论语译注读后感600字
論語譯注讀后感600字是為您推薦的內(nèi)容,希望對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。
1、論語譯注讀后感600字
這個(gè)寒假,我讀完了《論語譯注》上冊(cè),書中在每一句原文下都做了解釋,閱讀這本書能夠一邊復(fù)習(xí)原文,一邊明白每句話的意思,這使我收獲很大。其中,印象最深的是“學(xué)而第一”,這是《論語》的第一篇,是孔子和他的弟子關(guān)于“領(lǐng)悟”主題的對(duì)話討論,不僅僅讓我學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟了“如何領(lǐng)悟”,還讓我懂得了“怎樣做人”。
有子,姓有名若,他是孔子的學(xué)生,他最大的特點(diǎn)是有一雙善于發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)的眼睛,經(jīng)常提出孔子的優(yōu)點(diǎn),并心向孔子領(lǐng)悟。其為人處世也深得孔子的贊賞。
曾子,姓曾名參,也是孔子的學(xué)生,他說“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與兄弟姐妹交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這是他的領(lǐng)悟方法之一,他每一天都會(huì)反省:“為別人辦事是不是盡了心呢?與兄弟姐妹交往是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授給我的知識(shí)是不是都復(fù)習(xí)了呢?”
子禽,姓陳名亢,孔子的學(xué)生之一,他的特點(diǎn)是十分好問,遇到什么小問題也要請(qǐng)教孔子,因此進(jìn)步總是又快又大。
孔子是一位知識(shí)淵博、很有智慧的思想家和教育家,他的弟子無數(shù),同學(xué)們又稱他為“圣人”和“師仙”。在學(xué)生有困難時(shí)他總是樂于幫忙并耐心講解。他那么博學(xué)卻始終持續(xù)謙虛,很善于從別人身上領(lǐng)悟,人們夸他他也從不驕傲。他總說:“三人行,必有我?guī)熝桑t其善者而從之,其不善者而改之。”意思是說“如果三個(gè)人走在一齊,當(dāng)中必定有能做我老師的人,選取他的長(zhǎng)處去領(lǐng)悟,以他的短處為自我改正的參照。”這句話給我很大的啟發(fā),讓我懂得了:要善于發(fā)現(xiàn)并領(lǐng)悟別人的優(yōu)點(diǎn),就算有天大的學(xué)問,也要像孔子那樣謙遜好學(xué)。
有子懂得欣賞他人,曾子堅(jiān)持每日三省,子禽總是勤學(xué)好問,孔子更是善于以他人為師,這些都是我領(lǐng)悟的好榜樣。以后我還要進(jìn)一步研讀《論語》,做一個(gè)有思想、有學(xué)問;愛反省、善領(lǐng)悟;不驕傲、不自滿;懂禮貌、又孝順,擁有完美品德和更多學(xué)識(shí)的真正優(yōu)秀的人。
2、論語譯注楊伯峻讀后感3000字
有語曰:“有些事想多了頭疼,想通了心疼。”孔子說過,想得太明白未必是好事,糊涂一點(diǎn)也未
必是壞事。正是這個(gè)道理。一天10小時(shí)左右的學(xué)習(xí)時(shí)間已經(jīng)夠我們受了,如果還整天的胡思亂想,疲
憊的不只是我們的身體、精神,我暫且認(rèn)為那樣是叫“心累。”老師常講只要自己忙起來,我們就會(huì)想
得更少。我也同意這句話。忙之所以會(huì)讓我們想得更少(強(qiáng)調(diào)這里的想是指一些與現(xiàn)實(shí)與自己的生活毫
不相關(guān)的胡思亂想)是因?yàn)檫@會(huì)轉(zhuǎn)移我們的注意力,甚至?xí)楸晕覀兊纳窠?jīng)。所以對(duì)于學(xué)生,對(duì)于公職
人員,治愈“心累”的方法,只有“工作”。唯有不斷地學(xué)習(xí)、工作,才會(huì)探索出新知,才會(huì)得到你想
要的問題答案。
這周我看完了《孔子》這部電視劇,雖然只有16集,但是它帶給我的沖擊是巨大的。任何天才都
不是與生俱來的,天才之所以是天才,并不是說他具有天賦,而是他善于讓自己成功,這才是我理解的
天才。孔子之所以成為圣人,是他面對(duì)生活的態(tài)度,和他留給我們的知識(shí)大道。我看到孔子為了實(shí)現(xiàn)自
己的志向,奔赴于各國(guó),處處碰壁,最終能實(shí)現(xiàn)自己的大道了,可楚國(guó)君王逝世,自己終也未實(shí)現(xiàn)他的
最高理想——大同。雖“大同”在現(xiàn)如今還是古時(shí)候都不太現(xiàn)實(shí),但他在逆境中的生活追求、生活態(tài)
度都值得我們學(xué)習(xí)。所以無論在學(xué)習(xí)遇到多大的困難,我們都不能放棄自己的初心——不忘初心,牢
記使命。
3、《論語譯注》讀后感1000字
近年來,伴隨著中華民族在世界上的新崛起,對(duì)孔子的研究不僅是國(guó)內(nèi)文化熱點(diǎn),而且也成為全球文化熱點(diǎn)之一。孔子作為世思想閃爍著界十大文化民人之首,孔子的很多思想閃爍著人性的光輝,體現(xiàn)了人類的共同追求。世界文明的發(fā)展需要孔子的智慧。
儒家文化影響了中國(guó)各代偉人的思想,而《論語譯注》是一本必讀書,里面記載著孔子對(duì)于生活、學(xué)習(xí)、為人處事的態(tài)度。下面我就著重說一我讀了這本書后深刻的心得吧!
