前以一匹錦相寄，今可見還?！苯桶褞壮邭堝\奉還。張協大怒說：“那得割截都盡?！睆拇艘院?，江淹的文才就大不如以前了。

　　【釋義】比喻剩下不多的才華。

30、天下洶洶成語故事

　　楚漢相爭時期，項羽派人對劉邦說：“天下洶洶是因我們而起，為了結束這種戰爭局面，我們兩人決一死戰分勝負?！眲畋硎驹敢舛分嵌皇嵌妨?。項羽命一壯士前去挑戰，漢營的神箭手樓煩出來迎戰，壯士失敗，項羽親自上陣擊敗樓煩。

　　【解釋】洶洶：喧擾。形容局勢動蕩，群情喧擾。

31、繩趨尺步成語故事

　　南宋時期，朝廷內部在朱熹倡導的“道學”上分為兩派，權臣韓侂胄極力排斥朱熹，認為道學為偽學，道學代表結為死黨，目的是想篡位。在這種情況下，道學代表們小心翼翼、一舉一動都繩趨尺步。有人建議朱熹解散學堂，朱熹總是笑而不答。

　　【解釋】繩、尺：木工校曲直、量長短的工具，引申為法度；趨：快走；步：行走。指舉動符合規矩，毫不隨便。

32、漱流枕石成語故事

　　孫子荊年輕時不想當官，準備過隱居生活，他告訴王武子“當漱石枕流”，實際上應該說“漱流枕石”。王武子樂了，笑他用石頭漱口、用泉水作枕頭。孫子荊只好辯解說：“用泉水作枕頭可以洗耳，用石頭漱口可以磨牙?！?/p>

　　【解釋】猶言漱石枕流。舊時指隱居生活。

33、犯上作亂成語故事

　　春秋時期，孔子帶領弟子周游列國碰壁后，在冉求的幫助下，終于回到了父母之邦魯國，他與季康子是不相為謀。于是專心著述，編輯整理《詩》《書》《禮》《樂》，用自己觀點撰寫《春秋》，他認為亂臣賊子看了此書再也不敢犯上作亂了。

　　【解釋】犯：干犯。封建統治者指人民的反抗、起義。

34、禍起蕭墻成語故事

　　公元前659年季友立公子姬申為國君，即為魯僖公。同年，季友迫使莒國將魯國亂臣慶父交還魯國。由于季友對魯國王室忠心耿耿，為維護魯國的安定做出了貢獻，僖公便把汶水北面的土地及費這個地方賜給了季友，并命季氏世代為上卿。從此，費地成為季氏的私邑。從此季友的子孫被稱為季孫氏。

季孫氏以顓臾國靠近費邑，以后會給子孫造成威脅為借口，要出兵伐顓臾。顓臾在商代即是方國，故址在今平邑縣柏林鄉，至今平邑鎮東還有顓臾村。周成王時顓臾成為魯國附庸。顓臾地處魯國首都曲阜和季氏采邑費城之間，周王室曾授權其祭祀少皋和蒙山，季氏要對這樣一個處在魯國疆域之內的附庸國大動干戈，這使孔子十分反感。他說，天下有道，禮樂征伐自天子出，天下無道，禮樂征伐自諸侯出。季孫氏當時只是一個卿大夫，是不能擅自征伐的。季孫氏家臣子路和費邑宰冉求把這個消息告訴了老師孔子。孔子講了一番季氏不應伐顓臾的道理，最后說：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也?！币徽Z點破了季氏伐顓臾的真正原因。

蕭墻，指宮室內當門的小墻或屏風。“蕭墻之內”暗指魯君。當時，季孫氏把持魯國朝政，擔心一旦魯君起兵收回主權，顓臾會憑借地利幫助魯君，便想先下手為強，消滅顓臾。所以孔子說，季孫之憂不在顓臾，而在魯君(蕭墻之內）。

孔子這句話，以后成為成語“禍起蕭墻”，喻指禍亂出自內部。

35、惜玉憐香成語故事

　　元代歌妓順時秀天資聰敏，色藝超群，翰林學士王元鼎十分喜歡她。中書參政阿魯溫也想插一手，借機調戲她，問她他與王元鼎的差異。順時秀說：你是宰相，治理國家，輔佐君王，他不如你?？上в駪z香方面，你不如王學士。

