哲理故事300篇 下
生活随笔
收集整理的這篇文章主要介紹了
哲理故事300篇 下
小編覺得挺不錯的,現(xiàn)在分享給大家,幫大家做個參考.
//哲理故事300篇(上):http://blog.csdn.net/andylin02/archive/2006/08/23/1109314.aspx?
//哲理故事300篇(中):http://blog.csdn.net/andylin02/archive/2007/05/13/1606633.aspx
201、在傳說中南海的君王叫做“倏”，北海的君王叫做“忽”，中央的帝王叫做“渾沌”。倏與忽經(jīng)常作客于渾沌的國土，接受渾沌豐盛的招待，倏與忽欲報答渾沌這樣熱情的款待，想著人都有七竅而渾沌卻沒有，就想要一天鑿出一竅，讓渾沌也能跟他們一樣享受美食、音樂、愉人的景色等，沒想到等七天鑿完七竅后，渾沌卻也因此死了。
其實每個人都有他的體質(zhì)與活動的條件，很難將其他人的條件硬套在另一個人的身上；同樣地，每一個企業(yè)也有它不同的組織型態(tài)與資源，所有的管理制度、經(jīng)營策略都是無法套用的，只能通過學習，由經(jīng)營者謹慎地找出一個屬于自己的最佳經(jīng)營方式。
生活的方式雖有多種，但智者只采取適合自己的一種。
這個故事講起來有點殘忍，可現(xiàn)實生活中像驢這樣的人還很多。做為一個企業(yè)家，如果也憑著一時興趣，一時愛好去干事，試想，結(jié)果會比驢好到哪里去呢？
感覺在某種程度上是出于感性的東西，而企業(yè)的老板單憑著感覺去開發(fā)產(chǎn)品是會走向盲區(qū)的。
對企業(yè)的管理，既不能順其自然，也不能盲目創(chuàng)新，管理者應首先明確自己的位勢，否則，任何“憑感覺”的管理對企業(yè)來說都只是不負責任的游戲而已。
企業(yè)是一個團體，老板切忌跟著感覺走。??203、麥當勞快外店創(chuàng)始人雷•克羅克，是美國社會最有影響的十大企業(yè)家之一。他不喜歡整天坐在辦公室里，大部分工作時間都用在“走動管理上”，即到所有各公司、部門走走、看看、聽聽、問問。麥當勞公司曾有一段時間面臨嚴重虧損的危機，克羅克發(fā)現(xiàn)其中一個重要原因是公司各職能部門的經(jīng)理有嚴重的官僚主義，習慣躺在舒適的椅背上指手劃腳，把許多寶貴時間耗費在抽煙和閑聊上。于是克羅克想出一個“奇招”，將所有的經(jīng)理的椅子靠背鋸掉，并立即照辦。開始很多人罵克羅克是個瘋子，但后來不久大家就體會到了他的一番“苦心”。他們紛紛走出辦公室，深入基層，開展“走動管理”。及時了解情況，現(xiàn)場解決問題，終于使公司扭虧轉(zhuǎn)盈。
人都是有惰性的，尤其是在安逸舒適的環(huán)境下，肯定會更沉迷其中。比如說，如果在炎炎烈日與融融空調(diào)下，肯定大多數(shù)人會選擇后者。整天呆在辦公室，不到外界走動，世界發(fā)生了天翻覆地的變化都不知道，如何把企業(yè)經(jīng)營好？
貪圖舒適的工作環(huán)境，肯定不會有好的工作效率。與其躺在那里耗費時光，不如多出去走動走動，深入基層，了解更多的知識與信息。
作為領(lǐng)導者，可不要滋長員工的惰性喲。
如果人們把安全和維持現(xiàn)狀看得比機會、首創(chuàng)精神和士氣更為重要，那就很容易產(chǎn)生萎縮和腐朽。??204、主人外出，召來三個仆人，按他們不同才干分配銀子：A五千、B兩千、C一千。主人走后，A、B二人用所得銀子做生意，分別賺了五千、兩千，C仆人膽小慎微，為顯示對主人的忠誠，將一千兩銀子埋了起來。主人回來后，對A、B二人贊賞有嘉，說：“好，我要把許多事派你們管理，讓你們享受主人的歡樂。”對C仆人，斥其懶惰與膽怯，逐出門外，并將一千兩銀子獎賞給已擁有一萬兩銀子的那位仆人。
現(xiàn)代企業(yè)需要的不僅是忠實，更渴求膽識！畏手畏腳，從不冒險的企業(yè)家頂多維持不虧本的境地，而取得卓越成功的通常皆是有膽有識，敢冒風險的人。
風險和利益的大小是成正比的。如果風險小，許多人都會去追求這種機會，因此利益也不會很大。如果風險大，許多人就會望而卻步，所以能得到的利益也就大些。從這個意義上來說，有風險才有利益。可以說，利益就是對人們所承擔的風險的相應補償。有風險才有誘惑，沒有風險的社會，就沒有成果而言。??205、有一個宰相妻子非常重視兒子的前途，她每天不辭勞苦地勸告兒子要努力讀書，要有禮貌，要講信用，要忠于國君等。而宰相卻是早上離開家去上朝，晚上回來則看書。愛兒心切的夫人終于忍不住說：“你別只顧你的公事和看書本，你也該好好地管教管教你的兒子啊!”這宰相眼不離書地說：“我時時刻刻都在教育兒子啊!”
言教再多也不如身教有效。可惜的是社會上有數(shù)不清的父母，其身不正卻希望自己的孩子不要行羞踏錯。自己是一條蟲卻希望孩子成龍成鳳。這不是笑話嗎?在一個組織里，領(lǐng)袖當然是眾人的榜樣，你的言行舉止都看在眾人的眼里，只要懂得以身作則來影響下屬，管理起來就會得心應手了。?
感化在效果方面，自古以來都比嚴酷的打罵大不止一百倍。??206、春秋時代，當了30年齊國大臣的晏嬰，是位著名的政治家。《左傳》中，頗多晏嬰的記載，比如說，晏嬰經(jīng)常勸齊景公要愛民，但齊景公卻總是擾民。
有一次，齊景公強令民工造大臺，鬧得齊國民不聊生，眾百姓苦不堪言。正巧晏嬰出使回來目睹了這一情景，他馬上進言齊景公不要造臺，齊景公總算同意了。晏嬰?yún)s不急于回家，而是立即趕到工地，催促民工抓緊干活，稍有懈怠，就以鞭子抽打。晏嬰罵累了、打累了，這才回家。他剛離開工地，齊景公的傳令官就到了，下令停止施工，民工解散，可以回去和家人團聚了。民工一聽此令，齊聲歡呼，好像遇到大赦一般，高高興興地趕回家去了。
晏嬰這樣做，是故意把“賢名”讓給君王，把“惡名”留給自己。孔子對他大為欣賞，說他既糾正了君王的過失，又使百姓感受到了君王的仁義。
人無完人，不管做到多高職位的人，他總有出錯的時候。聰明的下屬這時候就會為挽回上司的名聲而不遺余力。如果犯錯的是公司，這樣做的結(jié)果可能就是保全了公司對外的良好形象，對上司也好，對自己也好，甚至對整個團隊的成員來說都是有極大的好處的；于私上司會非常感激你的犧牲，總會找機會投桃報李的。在管理中總充滿這樣的矛盾，看似付出了很多，實際你收獲的更多。
而作為領(lǐng)導者呢？雖然你有個好下屬但是也要盡量避免自己犯錯誤啊，要不然對外的形象雖然保住了，但是對內(nèi)卻留下了疤痕。一個人的思想總是有局限的，在做決定特別是重大的決定的時候，一個考慮不周就可能出事兒。所以一定要集思廣益，最好的辦法就是建立一個有效的決策機制，實行民主決策，明智決策。
每個人都難免有犯錯的時候，巧妙地讓別人從尷尬中走出來，是高超的學問，是一種機變的本領(lǐng)。??207、欲望人人都有。即便想“無欲”的人本身就懷著一種強烈的欲望。所謂“存天理，滅人欲”，做得到嗎？
欲望和欲望對象之間，有一種互相強化的關(guān)系，尤其是在欲望沒有得到滿足前更是如此。所以，隔絕欲望和欲望對象，便有助于將欲望維持在一定的“度”中。一個無法抑制自己欲望的人，會因為缺乏自制力而難以在事業(yè)上取得成功。
春秋五霸之一的楚莊王，就是一個能主動隔絕欲望對象的典型例子。有一次，令尹子佩請楚莊王赴宴，他爽快地答應了。子佩在京臺將宴會準備就緒，就是不見楚莊王駕臨。第二天子佩拜見楚莊王，詢問不來赴宴的原因。楚莊王對他說：“我聽說你在京臺擺下盛宴。京臺這地方，向南可以看見料山，腳下正對著方皇之水，左面是長江，右邊是淮河，到了那里，人會快活得忘記了死的痛苦。像我這樣德性淺薄的人，難以承受如此的快樂。我怕自己會沉迷于此，流連忘返，耽誤治理國家的大事，所以改變初衷，決定不來赴宴了。”
楚莊王不去京臺赴宴，是為了克制自己享樂的欲望。由于楚莊王能注意與欲望對象保持一定距離，所以他才能在登基后，“三年不鳴，一鳴驚人；三年不飛，一飛沖天”，成為一個治國有方的君王。
現(xiàn)在有很多領(lǐng)導，因貪圖錢財而受賄，結(jié)果被送進班房；也有的領(lǐng)導，因迷戀女色誤信枕邊風而斷送前程。
古往今來，凡成大事者，必有強烈的欲望，有欲望并不可怕，關(guān)鍵是不要被欲望牽著鼻子走。如果你不能主宰自己的欲望，那么，你最好遠離那些令你迷惑的對象。
辦企業(yè)是一件天長日久的事，必然要有一種持久、穩(wěn)定、明確的指導思想。如果只想混個吃吃喝喝，可以趁早關(guān)門，開個小百貨店，一樣養(yǎng)家糊口。??208、現(xiàn)在一般都認為中國古代的帝王總是自稱“孤”、“寡”是他們?yōu)榱吮硎咎煜挛ㄎ要氉?#xff0c;舍我其誰的“天子”的氣勢，其實這只是一個方面。《老子》認為，天沒有清靜恐怕就要破滅，地沒有安寧恐怕就要傾覆，河谷沒有滿盈就可能干涸，而如果帝王不重視自己的高貴地位就要垮臺。貴，必須要以“賤”為根本；高，必須以“下”為基礎(chǔ)。這其實也是帝王自稱為孤寡的原因之一。
根據(jù)《次柳氏舊聞》，曾經(jīng)有這樣一個有趣的故事：唐肅宗在當太子的時候有一天陪著唐玄宗一起進餐。餐桌上擺滿了各種佳肴，其中有一盤羊腿，唐玄宗就讓太子去割羊肉。太子割完羊肉后，見手上都是油污，便順手拿起一張面餅擦手。唐玄宗眼睛直盯著他的臉，露出不高興的神色。太子擦完手，慢慢地把餅送到嘴邊，有滋有味地把餅吃掉了。這時唐玄宗轉(zhuǎn)怒為喜，對太子說：“人就應該這樣……”
唐玄宗貴為天子，卻能愛惜糧食，是很不容易的。當他看到太子以面餅擦手時，就很惱火，以為太子是在糟蹋糧食；當又看到太子從容地將擦過手的面餅吃掉時，又轉(zhuǎn)怒為喜，認為太子和自己一樣，能“以賤為本”。
現(xiàn)代有很多領(lǐng)導，在走上領(lǐng)導崗位以前，總是兢兢業(yè)業(yè)，勤儉持家，對工作認真負責，對同事極為客氣尊重，得到大家的一致好評；但當他自認為在領(lǐng)導的位置上坐穩(wěn)以后，就慢慢開始體恤不到自己手下員工的疾苦，不能或者不愿真正地去了解他們的工作與生活，開始變得高高在上，大肆揮霍。在中國，自古以來官本位思想一直制約著很多人，這使人們在掌握了權(quán)力以后總會不知不覺從心里產(chǎn)生一種自滿情緒，只看到前面的似錦前程，卻忘了腳下鋪路的碎石。
“水能載舟，亦能覆舟”，掌握權(quán)利之柄，更要重視底層民眾，這也是管理好一個團隊必須具有的素質(zhì)和才能。
當一個人或一個企業(yè)認為他們很成功時，也正是他們“瓦匠吃中飯--走下坡路”的時候了。??209、亞科卡就任美國克萊斯勒公司經(jīng)理時，公司正處于一盤散沙狀態(tài)。他認為經(jīng)營管理人員的全部職責就是動員員工來振興公司。在公司最困難的日子里，亞科卡主動把自己的年薪由100萬美元降到1000美元，這100萬美元與1000美元的差距，使亞科卡超乎尋常的犧牲精神在員工面前閃閃發(fā)光。榜樣的力量是無窮的，很多員工因此感動得流淚，也都像亞科卡一樣，不計報酬，團結(jié)一致，自覺為公司勤奮工作。不到半年，克萊斯勒公司就成為擁有億萬資產(chǎn)的跨國公司。
一個公司處在了困境中，老板要挺住，下屬也要挺住，只有這樣，公司才能走出困境。而當公司處于困境時，老板尤其要身先士卒，做好榜樣，帶給下屬自信與保障。如果老板自己就先亂了陣腳，手足無措，可想而知，你的下屬能不打退堂鼓嗎？
行為有時比語言更重要，領(lǐng)導的力量，很多往往不是由語言，而是由行為動作體現(xiàn)出來的，聰明的領(lǐng)導者尤其如此。
在企業(yè)興旺發(fā)達的時候、往往容易忽視人才的能力和本質(zhì)。居于領(lǐng)導地位的人，必須在平時注意發(fā)現(xiàn)那種面臨危機毫不動搖，并能成為解救危機的真正有能力的人才。??210、春秋時，齊景公自從宰相晏嬰死了之后，一直沒有人當面指責他的過失，因此心中感到很苦悶。
有一天，齊景公歡宴文武百官，席散后，一起到廣場上射箭取樂。每當齊景公射一支箭，即使沒有射中箭鵲的中心，文武百官都高聲喝彩：“好呀！妙呀！”“真是箭法如神，舉世無雙。”
事后，齊景公把這件事情對他的臣子弦章說了一番。弦章對景公說：“這件事情不能全怪那些臣子，古人有話說：'上行而后下效'，國王喜歡吃什么，群臣也就喜歡吃什么；國王喜歡穿什么，群臣也就喜歡穿什么；國王喜歡人家奉承，自然，群臣也就常向大王奉承了。”
景公聽了弦章的話，認為弦章的話很有道理，就派侍從賞給弦章許多珍貴的東西。弦章看了搖搖頭，說：“那些奉承大王的人，正是為了要多得一點賞賜，如果我受了這些賞賜，豈不是也成了卑鄙的小人了！”他說什么也不接受這些珍貴的東西。
領(lǐng)導者喜歡怎么做，下面的人便也跟著怎么做。在我們的現(xiàn)實社會里這樣的人和這樣的事不是屢見不鮮嗎？例如一家公司的主持人經(jīng)常在外吃喝玩樂，不理業(yè)務，他的下屬也跟著不務正事。所以，如果你想做一名卓有成效的管理者，你一定要認清自己的惡習，然后堅決改掉它，不能讓這些惡習成為下屬模仿的方向。
