醉翁亭记的主旨
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1、醉翁亭記的主旨
《醉翁亭記》中心思想:作者通過(guò)對(duì)瑯琊山優(yōu)美風(fēng)景及太守宴的描寫(xiě)，表達(dá)了作者寄情山水，與民同樂(lè)的思想感情。
《醉翁亭記》思想感情
宋仁宗慶歷五年（一零四五)，參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽(yáng)修上書(shū)替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以后，他內(nèi)心抑郁，但還能發(fā)揮寬簡(jiǎn)而不擾的作風(fēng)，取得了某些政績(jī)。《醉翁亭記》 就寫(xiě)在這個(gè)時(shí)期。文章描寫(xiě)了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧?kù)o的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的，樂(lè)趣。
全文貫穿一個(gè)“樂(lè)”字，其中則包含著比較復(fù)雜曲折的內(nèi)容。一則暗示出一個(gè)封建地方長(zhǎng)官能“與民同樂(lè)的情懷，一則在寄情 山水背后隱藏著難言的苦衷。正當(dāng)四十歲的盛年卻自號(hào)”醉翁”，而且經(jīng)常出游，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現(xiàn)，都表明歐陽(yáng)修是借山水之樂(lè)來(lái)排譴謫居生活的苦悶。
2、醉翁亭記主旨句
“醉翁亭記點(diǎn)明主旨的句子：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。《醉翁亭記》是宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng)作的一篇文章。文中作者醉在兩處：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于與民同樂(lè)之中。”
課文賞析：把自己的心靈沉浸到閑適、恬淡的情境里，獲得了一種平衡、和諧的感受。這種感受滲透在《醉翁亭記》里，使文章如田園詩(shī)一般，淡雅而自然，婉轉(zhuǎn)而流暢。
《醉翁亭記》寫(xiě)得格調(diào)清麗，富有詩(shī)情畫(huà)意。這篇散文寫(xiě)了兩部分內(nèi)容:第-部分，重點(diǎn)是寫(xiě)亭;第二部分，重點(diǎn)是寫(xiě)游。而貫穿全篇的卻是一個(gè)"樂(lè)”字。
文中描寫(xiě)滁州山間的朝暮變化和四時(shí)景色，以及作者和滁人的游樂(lè)，表現(xiàn)出他"樂(lè)民之樂(lè)"的胸懷，
充滿(mǎn)了士大夫悠閑自適的情調(diào)，并從側(cè)面顯示了作者自己治理滁州的政績(jī)。
3、醉翁亭記的醉翁亭在哪個(gè)省
“醉翁亭，位于安徽省滁州市西南瑯琊山麓，始建于北宋慶歷七年（1047年），由唐宋八大家之一歐陽(yáng)修命名。”
《醉翁亭記》是宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng)作的一篇文章。宋仁宗慶歷五年（1045年），參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽(yáng)修上書(shū)替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以后，他內(nèi)心抑郁，但還能發(fā)揮“寬簡(jiǎn)而不擾”的作風(fēng)，取得了某些政績(jī)。《醉翁亭記》就寫(xiě)在這個(gè)時(shí)期。
文章描寫(xiě)了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧?kù)o的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂(lè)趣。全文貫穿一個(gè)“樂(lè)”字，其中則包含著比較復(fù)雜曲折的內(nèi)容。一則暗示出一個(gè)封建地方長(zhǎng)官能“與民同樂(lè)”的情懷，一則在寄情山水背后隱藏著難言的苦衷。正當(dāng)四十歲的盛年卻自號(hào)“醉翁”，而且經(jīng)常出游，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現(xiàn)，都表明歐陽(yáng)修是借山水之樂(lè)來(lái)排譴謫居生活的苦悶。作者醉在兩處：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于與民同樂(lè)之中。
4、醉翁亭記當(dāng)中的醉翁亭在哪里
醉翁亭記當(dāng)中的醉翁亭位于安徽省滁州市西南瑯琊山旁，名列四大名亭之首，始建于北宋慶歷七年(1047年)，由唐宋八大家之一歐陽(yáng)修命名并撰《醉翁亭記》一文而聞名遐邇。醉翁亭內(nèi)的建筑，布局緊湊別致，具有江南園林特色。醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、古梅臺(tái)、覽余臺(tái)，風(fēng)格各異，人稱(chēng)“醉翁九景”，因《醉翁亭記》影響深遠(yuǎn)、千古傳誦，醉翁亭位居四大名亭(滁州醉翁亭、北京陶然亭、長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭、杭州湖心亭)之首，又被譽(yù)為“天下第一亭”。
5、醉翁亭記中的醉翁亭在哪里
醉翁亭記中的醉翁亭在今安徽省滁州市西南瑯琊山麓。
醉翁亭記是唐宋八大家之一歐陽(yáng)修所創(chuàng)作的一篇文章，宋仁宗慶歷五年，當(dāng)時(shí)范仲淹呼吁改革，得罪了當(dāng)時(shí)的封建大地主階級(jí)的利益，在朝中樹(shù)立了許多敵對(duì)勢(shì)力，隨著改革的失敗，范仲淹被貶，當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修上書(shū)勸誡，備受牽連，被貶至滁州，在滁州做了兩年知州，醉翁亭記就是在被貶滁州之后所寫(xiě)，文章描寫(xiě)了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧?kù)o的生活，看似優(yōu)美的文章中卻隱藏著歐陽(yáng)修被貶之后的苦悶的心情，所謂的寄情于山水之間。
6、醉翁亭記的翻譯
《醉翁亭記》翻譯：環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。
泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。
給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。
至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。