惜玉憐香的意思是：惜、憐：愛憐；玉、香：比喻女子。比喻男子對所愛女子的照顧體貼。

36、芒刺在背成語故事

　 霍光是西漢有名的大臣，漢武帝很器重他，封為大將軍。漢武帝臨終，令他輔佐幼主昭帝劉弗陵，朝廷里的大事都由霍光決定。

霍光雖然對皇室效忠，但是他對反對自己的人不能相容。他利用手中權力排斥異己，將左將軍上官桀、御史大夫桑弘羊以造反罪名殺掉，迫使反對自己的燕王等皇親國戚自殺，朝廷里的大臣沒有一個不怕他。

昭帝死后，由昌邑王劉賀即位，這個皇帝從不干正事，霍光很生氣，不久又將劉賀廢黜，迎立劉詢為漢宣帝。宣帝深知霍氏勢大，自己的生死存廢都取決于霍光，因此對霍光非常害怕。

有一次，宣帝去祭祀，在宣帝乘車往高廟向祖宗牌位朝拜的路上，霍光與他同坐一輛車，宣帝非常緊張，不能自持，背上好像有小刺在扎，難以忍受。后由車騎將軍張安世代替霍光，他才行完大禮。

不久霍光病死，霍氏家族的人企圖廢掉宣帝，立霍光的兒子霍禹為帝，結果陰謀敗露，被滿門抄斬。

◎成語釋義

形容某人心中極度惶恐與不安。

◎故事出處

《漢書·霍光傳》：“宣帝始立，謁見高廟，大將軍光從驂乘，上內嚴憚之，若有芒刺在背?！?/p>

◎出處譯文

在宣帝乘車往高廟向祖宗牌位朝拜的路上，霍光與他同坐一輛車，宣帝非常緊張，不能自持，背上好像有小刺在扎，難以忍受。

37、斬草除根成語故事

　　春秋時期，有一次衛國與陳國合兵一處，進攻鄭國。鄭莊公吃了敗仗，就向陳桓公提出兩國講和。陳桓公說什么也不答應，他的弟弟陳五父對他說：“與善良的人親近，與鄰國和睦相處，是最寶貴的東西，不可失去。我看鄭國既然服軟了，就跟他們講和吧！”

聽了弟弟的話，陳桓公很生氣，說：“宋國和衛國國勢強盛，我對它們有幾分畏懼，恐怕它們為難我；可鄭國是一個弱小的國家，我去攻打它，它還能把我怎么樣呢？”于是命令本國軍隊繼續攻打鄭國。

兩年以后，鄭國終于強大起來，派遣軍隊攻打陳國，大獲全勝。陳國的鄰國眼看陳國吃虧，卻不來救助。

人們紛紛議論，說：“陳國國君真是自找苦吃，他長期做惡事不知改悔，當然會有這個結果。古書有言，做惡事容易，但惡事如同燎原的烈火一樣，無法撲滅，最后還會將大禍引到自己頭上。

“周朝的大夫周任講過這樣的道理：作為一個國君，對待惡事應像農夫對待雜草一樣，將它們鏟除干凈，連根拔掉，從而使它們不再生長出來，只有這樣做，善事才會漸漸多起來?！?/p>

◎成語釋義

除禍要除掉禍根，以免留下后患。亦稱“剪草除根”。

◎故事出處

《左傳·隱公六年》：“為國家者，見惡如農夫之務去草焉，芟夷蘊崇之，絕其本根，勿使能殖?！?/p>

◎出處譯文

作為一個國君，對待惡事應像農夫對待雜草一樣，將它們鏟除干凈，連根拔掉，從而使它們不再生長出來。

38、有條不紊成語故事

　　商朝時期，國都在黃河北岸，經常遭受水災，商湯的第9代孫子盤庚為避免水災，讓老百姓安居樂業，他決心遷都到黃河以南的殷地去，貴族們擔心遷都會引起社會的動蕩，盤庚說只要聽從他的命令就會有條不紊，經過努力終于遷都到殷。