學(xué)而篇第一
子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”這段話的大概意思就是說:學(xué)了,然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)它,不也很高興嗎?有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方而來,不也很快樂嗎?人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎?孔子也曾經(jīng)這樣說過:“溫故而知新,可以為師矣。”大概的意思也就是說,溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)可以得到新的體會(huì)和理解,這樣就可以做老師了。但是現(xiàn)在的學(xué)生又有多少可以做到把溫故而知新作為一種快樂呢?特別是現(xiàn)在的80、90后的大學(xué)生又有多少是在下課后去看書的呢?這樣的學(xué)習(xí)狀態(tài),我認(rèn)為是很難有人才的出現(xiàn)了,也是中國(guó)現(xiàn)在的一個(gè)狀況吧。
但是我相信中國(guó)人可以做到的是有朋自遠(yuǎn)方來,樂乎。因?yàn)橹袊?guó)人傳統(tǒng)以來都是好客的,我們都喜歡熱鬧,喜歡一群朋友聚在一起玩、說說話,這樣的快樂,我想不會(huì)有人不喜歡吧。最后,“人不知而不慍”我想很少有人做到吧。我覺得90后是希望得到別人理解的一代,在被誤解的時(shí)候,我們會(huì)苦惱,面對(duì)這樣的情況我認(rèn)為最重要的是要有一顆寬容的心,要做到己所不欲,勿施于人。
顏淵篇第二十
棘子成曰:“君子質(zhì)而已矣,何以文為?”子貢曰:“惜乎,夫子之說君子也!駟不及舌。文猶質(zhì)也,質(zhì)猶文也。虎豹之亨猶犬羊之亨。”這段話的大概意思是說:棘子成道:“君子只要有好的本質(zhì)便夠了,要那些文采(那些禮節(jié)、哪些形式)干什么?”子貢就說,先生這樣地談?wù)摼樱上дf錯(cuò)了。一言既出,駟馬難追。本質(zhì)和文采,是同等重要的。假如把虎豹和犬羊兩類獸皮拔去有文采的毛,那么這兩類皮革就很少有區(qū)別了。
對(duì)于這段話,我的理解就是作為人,本質(zhì)必定是很重要的,本質(zhì)甚至可以衡量一個(gè)人的本性,人的本質(zhì)不是先天的,而后天社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的。本質(zhì)是人與動(dòng)物的區(qū)別,人是有思想的,能夠完全決定自己的行為和思想。好的本質(zhì)是從好的文采和好的禮節(jié)中體現(xiàn)出來的,那么著能夠說是君子不需要有好的文采和禮節(jié)嗎?我認(rèn)為不,禮節(jié)是人與人之間交往的方式,好的禮節(jié)可以使人們之間更加親密和融合;而文采就是看出這個(gè)人的文化水平了。
讀了《論語譯注》之后,我真的獲益匪淺。讓我在為人處世,,交友、學(xué)習(xí)、生活都有了很大的感悟。
4、論語讀后感600字
讀《論語心得》,在他人的心得之上取得感觸,是比較容易而且盛產(chǎn)的,要把這些感觸化成文字,真是寫也寫不完。下面我就說幾個(gè)對(duì)我工作學(xué)習(xí)非常有益的感觸,與大家分享,共勉。
記得于丹老師在書中講了這樣一個(gè)故事:一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻的非常精致的佛像,每天都有很多人來佛像前膜拜,而通往這座佛像的臺(tái)階,也是由跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,臺(tái)階很不服氣對(duì)佛像提出抗議,說:我們本是兄弟,憑什么人們踩著我們?nèi)ツぐ菽悖磕阌惺裁戳瞬黄穑糠鹣竦卣f:因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位,而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛……一個(gè)簡(jiǎn)單的故事,使我如夢(mèng)初醒。做為一個(gè)剛邁上自己崗位不久的大學(xué)畢業(yè)生,常常會(huì)在工作中對(duì)一些安排充滿了怨氣,總是會(huì)想,那個(gè)那個(gè)我也可以做,為什么只讓我做這個(gè)沒意思的工作呢。我想,這應(yīng)該不是我個(gè)人的一種問題,在我們畢業(yè)后的同學(xué)聚會(huì)中,也常常聽到朋友們這樣的牢騷。刨去青春傍身,年輕氣盛,我想更重要的問題是在于我們的心胸還不夠?qū)拸V,對(duì)問題的思考缺乏深度和虛心的態(tài)度。我們急于成功而盲目的與他人胡亂對(duì)比,總拿自己不如意的地方去和他人順利對(duì)比,不能心平氣和的接收他人的輝煌。是啊,書中寫的多好,佛像能讓千萬人去膜拜是因?yàn)樗邮芰饲У度f剮的考驗(yàn),而作為一名年輕的工作者,我們還有很多經(jīng)驗(yàn)等待去積累還有很多技能等著去考驗(yàn),怎能如此心浮氣躁呢?這便是《論語心得》帶給我的思考。