當所有的人都告訴你有多偉大時，這也就是你最容易受傷的時候。??211、老子》里說：“上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，尹善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”老子認為，有道德的上善之人，有像水一樣的柔性。水的柔性是怎樣的呢？水性柔順，明能照物，滋養(yǎng)萬物而不與萬物相爭，有功于萬物而又甘心屈尊于萬物之下。正因為這樣，有道德的人，效法水的柔性，溫良謙讓，廣泛施恩卻不奢望報答。
老子弘揚水的精神，其實是在宣揚一種處世哲學，做人要與水一樣，有極大的可塑性。水性柔而能變形：在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盆中是杯盆之形，在瓶罐中是瓶罐之形。
管理也是這樣，你總會遇到各種各樣的問題，隨機應變就顯得非常重要。曾經(jīng)取得的成功并不能昭示未來，市場總是千變?nèi)f化的，一樣的問題在不同的時期需要的解決辦法也許會完全不同。聰明的管理者一定會因時制宜，因地制宜，成就團隊業(yè)績的同時，也成就了自己。
“做人要厚道，辦事要活套”，企業(yè)家應該做到外圓內(nèi)方，大智若愚，方能縱橫于商場。?212、博弈理論（game theory）是現(xiàn)代經(jīng)濟學的基礎(chǔ)理論之一，它所研究的是人們的決策選擇以及相應的均衡問題。舉一個經(jīng)典的博弈案例有助于我們了解什么是博弈，這就是著名的"智豬博弈"。
這個例子講的是：豬圈里有兩頭豬，一頭大豬，一頭小豬。豬圈的一邊有個踏板，每踩一下踏板，在遠離踏板的豬圈的另一邊的投食口就會落下少量的食物。如果有一只豬去踩踏板，另一只豬就有機會搶先吃到另一邊落下的食物。當小豬踩動踏板時，大豬會在小豬跑到食槽之前吃光所有的食物；若是大豬踩動了踏板，則還有機會在小豬吃完落下的食物之前跑到食槽，爭吃一點殘羹。現(xiàn)在問："兩只豬各會采取什么策略？"答案是：小豬將舒舒服服地等在食槽邊，而大豬則為一點殘羹不知疲倦地奔忙于踏板和食槽之間。這個博弈結(jié)果被經(jīng)濟學家們用來解釋了一系列的社會經(jīng)濟現(xiàn)象，其中也包括本人在北航澡堂里所遇到的那次經(jīng)歷。
上個星期天我在澡堂里當了一次大豬。那時我們第一批沖進了澡堂，結(jié)果發(fā)現(xiàn)水管里的水還沒有放盡。誰先踩踏板，誰就會濺一身的涼水；如果大家都不先踩踏板，顯然就都洗不成澡。但如果一部分人先踩踏板，另一部分人就可以……于是滿浴室的人們就象"智豬"那樣博弈了起來。博弈的結(jié)果是：大家都不去踩那踏板，而是看著一個"大豬"--筆者本人，在那里傻乎乎地淋著冷水。一個淋浴器的放水速度實在太慢了，冰涼的水流沒完沒了地濺在身上，凍得齜牙咧嘴的我環(huán)顧了一下四周才驚異地發(fā)現(xiàn)，大家都瑟瑟的站在那里，不時地抬頭看著我頭頂那噴涌的淋浴。我這才明白原來他們是在等我一個人把冷水排凈！這下我真的僵硬了，隨后的冰冷感覺可以用"悲壯"來形容。我要感謝后來走進浴室的另一位"大豬"幫我放水，緩解并縮短了我的苦難，也使這些"小豬"們歡快的洗上了熱水澡。
聰明的"小豬"們依靠沉著和智慧在這場"智豬博弈"中輕松地擊敗了"大豬"。敗下陣來以后，我對這次經(jīng)歷進行了認真的反思，得出以下幾條結(jié)論：
首先，如果我和另外一只"大豬"不首先踩踏板，"小豬"中會不會有人首先去踩踏板？我認為一定會有的。長時間陷于困境的群體中總會出現(xiàn)一個敢于為群體的利益而獻身的傻瓜，但他的下場一定是悲壯的。
其次，當群體道德喪失殆盡的時候，社會是否還有向前發(fā)展的可能？我認為是有可能的。如果浴室的管理人員在浴室中增加幾個放水開關(guān)，小豬們就可以利用這一"先進"的裝置迅速地放掉冷水，增進群體的福利。也就是說，即使社會道德水準降低到了極限（所有的人都變得絕對自私），技術(shù)進步仍然可以增進全社會的福利。也許這就是所謂的"發(fā)展才是硬道理"。
再次，制度約束能否替代道德約束？能不能建立一套制度，通過這套制度逐步改善這種群體的無效行為？我認為這也是有可能的。如果浴室改成按洗浴時間的長短來收費的制度，來增加"小豬"們的投機成本，他們中就會有相當多的人變成"大豬"。這就是現(xiàn)代西方經(jīng)濟學家們正在絞盡腦汁去探尋的途徑。
最后，是否可以通過教育來解決這個問題？我認為這是最根本的出路。但這種教育與通常的思想政治教育應該是不同的。與其說北航是一個大家庭，不如說人們期望北航是一個大家庭，人們都向往生活在一個團結(jié)友愛、互助互讓的大家庭里，但在建設(shè)這個大家庭時，人們很大程度上忽視了家庭賴以形成的最根本因素，那就是寬容和愛護。一個在沒有寬容和愛護，只有規(guī)章和制度的環(huán)境下成長起來的人，是不可能真正熱愛這個社會進而愿意為社會的和諧與進步貢獻自己的力量的。筆者認為要創(chuàng)造這樣的環(huán)境，首先是同學們都應該嘗試一下互相寬容與愛護，但最根本的是這個家庭的管理者們要轉(zhuǎn)變管理思想，真正的認清管理就是服務的道理，真正的領(lǐng)會和貫徹以人為本的管理。??213、美國鐵路兩條鐵軌之間的標準距離是四英尺又八點五英寸。這是一個很奇怪的標準，究竟是從何而來的呢？原來這是英國的鐵路標準，而美國的鐵路原先是由英國人建的。那么為什么英國人用這個四尺八寸半的標準呢？原來英國的鐵路是由建電車的人所設(shè)計的，而這個正是電車所用的標準。電車的鐵軌標準又是從哪里來的呢？原來最先造電車的人以前是造馬車的，而他們是源用馬車的輪寬標準。好了，那么馬車為什么要用這個一定的輪距標準呢？因為如果那時候的馬車用任何其他輪距的話馬車的輪子很快會在英國的老路上撞壞的。為什么？因為這些路上的轍跡的寬度是四尺八寸半。這些轍跡又是從何而來的呢？答案是古羅馬人所訂的。因為歐洲，包括英國的長途老路都是由羅馬人為它的軍隊所鋪的，所以四尺八寸半正是羅馬戰(zhàn)車的寬度。如果任何人用不同的輪寬在這些路上行車的話他的輪子的壽命都不會長。我們再問，羅馬人為什么以四尺八寸半為戰(zhàn)車的輪距寬度呢？原因很簡單，這是兩匹拉戰(zhàn)車的馬的屁股的寬度。等一下，故事到了此還未有完結(jié)下次你在電視上看到美國航天飛機立在發(fā)射臺上的雄姿時你留意看看在它的燃料箱的兩旁有兩個火箭推進器(SOLID ROCKET BOOSTERS) ，這些推進器是由一家名為THIOKOL的公司設(shè)在猶他州的工廠所提供的。如果可能的話，這家公司的工程師希望把這些推進器造的胖一點的，這樣容量就可以大一些。但是他們不可以，為什么？因為這些推進器造好之后是要用火車從工廠運送到發(fā)射點，路上要通過一些隧道，而這些隧道的寬度只是比火車軌寬了一點，然而我們不要忘記火車軌的寬度是由馬的屁股的寬度所設(shè)定的…因此，我們可以斷言：可能今天世界上最先進的運輸系統(tǒng)的設(shè)計是兩千年前便由兩匹馬的屁股寬度所決定的。匪夷所想？看看周圍，有多少事情是"昨是而今非"的。工業(yè)社會要求員工打卡上下班是因為工廠內(nèi)的工人要各就各位，生產(chǎn)才可以開始。但管銷售的人還是要求銷售人員打卡簽到無疑。從來沒有想過在為公司里端坐的銷售人員是毫無生產(chǎn)力的銷售人員。"多做事，少說話"，"管好自己，不要多管閑事"又是老式工業(yè)生產(chǎn)線上的至理名言。可是用在要求團隊協(xié)作的組織里面正是倒行逆施的絕對毒藥。由經(jīng)驗老，年資高的專家設(shè)計出來的工作流程和監(jiān)控系統(tǒng)一定比經(jīng)驗淺，年資低的干事的人好更是似是而非的工業(yè)革命前的思考方法。臺灣更要找一個學者來出掌"行政院"，沒想過懂化學的人不一定懂行政，這些盲目的推崇學術(shù)成就更值得令我們警惕。想想看，有多少你每天在做的事情是已經(jīng)在今日的商業(yè)社會中失去意義的？哪些報表？什么會議？什么禮儀？哪些做事的方法？手段？子曰："生乎今之世，反古之道。如此者，災及其身者也。"??214、1960年，哈佛大學的羅森塔爾博士曾在加州一所學校做過一個著名的實驗。新學年開始時，羅森塔爾博士讓校長把三位教師叫進辦公室，對他們說：“根據(jù)你們過去的教學表現(xiàn)，你們是本校最優(yōu)秀的老師。因此，我們特意挑選了100名全校最聰明的學生組成三個班讓你們教。這些學生的智商比其他孩子都高，希望你們能讓他們?nèi)〉酶玫某煽儭！?/font>三位老師都高興地表示一定盡力。校長又叮囑他們，對待這些孩子，要像平常一樣，不要讓孩子或孩子的家長知道他們是被特意挑選出來的，老師們都答應了。一年之后，這三個班的學生成績果然排在整個學區(qū)的前列。這時，校長告訴了老師們真相：這些學生并不是刻意選出的最優(yōu)秀的學生，只不過是隨機抽調(diào)的最普通的學生。老師們沒想到會是這樣，都認為自己的教學水平確實高。這時校長又告訴了他們另一個真相，那就是，他們也不是被特意挑選出的全校最優(yōu)秀的教師，也不過是隨機抽調(diào)的普通老師罷了。這個結(jié)果正是博士所料到的：這三位教師都認為自己是最優(yōu)秀的，并且學生又都是高智商的，因此對教學工作充滿了信心，工作自然非常賣力，結(jié)果肯定非常好了。在做任何事情以前，如果能夠充分肯定自我，就等于已經(jīng)成功了一半。當你面對挑戰(zhàn)時，你不妨告訴自己：你就是最優(yōu)秀的和最聰明的，那么結(jié)果肯定是另一種模樣。??215、有個老木匠準備退休，他告訴老板，說要離開建筑行業(yè)，回家與妻子兒女享受天倫之樂。
老板舍不得他的好工人走，問他是否能幫忙再建一座房子，老木匠說可以。但是大家后來都看得出來，他的心已不在工作上，他用的是軟料，出的是粗活。房子建好的時候，老板把大門的鑰匙遞給他。
“這是你的房子，”他說，“我送給你的禮物。”
他震驚得目瞪口呆，羞愧得無地自容。如果他早知道是在給自己建房子，他怎么會這樣呢？現(xiàn)在他得住在一幢粗制濫造的房子里！我們又何嘗不是這樣。我們漫不經(jīng)心地“建造”自己的生活，不是積極行動，而是消極應付，凡事不肯精益求精，在關(guān)鍵時刻不能盡最大努力。等我們驚覺自己的處境，早已深困在自己建造的“房子”里了。把你當成那個木匠吧，想想你的房子，每天你敲進去一顆釘，加上去一塊板，或者豎起一面墻，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生唯一的創(chuàng)造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得優(yōu)美、高貴，墻上的銘牌上寫著：“生活是自己創(chuàng)造的。”??216、周末朋友打來電話，讓我今晚去濱海路的老地方。我如約而至，幾年來，我們許多個周末都扔在這里了。大部分時間是在這里瘋，很放縱的那種，喝酒，打賭，“鬼哭狼嚎”O(jiān)K夠了回家睡覺。也有很正經(jīng)的時候，朋友中，誰遇到棘手的事在做出決定之前，我們聚在這里認真地探討，幫他拿主意。雖然朋友什么也沒說，可我知道，今晚就是這后一種。
一進門，看見朋友坐在沙發(fā)上抽煙。我向四周看了看，他說：“沒別人，就咱倆。走，上里面去。”我們進了里間，點好菜，一邊吃，一邊聊，用張三、李四做序，然后話鋒一轉(zhuǎn)切入正題。
“上個月我去上海接觸了一家公司的部門主管，他有意讓我到他手下做事。他們是我們這個行業(yè)里很有名氣的大公司，怎么跟你說呢，相當于IBM吧。”我看看朋友，我們是從小學到中學的同學，到了大學就分開了，我學化學，但不喜歡做實驗，他學機械，卻動不動跑到我們的實驗室。我懷疑我們都入錯了行。果然，畢業(yè)不到3年，我們都各自離開了本行當。
“你知道，以前也有過這樣的體會，但都沒動心。我從機械總公司出來，就是想辦一個自己的公司，為此，吃盡了苦頭，但我不是一個輕易認輸?shù)娜?#xff0c;我相信所有的付出終有回報。可是已經(jīng)五年了，我還是在生存線上掙扎，整天為房租、電話、人員、開支這些瑣事操心，為合同、定單絞盡腦汁，可辛辛苦苦賺的錢轉(zhuǎn)眼又支出去了。就這么整天忙忙碌碌、四處奔波，不知道離成功還有多遠。”
我們慢慢地喝著酒，外面電視里又在播“下崗”的節(jié)目。在越來越多的人下崗、人們?yōu)槟苤\到一份能養(yǎng)家糊口的工作而倍感知足的時候，我們卻在為該不該接受一個月薪700美元的崗位而犯愁。我們這是怎么了？