有條不紊，形容做事、說話有條有理，絲毫不亂 。語出《尚書·盤庚上》:"若網在綱，有條而不紊。" 孔 傳:"紊，亂也。" 唐 王勃 《梓州玄武縣福會寺碑》:"有條不紊，施緩政于繁繩;斷訟有神，下高鋒于錯節。"

釋義：形容說話做事有條有理，不慌亂。條：條理。紊：亂。

39、抱薪救火成語故事

　　戰國末年，秦國采取遠交近攻的政策，不斷并吞鄰近的國家，擴大自己的領土。其中，秦國曾經三次進攻魏國，占領魏國許多的土地，魏國軍民也傷亡慘重。

　　有一回，秦國又派兵攻打魏國，魏國于是請韓、趙兩國援助，可惜兵力太弱，最后還是被打敗。大將段干子提議把南陽割讓給秦國求和，戰略家蘇代卻持反對的意見，他說：“秦國想并吞魏國，只割讓土地是無法滿足秦國的野心，就像抱著柴火去救火，柴沒燒完，火是不會滅的?！?/p>

　　可是魏王不聽蘇代的勸阻，還是把南陽割讓給秦國求和。最后真的就像蘇代說的一樣，秦國根本不滿足，仍然繼續攻打魏國，掠奪了魏國更多城池，最后弱小的魏國就被秦國消滅了。

40、外強中干成語故事

　　秦國和晉國之間發生了戰爭，晉惠公要使用鄭國贈送的馬來駕車。大臣慶鄭勸告惠公說：“自古以來，打仗時都要用本國的好馬，因為它土生土長，熟悉道路，聽從使喚。用外國的馬，不好駕馭（控制），一遇到意外，就會亂踢亂叫。而且這種馬外表看起來好像很強壯，實際上并沒有什么能耐（原文是‘外強中干’），怎么能作戰呢？”但是惠公沒有聽從慶鄭的勸說。

　　戰斗打響后，晉國的車馬便亂跑一氣，很快陷入泥濘，進退不得。結果被秦軍打得大敗，晉惠公也被秦軍活捉了。

　　慶鄭所說的“外強中干”這句話，后來就成了成語。“外”是外表，表面；“中”是中間，內部；“干”是干枯、空虛。用來形容外表強大、實際上內部力量空虛。

　　和這近似的成語有“色厲內荏”。“色”是臉上的神色；“厲”是兇猛；“荏”是軟弱。這句成語是說外表強硬而內心膽怯。

41、間不容發成語故事

　　系結于天不可復結，墜入深淵難以復出，其出不出，間不容發。

　　釋義:比喻情勢危急到了極點。

　　故事:西漢的辭賦家枚乘，是吳王劉濞的謀士，他見劉濞積蓄力量準備反叛，便上書勸諫。原來，劉濞是漢朝開國皇帝劉邦的侄子。劉邦稱帝后，把他的親屬分封到各地當諸侯王，并賦予這些諸侯王很大的權力。時間長了，諸侯王與朝廷尖銳對立，成為朝廷的嚴重威脅。為此，文帝、景帝兩代逐步削減王國封地。劉濞對此不服，陰謀反叛，引起了枚乘對這件事的嚴重關切。枚乘在上書中分析了反叛的嚴重后果。他舉例說，如果在一根線上吊干鈞(古代三十斤為一鈞)重物，這重物懸在空中，下面是無底的深淵，那最笨的人也知道它極其危險。接著他又指出，馬剛受驚駭就打鼓嚇它，線將斷又吊上更重的東西，其結果必然是線在半空斷掉無法連結，馬墜入深淵無法救援。這情勢的危急程度，就像兩者距離極近，中間容不下一根頭發。請大王深思。盡管枚乘以及其他一些謀士反復勸諫，吳王劉濞還是不聽，決定謀反；于是枚乘等人離開劉濞，前去投奔梁孝王劉武。