還有另外一則也讓我記憶深刻,子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也,未若貧而樂,富而好禮者也。”子貢曰:“《詩》云:如切如磋,如琢如磨。其斯之謂與?”子曰:“賜也,始可與言詩矣。告諸往而知來者。”孔子所謂的人生更高的境界是什么呢?一個(gè)人不僅安于貧賤,不僅不諂媚求人,而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種歡樂,不會(huì)被貧困的生活所剝奪,他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢,他依然是內(nèi)心快樂富足、彬彬有禮的君子。這是多高的驕傲啊!雖然其中映現(xiàn)了封建思想,儒家做派的影子,但一個(gè)人能夠不被富足的生活蠱惑,又能夠在貧賤中保持著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心快樂的風(fēng)骨,無不吸引和震撼著我。或許很多人會(huì)說,這不過是說說,讓誰做到這樣,誰也不行!我左思右想,悲哀的發(fā)現(xiàn)自己無力用事實(shí)來說服擁有這樣思想的人,然而,這種自然、平和、積極的心態(tài)卻絕對(duì)是值得我們?nèi)プ非蟮摹R参ㄓ锌辖蛹{肯效仿圣人這種心態(tài)的人,才能成為真正的超凡脫俗而又可以獲得成功的人。我們的思想永遠(yuǎn)決定著我們的行動(dòng),心有多寬路就有多寬。在社會(huì)風(fēng)氣略顯浮躁的今天,作為一名年輕人,我們必須懂得去學(xué)習(xí)這種平和的心態(tài),以造就一個(gè)更為善美更為清亮的明天!
圣人的智慧就是圣人的智慧,品完后我如此喜悅;圣人的智慧也終歸是圣人的智慧,品完之后發(fā)現(xiàn)自己如此不足。好在,有這樣一本書,一盞燈指引著我,警醒著我。讓我在急躁的趕路之時(shí)保持著一份清醒,我相信,內(nèi)心的成長(zhǎng)才是人性的成長(zhǎng),也唯有人性取得了成長(zhǎng)才會(huì)使自己成為一個(gè)卓爾不凡的人。我會(huì)用圣人的智慧去指導(dǎo)自己的工作、學(xué)習(xí)和生活,更會(huì)用圣人內(nèi)心的溫暖照亮整個(gè)人生! (2) 徐遲說,梭羅的《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,沒有寧靜的心境是難以卒讀的;而我說,于丹的《論語心得》則是一本溫暖的書,在這個(gè)寒冷的、冬雨淅瀝的夜晚,一口氣讀完,頓時(shí)有如醍醐灌頂,給人以融融的暖意,就連心靈也變得無比亮了起來。我不愛跟風(fēng),對(duì)于媒體的抄作我也比別人慢半拍,我的信念是:讓時(shí)間來檢驗(yàn)一切吧。說起來,我是在報(bào)紙上讀了《論語心得》的部分章節(jié)后,才進(jìn)一不堅(jiān)定了把全書通讀一遍的愿望。 在今天這樣一個(gè)物欲滾滾的時(shí)代,一個(gè)女子用溫柔的、清醒的、智慧的筆觸寫出如此富有深度和人性關(guān)懷的文字,的確算得上是一個(gè)不小的奇跡。 對(duì)于我們來說,《論語》接觸得是挺多的,也是十分熟悉的。
它是儒家經(jīng)典著作之一,是記錄孔子和他的弟子言行的一部書。而于丹卻是陌生的,但讀了《于丹<論語>心得》,我對(duì)《論語》又有了新的理會(huì),在心中也加深了對(duì)于丹的印象。 我最喜歡書中的一段話——在我看來,這段話就是全書的文眼,于丹說:“真正尊崇學(xué)問的人,他的學(xué)習(xí)是為了人心靈的建樹。從書本上學(xué),從社會(huì)上學(xué)從小學(xué)到老,無非是學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力。“讓自己成為一個(gè)有知識(shí)、有教養(yǎng)、而且內(nèi)心忠誠(chéng)的公民,然后以此在社會(huì)上安身立命,學(xué)習(xí)的目的就是完成這么一個(gè)自我角色的建立和提升。”原來,學(xué)習(xí)或曰人生修煉的終極目的只不過是為了增強(qiáng)把握幸福的能力,而幸福又在哪里呢?