我拿起酒杯，晃動了幾下，說：“你知道，有機化學實驗，每次反應物的組份相同但得到的生成物組份卻不相同，生成物的組份不僅取決于反應物，還取決于反應時的狀態(tài)。如溫度、氣壓、攪拌速率等。人生進程就像有機化學反應，總處于一種不確定狀態(tài)，我們能確定的只有一點，那就是：付出不一定有結(jié)果，但不付出就一定沒有結(jié)果。”停了一會兒，我看著他，問：“如果堅持自己做，可能會有什么結(jié)果？”他想都沒想：“ 兩種結(jié)果，成功或失敗。”我說：“成功和失敗的可能性各占多少？”“我不知道。”“那就是各占50％。” 我又問：“去哪家公司，可能會有什么結(jié)果？”朋友想了想，說：“過一種穩(wěn)定而庸常的生活。”我說：“你甘心為了100％的平庸而放棄那50％的成功機會嗎？”朋友沉默不語。我從包里拿出筆記本，從本上撕下兩張紙 ：“別急著做決定，你回去以后一個人好好想想，把兩種選擇可能帶來的好處和壞處列個清單。”說完，看看表，快10點半了，我們起身離開，趕回家看國際影院的名片欣賞，今晚演《居里夫人》。
我是學化學的，當我看到居里夫人在她的“實驗室”里搬成袋子的瀝青礦渣，把它們倒在一口我在鄉(xiāng)下外婆家見過的煮飯用的大鐵鍋里，用粗棍子攪拌，我真是吃驚不小。因為那根本不是我記憶中的實驗室。由于居里夫人只是理論上推測但無法證明新元素鐳，所以巴黎大學的董事會拒絕為她提供她所需要的實驗室，實驗設(shè)備和助理員，她只能在校內(nèi)一個無人使用的四面透風漏雨的破舊大棚子里進行實驗。她工作了4年，最初兩年 做的是粗笨的化工廠的活兒，不斷的溶解分離，最后剩下的就是鐳。經(jīng)過一千多個日夜的辛苦工作，8噸小山一 樣的礦渣最后只剩下小器皿中的一點液體，再過一會兒將結(jié)晶成一小塊晶體，那就是新元素鐳。當她滿懷希望 抑制住激烈跳動的心朝那只小玻璃器皿中看時，她看到4年的汗水和8噸的瀝青礦渣最后的結(jié)果只是一團污跡！ 我想她一定會很生氣，大發(fā)火，然后把那個小器皿連同里面的那團污跡摔得粉碎！假如換了我，我就那樣做。但是居里夫人沒有，幸虧沒有。?居里夫人疲倦地回到家，晚上她躺在床上，還在想著那團污跡，想找出失敗的原因：“如果我知道為什么失敗，我就不會對失敗太在意了。為什么只是一團污跡，而不是一小塊白色或無色晶體呢？那才是我們想要 的鐳。”居里夫人像是對自己又像是對居里說話，突然，他眼睛一亮：也許鐳就是那個樣子，不象預測的那樣 是一團晶體。他們起身跑到實驗室，還沒等開門，居里夫人就從門縫里看到了她偉大的“發(fā)現(xiàn)”：器皿里不起 眼的那團污跡，此時在黑夜中發(fā)出耀眼的光芒。這就是鐳！一種具有極強放射性的元素。
就在那一刻，我突然明白了為什么我們大多數(shù)人總是與成功失之交臂：當我們兩只眼睛都盯住成功的招牌時，我們無法保留一只眼睛注視自己，反省自己，又怎么可能去理會那一團不起眼的污跡呢？??217、美國，華爾街，某大銀行。
一位提著豪華公文包的猶太老人，來到貸款部前，大模大樣地坐了下來。
“請問先生，您有什么事情需要我們效勞嗎？”貸款部經(jīng)理一邊小心地詢問，一邊打量著來人的穿著：名貴的西服，高檔的皮鞋，昂貴的手表，還有鑲著寶石的領(lǐng)帶夾子``````
“我想借點錢。”
“完全可以，您想借多少呢？”
“1美元。”
“只借1美元？”貸款部的經(jīng)理驚愕了。
“我只需要1美元。可以嗎？”
“當然，只要有擔保，借多少我們都可以照辦。”
“好吧。”猶太人從豪華公文包里取出一大堆股票、國債、債券等放在桌上：“這些做擔保可以嗎？”
貸款部經(jīng)理清點了一下，“先生，總共50萬美元，做擔保足夠了，不過先生，您真的只借1美元嗎？”
“是的。”猶太老人面無表情地說。
“好吧，到那邊辦手續(xù)吧，年息為6%，只要您付6%的利息，一年后歸還，我們就把這些作保的股票和證卷還給您``````”
“謝謝``````”猶太富豪辦完手續(xù)，準備離去。
一直在一邊冷眼旁觀的銀行行長怎么也弄不明白，一個擁有50萬美元的富豪，怎么會跑到銀行來借1美元呢？
他從后面追了上去，有些窘迫地說：“對不起，先生，可以問您一個問題嗎？”
“你想問什么？”
“我是這家銀行的行長，我實在弄不懂，您擁有50萬美元的家當，為什么只借1美元呢？要是您想借40萬美元的話，我們也會很樂意為您服務的``````”“好吧，既然你如此熱情，我不妨把實情告訴你。我到這兒來，是想辦一件事情，可是隨身攜帶的這些票卷很礙事，我問過幾家金庫，要租他們的保險箱，租金都很昂貴，我知道銀行的保安很好，所以嘛，就將這些東西以擔保的形式寄存在貴行了，由你們替我保管，我還有什么不放心呢！況且利息很便宜，存一年才不過6美分``````”??218、有3個人接受偵探的特殊注意力訓練，因為他們都不太靈敏。警官對他們進行詢問以確定他們是否足夠靈敏，如果不行就不能繼續(xù)訓練。看來情況似乎有些不妙。為了測試他們識別嫌疑犯的技能，警官拿出一張照片給第一個偵探看了5秒鐘，然后藏起來。"這是一個嫌疑犯，你怎樣識別他呢？"第一個家伙回答："那好辦，我們很快就會抓到他，因為他只有一只眼睛！"警官說："哦…喔…因為照片只顯示了側(cè)面。"對這個可笑的回答警官感到有點意外，然后又拿照片給第二個家伙看了5秒鐘問："這是嫌疑犯，怎樣才能識別他？"第二個家伙笑了："哈！太容易抓他啦，因為他只有一只耳朵！"警官對他們的回答很不滿意："你們兩個是怎么搞的？當然看起來只有一只眼睛和一只耳朵，因為這是一張側(cè)面照！那就是你們的最佳答案嗎？"他接著把照片拿給第三個家伙看，很不高興地問："這是你的嫌疑犯，怎樣才能識別他？"他很快又補充道："在給出愚蠢的回答之前好好想一想。"那個家伙專心地看了照片一陣后說："哦…嫌疑犯戴著隱型眼睛。"警官驚得啞口無言，因為他自己也不知道嫌疑犯是否戴了隱型眼鏡。"哦，一個有趣的答案…在這兒等幾分鐘，我去查查檔案，再回來告訴你結(jié)果。"他離開房間走進辦公室，在電腦里查閱嫌疑犯的檔案，回來時臉上帶著愉快的笑容。"哇，我簡直不能相信這是真的！嫌疑犯確實戴了隱型眼鏡。干得好！你是怎樣獲得這么敏銳的觀察力的？""那容易，"那個家伙回答，"他無法戴普通眼鏡，因為他只有一只眼睛和一只耳朵。上資質(zhì)管理的課時，有一個例子叫演繹性思維。1、2兩個人只表現(xiàn)出最低級別。3可就表現(xiàn)出對于復雜因果關(guān)系的理解了。??219、芝諾是古希臘一個極善于詭辯的哲學家。他的一個眾人皆知的“阿基里斯永遠追不上烏龜”的詭辯是這樣的：阿基里斯是古希臘神話中善跑的英雄。假設(shè)烏龜先爬一段路然后阿基里斯去追它。芝諾認為阿基里斯永遠追不上烏龜。因為前者在追上后者之前必須首先達到后者的出發(fā)點，可是，這時后者又向前爬了一段路了。于是前者又必須趕上這段路，可是這時后者又向前爬了。由于阿基里斯和烏龜之間的距離可依次分成無數(shù)小段，因此阿基里斯雖然越追越近，但永遠追不上烏龜。
當然，這個結(jié)論在實踐上是錯誤的，但奇怪的是這一論證在邏輯上卻沒有任何毛病。
在古希臘，還有一更妙的詭辯是這樣的：1粒谷子落地時沒有響聲，兩粒谷子落地時也沒有響聲，3粒谷子落地時還是沒有響聲……以此類推，1整袋谷子落地時也不會有響聲。這同樣是實踐上錯，邏輯上對。
對于詭辯怎么看，人們往往習慣于從實踐角度去評價它，總是根據(jù)事實去說它是錯的，這種評價其實是沒有真正理解那些古老詭辯家的意圖。那些詭辯家自己也知道這些詭辯在實踐上是錯誤的，他們也并不真的想否認事實，誰也沒有這么傻，真正傻的是那些認為詭辯家是犯傻的人。那些人傻就傻在不去想一想詭辯到底說明了什么問題。其實，“實踐上錯，邏輯上對”這一結(jié)果是為了說明，思想的情況和事實的情況是不同的，思想中的真理和事實上的真理是不同的真理，這兩種真理分別有著不同的用處。例如，邏輯定理與事實就常常不一致。有一條邏輯定理說的是“隨便一句假話都能推出任何一句話”，這聽上去十分荒唐。結(jié)果真的有人就要英國大哲學家羅素證明從“2＋2=5”推出“羅素是教皇”。深邃無比的羅素做出了如下的證明：假定2＋2=5；等式的兩邊各減去2，得出2=3；易位得3=2；兩邊各減去1，得出2=1；教皇與羅素是兩個人，但既然2=1，教皇與羅素就是1個人，所以羅素是教皇。
這個結(jié)論，有人說是笑話，如果是這樣，應當說是一個很深刻的笑話。由此，的確可以悟出，思想和事實是兩回事，理解這一點至關(guān)重要。實際上這并不很難理解，我們在數(shù)學中講到的點、線、面、平行線、三角形、圓形等等在事實上是不存在的，它們只是思想中的理想化的東西。思想與事實的聯(lián)系只是表現(xiàn)為思想可以應用到事實中去。前面講到的那兩個詭辯只是給錯誤想法敲敲警鐘，除此之外并沒有什么用處，因為它們的確很荒謬。??220、一個城市里的有錢人，到鄉(xiāng)下收田租，到了佃農(nóng)的谷倉，有錢人東看看，西看看，不知何時把心愛的懷表弄丟了。有錢人心急如焚，佃農(nóng)也不知如何是好，只好去把村里所有人找來搜找懷表。翻遍谷倉，但是懷表依然不見蹤影。天色漸漸晚了，有錢人一臉失望的神情，村里的人也一個個回家去了，但是有個人留了下來。“我有把握找到你心愛的懷表。”這人告訴有錢人,信心十足。
“好吧！那就麻煩你，找到了我會獎賞于你的。”只見這個人再走谷倉，找定位置后，靜靜的坐了下來。切都安靜了，悄然無聲，但是有個小小的聲音從谷倉的右后方角落傳來。“滴答，滴答，滴答……”這人輕輕的像貓一樣，踏著幾乎無聲的腳步，尋聲走向右后方角落去。到了附近，這人伏身下來，耳朵貼地，在一堆稻草中找到了懷表，走出谷倉，露出得意的微笑，朝有錢人走去。人生會遭遇許多事，其中很多是難以解決的，這時心中被盤根錯結(jié)的煩惱糾纏住，茫茫然不知如何面對？如果能靜下心來思考，往往會恍然大悟。心靜則一切豁然開朗??221、一位父親很為他的孩子苦惱。因為他的兒子已經(jīng)十五六歲了，可是一點男子氣概都沒有。于是，父親去拜訪以為禪師，請他訓練自己的孩子。
禪師說："你把孩子留在我這邊，3個月以后，我一定可以把他訓練成真正的男人。不過，這3個月里面，你不可以來看他。"父親同意了。
3個月后，父親來接孩子。禪師安排孩子和一個空手道教練進行一場比賽，以展示這3個月的訓練成果。
教練一出手，孩子便應聲倒地。他站起來繼續(xù)迎接挑戰(zhàn)，但馬上又被打倒，他就又站起來……就這樣來來回回一共16次。
禪師問父親："你覺得你孩子的表現(xiàn)夠不夠男子氣概？'
父親說："我簡直羞愧死了！想不到我送他來這里受訓3個月，看到的結(jié)果是他這么不經(jīng)打，被人一打就倒。"
禪師說："我很遺憾你只看到表面的勝負。你有沒有看到你兒子那種倒下去立刻又站起來的勇氣和毅力呢？這才是真正的男子氣概啊！"
只要站起來比倒下去多一次就是成功。??222、大學剛畢業(yè)那會兒，我被分配到一個偏遠的林區(qū)小鎮(zhèn)當教師，工資低得可憐。其實我有著不少優(yōu)勢呢，教學基本功不錯，還擅長寫作。于是，我一邊抱怨命運不公，一邊羨慕那些擁有一份體面的工作、那一份優(yōu)厚的薪水的同窗。這樣一來，不僅對工作沒了熱情，而且連寫作也沒興趣。我整天琢磨著“跳槽”，幻想能有機會調(diào)一個好的工作環(huán)境，也拿一份優(yōu)厚的報酬。就這樣兩年時間匆匆過去了，我的本質(zhì)工作干的一塌糊涂，寫作上也沒有什么收獲。這期間，我試著聯(lián)系了幾個自己喜歡的單位，但最終沒有一個接納我。然而，就是這樣一件微不足道的小事，改變了我一直想改變的命運。那天學校開運動會，這在文化活動極其貧乏的小鎮(zhèn)，無疑是件大事，因而前來觀看的人特別多。小小的操場四周很快圍出一道密不透風的環(huán)形人墻。我來晚了，站在人墻后面，翹起腳也看不到里面熱鬧的情景。這時，身旁一個很矮的小男孩吸引了我的視線。只見他一趟趟地從不遠處搬來磚頭，在那厚厚的人墻后面，耐心地壘著一個臺子，一層又一層，足有半米高。我不知道他壘這個臺子花了多長時間，不知道他因此少看到多少精彩的比賽，但他登上那個自己壘起的臺子時，沖我粲然一笑。那成功的喜悅和自豪，卻是那樣的清楚。剎那間，我的心被震了一下－－多么簡單的事情啊：要想越過密密的人墻看到精彩的比賽，只要在腳下多墊些磚頭。從此以后，我滿懷激情地投入到工作中去，踏踏實實，一步一個腳印。很快，我便成了遠近聞名的教學能手，編輯的各類教材接連出版，各種令人羨慕的榮譽紛紛落到我的頭上。業(yè)余時間，我不輟筆耕，各類文學作品頻繁地見諸報刊，成了多家報刊的特約撰稿人。如今，我已被調(diào)至自己頗喜歡的中專學校任職。其實，一個有理想的人只要不辭辛苦，默默地在自己腳下多墊些“磚頭”，就一定能夠看到自己渴望看到的風景，摘到掛在高處的那些誘人的果實。??223、美國華盛頓山的一塊巖石上，立下了一個標牌，告訴后來的登山者，那里曾經(jīng)是一個女登山者躺下死去的地方。她當時正在尋覓的庇護所「登山小屋」只距她一百步而已，如果她能多撐一百步，她就能活下去。這個事例提醒人們，倒下之前再撐一會兒。勝利者，往往是能比別人多堅持一分鐘的人。即使精力已耗盡，人們?nèi)匀挥幸稽c點能源殘留著，用那一點點能源的人就是最後的成功者。??224、一個優(yōu)秀的公司，其管理政策總能夠嚴格地延續(xù)，其原因何在？科學家們?yōu)樘角笃湓?#xff0c;精心設(shè)計并進行了如下試驗……?試驗準備：準備一個大籠子，在籠子頂部安裝噴淋裝置，在籠子的一端懸掛一只香蕉，再安放一架梯子通向香蕉，然后在籠子的另一端放進四只猩猩。試驗階段一猩猩甲第一個發(fā)現(xiàn)香蕉，它開始向香蕉走去，當它的手觸摸到梯子時，試驗操作人員立刻把籠子頂端的噴淋裝置打開，籠子內(nèi)頓時下起了“傾盆大雨”，猩猩甲立即收回雙手遮住腦袋，其余三只也匆忙用雙手遮雨，等沒有猩猩觸摸梯子時，噴淋裝置關(guān)閉。“雨過天晴”，猩猩甲又開始準備爬梯子去夠香蕉，當它的手再次觸摸到梯子時，又開啟噴淋裝置，眾猩猩又慌忙用雙手遮雨，等沒有猩猩碰梯子時，噴淋關(guān)閉。猩猩甲似乎領(lǐng)悟到被雨淋和香蕉之間的模糊關(guān)系，終于放棄取得香蕉的念頭，開始返回籠子的另外一端。