42、一諾千金成語故事

　　出處:《史記·季布來布列傳》得黃金百斤，不如得季布一諾。
　　釋義:“諾”，許諾，諾言。一句許諾就價值千金。比喻說話算數，講信用。
　　故事:秦朝末年，在楚地有一個叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應過的事情，無論有多大困難，都設法辦到，受到大家的贊揚。
　　楚漢相爭時，季布是項羽的部下，曾幾次獻策，使劉邦的軍隊吃了敗仗，劉邦當了皇帝后，想起這事，就氣恨不已，下令通緝季布
　　這時敬慕季布為人，都在暗中幫助他。不久，季布經過化裝后到山東一家姓朱的人家當傭工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后來，朱家又到洛陽去找劉邦的老朋友汝陰候夏候嬰說情。劉邦在夏候嬰的勸說下撤消了對季布的通緝令，還封季布做了郎中，不久又改做河東太守。
　　有一個季布的同鄉人曹邱生，專愛結交有權勢的官員，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。聽說季布又做了大官，他就馬上去見季布。
　　季布聽說曹邱生要來，就虎著臉，準備發落幾句話，讓他下不了臺。誰知曹邱生一進廳堂，不管季布的臉色多么陰沉，話語多么難聽，立即對著季布又是打躬，又是作揖，要與季布拉家常敘舊。并吹捧說：“我聽到楚地到處流傳著‘得黃金千兩，不如得季布一諾’這樣的話，您怎么能有這樣好的名聲傳揚在梁、楚兩地的呢？我們既是同鄉，我又到處宣揚你的好名聲，你為什么不愿見到我呢？”季布聽了曹邱生的這番話，心里頓時高興起來，留下他住幾個月，作為貴客招待。臨走，還送給他一筆厚禮。
　　后來，曹邱生又繼續替李布到處宣揚，季布的名聲也就越來越大了。

43、天羅地網成語故事

　　出處元曲選·李壽卿《伍員吹蕭》若不是華建來說就里，白破了這廝謊，險些兒被賺入天羅地網。
　　釋義“羅”是捕鳥的網；天空、地面遍張羅網。比喻包圍得非常嚴密，無處可逃。
　　故事元代的李壽卿創作了一個雜劇，名叫《伍員吹蕭》，說的是春秋時吳國大夫伍員一段曲折經歷的故事。故事內容是這樣的：楚平王身旁有個很會拍馬的人，名叫費無極。一次，他奉命到秦國去給太子華建迎接新娘，見新娘非常美麗，便慫恿平王把她留作自己的妃子。昏庸好色的平王居然照辦。這件事傳開后，成為一大丑聞。
　　太子華建的老師伍奢，是個剛正不阿的大臣。費無極生伯他今后幫助太子懲罰自己，便慫恿平王誘殺了他及其長子。這樣做還不夠，費無極又慫恿平王把太子華建送到城文去把守邊疆。后來仍不放心，又派人去殺害他。
　　公子華建得到風聲，連夜逃跑。他知道伍奢的次子伍員在樊城鎮守，便趕到那里，告訴了他父兄被殺的情況，并說費無極已派他的兒子費得雄即將趕到樊城來騙你回去，然后殺掉。
　　伍員聽到這些消息，大罵費無極心狠，平王無道，決定采取適當措施對付趕來的費得雄。。
　　過了幾天，費得雄果然來到樊城。見了伍員后，他謊稱平王因伍員屢立戰功，要重加賞賜，請伍員立刻啟程回朝，接受賞賜。
　　伍員故意問道：“我已半年未曾回朝，不知我家父兄等是否安康?”費得雄裝模作樣他說：“你們伍家好生興旺，有哪家比得上!”伍員聽了勃然大怒，一把抓住費得雄的衣襟，痛斥道：“你們這伙壞蛋，把我全家殺絕，還無恥他說我伍家興旺!”
　　費得雄以為伍員不可能知道這件事的詳情，便要求伍員舉出證人。伍員憤怒他說：“如果不是公子華建來到這里說明內情，道破你這個壞蛋的謊言，我險些兒被你騙進天羅地網!”費得雄這才無話可說。伍員痛打了他一頓，棄官而走。
　　后來他來到吳國，打扮成一個要飯的，在熱鬧的街市上吹蕭唱曲，終于被吳王請去，當了吳國的大夫，促使吳國戰勝楚國，為父兄報了仇。