以前有一首歌謠說幸福就在辛勤的勞動(dòng)中,可是,于丹更進(jìn)一步告訴我們,幸福就在內(nèi)心的深處。擁有一種淡定的、從容的、富足的心態(tài),您就擁有了開啟幸福之門的密碼和鑰匙。于丹的文風(fēng)是和緩的,謙恭的,甚至是淺白的,讀她的書就像接受一場(chǎng)“潤(rùn)物細(xì)無聲”的春雨洗禮,渾身都有說不出的酣暢和愉快。我想,倘若沒有深厚的學(xué)養(yǎng)和人生修煉,要達(dá)到這樣一種“春風(fēng)化雨”的境界是根本不可能的。《于丹<論語>心得》的真諦,就是告訴大家,如何在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應(yīng)日常秩序,找到個(gè)人坐標(biāo)。這本書主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道和人生之道。書中每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理。
5、論語讀后感600字高中
《論語》讀后感
“半部《論語》治天下”,這種說法毫不夸張。《論語》里充滿了大思想家、大教育家孔子的大智慧,歷經(jīng)歲月滄桑而生命不息。我這里從《論語》十則中選取他講學(xué)習(xí)的三則,以達(dá)“一粒沙中見世界"之功。
子目:“知之者不如好之者。好之者不如樂之者"
這則講的是學(xué)習(xí)興趣。事實(shí)上,沒有絲毫的興趣可言的話,是全然談不上能夠?qū)λ鶎W(xué)的內(nèi)容有更深的把握的。在此意義上,知之者不如好之者;然而僅僅憑一時(shí)的興趣而無深深的理解與體味,同樣是不能理解其中樂趣的真正所在的,對(duì)于該學(xué)科也難以有真正的拓展。古代的治學(xué)者講究一個(gè)“正心誠(chéng)意,格物致和",以求真知。但僅僅以“心"、“意”之正誠(chéng)為治學(xué)根基,我表示懷疑。因?yàn)榭鬃釉缫呀?jīng)深刻地指出學(xué)習(xí)的深層次動(dòng)因。創(chuàng)造力與積極性恰恰來源于興趣。由此觀點(diǎn),我們也可以想到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的畸形對(duì)于學(xué)生身心的摧殘,可以想見素質(zhì)教育的緊迫性。
孔子日:“三人行。必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
本篇乃孔子最為過人之處。他不只從書本中獲得所謂“死”的知識(shí),更要源頭活水,以求得“事事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章"之功效。因?yàn)槿寮冶緛砭褪且环N人世的倫理與學(xué)問,所以對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷遠(yuǎn)大于對(duì)于“彼岸”的追索。事實(shí)上,一個(gè)人處于社會(huì)中,也應(yīng)該具備這種情懷。譬如一棵樹,其根系伸展得越深越廣,其枝葉也就越繁茂。感謝語言·感謝文字
人類社會(huì)作為—個(gè)整體得以不斷地向前發(fā)展,這個(gè)時(shí)候,就已經(jīng)有了“學(xué)習(xí)”——在同時(shí)存在的人們之問,知識(shí)和技術(shù)得到了傳播和發(fā)揚(yáng)。“學(xué)習(xí)"是人類生存和前進(jìn)的本源性的動(dòng)力之一,所謂學(xué)習(xí)便應(yīng)該是從外面的世界獲得原先沒有的知識(shí),并加以掌握和利用。
但是,只有語言的時(shí)代,知識(shí)流傳的時(shí)間和范圍都不得不受到限制。一代代的口耳相傳,千百里的道聽途說,使許多消息離它原來的真相越來越遠(yuǎn),終于只留下一個(gè)面目全非的影子。就像每一個(gè)古老民族沒有文字信史之前的傳說那樣,一切都變得虛幻縹緲,不可捉摸。遙遠(yuǎn)的歷史湮沒在時(shí)間的塵埃之下,永遠(yuǎn)也不可能再見到天日了。而文字的出現(xiàn)使一切都改變了。文字寫在竹簡(jiǎn)上,刻在石頭上,又從竹簡(jiǎn)上被抄到紙上,現(xiàn)在又存到了光盤上。
道理是樸素而永恒的,絕不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的改變而發(fā)生本質(zhì)上的遷移;我們學(xué)習(xí)的道理以及學(xué)習(xí)的實(shí)踐,也絕不應(yīng)該有任何時(shí)間期限。
6、論語十則讀后感600字
