心存陽光必有遠方的意思是為您推薦的內容，希望對您的學習工作帶來幫助。

1、心存陽光必有遠方的意思

“心存陽光，必有遠方”的意思其實很好理解，可以將陽光理解為正能量，一切積極向上的事物，遠方則可以理解為實現了的夢想或者是理想，這樣結合起來，就很好解釋了，只要是胸懷坦蕩，不斷的積累正能量，那么則一定會實現自己的理想。

儲存陽光，必有遠方，心中有暖，何懼人生荒涼。在漫長的人生中，若是選擇一昧的去抱怨，不讓內心接觸到那些美好的事物與正能量，如此的話，即使是美好的遠方，也終將會被消磨殆盡，收拾行囊，重新出發，讓自己內心的陽光不斷的壯大，相信在不久的將來，遠方一定會到來。

2、繁星為燈心向遠方什么意思

1、繁星的意思：作為詞組，繁星的意思是：多而密的星星。作為詩集，一般來說是冰心先生的第一部詩集，詩集收入詩人1919年冬至1921年秋所寫小詩164首，最初發于北京的《晨報》。《繁星》是冰心在印度詩人泰戈爾《飛鳥集》的影響下寫成的，用她自己的話說，是將一些“零碎的思想”收集在一個集子里。、

2、意思是童年是我們夢中的真實,是我們現實生活中的夢,表現了作者對童真的向往,希望我們能夠保持擁有一顆純潔的童心。

3、《童年》是高爾基自傳體三部曲（《童年》、《在人間》、《我的大學》）中的第一部，那是一段由一個真善美的天才所講述的殘酷、悲慘的生活中的故事。讀完《童年》，感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的。

3、人若反常必有刀的意思

人若反常必有刀指的是一個人如果他的行為很反常，那么肯定是要干非奸即盜的事情，準備拿刀開始做壞事了。因為一個人突然變了性格肯定是發生了什么事情。比如一個本來對你很刻薄的人突然對你很殷勤，那么就要注意了，無事獻殷勤必定是無好事。可能是要問你借錢、問你要好處、讓你掉坑里的事情。人若反常必有刀可以說是一句哲理，或許是一個受害者總結出來的經驗。要知道的是，每一句的存在都會有它的道理。知人知面不知心，不害人但是也要防人害。

4、有朋自遠方來什么意思

“有朋自遠方來”出自孔子筆下的《論語·學而》中的一句，“子曰：有朋自遠方來，不亦樂乎？”

“有朋自遠方來”這句話的意思是指有志同道合的朋友從遠方來，一起研究學習。現如今，這句話經常被用以對遠道而來的朋友表示非常的歡迎，也表示老朋友見面的時候特別的開心。其實，后人從這句話中就可以看出，在兩千五百多年前得中國，孔子就一語道出了中華民族的優良美德，那就是好客和友善。

5、智者千慮,必有一失的意思

不管是多么聰明的謀士在很多次的考量之中，也一定會出現些許錯誤。這句話出自晏子春秋，在楚漢相爭的時期，劉邦帶著自己的一部分親信去進攻趙國，趙王聽說這件事情以后就匯率了兵馬準備迎敵，這時候趙王的謀士參軍出了一個主意，計謀很好但是沒有被采納，這件事被韓信知道了決定收用這個人。十分謙虛向他請教，那個人回答到智者千慮也會有失敗的時候，蠢笨的人千慮卻一定會有一件事情成功，我只是為您提意見并不是都可取，希望你斟酌使用。

6、心有體會的意思是什么

心有體會的意思就是指經歷比較相似，能夠明白對方經歷的某一件事情的心得體會，也就是說感同身受的意思，也是站在對方的角度看問題的意思。

心有體會也是一個打開話匣的說話術語，希望跟對方交朋友或者深入了解，就會從對方那里找一些共點，然后表示自己也有類似的體會。這樣子就會拉近彼此之間的距離，對方就會覺得大家都是同一類人，然后再進行深一步的談話。又或者說，只是一個客套的話語，場合不同，對象不同，意思也就不一樣了。

7、人無遠見必有近憂什么意思

人無遠見必有近憂，這是一個假設的復句式，在日常生活中很多人都是這樣的。比如有很多人做一份工作，但是思想上卻非常的懶惰，行為方面也沒有實質上的行動。很多時候這樣的人都是碌碌無為的，但是自由是建立在一定經濟基礎上的，如果不管經濟來源，總會有坐吃山空的一天，那么憂慮和憂患就會到來。其中的遠見就是指長遠的謀劃或者是打算，近憂指的是近期或者是即將到來的憂患。整句話的意思就是如果一個人沒有非常長遠的打算，那么在最近這一段時間，就會出現很多的憂患，甚至很多問題就會集中性的爆發。