過了一段時間，猩猩乙準備試一試，它走到梯子跟前，當手碰到梯子時，噴淋開啟，大家慌忙避雨，猩猩乙放棄拿香蕉的念頭，匆忙逃回到籠子的另一端，此時關(guān)閉噴淋裝置。又過了一陣兒，猩猩丙準備試試它的運氣，當他向梯子走去的時候，另外三只猩猩擔心地望著它的背影，尤其是猩猩甲和猩猩乙，當然，猩猩丙也不能逃過厄運，它在瓢潑大雨中狼狽地逃回到伙伴當中。饑餓折磨著猩猩，猩猩丁雖然看到了三只猩猩的遭遇，但仍舊懷著一點兒僥幸向梯子走去，它也許在想：“我去拿可能不會象那三個倒霉蛋那樣點兒背吧？”，當它快要碰到梯子時，試驗操作人員正準備打開噴淋裝置，沒想到另外三只猩猩飛快地沖上去把猩猩丁拖了回來，然后一頓暴打，把可憐的猩猩丁僅存的一點兒信心也從肚子里打了出來。現(xiàn)在，四只猩猩老老實實地待在籠子的另一端，眼巴巴而又惶恐不安地望著香蕉。 試驗階段二試驗人員把猩猩甲放出來，然后放進猩猩戊，這只新來的猩猩看到了香蕉，高高興興地向梯子走去，結(jié)果被猩猩乙、丙、丁拖回來一頓猛捶，它對挨揍的原因不大明白，所以在攢足了勁兒后，又向梯子走去，它想吃那只香蕉，同樣的結(jié)果，三只猩猩又把它教訓了一頓，雖然還是不明白為什么挨揍，但它現(xiàn)在明白了那只香蕉是不能去拿的。試驗人員又把猩猩乙放出來，再放進猩猩己，在動物本能的驅(qū)使下，猩猩己準備去拿香蕉，當手快要碰到梯子時，另外三只猩猩迅速地把它拎了回來，然后一頓暴打，猩猩丙和猩猩丁知道它們?yōu)槭裁匆徇@只猩猩，然而，猩猩戊卻不太明白它為什么要揍猩猩己，但是它覺得它必須得揍它，因為當初別的猩猩也這么揍過它，揍猩猩己肯定有它的道理。現(xiàn)在猩猩己也老實了，試驗人員把猩猩丙和猩猩丁也相繼放出來，換進新的猩猩，不言自明的是，它們也被拳打腳踢地上了幾“課”。等四位“元老”都被換走之后，結(jié)果這四只新的猩猩還是一樣，老老實實地待在籠子的另一端，眼巴巴而又惶恐不安地望著香蕉。?試驗結(jié)論：一個公司的政策的延續(xù)性和它的團隊精神密不可分。??225、星期六上午，一個小男孩在他的玩具沙箱里玩耍。沙箱里有他的一些玩具小汽車、敞篷貨車、塑料水桶和一把亮閃閃的塑料鏟子。在松軟的沙堆上修筑公路和隧道時，他在沙箱的中部發(fā)現(xiàn)一塊巨大的巖石。
小家伙開始挖掘巖石周圍的沙子，企圖把它從泥沙中弄出去。他是個很小的小男孩，而巖石卻相當巨大。手腳并用，似乎沒有費太大的力氣，巖石便被他邊推帶滾地弄到了沙箱的邊緣。不過，這時他才發(fā)現(xiàn)，他無法把巖石向上滾動、翻過沙箱邊墻。小男孩下定決心，手推、肩擠、左搖右晃，一次又一次地向巖石發(fā)起沖擊，可是，每當他剛剛覺得取得了一些進展的時候，巖石便滑脫了，重新掉進沙箱。小男孩只得哼哼直叫，拚出吃奶的力氣猛推猛擠。但是，他得到的唯一回報便是巖石再次滾落回來，砸傷了他的手指。最后，他傷心地哭了起來。這整個過程，男孩的父親從起居室的窗戶里看得一清二楚。當淚珠滾過孩子的臉膀時，父親來到了跟前。父親的話溫和而堅定：“兒子，你為什么不用上所有的力量呢？”垂頭喪氣的小男孩抽泣道：“但是我已經(jīng)用盡全力了，爸爸，我已經(jīng)盡力了！我用盡了我所有的力量！”
“不對，兒子，”父親親切地糾正道，“你并沒有用盡你所有的力量。你沒有請求我的幫助。”父親彎下腰，抱起巖石，將巖石搬出了沙箱。人互有短長，你解決不了的問題，對你的朋友或親人而言或許就是輕而易舉的，記住，他們也是你的資源和力量。??226、朋友經(jīng)常出差，經(jīng)常買不到對號入坐的車票。可是無論長途短途，無論車上多擠，他說，他總能找到座位。他的辦法其實很簡單，就是耐心地一節(jié)車廂一節(jié)車廂找過去。這個辦法聽上去似乎并不高明，但卻很管用。每次，他都作做好了從第一節(jié)車廂走到最后一節(jié)車廂的準備，可是每次他都用不著走到最后就會發(fā)現(xiàn)空位。他說，這是因為像他這樣鍥而不舍找座位的乘客實在不多。經(jīng)常是在他落座的車廂里尚余若干座位，而在其他車廂的過道和車廂接頭處，居然人滿為患。他說，大多數(shù)乘客輕易就被一兩節(jié)車廂擁擠的表面現(xiàn)象迷惑了，不大細想在數(shù)十次停靠之中，從火車十幾個車門上上下下的流動中蘊藏著不少提供座位的機遇；即使想到了，他們也沒有那一份尋找的耐心。眼前一方小小立足之地很容易讓大多數(shù)人滿足，為了一兩個座位背負著行囊擠來擠去有些人也覺得不值。他們還擔心萬一找不到座位，回頭連個好好站著的地方也沒有了。與生活中一些安于現(xiàn)狀不思進取害怕失敗的人，永遠只能滯留在沒有成功的起點上一樣，這些不愿主動找座位的乘客大多只能在上車時最初的落腳之處一直站到下車。朋友作為生意人，經(jīng)常被同行羨慕“運氣好”。因為一些看來希望渺茫的機會一旦被他撞上，總能達成最后的合同。當我聽過他“找座位”的故事后，我開始悟出，他的運氣其實是他不懈追求的回報。他的自信、執(zhí)著，他的富有遠見、勤于實踐讓他握有了一張人生之旅永遠的坐票。??227、 一位留美的計算機博士,畢業(yè)后在美國找工作,結(jié)果好多家公司都不錄用他,思前想后,他決定收起所有證明,以一種"最低身份"再去求職.不久,他被一家公司錄用為程序輸入員,這對他說簡直是"高射炮打蚊子",但他仍干得一絲不茍.不久,老板發(fā)現(xiàn)他能看出程序中的錯誤,非一般的程序輸入員可比,這時他亮出學士證,老板給他換了個與大學畢業(yè)生對口的專業(yè).過了一段時間,老板發(fā)現(xiàn)他時常能提出許多獨到的有價值的建議,遠比一般的大學生要高明.這時,他又亮出了碩士證,于是老板又提升了他.
再過一段時間,老板覺得他還是與別人不一樣,就對他"質(zhì)詢",此時他才拿出博士證,老板對他的水平有了全面認識,毫不猶豫地重用了他.
以退為進,由低到高,這是自我表現(xiàn)的一種藝術(shù).??228、一個暴風雨的日子，有一個窮人到富人家討飯。"滾開！"仆人說，"不要來打攪我們。"窮人說，"只要讓我進去，在你們的火爐上烤干衣服就行了。"仆人以為這不需要花費什么，就讓他進去了。這個可憐人，這時請求廚娘給他一個小鍋，以便他"煮石頭湯喝"。"石頭湯?"廚娘說："我想看看你怎樣用石頭做成湯。"于是她就答應了。窮人于是到路上揀了塊石頭洗凈后放在鍋里煮。"可是，你總得放點鹽吧。"廚娘說，她得給他一些鹽，后來又給了豌豆，薄荷，香菜。最后，又把能收拾到的碎肉末都放在湯里。當然，你也許能猜到，這個可憐人后來把石頭撈出來扔回路上。美美地喝了一鍋肉湯.如果這個窮人對仆人說："行行好吧！請給我一鍋肉湯。"會有什么結(jié)果呢?因此，伊索在故事結(jié)尾處總結(jié)道："堅持下去，方法正確，你就能成功。??229、“有一種窮人算是窮到了家。他們寧愿位列一支窮人的隊伍之首做一輩子窮人，也不愿跑到一支富人的隊伍之尾去做一會兒富人。”10月間到中國講猶太商法的這個日本學者的觀點很有意思。這個學者名叫手島佑郎。講壇由中央編譯出版社搭建。
他講的題目是《窮，也要站在富人堆里？！》。先后在以色列和美國專研猶太商法已達30余年的手島佑郎不愧是個博士。他在簡要講述猶太史和猶太圣典《塔木德》、講述它們與《窮，也要站在富人堆里？！》的關(guān)系之前，先說起了兩個極短的故事。
———在每一個猶太人家里，當小孩稍稍懂事時，母親就會翻開圣典，點一滴蜂蜜在上面，然后叫小孩子去吻經(jīng)書上那滴蜂蜜。
———猶太人的孩子幾乎都要回答母親同一個問題：“假如有一天，你的房子突然起火，你會帶什么東西逃跑？”如果孩子回答是錢或鉆石，那么母親會進一步問：“有一種無形、無色也無氣味的寶貝，你知道是什么嗎？”要是孩子答不出來，母親就會說：“孩子，你應帶走的不是別的，而是這個寶貝，這個寶貝就是智慧。智慧是任何人都搶不走的。你只要活著，智慧就永遠跟隨著你。”
手島佑郎一一例舉了猶太商法的32種智慧。這時，一個遲到的聽眾遞上一張紙條，問什么是猶太商法。
手島佑郎大聲說：我在解釋之前，先向你提三個問題吧。
第一個問題，如果有兩個猶太人掉進了一個大煙囪，其中一個身上滿是煙灰，而另一個卻很干凈，那么他們誰會去洗澡？
“當然是那個身上臟的人！”
“錯！那個被弄臟的人看到身上干凈的人，認為自己一定也是干凈的，而干凈的人看到臟人，認為自己可能和他一樣臟，所以是干凈的人要去洗澡。”
第二個問題，他們后來又掉進了那個大煙囪，情況和上次一樣，哪一個會去澡堂？
“這還用說嗎，是那個干凈的人！”
“又錯了！干凈的人上一次洗澡時發(fā)現(xiàn)自己并不臟，而那個臟人則明白了干凈的人為什么要去洗澡，所以這次臟人去了。” 第三個問題，他們再一次掉進大煙囪，去洗澡的是哪一個？
“這？是那個臟人。不，是那個干凈的人！”
“你還是錯了！你見過兩個人一起掉進同一個煙囪，結(jié)果一個干凈、一個臟的事情嗎？”
黑壓壓的聽眾一時寂靜，只有手島佑郎的聲音在回響著：“這就是猶太商法，這就是《窮，也要站在富人堆里？！》的靈魂！窮是一種切膚沒齒的感受，富是一種矜持倨傲的狀態(tài)。窮人贊羨富人積累財富的結(jié)果，卻忽略了富人通達財路的智慧。
窮到富的轉(zhuǎn)變是大多數(shù)人憧憬的，但沒有致富的思想和手段，富有殷實只是聊以自慰的幻想。窮人不能只是慨嘆命運不濟。窮人只有站在富人堆里，汲取他們致富的思想，比肩他們成功的狀態(tài)，才能真正實現(xiàn)致富的目標。”
?手島佑郎一口氣說完，現(xiàn)場立即響起熱烈的掌聲。當手島佑郎宣布想進一步了解詳情的人可以申領(lǐng)他的《窮，也要站在富人堆里？！》講義的時候，掌聲再次響起來，以致手島佑郎的聲音被淹沒了。??230、從前有一棵樹，她好愛一個小男孩。每天男孩都會跑來，收集她的葉子，把葉子編成皇冠，伴起森林里的國王。男孩會爬上樹干，抓著樹枝蕩起秋千，吃吃蘋果。他們會一起玩抓迷藏，玩累了，男孩就在他的樹蔭下睡著。男孩好愛這棵樹…..好愛喔！樹好快樂！日子一天天的過去…男孩長大了，樹常常好孤單…..有一天男孩來到樹下，樹說：來啊，孩子，來，爬上我的樹干，抓著我的樹枝蕩秋千，吃吃頻果，在我的樹蔭下玩耍，快快樂樂的。我不是小孩子了，我不要爬樹和玩耍，男孩說，我要買東西來玩，我要錢。你可以給我一些錢嗎？「真抱歉，」樹說，「我沒有錢。我只有樹葉和頻果。孩子，拿我的頻果到城里去賣。這樣，你就會有錢，你就會快樂了。」于是男孩爬到樹上，摘下她的頻果，把頻果通通帶走了。樹好快樂。男孩好久沒有再來……樹好傷心。有一天男孩回來了，樹高興地發(fā)抖，她說：「來啊，孩子，爬上我的樹干，抓著我的樹枝蕩秋千，快快樂樂的。」「我太忙了，沒時間爬樹。」男孩說「我想要一間房子保暖，」他說。「我想要妻子和小孩，所以我需要房子，你能給我一間房子嗎？」「我沒有房子，」樹說「森林就是我的房子，不過你可以砍下我的樹枝去蓋房子，這樣你就會快樂了。」
于是男孩砍下了她的樹枝，把樹枝帶走去蓋房子。樹好快樂….可是男孩好久都沒有再來，所以當男孩再回來時，樹好快樂….快樂得幾乎說不出話來「來啊，孩子，」她輕輕地說「過來，來玩啊！」「我又老又傷心，玩不動了，」男孩說「我想要一條船，可以帶我離開這里，你可以給我一艘船嗎？」
「砍下我的樹干去造船吧！這樣你就可以遠航….你就會快樂」樹說于是男孩砍下她的樹干造了條船，坐船走了。樹好快樂…..但不是真的過了好久好久那男孩又再回來了。「我很抱歉，孩子，」樹說，「我已經(jīng)沒有東西可以給你了…..」「我的頻果沒了。」「我的牙齒也咬不動頻果了，」男孩說「我的樹枝沒了，你不能在上面蕩秋千…..」樹說。「我太老了，沒有辦法在樹枝上蕩秋千，」男孩說。「我的樹干沒了，你不能爬…..」樹說「我太累了，爬不動的。」男孩說「我真希望我能給你什么….可是我什么也沒了。我只剩下一塊老樹干。我很抱歉……」「我現(xiàn)在要的不多，」男孩說。「只要一個安靜可以休息的地方。我好累好累。」「好啊！」樹一邊說，一邊努力挺直身子，「正好啊，老樹根是最適合做下來休息的。來啊，孩子，坐下來，坐下來休息。」男孩坐了下來，樹好快樂……….