野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。
至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清。
野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。
不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。
醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。
原文：環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？
山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。
釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
7、醉翁亭記
醉翁亭記
歐陽(yáng)修〔宋代〕
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
8、醉翁亭記聽(tīng)課記錄
《醉翁亭記》教學(xué)設(shè)計(jì)遵循四個(gè)“重”。
一重學(xué)生。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革強(qiáng)調(diào)，一切為了所有學(xué)生的發(fā)展。因此，課堂教學(xué)從出發(fā)點(diǎn)到教學(xué)目標(biāo)到課堂生成都應(yīng)該圍繞全體學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)。師生在課堂關(guān)系的處理上應(yīng)該明確，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立發(fā)展的個(gè)體，每個(gè)學(xué)生都是課堂的主人，而教師，則是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者和組織者。
二重教學(xué)活動(dòng)。傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂上常出現(xiàn)教師教學(xué)碎問(wèn)碎答、枯燥無(wú)味的現(xiàn)象，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課堂失去興趣。為避免這種現(xiàn)象發(fā)生，教師要充分備課，巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)有聲有色的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在動(dòng)中學(xué)，動(dòng)中悟。
三重自主性。如果在課堂活動(dòng)中，學(xué)生仍舊是學(xué)習(xí)的被動(dòng)者，就會(huì)使課堂氛圍及效果變成黑白色。學(xué)習(xí)的自主性源于學(xué)生的內(nèi)生動(dòng)力，黑白色的被動(dòng)學(xué)習(xí)習(xí)慣一旦形成，就會(huì)使學(xué)生漸漸失去對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。相反，倘若學(xué)生能夠自主地去探究、挖掘語(yǔ)言文字的美感，就會(huì)使語(yǔ)文課堂變得色彩斑斕。
四重語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。如果僅僅把課程目標(biāo)著眼于對(duì)文本意思的了解、掌握上，那必然是沒(méi)有充分利用教材來(lái)提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。此教學(xué)設(shè)計(jì)力求讓學(xué)生通過(guò)自主參與教學(xué)活動(dòng)，優(yōu)化語(yǔ)言建構(gòu)能力，提升思維邏輯高度，表達(dá)審美體驗(yàn)與價(jià)值觀(guān)。
9、醉翁亭記臨的意思
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
10、醉翁亭記發(fā)的意思
句中“發(fā)”字是動(dòng)詞“開(kāi)放”之意。這個(gè)句子意思是：野花開(kāi)放而散發(fā)出幽微的香氣。意思野花怒放散發(fā)著淡淡清香。
這句話(huà)出自歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》。
文章描寫(xiě)了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧?kù)o的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂(lè)趣。全文貫穿一個(gè)“樂(lè)”字，其中則包含著比較復(fù)雜曲折的內(nèi)容。一則暗示出一個(gè)封建地方長(zhǎng)官能“與民同樂(lè)”的情懷，一則在寄情山水背后隱藏著難言的苦衷。正當(dāng)四十歲的盛年卻自號(hào)“醉翁”，而且經(jīng)常出游，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現(xiàn)，都表明歐陽(yáng)修是借山水之樂(lè)來(lái)排譴謫居生活的苦悶。作者醉在兩處：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于與民同樂(lè)之中。
11、醉翁亭記與民同樂(lè)的詩(shī)句
《醉翁亭記》表現(xiàn)歐陽(yáng)修與民同樂(lè)的句子是：人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。這句話(huà)的意思是：人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。
《醉翁亭記》是宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng)作的一篇文章。宋仁宗慶歷五年（1045年），參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽(yáng)修上書(shū)替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以后，他內(nèi)心抑郁，但還能發(fā)揮“寬簡(jiǎn)而不擾”的作風(fēng)，取得了某些政績(jī)。《醉翁亭記》就寫(xiě)在這個(gè)時(shí)期。