這幾天,我們都在學(xué)《論語》十則,在這十則論語中,我喜好個(gè)中的三則,它們別離是:子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎,有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎,人不知而不溫,不亦君子乎。子曰:溫故而知新,可覺得師矣。子曰:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
這幾句的意思都是關(guān)于念書和進(jìn)修的。如第一則講了進(jìn)修的要領(lǐng)和立場(chǎng)以及做人要有涵養(yǎng);第二則講了要復(fù)習(xí)已經(jīng)學(xué)過的常識(shí),就能貫通新的內(nèi)容;第三則講進(jìn)修要領(lǐng),敘述進(jìn)修和思索的辯證相關(guān)。
我先說一下我對(duì)第一則的讀后感吧,我以為第一則的第一句講的是進(jìn)修要領(lǐng),人在進(jìn)修和實(shí)踐中把握常識(shí),增添手法,這不就是進(jìn)修中的愛好嗎,第二句講的是進(jìn)修的愛好,孔子與別人一路接頭題目,這不就是進(jìn)修的愛好嗎。第三句講的是為人立場(chǎng),孔子的意思是讓我們做人要?dú)舛忍故帲泻B(yǎng)。
我對(duì)第二則的領(lǐng)略并不是很深,可是我知道孔子的意思是在溫習(xí)的進(jìn)程中,可以得到新常識(shí),新領(lǐng)會(huì),新發(fā)明,這種人可以做先生。有一個(gè)好的進(jìn)修要領(lǐng)很重要,常識(shí)就是通過不絕地創(chuàng)新才不絕的富厚和成長(zhǎng)起來的。
第三則就是一個(gè)進(jìn)修要領(lǐng),但愿同窗們記著這句話。學(xué)是思的.基本,思是在學(xué)中舉辦,二者相輔相成,不行以偏廢,這才是正確的進(jìn)修要領(lǐng)。
《論語》的頭腦博大博識(shí),報(bào)告了多個(gè)好的進(jìn)修要領(lǐng)和做人的原理,在《論語》十則這篇課文中首要講的是求知和涵養(yǎng)的題目。
7、論語八佾篇讀后感600字
《論語》八佾篇讀后感
祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不與祭,如不祭。”
祭祀,置備供品對(duì)神佛或祖先行禮,表示崇敬并祈求保佑。對(duì)祖先的敬拜一定到場(chǎng),如果不親自去,如同不去一樣。
我不知道有沒有神,我就跟有神一樣來要求自己。
孔子平時(shí)很少提及鬼神之事,如他說:“敬鬼神而遠(yuǎn)之。”所以,這一章他說祭祖先、祭鬼神,就好像祖先、鬼神真在面前一樣。并非認(rèn)為鬼神真的存在,而是強(qiáng)調(diào)參加祭祀的人,應(yīng)當(dāng)在內(nèi)心有虔誠(chéng)的情感。這樣看來,孔子主張進(jìn)行的祭祀活動(dòng)主要是道德的而不是宗教的。以現(xiàn)代視角,這里體現(xiàn)了孔子的一點(diǎn)狹隘思想,孔子雖圣人,但也是人,也有局限性,實(shí)事求是,不同時(shí)代有不同認(rèn)知,而不是以現(xiàn)代人思想一味神話,生搬硬解。中國(guó)社會(huì)對(duì)做了違背道德良知的人懲罰太輕,又有人情世故,違背道德良知的人懲罰一次到底,讓他永世不得翻身,以儆效尤,殺雞儆猴,唯有嚴(yán)刑峻法,才能遏制邪惡的勢(shì)力。如果孔子不信鬼神,為何如此重視祭祀?為何如此強(qiáng)調(diào)祭祀的時(shí)候要如同鬼神就在眼前?為何強(qiáng)調(diào)必須親自去祭祀?所以孔子作為“知天命”者,很清楚鬼神的存在,必須尊敬,只是強(qiáng)調(diào)要做好人該做的事情!
孔子認(rèn)為一個(gè)沒有仁愛之心的人,還怎么看得下去呢?不仁,心中沒有別人,只有自己和利益。當(dāng)一個(gè)人心中只有自己和利益,沒有仁愛之心,沒有感受他人能力的時(shí)候,他對(duì)于這些禮節(jié)也無法理解,感受不到這些意義所在。所以歸根到底,禮的背后還是仁,我們內(nèi)心需要培養(yǎng)柔弱有觸感,對(duì)他人、對(duì)這個(gè)世界要有感知的愛心。而不是一顆僵硬、官僚、按部就班的堅(jiān)硬的態(tài)度。
此篇讓我想到,在企業(yè)管理中,下級(jí)的工作態(tài)度,不管領(lǐng)導(dǎo)在與不在,認(rèn)真工作的程度是一樣的。可事實(shí)上,好多時(shí)候,有領(lǐng)導(dǎo)在,工作認(rèn)真,保質(zhì)保量。一旦,領(lǐng)導(dǎo)不在,是不是就會(huì)偷工減料,蒙混過關(guān)呢?