-------------------------------------------------------------------------------------------------那棵樹就好象我們的爸爸、媽媽，我們就好象那個小男孩。小時候，我們總是圍繞在爸爸、媽媽的周圍玩耍。漸漸地長大后會離開父母的身邊，而且不常回來，而且每次回來就是不快樂的時候；不然就是有什么需要的時候，而常常父母都會把他們身上最好的、最符合我們需要的東西交給我們。而這時，我們總是拿了東西轉(zhuǎn)身就走，留下渴望我們留在他們身旁的父母。凝視著漸小的背影，雖然如此，他們在心中卻是不斷地說著“希望他會快樂，祝福他一路上順利、平安”而當我們累而他們就伸出雙手懷抱著我們，讓我們安穩(wěn)地在他們的懷中休息，不受吵鬧。我們對他們“予取予求”，不但如此而且還都“美夢成真”但是他們卻都〝無怨無悔〞，而且還〝不求回報〞他們有這樣子的義務對我們嗎?沒有。那又為了什么使他們這樣做——只因為愛。我想只有愛的力量才那么大，而我們摸摸自己的心，我們是以什么樣的〝愛〞去回饋給他們呢????茶來伸手、飯來張口?動不動發(fā)脾氣?把在外受到的委曲都發(fā)泄在他們身上?當他們孤單的時候我們在哪里?當他們需要我們時候我們在哪里?我覺得這是一個很好的故事，也是一個很值得我們思考的問題!!!!??231、從前有一位老人，無論走到什么地方，身邊總帶一小罐油。如果他走過一扇門，門上發(fā)出輾軋的響聲，他就倒一點油在鉸鏈上。如果他遇到一扇難開的門，他就涂一點油在門鍵上。他一生就是這工裝做加油的工作，使他以后的人得到便利。人稱他怪人，但這位老人依舊做他的潤滑工作，罐子里的油用完了再裝，裝完了再用。有許多人，他們每天的生活很不和諧，發(fā)出粗糙的輾軋聲，他們需要喜樂，溫暖柔和關(guān)節(jié)的潤滑油。你身上有沒有著"油"呢?從早到晚的分給別人，從你最近的人分起。也許你早晨分給他的油，可發(fā)夠他一日的潤滑之用。把喜樂的油分給沮喪的人，對絕望者說一句鼓勵的說，這是何等有意義的事。在人生的道路上，有許多人，我們也許一生只會遇到一次，以后永遠不會再相逢了。若干因罪而變得僵硬的生命，可以用慈愛的油使之柔軟。??232、一英里賽跑，當?shù)谝粋€職業(yè)運動員跑過4分鐘后，全世界所有運動專家、生理學家都斷言：一英里4分鐘是人類極限，不可能有人突破。但是，一個名不見經(jīng)傳的教練，用并不復雜的方法，最先幫一位業(yè)余運動員突破了這個限制。他把一英里分成8等份，根據(jù)選手體能，計算出通過每等份應該用的時間。然后在每個等份處都有一個小教練掐秒，報告給運動員：“太快了，悠著點兒！”“慢了，該加油沖了！”有意思的是，這個最早突破“極限”的人竟然是個醫(yī)學院學生！此后，所有職業(yè)運動員都能突破這個所謂“生理極限。”
顯然，問題不在選手運動能力高低，而在于教練指導水平高低。
同樣，員工的能力就象水下的冰山，關(guān)鍵在于管理者能不能通過指導把水下冰山托出水面。
大量公司認識到，與其招聘新人，不如開發(fā)現(xiàn)有人力資源。人有潛力，關(guān)鍵是有沒有辦法挖掘潛力。教練的指導不是速藥，它恰恰強調(diào)個人的持續(xù)學習過程，幫助個人在目前不擅長的領(lǐng)域取得成功。現(xiàn)在比以往任何時候，公司都需要從員工身上獲得持續(xù)的高表現(xiàn)。
98年，企業(yè)普遍認識到，管理跟不上是公司的致命傷，迫切希望提高管理能力。
其實企業(yè)的管理能力并不體現(xiàn)在策略上，而體現(xiàn)在人的行為上。提高人的行為能力的最有效方法是管理者自上而下的言傳身教和現(xiàn)場指導。提升企業(yè)管理能力沒有速效藥，最可靠的方法是：培訓+教練指導。培訓可以請進來，但是培訓公司走了，管理者若是沒有教練能力，培訓內(nèi)容還是扎不下根。因此，沒有大量善于指導下屬的“教練”，企業(yè)的管理水平不可能真正提高。中基層經(jīng)理普遍缺乏教練能力是提升管理水平的明顯瓶頸。??233、我爺爺曾經(jīng)聽過這樣一個故事：從前有一個仗義的的廣交天下豪杰的武夫。他臨終前對他的兒子說：“別看我自小在江湖闖蕩，結(jié)交的人如過江之鯽，其實我這一生就交了一個半朋友。”兒子納悶不已。他的父親就貼近他的耳朵交代一番，然后對他說：“你按我說的去見我的著一個半朋友，朋友的要義你自然會懂得。”兒子先去了父親認定的“一個朋友”那里。對他說：“我是某某的兒子，現(xiàn)在正被朝廷追殺，情急之下投身你處，希望予以搭救！”這人一聽，容不得思索，趕忙叫來自己的兒子，喝令兒子速速將衣服換下，穿了這個并不相識的“朝廷要犯”身上，而讓自己的兒子穿上“朝廷要犯”的衣服。兒子明白了：在你生死攸關(guān)的時候，那個能與你肝膽相照，甚至不惜割舍自己的親生骨肉來搭救你的人，可以稱做你的一個朋友。兒子又去了他父親說的“半個朋友”那里，抱拳相求把同樣的話說了一遍。這“半個朋友”聽了，對眼前這個求救的“朝廷要犯”說：“孩子，這等大事我可救不了你，我這里給你足夠的盤纏，你遠走高飛快快逃命，我保證不會告發(fā)你……”兒子明白了：在你患難時刻，那個能夠明哲保身、不落井下石加害你的人，可稱做你的半個朋友。那個父親的臨終告誡，不僅僅讓他兒子，也讓我們懂得了一個交友的真理：你可以廣交朋友，也不妨對朋友用心善待，但絕不可以苛求朋友給你同樣的回報。善待朋友是一件純粹的快樂的事，其意義也常在此。如果苛求回報，快樂就大打折扣，而且失望也同時隱伏。畢竟你待他人好和他人待你好是兩碼事，就像給予和被給予是兩碼事一樣。你的善只能感染或者淡化別人的惡，但不要奢望根治。當然，偶爾你也會遇到像你一樣善待你的人，你該慶幸那是你的福氣，但絕不要認定這是一個常理。
因為人生只有一個半朋友。??234、給你做一道題吧…… 測試一下看看你是不是通得過自已對自已的考驗這是一家公司要招收新的職員其中一個測試的問題…… 你開著一輛車。 在一個暴風雨的晚上。 你經(jīng)過一個車站。 有三個人正在等公共汽車。 一個是快要死的老人，好可憐的。 一個是醫(yī)生，他曾救過你的命，是大恩人，你做夢都想報答他。 還有一個女人/男人，她/他是那種你做夢都想嫁/娶的人，也許錯過就沒有了。 但你的車只能坐一個人，你會如何選擇那？請解釋一下你的理由。我不知道這是不是一個對你性格的測試, 因為每一個回答都有他自己的原因。 老人快要死了，你首先應該先救他。 然而，每個老人最后都只能把死作為他們的終點站, 你先讓那個醫(yī)生上車，因為他救過你，你認為這是個好機會報答他。 同時有些人認為一樣可以在將來某個時候去報答他, 但是你一旦錯過了這個機會，你可能永遠不能遇到一個讓你這么心動的人了。 在200個應征者中，只有一個人被雇傭了，他并沒有解釋他的理由，他只是說了以下的話“給醫(yī)生車鑰匙，讓他帶著老人去醫(yī)院，而我則留下來陪我的夢中情人一起等公車!" 每個人我認識的人都認為以上的回答是最好的，但沒有一個人（包括我在內(nèi)）一開始都沒想到。 是否是因為我們從未想過要放棄我們手中已經(jīng)擁有的優(yōu)勢（車鑰匙）? 有時，如果我們能放棄一些我們的固執(zhí)，狹隘，和一些優(yōu)勢的話，我們可能會得到更多。??235、師哥說，那是他第一次面試，也是他記憶最深刻的一次面試。那天，他揣著一家著名廣告公司的面試通知，興沖沖地提前10分鐘到達了那座大廈的一樓大廳里。當時他很自信，他專業(yè)成績好，年年都拿獎學金。廣告公司在這座大廈的18樓。這座大廈管理很嚴，兩位精神抖擻的保安分立在兩個門口旁，他們之間的條形桌上有一塊醒目的標牌：“來客請登記。”師哥向前詢問：“先生，請問1810房間怎么走？”保安抓起電話，過了一會說：“對不起，1810房間沒人。”“不可能吧，”師哥忙解釋，“今天是他們面試的日子，您瞧，我這兒有面試通知。”那位保安又拔了幾次：“對不起，先生，1810還是沒人；我們不能讓您上去，這是規(guī)定。”時間一秒一秒地過去。師哥心里雖然著急，也只有耐心地等待，同時祈禱該死的電話能夠接通。已經(jīng)超過約定時間10分鐘了，保安又一次彬彬有禮地告訴師哥電話沒通。師哥當時壓根也沒想到第一次面試就吃了這樣的“閉門羹”。面試通知明確規(guī)定：“遲到10分鐘，取消面試資格。”師哥猶豫了半天，只得自認倒霉地回到了學校。晚上，師哥收到一封電子郵件：“先生，您好！也許您還不知道，今天下午我們就在大廳里對您進行了面試，很遺憾您沒通過。您應當注意到那位保安先生根本就沒有撥號。大廳里還有別的公用電話，您完全可以自己詢問一下。我們雖然規(guī)定遲到10分鐘取消面試資格，但您為什么立即放棄卻不再努力一下呢？祝您下次成功！”??236、這是美國東部一所大學期終考試的最后一天。在教學樓的臺階上，一群工程學高年級的學生擠做一團，正在討論幾分鐘后就要開始的考試，他們的臉上充滿了自信。這是他們參加畢業(yè)典禮和工作之前的最后一次測驗了。一些人在談論他們現(xiàn)在已經(jīng)找到的工作；另一些人則談論他們將會得到的工作。帶著經(jīng)過四年的大學學習所獲得的自信，他們感覺自己已經(jīng)準備好了，并且能夠征服整個世界。他們知道，這場即將到來的測驗將會很快結(jié)束，因為教授說過，他們可以帶他們想帶的任何書或筆記。要求只有一個，就是他們不能在測驗的時候交頭接耳。他們興高采烈地沖進教室。教授把試卷分發(fā)下去。當學生們注意到只有五道評論類型的問題時，臉上的笑容更加擴大了。三個小時過去了，教授開始收試卷。學生們看起來不再自信了，他們的臉上是一種恐懼的表情。沒有一個人說話，教授手里拿著試卷，面對著整個班級。他俯視著眼前那一張張焦急的面孔，然后問道：“完成五道題目的有多少人？”沒有一只手舉起來。“完成四道題的有多少？”仍然沒有人舉手。“三道題？兩道題？”學生們開始有些不安，在座位上扭來扭去。“那一道題呢？當然有人完成一道題的。”但是整個教室仍然很沉默。教授放下試卷，“這正是我期望得到的結(jié)果。”他說。“我只想要給你們留下一個深刻的印象，即使你們已經(jīng)完成了四年的工程學習，關(guān)于這項科目仍然有很多的東西你們還不知道。這些你們不能回答的問題是與每天的普通生活實踐相聯(lián)系的。”然后他微笑著補充道：“你們都會通過這個課程，但是記住——即使你們現(xiàn)在已是大學畢業(yè)生了，你們的教育仍然還只是剛剛開始。”隨著時間的流逝，教授的名字已經(jīng)被遺忘了，但是他教的這堂課卻沒有被遺忘。??237、丁大衛(wèi)是個美國人。我認識他是在電視上。這個美國人帶給了我深深的感動。我受到深深感動的這天是5月14日早上。中央電視臺《實話實說》節(jié)目組請到了丁大衛(wèi)。我打開電視，就聽到丁大衛(wèi)在與崔永元嘮嗑。崔永元老笑，而丁大衛(wèi)很誠懇的樣子。丁大衛(wèi)的故事是這樣的：5年前，美國青年丁大衛(wèi)來到中國。他到了中國一所最普通的郊區(qū)小學教學。這個美國青年因為做人與教學深得人的喜歡，后來居然當上了校長。大概是1998年底，想到中國西部去看一看的丁大衛(wèi)到了甘肅蘭州。他到西北民族學院應聘當大學教師。丁大衛(wèi)不是一個能侃的人，機智的崔永元是這樣"套"丁大衛(wèi)的。"丁大衛(wèi)，你去大學應聘的時候，是不是這樣說的：'我曾是一名小學教師，積累了一些教學經(jīng)驗，所以來你校應聘大學教師？'"沒想到丁大衛(wèi)這樣回答："大概就是這樣的。"大衛(wèi)的話讓現(xiàn)場很多觀眾都會心地笑了。但，更有意思的還在后頭。學校給大衛(wèi)定的工資是每月1200元。大衛(wèi)去問別人，1200元在蘭州是不是很高了？別人說，是算高了。于是，大衛(wèi)主動找到學校，讓人把工資降到900元。學校一再堅持，大衛(wèi)不讓，說：怎么也不能超過1000元。最后，學校給他每月950元。這段經(jīng)歷本來很好笑，但是我注意到現(xiàn)場沒一個人笑。崔永元問："大衛(wèi)，你每月工資夠用嗎？"大衛(wèi)說："夠了，我每月的錢除了買些飯票，就用來買些郵票，給家里打打電話，三四百元就夠了！"我聽見觀眾中有不少人"哇"地一聲發(fā)出驚嘆。我知道是有人靈魂受到觸動了，而這種觸動是我們的教科書和父母的教化所達不到的。而真正讓我感動的還是以下一幕：別出心裁的編導在做這一期節(jié)目時，讓丁大衛(wèi)帶來了他所有的家當:一只還不及我們平常出門旅游背的那么大而"內(nèi)容"豐富的帆布袋。而讓我們怎么也想不到的是，這便是一個美國青年在中國生存5年積累下的我們?nèi)庋劭吹玫降呢敻弧４抻涝尪〈笮l(wèi)向大家展示一下他的家當，大衛(wèi)的臉紅了一下，打開了他的帆布袋，里面的東西是這樣的：一頂大衛(wèi)家鄉(xiāng)足球隊的隊帽。他戴著向人展示時，我看見了他眼里的驕傲。一本相冊。里面是他親人、朋友，還有他教過的學生的照片。一個用精致相框鑲好的一家人溫馨親昵的合影（大衛(wèi)從包里掏出時，相框面上的玻璃被壓碎了，大衛(wèi)的臉上露出不易察覺的心痛的表情。不一會兒，節(jié)目組的人把一個趕著去買來的相框送給了大衛(wèi)。中央臺這一著似平凡的舉動令我感動和嘆服，它是那么及時地體現(xiàn)了善解人意的內(nèi)涵和我們對外國友人的尊重）。