44、三令五申成語故事

　　春秋時侯，有一位著名軍事學家名孫武，他攜帶自己寫的“孫子兵法”去見吳王闔廬。吳王看過之后說：“你的十三篇兵法，我都看過了，是不是拿我的軍隊試試？”孫武說可以。吳王再問：“用婦女來試驗可以嗎？”孫武也說可以。于是吳王召集一百八十名宮中美女，請孫武訓練。
　　孫武將她們分為兩隊，用吳王寵愛的兩個宮姬為隊長，并叫她們每個人都拿著長戟。隊伍站好后，孫武便發問：“你們知道怎樣向前向后和向左向右轉嗎？”眾女兵說：“知道。”孫武再說：“向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向后就看我背后。”眾女兵說：“明白了。”于是孫武使命搬出鐵鉞（古時殺人用的刑具），三番五次向她們申戒。說完便擊鼓發出向右轉的號令。怎知眾女兵不單沒有依令行動，反而哈哈大笑。孫武見狀說：“解釋不明，交代不清，應該是將官們的過錯。”于是又將剛才一番話詳盡地再向她們解釋一次。再而擊鼓發出向左轉的號令。眾女兵仍然只是大笑。
　　孫武便說：“解釋不明，交代不清，是將官的過錯。既然交代清楚而不聽令，就是隊長和士兵的過錯了。”說完命左右隨從把兩個隊長推出斬首。吳王見孫武要斬他的愛姬，急忙派人向孫武講情，可是孫武說：“我既受命為將軍，將在軍中，君命有所不受！”遂命左右將兩女隊長斬了，再命兩位排頭的為隊長。自此以后，眾女兵無論是向前向后，同左向右，甚至跪下起立等復雜的動作都認真操練，再不敢兒戲了。
　　這故事原出于“史記”的“孫子吳起列傳”。后來；人們把孫向女兵再三解釋的做法，引伸為“三令五申”，即反覆多次向人告誡的意思。例如某地政府向食品商店屢次告誡食品要清潔衛生，以免損害顧客健康，我們便可說：對于食品商店要保證清潔衛生，政府已“三令五申”：大家都早已知道了。

45、千載難逢成語故事

　　出處:《韓昌黎全集·潮洲村史謝上表》當此之際，所謂千載一時不可逢之嘉會。
　　釋義:“載”，午。“逢”遇。千年也難得碰到一次。形客機會極其難得。
　　故事:唐代著名的文學家韓愈，小時候就成為孤兒由他的嫂子撫養。他刻苦自學。年輕時代就博覽群書，在學問方面打下了堅實的基礎。35歲到京城，擔任國子監博士，后來又被提升為刑部侍郎。當時佛教盛行，連唐憲宗也很祟尚佛教。他聽說有所寺院里安放著一塊佛祖釋迎牟尼的遺骨，便準備興師動眾，把它迎進宮里禮拜。韓愈對此很反感，寫了一篇《諫迎佛骨表》加以反對。其中提到，佛教傳人中國后，帝王在位時間都不長；想拜佛求保佑的，結局必然是悲慘的。唐憲宗看了這表。十分惱怒，認為韓愈不只是故意與自己作對，而且用歷史來影射自己活不長。為此，要將韓愈處死，虧得宰相為他說情，才改為貶職，到潮州任刺史。唐朝中期，中央統治權力日益削弱。憲宗執政后，改革了前朝的一些弊政，因此中央政權的統治有所加強。被貶到潮州的韓愈，針對這一情況，再次給憲宗上了《潮州刺史謝上表》，極力為憲宗歌功頌德，以便重新得到信任，回到朝廷工作。在這道表中，韓愈恭維憲宗是扭轉乾坤的中興之主，并且建議憲宗到泰山去“封禪”。封禪，是一種祭祀天地的大典。古人認為五岳中泰山最高，登到山頂筑壇祭天稱“封”，在山甫梁父山上辟基祭地叫“撣”。歷史上有名的秦始皇和漢武帝。曾舉行過這種大典。韓愈這樣建議，是把憲宗當作有杰出貢獻的帝王。韓愈還在這道表中隱約地表示，希望憲宗也讓他參加封禪的盛會，并說如果他不能參加這個千年難逢的盛會，將會引為終身的遺憾。后來，憲宗把他調回京都，讓他擔任吏部侍郎。