文章描寫(xiě)了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧?kù)o的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂(lè)趣。全文貫穿一個(gè)“樂(lè)”字，其中則包含著比較復(fù)雜曲折的內(nèi)容。一則暗示出一個(gè)封建地方長(zhǎng)官能“與民同樂(lè)”的情懷，一則在寄情山水背后隱藏著難言的苦衷。正當(dāng)四十歲的盛年卻自號(hào)“醉翁”，而且經(jīng)常出游，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現(xiàn)，都表明歐陽(yáng)修是借山水之樂(lè)來(lái)排譴謫居生活的苦悶。作者醉在兩處：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于與民同樂(lè)之中。
12、醉翁亭記而的用法
一、“而”的不同用法:
1.蔚然而深秀者:表并列
2.漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間:表承接
3.而年又最高:表遞進(jìn)
4.得之心而寓之酒也:表遞進(jìn)
5.若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑:表承接
6.野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰:表承接
(2)連詞,表并列
①望之蔚然而深秀者
②而樂(lè)亦無(wú)窮也
③溪深而漁肥
④泉香而酒洌
⑤起坐而喧嘩者
(3)連詞,表承接
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①漸聞水聲潺潺而瀉出于兩之間者
②得之心而寓之酒也。
13、醉翁亭記中的意思
譯文：
環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，雜七雜八的擺放在面前的；那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于彈琴奏樂(lè)，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉倒在眾人中間，是太守喝醉了不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。
14、醉翁亭記和岳陽(yáng)樓記的異同點(diǎn)
相同點(diǎn)：兩篇散文都是借觸景生情來(lái)抒發(fā)自己的抱負(fù)和情懷，都表述了自己雖遭貶謫卻仍懷濟(jì)世安民之心的高尚情感。兩篇散文的語(yǔ)言都非常優(yōu)美，讀起來(lái)瑯瑯上口。
不同點(diǎn)：1.結(jié)構(gòu)技巧有別。《岳》文開(kāi)頭扼要記事，中間生動(dòng)寫(xiě)景，借景生情，最后精辟議論，點(diǎn)明主旨。作者把記事、寫(xiě)景、抒情、議論四者巧妙融合，從而使得文脈結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯、條理清晰而有波瀾，行文變幻跌宕，曲徑通幽，引人入勝。有時(shí)明明要酣暢淋漓地描繪一番，卻又戛然而止，另辟蹊徑；有時(shí)似乎文章已經(jīng)寫(xiě)盡，卻又峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。洋洋灑灑鋪陳的，卻非要旨，但也并非閑筆；鄭重感慨議論的，貌似正確，卻又予以否定，最后才引出正論，精辟入理，一鳴驚人。《醉》文則以“樂(lè)”字提挈全篇，環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)思精巧。開(kāi)篇用長(zhǎng)鏡頭層層推進(jìn)的寫(xiě)法，點(diǎn)出“醉翁亭”。
15、醉翁亭記中的用法歸納
而
⑴與“已”合用,表時(shí)間短
已而夕陽(yáng)在山
⑵連詞,表并列
①望之蔚然而深秀者
②而樂(lè)亦無(wú)窮也
③溪深而漁肥
④泉香而酒洌
⑤起坐而喧嘩者
⑶連詞,表承接
①漸聞水聲潺潺而瀉出于兩之間者
②得之心而寓之酒也
③日出而林霏開(kāi)
④云歸而巖穴暝
⑤野芳發(fā)而幽香
⑥佳木秀而繁陰
⑦水落而石出者
⑧太守歸而賓客從也
⑨游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也
⑷連詞,表遞進(jìn)
①而年又最高
⑸連詞,表修飾
①朝而往
②暮而歸
③往來(lái)而不絕者
④雜然而前陳者
⑤臨溪而漁
⑥人知從太守游而樂(lè)
⑹連詞,表轉(zhuǎn)折
①然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)
②而不知人之樂(lè)
③而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也
也
1．環(huán)滁皆山也(助詞,表判斷）
2．望之蔚然而深秀者,瑯琊也(助詞,表判斷）
3．漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也(助詞,表判斷）
4．作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也(助詞,表判斷）
5．有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也(助詞,表判斷）
6．名之者誰(shuí)?太守自謂也(助詞,表陳述）
7．故自號(hào)醉翁也(助詞,表陳述）
8．在乎山水之間也(助詞,表陳述）
9．得之心而寓之酒也(助詞,表陳述）
10．山間之朝暮也(助詞,表判斷）
11．山間之四時(shí)也．(助詞,表判斷）
12．而樂(lè)亦無(wú)窮也(助詞,表陳述）
13．往來(lái)而不絕者,滁人游也(助詞,表判斷）
14．雜然而前陳者（?）
15．起坐而喧嘩者,眾賓歡也(助詞,表判斷）
16．頹然乎其間者,太守醉也(助詞,表判斷）
17．人影散亂,太守歸而賓客從也(助詞,表判斷）
18．游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也(助詞,表判斷）
19．醒能述以文者,太守也(助詞,表判斷）
20．而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也(助詞,表判斷）
21．太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也(助詞,表判斷）
之
1.望之蔚然而深秀者:代詞
2.瀉出于兩峰之間者：連詞
3.名之者誰(shuí):助詞
4.醉翁之意：的
5.山水之間:連詞
6.山水之樂(lè)：的
7.得之心而寓之酒也:連詞
8.山間之朝暮也：的
9.山間之四時(shí)也：的
10.四時(shí)之景：的
11.宴酣之樂(lè)：助詞，的
12.山林之樂(lè)：的
13.游人之樂(lè)：的
14.太守之樂(lè)：的
總結(jié)
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