兩套換洗的衣服。其中有一件軍裝上裝;那是大衛(wèi)爸爸年輕時當兵穿過的，整整40年了。大衛(wèi)向觀眾展示時，很有些驕傲地說：因為它漂亮啊！一雙未洗的普通的運動鞋;那甚至不是一雙品牌球鞋，大衛(wèi)將它拿出來的時候，說什么也不讓崔永元碰一下，他說："這鞋很臭的！"幾件以飯盆、口杯、牙刷、剃須刀為陣容的生活必需品。一面隨身帶著的鮮艷的五星紅旗。當美國青年丁大衛(wèi)將一面中國國旗打開，向現(xiàn)場的觀眾展示時，偌大的演播廳里鴉雀無聲，現(xiàn)場樂隊深情地奏響了《我的祖國》的旋律。崔永元問大衛(wèi)：你怎么會時時將五星紅旗帶在身邊？丁大衛(wèi)說：我時時帶著它，就是為了提醒自己，我現(xiàn)在是在中國，我要多說美麗的中文，有人到我房間里來，看著墻上掛著的五星紅旗，也會縮小我們之間的差距。再說，看到這面國旗，我就會告誡自己：你現(xiàn)在是一位中國教師，你要多為中國教書育人。丁大衛(wèi)的普普通通的話，讓我從另一個角度認識了我們的國旗，也讓我的眼淚不聽話地掉下來。當崔永元問丁大衛(wèi)在中國感覺苦不苦時，丁大衛(wèi)說，很好的，比如這次你們中央臺就讓我這樣一個平凡的人來做嘉賓，而且還讓我坐飛機，吃很好的飯菜。我看見崔永元有些不好意思地臉紅了，他幽默地說："我覺得你挺像我們中國的一個人;雷鋒！"丁大衛(wèi)想了想，說："還真有點兒像。"大伙兒"轟"地一聲善意地笑開了。"只是，雷鋒挺平常的，他只是一個憑良心做事的人，這樣的人不應該只有一個，每個人都應該做得到的！"他認真地補充道。沒有人再笑了，就連崔永元的臉上都顯出了小學生的表情。節(jié)目快結(jié)束時，崔永元對丁大衛(wèi)說："丁大衛(wèi)，你聽到過人家對你的評價嗎？"丁大衛(wèi)笑笑說："沒有！"崔永元說："好，現(xiàn)在我們就讓你來聽聽。"我們于是看到了這樣一組外采鏡頭： 許多丁大衛(wèi)的同事，丁大衛(wèi)教過的學生，以及學生的家長在鏡頭前交替著出現(xiàn)，他們一一地說著丁大衛(wèi)的可敬與可愛之處，有的人情到深處時，甚至淚盈于眶。一個大學女孩對著鏡頭說："丁老師從來沒罵過我，但我真的好怕他啊，因為，我怕看他因我而失望的樣子！"而最后我們看到的一個鏡頭是：丁老師教過的那所小學的孩子們，一個個爭著搶到鏡頭前流著淚喊：你回來教我們吧！我們看見，丁大衛(wèi)不敢再看大屏幕，他深深地把頭埋下。一個美國青年，卻在中國得到了人世間最珍貴的東西，我的心為之一顫，眼淚再一次不聽使喚地流下來。樸素的平凡的甚至不很英俊的丁大衛(wèi)，你是我最好的老師，你給我上了最有教益的一課;這樣的一課，課本上是沒有的。我并不是很喜歡看電視的人，2000年5月14日的中央臺的《實話實說》卻會讓我記住一輩子。??238、小虎鯊一出生就在大海里，很習慣大海中的生存之道。肚子餓了，小虎鯊就努力找大海中的其他魚類吃，雖然要費力氣，卻也不覺得困難。有時候，小虎鯊必須追逐良久，才能獵食到口。這種困難度，隨著小虎鯊經(jīng)驗的長進，越來越不是問題，獵食的挫折并不對小虎鯊造成困惑。很不幸，小虎鯊在一次悠游追逐時，被人類捕捉到。離開大海的小虎鯊還算幸運，一個研究虎鯊的單位把它買了去。關(guān)在人工魚池中的小虎鯊，雖然不自由，卻不愁獵食。研究人員會定時把食物送到池中，都是些大大小小魚食。有一天，研究人員將一大片玻璃放到池中，把水池隔成兩半，小虎鯊看不出來。這一天，研究人員把活魚放到玻璃的另一邊，小虎鯊等研究人將放下魚之后，就沖了過去，撞到玻璃，痛得頭眼昏花，什么也沒吃到。小虎鯊不信邪，等了幾分鐘，看準了一條魚，咻！又沖過去，撞得更痛，差點沒昏倒，一樣吃不到。休息十分鐘之后，小虎鯊餓壞了，這次看得更準，盯住一條更大的魚，咻！又沖過去，情況沒改變，小虎鯊撞得嘴角流血。想不通到底是怎么回事？小虎鯊癱在池子里。最后，小虎鯊拼了最后一口氣，咻！再沖，仍然被玻璃擋著，撞了個全身翻轉(zhuǎn)，魚就是吃不到。小虎鯊終于放棄了。研究人員又來了，把玻璃拿走。然后，又放進小魚，在池中游來游去。小虎鯊看著到口的魚食，卻是不敢去吃，可是又餓得眼睛昏花，不知道怎么辦？人很容易被過去的經(jīng)驗限制，小虎鯊為了獵食，被玻璃撞得頭昏眼花，但是當玻璃取走后，到口的魚食也不敢去吃，只好餓肚子。面臨挫折的時候，我們是不是像小虎鯊呢？當我們面對拒絕問題時，我們不妨想想小虎鯊的遭遇。拒絕問題就像池中的大片玻璃，撞擊時會感到疼痛。但是玻璃取走后，小虎鯊獵食是不是輕而易舉？不要被拒拒絕問題擊倒，到口的獵物清脆可口等著呢！??239、在古希臘時期的塞浦路斯，曾經(jīng)有一座城堡里關(guān)著一群小矮人。傳說他們是因為受到了可怕咒語的詛咒，而被關(guān)到這個與世隔絕的地方。他們找不到任何人可以求助，沒有糧食，沒有水，七個小矮人越來越絕望。小矮人們沒有想到，這是神靈對他們的考驗，關(guān)于團結(jié)、智慧、知識、合作的考驗。神靈希望經(jīng)過這次考驗，小矮人們能悟出以下道理：資訊不代表知識。分享、溝涌與行動是將知識轉(zhuǎn)化為成果的關(guān)鍵。知識通過有效的管理，最終將變成生產(chǎn)力。小矮人中，阿基米德是第一個收到守護神雅典娜托夢的。雅典娜告訴他，在這個城堡里，除了他們呆的那間陰濕的儲藏室以外，其他的25個房間里，有1個房間里有一些蜂蜜和水，夠他們維持一段時間；而在另外的24個房間里有石頭，其中有240個玫瑰紅的靈石，收集到這240塊靈石，并把它們排成一個圈的形狀，可怕的咒語就會解除，他們就能逃離厄運，重歸自己的家園。第二天，阿基米德迫不及待地把這個夢告訴了其他的六個伙伴，其他四個人都不愿意相信，只有愛麗絲和蘇格拉底愿意和他一起去努力。開始的幾天里，愛麗絲想先去找些木柴生火，這樣既能取暖又能讓房間里有些光線；蘇格拉底想先去找那個有食物的房間；而阿基米德想快點把240塊靈石找齊，好快點讓咒語解除；三個人無法統(tǒng)一意見，于是決定各找各的，但幾天下來，三個人都沒有成果，倒是耗得筋疲力盡了，更讓其他的四個人取笑不已。但是三個人沒有放棄，失敗讓他們意識到應該團結(jié)起來。他們決定，先找火種，再找吃的，最后大家一起找靈石。這是個靈驗的方法，三個人很快在左邊第二個房間里找到了大量的蜂蜜和水。顯而易見，一個共同而明確的目標，對于任何團隊來說都非常重要。在經(jīng)過了幾天的饑餓之后，他們狼吞虎咽了一番；然后帶了許多分給特洛伊、安吉拉、亞里士多德和梅麗沙。溫飽的希望改變了其他四個人的想法，他們后悔自己開始時的愚蠢，并主動要求要和阿基米德他們一同尋找靈石，解除那可恨的咒語。小矮人們從這件事中，發(fā)現(xiàn)了一個讓它們終生受益的道理：知識不過是一種工具，只有通過人與人之間溝通、互補，才能發(fā)揮它的全部能量。為了提高效率，阿基米德決定把七個人兵分兩路：原來三個人，繼續(xù)從左邊找，而特洛伊等四人則從右邊找。但問題很快就出來了，由于前三天一直都坐在原地，特洛伊等四人根本沒有任何的方向感，城堡對于他們來說象個迷宮，他們幾乎就是在原地打轉(zhuǎn)。阿基米德果斷地重新分配，愛麗絲和蘇格拉底各帶一人，用自己的訣竅和經(jīng)驗指導他們慢慢地熟悉城堡。 喜愛思考的阿基米德，又明白了：經(jīng)驗也是一種生產(chǎn)力，通過在團體中的共享，可以產(chǎn)生意想不到的效果。當然，事情并不如想象中那么順利，先是蘇格拉底和特洛伊那組，他們總是嫌其他兩個組太慢；后來，當過花農(nóng)的梅麗莎發(fā)現(xiàn)，大家找來的石頭里大部分都不是玫瑰紅的；最后由于地形不熟，大家經(jīng)常日復一日地在同一個房間里找靈石。大家的信心又開始慢慢喪失。小矮人們都沒有注意到一個問題：阻力來自于不信任和非正常干擾。阿基米德非常著急。這天傍晚，他把7個人都召集在一起，商量辦法。可是，交流會剛開始，就變成了相互指責的批判會。性子急的蘇格拉底先開口：“你們怎么回事，一天只能找到兩三個有石頭的房間？” “那么多房間，門上又沒有寫哪個是有石頭的，哪個是沒有的，當然會找很長時間了！”愛麗絲答到。“難道你們沒有注意到，門鎖是上孔的都是沒有的，門鎖是十字型的都是有石頭的嗎？”蘇格拉底反問到。干嗎不早說呢？害得我們做了那么多無用功。”其他人聽到這兒，似乎有點生氣……經(jīng)過交流，大家才發(fā)現(xiàn)，原來他們有些人可能找準房間很快，但可能在房間里找到的石頭都錯的；而那些找得非常準的人，往往又速度太慢。其實，這個道理非常簡單：具有專業(yè)素質(zhì)的人才很關(guān)鍵。于是，在愛麗絲的提議下，大家決定每天開一次會，交流經(jīng)驗和竅門，然后，把很有用的那些都抄在能照到亮光的墻上，提醒大家，省得再去走彎路。這面墻上的第一條經(jīng)驗就是： 將我們寶貴的經(jīng)驗與更多的伙伴們分享，我們才有可能最快地走出困境。在7個人的通力協(xié)作下，他們終于找齊了所有的240塊靈石，但就在這時蘇格拉底停止了呼吸。大家極底的震驚和恐懼之余，火種突然又滅了。沒有火種，就沒有光線，沒有光線，大家就根本沒有辦法把石頭排成一個圈。本以為是件簡單的事，大家都紛紛的來幫忙生火，哪知道，六個人費了半天的勁，還是無法生火——以前生火的事都是蘇格拉底干的。寒冷、黑暗和恐懼再一次向小矮人們襲來，灰暗的情緒波及到了每一個人，阿基米德非常后悔當初沒有向蘇格拉底學習生火，他又悟出了一個道理：在一個團隊里，不能讓核心技術(shù)只掌握在一個人手里。在神靈的眷顧下，最終，火還是被生起來了。小矮人們勝利了，勝利的法寶無疑就是：知識通過有效的管理，最終將變成生產(chǎn)力。 ??240、古時有一個婦人，特別喜歡為一些瑣碎的小事生氣。她也知道自己這樣不好，便去求一位高僧為自己談禪說道，開闊心胸。高僧聽了她的講述，一言不發(fā)地把她領(lǐng)到一座禪房中，落鎖而去。婦人氣得跳腳大罵。罵了許久，高僧也不理會。婦人又開始哀求，高僧仍置若罔聞。婦人終于沉默了。高僧來到門外，問她：“你還生氣嗎？”婦人說：“我只為我自己生氣，我怎么會到這地方來受這份罪。”“連自己都不原諒的人怎么能心如止水？”高僧拂袖而去。過了一會兒，高僧又問她：“還生氣嗎？”“不生氣了。”婦人說。“為什么？”“氣也沒有辦法呀。”“你的氣并未消逝，還壓在心里，爆發(fā)后將會更加劇烈。”高僧又離開了。高僧第三次來到門前，婦人告訴他：“我不生氣了，因為不值得氣。”“還知道值不值得，可見心中還有衡量，還是有氣根。”高僧笑道。當高僧的身影迎著夕陽立在門外時，婦人問高僧：“大師，什么是氣？”高僧將手中的茶水傾灑于地。婦人視之良久，頓悟。叩謝而去。何苦要氣？氣便是別人吐出而你卻接到口里的那種東西，你吞下便會反胃，你不看他時，他便會消散了。氣是用別人的過錯來懲罰自己的蠢行。夕陽如金，皎月如銀，人生的幸福和快樂尚且享受不盡，哪里還有時間去氣呢？??241、某君上館子去吃鯡魚，加工的地方擺事實滿了活蹦亂跳的鯡魚，剖開了的鯡魚，油炸、醬制、椒炒，別說吃，看著也是享受。某君坐定一望，對面墻上有一條醒目的大字，“最挑剔的人，對這兒的鯡魚也無可指責——密爾頓”。某君大吃一驚：呀，著名作家密爾頓還給題了詞呢！怪不得這兒的廚師、服務員一個個都顯得自豪呢。 他問女掌柜：“真是密爾頓先生題的詞么？” “是呀，是我家老板寫的。”?“王婆賣瓜”歷來為貶意，但不必遵循習慣，而去造就自己的規(guī)則。古代寓言書中載，誰能解開奇異的高爾丁死結(jié)，誰就成為亞洲王。所有試圖解開這個怪結(jié)的人都失敗了，輪到亞歷山大一試，他說：“我要建立我自己的解法規(guī)則。”他拔出劍來將結(jié)劈為兩半，他成了亞洲王。??242、英國和美國的兩家皮鞋工廠，各自派了一名推銷員到太平洋上某個島嶼去開辟市場。兩個推銷員到達后的第二天，各給自己的工廠拍回一封電報。一封電報是：“這座島上沒有人穿鞋子，我明天搭第一班飛機回去。” 另一封電報是：“好極了，這個島上沒有一個穿鞋子，我將駐在此地大力推銷。”聰明人創(chuàng)造的機會比他找到的多。美國新聞記者羅伯特·懷爾特說：“任何人都能在商店里看時裝，在博物館里看歷史。但具有創(chuàng)造性的開拓者在五金店里看歷史，在飛機場上看時裝。” ??243、一名風濕病患者來到著名的溫泉，詢問經(jīng)理：“這里的泉水是否真對身體有益？洗過溫泉浴我覺得好些嗎？” 經(jīng)理說：“要我舉一個例子嗎？”去年夏天來了位老人，身體僵硬得坐輪椅。他在這里住了一個月，沒付帳就自己騎自行車溜了。”把客人說得動心且滿心歡喜，正如同“金蘋果掉在金網(wǎng)上”那么寶貴。話不在多，在于恰到好處，言不一定及意，但要得宜。??244、一家建筑公司的經(jīng)理忽然收到一份購買兩只小白鼠的帳單，不由好生奇怪。原來這兩只老鼠是他的一個部下買的。他把那部下叫來，問他為什么要買兩只小白鼠？ 部下答道，“上星期我們公司去修的那所房子，要安裝新電線。我們要把電線穿過一根10米長、但直徑只有2.5厘米的管道，而且管道是砌在磚石里， 并且彎了4個彎。我們當中誰也想不出怎么讓電線穿過去，最后我想了一個好主意。 我到一個商店買來兩只小白鼠，一公一母。然后我把一根線綁在公鼠身上并把它放到管子的一端。另一名工作人員則把那只母鼠放到管子的另一端，逗它吱吱叫。公鼠聽到母鼠的叫聲，便沿著管子跑去救它。公鼠沿著管子跑，身后的那根線也被拖著跑。我把電線拴在線上，小公鼠就拉著線和電線跑過了整個管道。” 想象力是科學的一種神秘附屬物。畢加索說：“每個孩子都是藝術(shù)家，問題在于你長大成人之后是否能夠繼續(xù)保持藝術(shù)家的靈性。” ??245、一家銀行招聘會計主任，面試時只有一道十分簡單的考題：一加一等于幾？所有搶著回答的人均不被錄用。只有一個默不作聲的應聘者入選了。 原來，他等眾人散去之后，關(guān)上房間的門窗，