46、八仙過海成語故事

　　解釋：
　　比喻各自有一套辦法或本領去完成任務。
　　傳說呂洞賓等八位神仙途經東海去仙島，只見巨浪洶涌。呂洞賓提議各自投一樣東西到海里，然后各顯神通過海。于是鐵拐李把拐杖投到水里，自己立在水面過海；韓湘子以花藍技水而渡；呂洞賓、藍采和、張果老、漢鐘離、曹國舅。何仙姑也分別把自己的蕭、拍板、紙驢、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而過。八位神仙都靠自己的神通渡過了東海。“八仙過海”根據這個傳說而來。
　　又叫做“八仙過海，各顯神通”。

47、萍水相逢成語故事

　　公元676年，唐朝著名的文學家王勃因罪被免官，前去交趾探望做縣令的父親，途經洪都，都督閻伯嶼因重修的滕王閣落成，宴請文人志士及他的女婿吳子章，邀請他們為它作序，王勃作《滕王閣序》感慨：“萍水相逢，盡是他鄉之客。”

　　【解釋】浮萍隨水漂泊，聚散不定。比喻向來不認識的人偶然相遇。

48、推舟于陸成語故事

　　春秋時期，孔子從魯國西行到衛國去游說推行先王的仁義之道。學生顏淵問魯國太師金能否成功。師金說：“推行先王已用過早已廢棄的仁義之道就像祭祀用的草狗一樣無用，他這樣做就像把船推到陸地上希望代替車一樣勞而無功?！?/p>

　　【釋義】推船在陸地上行走。比喻勞而無功。

49、成語故事一片冰心

【注音】yī piàn bīng xīn
【出處】洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。唐·王昌齡《芙蓉樓送辛漸》詩
【解釋】冰心：清潔的心。形容性情淡泊，不求名利。
【用法】作主語、賓語；指心地純潔
【結構】偏正式
【反義詞】利欲熏心、利令智昏
【押韻詞】水徑不深、北鄙之音、頂門一針、蘭言斷金、中河失舟，一壺千金、每逢佳節倍思親、離析渙奔、骨肉之親、衣紫腰金、貴無常尊
【年代】古代
【英文】moralpurity
【語文同步】洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。王昌齡《芙蓉樓送辛漸 》小學十二冊·課文·３４
【成語故事】唐朝時期，詩人王昌齡官場屢屢失意，觸犯了權貴豪門，一再被貶，但他仍以心地透明純潔而自慰，決心不與那些人同流合污，他在《芙蓉樓送辛漸》詩中流露出這樣的情感：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！?br />【示例】且請息怒。豈不知大人一片冰心，但行李往來，用犒從者，亦屬交際常情。清·楊潮觀《吟風閣雜劇·東萊郡暮夜卻金》

50、成語故事亡羊補牢

《戰國策》記載：“見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。”接下來，我們便來簡述一下這段話的來歷。

戰國時期，楚國有一個大臣，名叫莊辛。有一天，莊辛對楚襄王說：“你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人只顧奢侈淫樂，不理國家政事，郢都一定要危險啦！”

襄王聽了，很不高興，氣呼呼地罵道：“你老糊涂了嗎？故意說些險惡的話惑亂人心！”

莊辛不慌不忙地回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什么不幸。如果你一直寵信小人，楚國一定要滅亡的。你既然不相信我的話，那請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎么發展下去?！毕逋跬饬?。

結果，莊辛到趙國才住了五個月，秦國就派兵侵楚了，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西北）。他才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，詢問他解決的辦法。莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲……”接下來，莊辛便給襄王講了個故事：