古代圣賢孔子幾千年前就留下了做人做事的標(biāo)準(zhǔn),這種精神值得我們學(xué)習(xí)借鑒!
8、論語十二章讀后感600字初中
《論語·為政》:子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”這句話為孔子所提倡的一種讀書及學(xué)習(xí)方法。指的是一味讀書而不思考,就會(huì)因?yàn)椴荒苌羁汤斫鈺镜囊饬x而不能合理有效利用書本的知識(shí),甚至?xí)萑朊悦!6绻晃犊障攵蝗ミM(jìn)行實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)和鉆研,則終究是沙上建塔,一無所得。告誡我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來,才能學(xué)到切實(shí)有用的知識(shí),否則就會(huì)收效甚微。這則講了學(xué)和思的辯證關(guān)系。學(xué)習(xí)而不思考,如學(xué)習(xí)書本知識(shí),書本知識(shí)有正確的,有不正確的,不加思考,把不正確的知識(shí)也接受了,這就受到欺騙,所以稱罔。
正確的知識(shí),如科學(xué)一定要由淺入深、按部就班去學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)而光思考,不按照科學(xué)知識(shí)去思考,容易陷入迷誤。只有學(xué)習(xí)與思考結(jié)合,才能學(xué)到正確的知識(shí),不致胡思亂想,陷于迷誤。本學(xué)期老師組織我們讀《論語》。學(xué)到"學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?"老師一遍遍在課堂上講解所謂何意,我在下面聽得云里霧里,想不通這古人好好的話干嘛要說成這樣,在我眼里,古人的經(jīng)典文章一直是深?yuàn)W難懂。
課間隨意翻閱書本,不覺被里面的內(nèi)容牢牢吸引了,這本書不像我想象的那么枯燥難懂,論語中的經(jīng)典話語加上一個(gè)個(gè)小故事,變得生動(dòng)形象,從中可以學(xué)到很多為人處世的道理,每當(dāng)夜晚難以入眠時(shí),我便捧著它細(xì)細(xì)品味,細(xì)讀之中,也讀出了一點(diǎn)點(diǎn)自己的心得。
為人之道,貴在真誠(chéng).自懂事以來就遇到了各種各樣的人,有些人處世圓滑,左右逢緣;有些人巧舌如簧,善于奉承;有些人耿直憨厚,善良樸實(shí);有些人刻苦兢業(yè),舍已為公;有些人無為頹廢,胸?zé)o大志.這些類型,我覺得都和自己對(duì)不上號(hào),我自己卻是挺喜歡真實(shí),不太會(huì)耍弄心機(jī),也不善于推卸任務(wù),也許源于老師對(duì)我的教導(dǎo):做一個(gè)真誠(chéng)的人.真誠(chéng)是搞好人際關(guān)系的良方,與人交往,不虛偽,不矯飾,真誠(chéng)地面對(duì)每一個(gè)人,力所能及地幫助別人,我想他人也會(huì)熱情地接受你。
這本書還一直放在我的床頭,有些故事我還沒有細(xì)細(xì)地讀完,不過我想我會(huì)擠出時(shí)間去細(xì)品的,看著書柜里長(zhǎng)年作為裝飾品的書籍,我很慚愧,沒把書當(dāng)成自己的朋友,我想我會(huì)重新去認(rèn)識(shí)它們,就像《論語》里說的,為人之道,貴在真誠(chéng)。
9、論語心得讀后感800字
《論語》心得
俗話說“半部《論語》治天下”,從論語簡(jiǎn)短樸實(shí)的語句中,每個(gè)人都可以讀到自己想要的東西。而對(duì)于我這個(gè)初學(xué)者來說,可能還不能完全領(lǐng)悟孔子說的那些治國(guó)的大道理。但自從朱老師教了《論語》開始,我便悟出了一些人生哲理,也慢慢喜歡上了《論語》。
子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?”開學(xué)第一天,朱老師便興致勃勃地講起了《論語》。他站在黑板前眉飛色舞地講著,而我們卻如同丈二的和尚摸不著頭腦,呆呆地聽他講,簡(jiǎn)直就是對(duì)牛彈琴。慢慢地,我們?cè)谥炖蠋煹闹更c(diǎn)下有了全新的領(lǐng)悟,想想孔子老人家真的非常了不起,他對(duì)社會(huì)生活獨(dú)具一格的想法,令我茅塞頓開、贊嘆不已。
孔子很看重一個(gè)人成長(zhǎng)過程中朋友的作用,他主張我們交正直、誠(chéng)實(shí)、知識(shí)面廣的朋友,而不贊同我們跟那些性情暴躁、優(yōu)柔寡斷、心懷鬼胎的人做朋友。那些好的朋友可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣,在你猶豫不前的時(shí)候給你果決,在自己疑惑時(shí)幫助自己做出選擇。
就如上面說的那句,孔子說:“學(xué)習(xí)后時(shí)常溫習(xí),不也很高興嗎,有志同道合的人從遠(yuǎn)方趕來,不也很快樂嗎?人家不了解我,我也不怨恨,這不正是君子的作風(fēng)嗎?”但對(duì)于第一句我便疑惑不解:學(xué)習(xí)時(shí)常溫習(xí),哪里快樂了?放到生活經(jīng)驗(yàn)中,應(yīng)該算是比較枯燥乏味的,孔子老人家為什么說是快樂的呢?朱老師似乎看出了我們的心思,他露出笑意耐心地解釋道:“這句話有許多種不同的理解方式,就比如說復(fù)習(xí)之后取得優(yōu)異的成績(jī)不是很快樂嗎?”我托著下巴思考了一會(huì),腦海呈現(xiàn)出一個(gè)新想法:溫故而知新,學(xué)習(xí)后溫習(xí)便能學(xué)到新知識(shí),達(dá)到新領(lǐng)域,這不也是一種快樂嗎?漸漸地,似乎懂了……
我記憶猶新的另一句話,子曰:“君子不器。”器的意思是東西、器皿。按字面解釋應(yīng)該是:君子不是東西。但是這個(gè)解釋總覺得很奇怪。其實(shí)呀,這句話的意思是:君子不能只有一種用途,換句話說,君子不能只會(huì)一門才藝,要多才多藝。哈哈,沒想到吧?