把跑馬湊到經(jīng)理的耳邊問道： “您看應該是多少？”處大事者，須深沉詳察；設(shè)想沒有一個人能守住秘密；幽默的人，有可能在處事拘謹者未曾想到的地方獲得成功。??246、早年在美國阿拉斯加地方，有一對年青人結(jié)婚，婚后生育，他的太太因難產(chǎn)而死，遺下一個孩子。他忙于生活，又忙于看家，沒有人幫忙看孩子。因而他訓練了一只狗，那狗聰明聽話，能照顧孩子，咬著奶瓶喂奶給孩子喝，撫養(yǎng)孩子。有一天，主人出門去了，叫狗照顧孩子。他到了別的鄉(xiāng)村，因遇大雪，當日不能回來。第二天才趕回家，狗立刻開聲出來迎接主人。他把房門打開一看，到處是血，抬頭一望，床上也是血，孩子不見了，狗在身邊，滿口也是血。主人發(fā)現(xiàn)這種情形，以為狗性發(fā)作，把孩子吃掉，大怒之下，拿起刀來向著狗頭一劈，把狗殺死了。之后，突然聽到孩子的聲音，又見他從床下爬了出來，于是抱起孩子，雖然身上有血，但并未受傷。他很奇怪，不知究竟是怎么一回事，再看看狗身，腿上的肉沒有了，旁邊有一只狼，口里還咬著狗的肉。原來，狗救了小主人，卻被主人誤殺。這真是可悲的誤會。誤會往往人在不了解、不理智、無耐心，缺少思考，未能多方體諒對方，反省自己，感情極度為沖動的情況下所發(fā)生。誤會一開始，即一直只想到對方的千錯萬錯，因此，會使誤會越陷越深，弄到不可收拾的地步。人對小動物狗所發(fā)生的誤會，尚且有如此可怕的后果，人與人之間的誤會，后果更是難以想像????247、傳說老子騎青牛過函谷關(guān)，在函谷府衙為府尹留下洋洋五千言《道德經(jīng)》時，一年逾百歲、鶴發(fā)童顏的老翁招招搖搖到府衙找他。老子在府衙前遇見老翁。老翁對老子略略施了個 禮說：“聽說先生博學多才，老朽愿向您討教個明白。” 老翁得意地說：“我今年已經(jīng)一百零六歲了。說實在話，我從年少時直到現(xiàn)在，一直是游手好閑地輕松度日。與我同齡的人都紛紛作古，他們開墾百畝沃田卻沒有一席之地，修了萬里長城而未享轔轔華蓋，建了4舍屋宇卻落身于荒野郊外的孤墳。而我呢，雖一生不稼不穡，卻還吃著五谷；雖沒置過片磚只瓦，卻仍然居住在避風擋雨的房舍中。先生，是不是我現(xiàn)在可以嘲笑他們忙忙碌碌勞作一生，只是給自己換來一個早逝呢？”
老子聽了，微然一笑，吩咐府尹說：“請找一塊磚頭和一塊石頭來。”老子將磚頭和石頭放在老翁面前說：“如果只能擇其一，仙翁您是要磚頭還是愿取石頭？” 老翁得意地將磚頭取來放在自己的面前說：“我當然擇取磚頭。” 老子撫須笑著問老翁：“為什么呢”？ 老翁指著石頭說：“這石頭沒楞沒角，取它何用？而磚頭卻用得著呢。”老子又招呼圍觀的眾人問：“大家要石頭還是要磚頭？” 眾人都紛紛說要磚而不取石。老子又回過頭來問老翁：“是石頭壽命長呢，還是磚頭壽命長？” 老翁說：“當然石頭了。” 老子釋然而笑說：“石頭壽命長人們卻不擇它，磚頭壽命短，人們卻擇它，不過是有用和沒用罷了。天地萬物莫不如此。壽雖短，于人于天有益，天人皆擇之，皆念之，短亦不短；壽雖長，于人于天無用，天人皆摒棄，倏忽忘之，長亦是短啊。” 老翁頓然大慚。??248、有這樣一個天才面包師，自打一生下來，就對面包有著無比濃厚的興趣，聞到面包的香氣就如醉如癡。長大后，他如愿以償?shù)刈髁嗣姘鼛煛Ｋ雒姘鼤r，要有絕對精良的面粉黃油；要有一塵不染、閃光晶亮的器皿；打下手的姑娘要令人賞心悅目；伴奏的音樂要稱心宜人。四個條件缺一不可，否則醞釀不出情緒，沒有創(chuàng)作靈感。他完全把面包當作藝術(shù)品，哪怕只有一勺黃油不新鮮，他也要大發(fā)雷霆，認為那簡直是難以容忍的褻瀆。哪一天要是沒做面包，他就會滿心愧疚：饞嘴的孩子和挑剔的姑娘只能去秘哪些精制濫造的面包了。他從來不去想今天少做了多少生意，然而他的生意卻出人意料地好，蓋過了所有比他更聰明活絡(luò)、更迫切賺錢的人。還有一個藥鋪老板，幼年時父親因抓不起藥而命赴黃泉，他發(fā)誓要開一個樂善好施的藥鋪。當了老板之后，他不改初衷，童叟無欺，貧富不二。他還自學成才，專給沒錢看醫(yī)生的人開方子。一些藥界行家見此大搖其頭：一副敗家子作派，不賠本才怪！然而他的生意卻日漸紅火，蓋過了所有比他更會降低成本、更精明強干的人。世間的許多事情都如此，當你刻意追逐時，它就像蝴蝶一樣振翅飛遠；當你摒去表面的凡塵雜念，為了社會，為了他人，專心致力于一項事情時，那意外的收獲已在悄悄問候你。??249、有一只小鳥在忙于執(zhí)拾家當準備搬家，卻遇到他的鄰居。牠的鄰居問：「你要往那里去？」小鳥答：「我要搬到東邊的樹林去。」鄰居又問：「這里住得蠻好的，為甚么要搬呢？」小鳥就答：「你真的有所不知！這里的人都討厭我的歌聲，說我唱得太難聽，所以我必須搬家。」鄰居就答道：「其實你不用搬家，只要改變唱歌的聲音便可以。如果你不改變唱歌的聲音，就算你搬到東邊的樹林去，那里的人也一樣會討厭你。」大哲理：自知的可貴。人經(jīng)常埋怨環(huán)境、埋怨別人不適合自己，或者自己不適合別人。于是就不斷去作出改變，希望可以找到一個安身立命的地方，找到一個情投意合的人。不斷作出改變的背后，其實只是將責任推卸給環(huán)境和別人的藉口，但可知道問題根本不在于外界和別人身上。正所謂「人貴自知」，如果一個人不懂得自我反省，無論他去到世界任何一個地方，他都會犯上同一個錯誤，最終只會落得心力交瘁、精疲力竭，不知道自己應該要歸何處。??250、有一對夫婦在鄉(xiāng)間迷了路，他們發(fā)現(xiàn)一位老農(nóng)夫，于是停下車來問："先生，你能否告訴我們，這條路通往何處呢？"老農(nóng)夫不假思索地說："孩子，如果你照正確的方向前進的話，這條路將通往世界上你想要去的任何地方。"啟示：這個故事告訴我們，你可能已經(jīng)在正確的道路上，如果站著不動，你就好象迷路了。與"生在福中不知福"的道理一樣，很多人都不珍惜自身所擁有，而嘆息自己懷才不遇，其實我們只要認真把自己的本職工作做好，或者是比別人要求我們做的更多一點，將會發(fā)現(xiàn)世界在我們面前豁然開朗。??251、和一位國外歸來的朋友閑談，聽他說起這樣一些事。他到超市里去購魚，售貨員告訴他，讓他稍等一會。因為現(xiàn)在有一群動物保護協(xié)會的成員正在收集超市虐待動物的證據(jù)。他十分不解，超市怎么會虐待動物。售貨員告訴他，他們不允許在超市里將活魚殺死，說這太殘忍和血腥。
這樣的事發(fā)生在國內(nèi)，或許會讓人以為是笑話。但在國外，這卻是一件十分嚴肅的事情，它足以讓超市聲名掃地，并為此付出沉重的代價。
于是，為了這些似乎沒有道理的理由，超市采取了一種變通的辦法，就是在殺魚前，將魚電昏，然后再宰殺。
這是一件讓人覺得十分溫暖的事情。因為，小動物的命運就會讓人想起人類自己。在這些我們看來有些荒唐的理由中，使人看到了人性的善良光輝，讓人產(chǎn)生一種溫暖的沖動。
還有一件事是他去一家酒店，在盥洗室，看到一張圖文并茂的小紙片，小紙片說："為客人提供各種毛巾，每天都可以更換，但是清洗一次毛巾需要多少電、多少水，生產(chǎn)水生產(chǎn)電又需要多少能源，開發(fā)這些能源又要造成多少環(huán)境污染，因此，為了使環(huán)境清潔美觀，請你再使用一次毛巾。"
為什么關(guān)于一條毛巾的說明，其中的道理讓人感到那么厚重。我們每個人都懂得保護環(huán)境的重要性，但是真正能做到如此細心和周到，卻是那么的困難，雖然是只言片語，但這需要多大的耐心和愛心。
人在這世上有所感動，有所寄托和希望，并不需要那么多崇高的理由，一些看似渺小的細節(jié)，足以勝過許多堂而皇之的論述。??252、有一個推銷員，他以能夠賣出任何東西而出名。他己經(jīng)賣給過牙醫(yī)一支牙刷，賣給過面包師一個面包，賣給過瞎子一臺電視機。但他的朋友對他說:“只有賣給駝鹿一個防毒面具，你才算是一個優(yōu)秀的推銷員。”
于是，這位推銷員不遠千里來到北方，那里是一片只有駝鹿居住的森林。"您好!"他對遇到的第一只駝鹿說，您一定需要一個防毒面具。"
"這里的空氣這樣清新，我要它干什么!"駝鹿說。
"現(xiàn)在每個人都有一個防毒面具。"
"真遺憾，可我并不需要。"
"您稍候，"推銷員說，"您已經(jīng)需要一個了。"說著他使開始在駝鹿居住的林地中央建造一座工廠。"你真是發(fā)瘋了!"他的朋友說。"不然。我只是想賣給駝鹿一個防毒面具。"
當工廠建成后，許多有毒的廢氣從大煙囪中滾滾而 此不久，駝鹿就來到推銷員處對他說:"現(xiàn)在我需要一個防毒面具了。"
“這正是我想的。”推銷員說著便賣給了駝鹿一個。“真是個好東西啊！”推銷員興奮地說。
駝鹿說: “別的駝鹿現(xiàn)在也需要防毒面具，你還有嗎？”
"你真走運，我還有成千上萬個。" "可是你的工廠里生產(chǎn)什么呢?"駝鹿好奇地問。
"防毒面具。"推銷員興奮而又簡潔地回答。
評語:需求有時候是制造出來的，解決矛盾的高手往往也先制造出矛盾來。??253、有一位男青年連續(xù)數(shù)十夜夢到拼命推一扇無論如何也不能推開的門，日間則精神不振，后到心理專家處咨詢得到建議：下一次暫且停下來，看一看周圍的情況。后來果然又夢到此情形，暫停下來看時，則見門側(cè)有一標牌，寫“拉”，輕輕拉門而入。1、從全局分析問題，思考而后行動；
2、從另一角度考慮問題。??254、一個人投硬幣，連續(xù)七次相同地投出國徽一面，你相信嗎？大部分人不相信會是事實；少部分人相信投幣人有魔力；也有一部分人相信這是在玩魔術(shù)。但極少有人會相信這是一個再自然不過的現(xiàn)象。事實上，若有一千人每人連續(xù)投七次硬幣，第一次必然有500人左右投出國徽一面，第二次必然有250人左右連續(xù)兩次投出國徽一面……第七次時還至少有七個人投出國徽一面，若同一個人做一千次這樣的實驗，也必然有至少七次會出現(xiàn)我們看來不會發(fā)生或認為是奇跡的事情。事實上，企業(yè)管理上的奇跡大都是同樣產(chǎn)生的；在成功的企業(yè)前面，通常有許多企業(yè)做了類似的嘗試，但都過早地放棄了，只有少數(shù)一些企業(yè)堅持了下來。在成功之前，一個企業(yè)通常也有過許許多多的失敗，就像我們熟知的發(fā)明666藥粉的故事一樣，如果發(fā)明者在第665次時放棄，他還是不會做成。所以“堅持”或“毅力”不僅僅是科學家的精神，也同樣是企業(yè)家應該具備的素質(zhì)。通常，我們要求企業(yè)家具有一些超人的素質(zhì)。在德國曾有過一次對最大的600家企業(yè)老總的調(diào)查，結(jié)果顯示：洞察力、遠見等特征被排在企業(yè)家應該具備的特征之前列。但問題是若我們用這樣的標準去選擇企業(yè)家或管理者，通常找不到合適的人；讓我們捫心自問，我們自己、我們周圍有多少人符合這個標準？即使是一些被公認為有遠見的大企業(yè)家也不得不承認經(jīng)常做錯誤的決策。我不是說洞察力、遠見等特征對做一個企業(yè)來說不重要。若一個具有這樣的能力，對一個企業(yè)來說絕對是幸事。但我們通常處在一個僅僅靠洞察力已不能解決問題的復雜環(huán)境。我們必須做各種各樣的“管理實驗”，以確定企業(yè)未來的發(fā)展方向。作為管理者，我們都累積了一定的識別人才的能力。但即使是最有經(jīng)驗的人事經(jīng)理也不得不借助一些外部特征，如以往的成就來推斷一個人在一個新企業(yè)未來的發(fā)展。我們當然都有一些“直覺”，覺得這個人適合或不適合這樣的位置。但若老老實實地想一下，可能我們“直覺”正確的時候和錯誤的時候幾乎一樣多。更實用的管理人才的辦法是實驗：給一個具有一定條件的人相應的權(quán)利、資源和時間，然后根據(jù)其業(yè)績來判斷其能力和去留。即使是麥肯錫這樣的對人才最為挑剔的管理顧問公司，真正使其成功的原則也是其人才上的實驗原則：up or go，即一個人要么上去，要么走人。上去意味著業(yè)績和個人的成長。如果一個員工沒有在兩年的時間里因優(yōu)秀的業(yè)績而上升一個階梯，他一定要另尋高就。國內(nèi)一些企業(yè)奉行的“末位淘汰機制”,也是遵循同樣的原則。GE則是在不同領(lǐng)域企業(yè)實驗的高手。在我看來，GE真正遵循的企業(yè)原則中一個最重要的原則也是一個實驗原則：up or close,即一個業(yè)務領(lǐng)域要么在規(guī)定的時間里用規(guī)定的預算進入世界前三名，要么就把這個領(lǐng)域關(guān)掉。用韋爾奇的話來說：“總部不會太理會細節(jié)－－但我們有很好的嗅覺。我們的任務是分配資源――不光是財務意義上的，也包括智力意義上的資本。嗅到、感覺、接觸、傾聽之后分配資源。把人員和資產(chǎn)賭注在一定的發(fā)展可能性上，犯盡錯誤之后做是否保留的決定。”