從前有個人，養了幾只羊。一天早上，他去放羊，發現少了一只。原來羊圈破了窟窿，夜間狼從窟窿里鉆進來把羊叼走了。鄰居勸告他說：“趕快把羊圈修一修，堵上那個窟窿吧?！彼f：“羊已經丟了，還修羊圈干什么呢？”他沒接受鄰居的勸告。第二天早上，他去放羊，發現又少了一只。原來狼又從窟窿里鉆進來把羊叼走了。他很后悔，不該不接受鄰居的勸告。他趕快堵上那個窟窿，把羊圈修得結結實實的。從此，他的羊再沒有被狼叼走的了。

莊辛看到襄王聽得津津有味，便給襄王具體分析了當時的形勢：“古時賢王商湯、周武王，都是在只有百里左右的土地上發展強盛起來的，創建了商朝和周朝。而暴君夏桀、商紂雖然有天下，卻不免亡國。現在楚國的領土雖然比以前小了不少，但合計起來也有幾千里，豈止是百里左右啊。楚國都城雖然被攻破，但只要大王您振作起來，改正過去的不當之處，秦國是滅不掉楚國的?！背逋趼犃?，眼睛一亮，果真按照莊辛的話去做，真的度過危機，振興了楚國。——《戰國策·楚策四》

51、成語故事風聲鶴唳 草木皆兵

西晉末年發生內亂，因為長期的動蕩不安，最后西晉不幸滅亡，瑯琊王司馬睿就在建康建立了東晉。當晉朝渡江來到南方，胡人就霸占了北方，不過，北方后來被前秦全部占領，與江南的東晉對立。

當時前秦的首領叫苻堅，他請漢人王猛當他的宰相，一心要讓國家變得十分強盛。為了完成統一中國的心愿，苻堅就帶著八十萬大軍攻打南方。晉朝的君臣一聽到消息都非常害怕，只有丞相謝安十分鎮定，從容不迫地安排打仗的事情。就在淝水這個地方，謝安趁前秦軍隊還沒集合好，迅速派兵渡河去偷襲前秦的軍隊。前秦因此輸得很慘，士兵到處逃命，聽到風聲或鶴叫的聲音，都以為是晉軍要打來了，非常的害怕。在這場戰役中，前秦的士兵傷亡慘重，同時決定了南北日后長期對峙的局面。

52、成語故事對癥下藥

東漢末年，有一位神醫名叫華佗（ｈｕàｔｕó）。他救死扶傷，醫術高超，給人治病的時候總是根據病人的實際情況作出準確的診斷，并提出正確的治療方法，深受人們的敬仰。
有一次，兩個地方上的小官吏倪（ｎí）尋和李延一同到華佗那里看病，碰巧的是兩人的病情非常相似，都感覺頭疼發熱。華佗仔細為兩個病人作了檢查，然后說：“倪尋應該用瀉藥，而李延要吃發汗的藥?！?br />這兩個小官吏感到很不解，于是便問：“我們兩個人的病情是一樣的，為什么吃的藥卻并不相同呢？”
華佗解釋說：“倪尋的身體外部并沒有什么毛病，病是由于身體內部食物消化不良引起的；李延的身體內部很健康，病是由于外感風寒，受了涼而引起的。所以，雖然你們兩位的病情表現是一樣的，但是藥方卻應該根據不同的致病原因而有所不同。”
華佗隨即給兩人分別開了藥方，他們兩人買了華佗開的藥，剛剛吃了兩天，病就全好了。
當時的人們知道這件事情后，就用“對癥下藥”來稱贊華佗的這種治療方法。
后來，人們將“對癥下藥”作為成語，來比喻針對不同的客觀實際情況，采取不同的方法加以應對，從而妥善地處理問題。

53、成語故事不名一錢

西漢時期，漢文帝有個寵臣名叫鄧通。其實，他也沒有什么了不起的才能，受寵是因為他只要能讓漢文帝高興，什么事都愿意干。

有一天，皇宮里來了一位算命先生，漢文帝就讓他給鄧通算上一命。那位算命先生仔細觀察了鄧通一會兒，就說：“以后他會窮得餓死?！睗h文帝聽了，覺得好笑，說：“這怎么可能呢？我可以讓他很富，他怎么會受窮餓死呢？一定是算錯了！”算命先生說：“我算的是這樣，是否應驗，只有等到以后才會知道。”