8、治水必躬親的躬的意思

躬釋義：自身；親自。

原文：

治水之法，既不可執一，泥于掌故，亦不可妄意輕信人言。蓋地有高低，流有緩急，潴有淺深，勢有曲直，非相度不得其情，非咨詢不窮其致，是以必得躬歷山川，親勞胼胝。

昔海忠介治河，布袍緩帶，冒雨沖風，往來于荒村野水之間，親給錢糧，不扣一厘，而隨官人役亦未嘗橫索一錢。必如是而后事可舉也。如好逸而惡勞，計利而忘義，遠嫌而避怨，則事不舉而水利不興矣。

譯文：

治理水患的方法，既不能固執不知變通，拘泥于古代的典章制度，也不能隨意相信別人的話。因為地形有高有低，水流有快有慢，水停聚的地方有深有淺，河流的形勢有彎有直，不經過觀察和測量就不能了解它的真實情況，不經過訪問，征求意見就不能徹底摸清情況，因此必須親自登山涉水，親自辛勞，不怕吃苦。

從前海瑞治理河流的時候，穿著輕裝便服，冒著風雨，在荒村亂流中間來來往往，親自發給民工錢糧，一文錢財也不苛扣，并且隨同的管理差役也不曾橫行索要一文錢財。必須像這樣，以后才能做成事情。如果貪圖安逸，害怕辛勞，計較私利，忘記公益，只想遠遠地躲開嫌疑，避免抱怨，那么事情就做不成，水利也就辦不好了。

9、海內存知己天涯若比鄰的意思

海內存知己天涯若比鄰的意思是只要在全國有知心的好友，即便是遠在天邊，也像近鄰一樣的親近。出自唐代詩人王勃之手。海內的意思是四海之內，也就是全國各地。因為中國古代認為我國的疆土四面環海，所以把四海作為天下的別稱。天涯的意思是天邊，詩中是用來形容十分遙遠的地方。比鄰的意思是近鄰，并鄰。

這首詩是詩人王勃在長安送別杜少府（少府是縣尉官位通稱）所作。此詩的寓意在勉勵自己的朋友，不要因為離別所以哀傷，表達了友情的深厚可以無視距離。

10、治水必躬親的意思

親自去做的意思。

本文說明了治水要防止的現象，論述治水必躬親的原因，再以海瑞為例，說明治水不但要躬親，而且要清廉。第一段，論述治水要防止的現象和治水必躬親（要防止這種現象）的原因。第二段， 以海瑞為例，說明治水不但要躬親，還要廉潔。

主旨：身為治理水患的主官，方法不能固執不知變通，凡事必親力親為，清正廉潔，不畏艱辛，為民著想，這樣才能辦好水利，消除水患。

11、登高必自的意思

登高必自卑，行遠必自邇，意思是登高一定從低的地方開始，遠行一定從近的地方起步。

出處：“登高必自卑，行遠必自邇”語出《中庸》，意思是登高一定要從低的地方開始，遠行一定要從近的地方起步。

《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。作者為孔子后裔子思，后經秦代學者修改整理。《中庸》是被宋代學人提到突出地位上來的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大學》、《論語》、《孟子》并列稱為“四書”。宋、元以后，《中庸》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產生了極大的影響。中庸就是即不善也不惡的人的本性。從人性來講，就是人性的本原，人的根本智慧本性。實質上用現代文字表述就是“臨界點”，這就是難以把握的“中庸之道”。

12、德不配位必有災殃意思

“德不配位，必有災殃”出自：《周易·系辭下》。其原句為：“德不配位，必有災殃；德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣”。通常會把它譯為：如果自身的德行與自己所處的社會地位不相匹配，那么就必然會招致災禍。如果德行薄弱卻身處尊位，智謀低下卻謀圖大業，力量弱小卻背負重任，都是難以成事的。

這也體現了孔子對于德高位重的美好希冀，因為在春秋時代，大部分君主、臣子都處于“德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重”的尷尬境地。而真正有才的人卻難以得到重用。這也從另一個方面寫出了孔子對于君主能夠知人善任的希望與期盼。

例如南唐后主李煜，李煜身為君主卻醉心于書法、繪畫、音律和詩文，對處理國事興趣寥寥。北宋建隆二年（961年），李煜繼位，尊宋為正統，歲貢以保平安。然而僅僅過了十年，李煜就成為了亡國之君——于開寶四年（971年）十月，宋太祖滅南漢，李煜去除唐號，改稱“江南國主”。

開寶八年（975年），李煜兵敗降宋，被俘至汴京（今河南開封），授右千牛衛上將軍，封違命侯。太平興國三年（978年）七夕，李煜為了過生日自己譜寫了《虞美人·春花秋月何時了》并讓舞女進行舞唱，被宋太宗知道后，認為李煜還懷有復國思想，被賜毒酒而亡。

這就是“德不配位，必有禍端”的典型例子，李煜身為一國之主，卻對治理國家毫無興趣，整日沉迷于文學與享樂。對于一介凡夫俗子來說這并無傷大雅，但是對于一位君主而言卻是致命的弱點。所以才成為亡國之君，最終喪命他國。

13、人皆有不忍人之心的意思

人皆有不忍人之心意思為：每個人都有憐憫體恤別人的心情。

出自《公孫丑章句上》，原文為：

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。

所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心——非所以內交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉 黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；

羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”

總結

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