不管我們是否愿意，做企業(yè)實際上是在做一系列的實驗。高明的實驗者會像科學家一樣做有控制的實驗，就像我在以前的文章中提到過的ALDI的做法一樣，ALDI在決定是否引人一個新的商品進入其連鎖店之前，一定要在幾家有代表意義的連鎖店中試銷一下，根據(jù)這個小小的、幾乎沒有成本的實驗得出的數(shù)據(jù)再決定是否推廣至全部三千家店鋪。而不計成本的實驗就變成了賭博，其代價極其高昂。以我的看法，長虹兩年前壟斷彩管的做法實際上就是這樣的一種無去控制的賭博，而不是一個可以從中學習的企業(yè)實驗。??255、有個老太太坐在馬路邊望著不遠處的一堵高墻，總覺得它馬上就會倒塌，見有人走過去，她就善意地提醒道：“那堵墻要倒了，遠著點走吧。”被提醒的人不解地看著她大模大樣地順著墻根走過去了——那堵墻沒有倒。老太太很生氣：“怎么不聽我的話呢？！”又有人走來，老太太又予以勸告。三天過去了，許多人在墻邊走過去，并沒有遇上危險。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到墻根下仔細觀看，然而就在此時，墻便倒了，老太太被掩埋在灰塵磚石中，氣絕身亡。提醒別人時往往很容易，很清醒，但能做到時刻清醒地提醒自己卻很難。所以說，許多危險來源于自身，老太太的悲哀便因此而生。??256、有一天，沙漠與海洋談判。“我太干，干得連一條小溪都沒有，你卻水太多，變成汪洋一片。”沙漠建議，”不如我們來個交換吧。”“好啊，”海洋欣然同意，”我歡迎沙漠來填補海洋，但是我已經(jīng)有沙灘了，所以只要土，不要沙。”“我也歡迎海洋來滋潤沙灘，”沙漠說，”可是鹽太咸了，所以只要水，不要鹽。有的談判，看來非常理想，卻永遠談不成。??257、雪地行軍是樁危險的事，它極易使人患上雪盲癥以至迷失行進的方向。但人們感到奇怪，若僅僅是因為雪的反光太刺眼，為什么戴上墨鏡之后，雪盲癥仍不可避免呢？最近美國陸軍的研究部門得出結(jié)論：導致雪盲癥的并非雪地的刺眼反光，而是它的空無一物。科學家說：人的眼睛其實總在不知疲倦地探索世界，從一個落點到另一個落點。要是連續(xù)收索而找不到任何一個落點，它就會因緊張而失明。美國陸軍對付雪盲癥的辦法是，派先驅(qū)部隊搖落常青灌木上的雪。這樣，一望無垠的白雪中變出現(xiàn)了一叢叢、一簇簇的綠色景物，收索的目光便有了落點。所有的眼睛都在收索世界，收索世界的眼睛不怕光怪陸離，卻怕空空一片。一個人如果收索不到友誼的落點，他很可能對所有的人充滿敵意；如果收索不到真誠的落點，他很可能會懷疑整個世界。??258、在非洲一片茂密的叢林里走著四個皮包骨頭的男子，他們扛著一只沉重的箱子，在茂密的叢林里踉踉蹌蹌地往前走。這四個人是：巴里、麥克里斯、約翰斯、吉姆，他們是跟隨隊長馬克格夫進入?yún)擦痔诫U的。馬克格夫曾答應給他們優(yōu)厚的工資。但是，在任務即將完成的時候，馬克格夫不幸得了病而長眠在叢林中。這個箱子是馬克格夫臨死前親手制作的。他十分誠懇地對四人說道：“我要你們向我保證，一步也不離開這只箱子。如果你們把箱子送到我朋友麥克唐納教授手里，你們將分得比金子還要貴重的東西。我想你們會送到的，我也向你們保證，比金子還要貴重的東西，你們一定能得到。”埋葬了馬克格夫以后，這四個人就上路了。但密林的路越來越難走，箱子也越來越沉重，而他們的力氣卻越來越小了。他們像囚犯一樣在泥潭中掙扎著。一切都有像在做惡夢，而只有這只箱子是實在的，是這只箱子在撐著他們的身軀！否則他們?nèi)瓜铝恕Ｋ麄兓ハ嗯R視著，不準任何人單獨亂動這只箱子。在最艱難的時候，他們想到了未來的報酬是多少，當然，有了比金子還重要的東西……終于有一天，綠色的屏障突然拉開，他們經(jīng)過千辛萬苦終于走出了叢林。四個人急忙找到麥克唐納教授，迫不急待地問起應得的報酬。教授似乎沒聽懂，只是無可奈何把手一攤，說道：“我是一無所有啊，噢，或許箱子里有什么寶貝吧。”于是當著四個人的面，教授打開了箱子，—大家一看；都傻了眼，滿滿一堆無用的木頭！“這開的是什么玩笑？”約翰斯說。“屁錢都不值，我早就看出那家伙有神經(jīng)病！”吉姆吼道。“比金子還貴重的報酬在哪里？我們上當了！”麥克里斯憤怒地嚷著。此刻，只有巴里一聲不吭，他想起了他們剛走出的密林里，到處是一堆堆探險者的白骨，他想起了如果沒有這只箱子，他們四人或許早就倒下去了……巴里站起來，對伙伴們大聲說道：“你們不要再報怨了。我們得到了比金子還貴重的東西，那就是生命！”馬克格夫是個智者，而且是個很有責任心的人。從表面上看，他所給予的只是一堆謊言和一箱木頭；其實，他給了他們行動的目的。人不同于一般動物之處是人具有高級思維能力，因此人就無法和動物一樣渾渾噩噩生活，人的行動必須有目的。有些目的最終仍無法實現(xiàn)，但至少，他們曾經(jīng)激勵的支撐了我們的一段生活，這就值得感謝。現(xiàn)代人的無聊、厭世、缺少激情，其病根，大都在于目的的喪失。說到底，我們還得有所追求才好。??259、一個人到墨西哥旅游，一天黃昏時他在一個海灘漫步，忽然看見遠處有一個人在跳舞似的。走近些時，發(fā)現(xiàn)原來是一位土著在沙灘上拾起一些東西，然后用力地拋到海里去，并且重復不停地把拾起的東西拋到海里。
再走近些時，他看清楚原來這土著在不停地拾起由潮水沖到沙灘上的海星，逐只用力地把它拋回大海去。
他于是奇怪地趨前，向土著說：「晚安！朋友，我不明白你在干甚么。」
那人說：「我在把這些海星拋回海里。你看，現(xiàn)在正是潮退，海灘上這些海星全是給潮水沖到岸上來的，很快這些海星便會因缺氧而死了！」
「我明白。不過這海灘有數(shù)不盡的海星，成千上萬的，你可有能力把它們?nèi)克突卮蠛Ｄ?#xff1f;盡管你真能做到，試想，這海岸有過百的海灘，你又怎能有功夫去處理呢？你可知道你所做的作用不大啊！」
那位土著微笑著，繼續(xù)拾起另一只海星，一邊拋一邊說：「但起碼我改變了這只海星的命運呀！」
于是他恍然大悟,是呀,雖然有很多我們美好的事情不能去實現(xiàn),但從現(xiàn)在做起,興許就改變了一切！??260、從前有一個小島，上面住著快樂、悲哀、知識和愛，還有其他各類情感。
一天，情感們得知小島快要下沉了，于是，大家都準備船只，離開小島。只有愛留了下來，她想要堅持到最后一刻。
過了幾天，小島真的要下沉了，愛想請人幫忙。
這時，富裕乘著一艘大船經(jīng)過。
愛說：“富裕，你能帶我走嗎？”
富裕答道：“不，我的船上有許多金銀財寶，沒有你的位置。”
愛看見虛榮在一艘華麗的小船上，說：“虛榮，幫幫我吧！”
“我?guī)筒涣四?#xff0c;你全身都濕透了，會弄壞了我這漂亮的小船。”
悲哀過來了，愛想她求助：“悲哀，讓我跟你走吧！”
“哦……愛，我實在太悲哀了，想自己一個人呆一會！”悲哀答道。
快樂走過愛的身邊，但是她太快樂了，竟然沒有聽到愛在叫她！
突然，一個聲音傳來：“過來！愛，我?guī)阕摺！?br /> 這是一位長者。愛大喜過望，竟忘了問他的名字。登上陸地以后，長者獨自走開了。
愛對長者感恩不盡，問另一位長者知識：“幫我的那個人是誰？”
“他是時間。”知識老人答道。
“時間？”愛問道，“為什么他要幫我？”
知識老人笑道：“因為只有時間才能理解愛有多么偉大。”??261、有一天,上帝創(chuàng)造了三個人．他問第一個人：“到了人世間你準備怎樣度過自己的一生？”第一個人想了想，回答說：＂我要充分利用生命去創(chuàng)造．＂
上帝又問第二個人：“到了人世間，你準備怎樣度過你的一生？”第二個人想了想，回答說：“我要充分利用生命去享受。”
上帝又問第三個人：“到了人世間，你準備怎樣度過你的一生？”第三個人想了想，回答說：“我既要創(chuàng)造人生又要享受人生。”
上帝給第一個人打了５０分，給第二個人打了５０分，給第三個人打了１００分，他認為第三個人才是最完美的人，他甚至決定多生產(chǎn)一些“第三個”這樣的人。第一個人來到人世間，表現(xiàn)出了不平常的奉獻感和拯救感。他為許許多多的人作出了許許多多的貢獻。對自己幫助過的人，他從無所求。他為真理而奮斗，屢遭誤解也毫無怨言。滿滿地，他成了德高望重的人，他的善行被人廣為傳頌，他的名字被人們默默敬仰。他離開人間，所有人都依依不舍，人們從四面八方趕來為他送行。直至若干年后，他還一直被人們深深懷念著。第二個人來到人世間，表現(xiàn)出了不平常的占有欲和破壞欲。為了達到目的他不擇手段，甚至無惡不作。慢慢地，他擁有了無數(shù)的財富，生活奢華，一擲千金，妻妾成群。后來，他因作惡太多而得到了應有的懲罰。正義之劍把他驅(qū)逐人間的時候，他得到是鄙視和啐罵。若干年后，他還一直被人們深深痛恨著。第三個人來到人世間，沒有任何不平常的表現(xiàn)。他建立了自己的家庭，過著忙碌而充實的生活。若干年后，沒有人記得他的生存。人類為第一個人打了100分，為第二個人打了0分，為第三個人打了50分。這個分數(shù)，才是他們的最終得分。單純說來，人似乎只可以劃分為這三種人。上帝的打分和人類的打分存在著天差地別，人類說：“失誤的上帝！”可是人類卻聽不到上帝的回答。最好的解釋是：人要自己活著，可不是為上帝而活。??262、五官科病房里同時住進來兩位病人，都是鼻子不舒服。在等待化驗結(jié)果期間，甲說，如果是癌，立即去旅行，并首先去拉薩。乙也同樣如此表示。結(jié)果出來了。甲得的是鼻癌，乙長的是鼻息肉。
甲列了一張告別人生的計劃表離開了醫(yī)院，乙住了下來。甲的計劃表是：去一趟拉薩和敦煌；從攀枝花坐船一直到長江口；到海南的三亞以椰子樹為背景拍一張照片；在哈爾濱過一個冬天；從大連坐船到廣西的北海；登上天安門；讀完莎士比亞的所有作品；力爭聽一次瞎子阿炳原版的《二泉映月》；寫一本書。凡此種種，共27條。
他在這張生命的清單后面這么寫道：我的一生有很多夢想，有的實現(xiàn)了，有的由于種種原因沒有實現(xiàn)。現(xiàn)在上帝給我的時間不多了，為了不遺憾地離開這個世界，我打算用生命的最后幾年去實現(xiàn)還剩下的這27個夢。
當年，甲就辭掉了公司的職務，去了拉薩和敦煌。第二年，又以驚人的毅力和韌性通過了成人考試。這期間，他登上過天安門，去了內(nèi)蒙古大草原，還在一戶牧民家里住了一個星期。現(xiàn)在這位朋友正在實現(xiàn)他出一本書的宿愿。
有一天，乙在報上看到甲寫的一篇散文，打電話去問甲的病。甲說，我真的無法想象，要不是這場病，我的生命該是多么的糟糕。是它提醒了我，去做自己想做的事，去實現(xiàn)自己想去實現(xiàn)的夢想。現(xiàn)在我才體味到什么是真正的生命和人生。你生活得也挺好吧!乙沒有回答。因為在醫(yī)院時說的，去拉薩和敦煌的事，早已因患的不是癌癥而放到腦后去了。
在這個世界上，其實每個人都患有一種癌癥，那就是不可抗拒的死亡。我們之所以沒有像那位患鼻癌的人一樣，列出一張生命的清單，拋開一切多余的東西，去實現(xiàn)夢想，去做自己想做的事，是因為我們認為我還會活得更久。然而也許正是這一點量上的差別，使我們的生命有了質(zhì)的不同：有些人把夢想變成了現(xiàn)實，有些人把夢想帶進了墳墓。??263、在一次討論會上，一位著名的演說家沒講一句開場白，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。
面對會議室里的200個人，他問：“誰要這20美元？”一只只手舉了起來。他接著說：“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請準許我做一件事。”他說著將鈔票揉成一團，然后問：“誰還要。”仍有人舉起手來。
他又說：“那么，假如我這樣做又會怎么樣呢？”他把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。爾后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺。
“現(xiàn)在誰還要？”還是有人舉起手來。
“朋友們，你們已經(jīng)上了一堂很有意義的課。無論我如何對待那張鈔票，你們還是想要它，因為它并沒貶值。它依舊值20美元。人生路上，我們會無數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。但無論發(fā)生什么，或?qū)⒁l(fā)生什么，在上帝的眼中，你們永遠不會喪失價值。在他看來，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們依然是無價之寶。生命的價值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結(jié)交的人物，而是取決于我們本身！你們是獨特的——永遠不要忘記這一點！” &nbs
再分享一下我老師大神的人工智能教程吧。零基礎(chǔ)！通俗易懂！風趣幽默！還帶黃段子！希望你也加入到我們?nèi)斯ぶ悄艿年犖橹衼?#xff01;https://blog.csdn.net/jiangjunshow
總結(jié)
以上是生活随笔為你收集整理的哲理故事300篇 下的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。
- 上一篇： Dubbo使用_尚硅谷视频学习笔记
- 下一篇： 人工势场法matlab讲解_【机器人路径