當時，因為鄧通深得漢文帝喜愛，得到很多的賞賜，已有很多的錢財。后來漢文帝又下命令把蜀郡嚴道（今四川滎經）的一座銅山賜給鄧通，允許鄧通自己私人鑄錢，鄧通更是發了大財，簡直是富得流油。他鑄的“鄧氏錢”在全國流通。普天之下，可以說除了皇帝，沒有人比他更富有了。

漢文帝曾經生瘡化膿，鄧通就用嘴多次為漢文帝吸出膿瘡里的膿液。太子入宮來問漢文帝的病情，文帝就讓太子也為自己吸膿，太子不敢不吸，但臉色很難看。后來，太子知道了鄧通常為漢文帝吸膿的事，非常慚愧，由此對鄧通怨恨得要死。心想，等我當了皇帝，一定要好好收拾他。

漢文帝死后，太子即位當了皇帝，他就是漢景帝。景帝很快就免去了鄧通的官職。鄧通賦閑在家沒多久，就有人告狀說他違規把銅偷運到外界鑄錢，官吏一拷問，果有其事，就這樣定案了。于是，景帝便把鄧通的所有財產充公。鄧通的家產全都沒有了，還欠了很多債。景帝的姐姐賜給鄧通一些錢，官吏也一律沒收了，連頭上一根簪子都不剩。最后，鄧通真的窮得沒有一文錢，寄食在別人家里，一直到死去?！妒酚洝へ伊袀鳌?/p>

54、成語故事后起之秀的故事

故事 東晉時，王忱(chen)在少年時代就顯露出才氣，很受親友的 推祟。他的舅父范寧，是當時著名的經學家，對王忱也很器重，有著 名文士拜訪，他總讓王忱到場接待。 有一次，王忱去看望舅舅，遇到了比他早出名的張玄。舅舅要他 倆交談交談。張玄早就聽說王忱志趣不凡，很想與他談談。他年齡比 王忱要大，自然希望王忱先給自己打招呼，就端正地坐著等候。不 料，王忱見張玄這等模樣，看不上眼.也默默坐著，一言不發。張玄見 他這樣，自己又放不下架子，對坐了一會，怏怏不樂地離去。 事后，范寧責備王忱說：“張玄是吳中的優秀人才，你為什么不 好好與他談談?’’ 王忱傲慢地回答說：“他要是真心想和我來往，完全可以來找我 談談嘛。” 范寧聽了這話，倒反而稱贊起外甥來了：“你這樣風流俊逸，真 是后來的優秀人才。” ” 玉忱笑著回答說：“沒有您這樣的舅舅，哪來我這樣的外甥?”

出處宋·劉義慶《世說新語賞譽》

范豫章謂王荊州，“卿風流逸望，真后來之秀。”

釋義 “秀”，優秀的意思，表示后輩中的優秀者。這則成語也稱 “后起之秀”。

55、成語故事老馬識途的故事

出處《韓非子。說林上》

管仲、隰(xi)朋從桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老 馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，遂得道。

釋義 “途”路。老馬認識道路。比喻有經驗的人熟悉情況，能在某 個方面起指引的作用。

故事 公元前663年，齊桓公應燕國的要求，出兵攻打入侵燕國的 山戎，相國管仲和大夫隰朋隨同前往。 齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時已是冬天，草木變了樣。大軍 在崇山峻嶺的一個山谷里轉來轉去，最后迷了路，再也找不到歸路; 雖然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚該從哪里走出山谷。時 間一長，軍隊的給養發生困難。 情況非常危急，再不找到出路，大軍就會困死在這里。管仲思索 了好久，有了一個設想：既然狗離家很遠也能尋回家去，那么軍中的 馬尤其是老馬，也會有認識路途的本領。于是他對齊桓公說：“大王， 我認為老馬有認路的本領，可以利用它在前面領路，帶引大軍出山 谷?！?齊桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬，解開韁繩，讓它們 在大軍的最前面自由行走。也真奇怪，這些老馬都毫不猶豫地朝一 個方向行進。大軍就緊跟著它們東走西走、最后終于走出山谷，找到 了回齊國的大路。