中國(guó)文化博大精深,《論語》中古人用的語言和我們現(xiàn)在不大一樣,書中所寫的句子都需要我們用自己的思維去理解。這樣不僅可以懂得孔子這句話的意思,還可以悟出許多哲理、道理。經(jīng)常讀《論語》,它不僅可以使我們擁有更豐富的知識(shí),還能教會(huì)我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)、做人、做事。《論語》中的每一句話都值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味,好好琢磨!
10、論語心得讀后感1000字
在幾個(gè)夜晚舒心的閱讀后,我認(rèn)為,《于丹論語心得》,這無疑是一本好書。因?yàn)樗o了我太多的感觸,讓我在忙忙碌碌的現(xiàn)代生活中近距離的接觸了一次圣人。這個(gè)曾經(jīng)被捧被批的圣人,因著朝代的更替主權(quán)的輪換曾遭受過天與地的對(duì)待,然而,他口中的道理卻如此亙古不變。這一次,他又借著于丹教授之口,通俗的給了我們一次心靈的洗禮,人性的成長(zhǎng)。當(dāng)然,讀《論語心得》,在他人的心得之上取得感觸,是比較容易而且盛產(chǎn)的,要把這些感觸化成文字,真是寫也寫不完。下面我就說幾個(gè)對(duì)我工作學(xué)習(xí)非常有益的感觸,與大家分享,共勉。
記得于丹老師在書中講了這樣一個(gè)故事:一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻的非常精致的佛像,每天都有很多人來佛像前膜拜,而通往這座佛像的臺(tái)階,也是由跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,臺(tái)階很不服氣對(duì)佛像提出抗議,說:我們本是兄弟,憑什么人們踩著我們?nèi)ツぐ菽悖磕阌惺裁戳瞬黄穑糠鹣竦卣f:因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位,而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛……
一個(gè)簡(jiǎn)單的故事,使我如夢(mèng)初醒。做為一個(gè)剛邁上自己崗位不久的大學(xué)畢業(yè)生,常常會(huì)在工作中對(duì)一些安排充滿了怨氣,總是會(huì)想,那個(gè)那個(gè)我也可以做,為什么只讓我做這個(gè)沒意思的工作呢。
我想,這應(yīng)該不是我個(gè)人的一種問題,在我們畢業(yè)后的同學(xué)聚會(huì)中,也常常聽到朋友們這樣的牢騷。刨去青春傍身,年輕氣盛,我想更重要的問題是在于我們的心胸還不夠?qū)拸V,對(duì)問題的思考缺乏深度和虛心的態(tài)度。我們急于成功而盲目的與他人胡亂對(duì)比,總拿自己不如意的地方去和他人順利對(duì)比,不能心平氣和的接收他人的輝煌。
是啊,書中寫的多好,佛像能讓千萬人去膜拜是因?yàn)樗邮芰饲У度f剮的考驗(yàn),而作為一名年輕的工作者,我們還有很多經(jīng)驗(yàn)等待去積累還有很多技能等著去考驗(yàn),怎能如此心浮氣躁呢?這便是《論語心得》帶給我的思考。
還有另外一則也讓我記憶深刻,子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也,未若貧而樂,富而好禮者也。”子貢曰:“《詩》云:如切如磋,如琢如磨。其斯之謂與?”子曰:“賜也,始可與言詩矣。告諸往而知來者。”孔子所謂的人生更高的境界是什么呢?一個(gè)人不僅安于貧賤,不僅不諂媚求人,而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種歡樂,不會(huì)被貧困的生活所剝奪,他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢,他依然是內(nèi)心快樂富足、彬彬有禮的君子。這是多高的驕傲啊!雖然其中映現(xiàn)了封建思想,儒家做派的影子,但一個(gè)人能夠不被富足的生活蠱惑,又能夠在貧賤中保持著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心快樂的風(fēng)骨,無不吸引和震撼著我。
或許很多人會(huì)說,這不過是說說,讓誰做到這樣,誰也不行!我左思右想,悲哀的發(fā)現(xiàn)自己無力用事實(shí)來說服擁有這樣思想的人,然而,這種自然、平和、積極的心態(tài)卻絕對(duì)是值得我們?nèi)プ非蟮摹R参ㄓ锌辖蛹{肯效仿圣人這種心態(tài)的人,才能成為真正的超凡脫俗而又可以獲得成功的人。我們的思想永遠(yuǎn)決定著我們的行動(dòng),心有多寬路就有多寬。在社會(huì)風(fēng)氣略顯浮躁的今天,作為一名年輕人,我們必須懂得去學(xué)習(xí)這種平和的心態(tài),以造就一個(gè)更為善美更為清亮的明天!
圣人的智慧就是圣人的智慧,品完后我如此喜悅;圣人的智慧也終歸是圣人的智慧,品完之后發(fā)現(xiàn)自己如此不足。好在,有這樣一本書,一盞燈指引著我,警醒著我。讓我在急躁的趕路之時(shí)保持著一份清醒,我相信,內(nèi)心的成長(zhǎng)才是人性的成長(zhǎng),也唯有人性取得了成長(zhǎng)才會(huì)使自己成為一個(gè)卓爾不凡的人。我會(huì)用圣人的智慧去指導(dǎo)自己的工作、學(xué)習(xí)和生活,更會(huì)用圣人內(nèi)心的溫暖照亮整個(gè)人生!
徐遲說,梭羅的《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,沒有寧靜的心境是難以卒讀的;而我說,于丹的《論語心得》則是一本溫暖的書,在這個(gè)寒冷的、冬雨淅瀝的夜晚,一口氣讀完,頓時(shí)有如醍醐灌頂,給人以融融的暖意,就連心靈也變得無比亮了起來。我不愛跟風(fēng),對(duì)于媒體的抄作我也比別人慢半拍,我的信念是:讓時(shí)間來檢驗(yàn)一切吧。說起來,我是在報(bào)紙上讀了《論語心得》的部分章節(jié)后,才進(jìn)一不堅(jiān)定了把全書通讀一遍的愿望。 在今天這樣一個(gè)物欲滾滾的時(shí)代,一個(gè)女子用溫柔的、清醒的、智慧的筆觸寫出如此富有深度和人性關(guān)懷的文字,的確算得上是一個(gè)不小的奇跡。 對(duì)于我們來說,《論語》接觸得是挺多的,也是十分熟悉的。它是儒家經(jīng)典著作之一,是記錄孔子和他的弟子言行的一部書。而于丹卻是陌生的,但讀了《于丹<論語>心得》,我對(duì)《論語》又有了新的理會(huì),在心中也加深了對(duì)于丹的印象。
我最喜歡書中的一段話——在我看來,這段話就是全書的文眼,于丹說:“真正尊崇學(xué)問的人,他的學(xué)習(xí)是為了人心靈的建樹。從書本上學(xué),從社會(huì)上學(xué)從小學(xué)到老,無非是學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力。“讓自己成為一個(gè)有知識(shí)、有教養(yǎng)、而且內(nèi)心忠誠(chéng)的公民,然后以此在社會(huì)上安身立命,學(xué)習(xí)的目的就是完成這么一個(gè)自我角色的建立和提升。”原來,學(xué)習(xí)或曰人生修煉的終極目的只不過是為了增強(qiáng)把握幸福的能力,而幸福又在哪里呢?以前有一首歌謠說幸福就在辛勤的勞動(dòng)中,可是,于丹更進(jìn)一步告訴我們,幸福就在內(nèi)心的深處。擁有一種淡定的、從容的、富足的心態(tài),您就擁有了開啟幸福之門的密碼和鑰匙。于丹的文風(fēng)是和緩的,謙恭的,甚至是淺白的,讀她的書就像接受一場(chǎng)“潤(rùn)物細(xì)無聲”的春雨洗禮,渾身都有說不出的酣暢和愉快。我想,倘若沒有深厚的學(xué)養(yǎng)和人生修煉,要達(dá)到這樣一種“春風(fēng)化雨”的境界是根本不可能的。《于丹<論語>心得》的真諦,就是告訴大家,如何在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應(yīng)日常秩序,找到個(gè)人坐標(biāo)。這本書主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道和人生之道。書中每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理。
總結(jié)
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