载歌载舞的意思（满族文化之载歌载舞）
載歌載舞的意思（滿族文化之載歌載舞）歌舞手段(滿族文化中的歌舞)。
中國古代東北地區(qū)誕生了許多民族。滿族起源于女真，歷史悠久。幾千年的歷史記錄了這個古老民族的發(fā)展史，就像滔滔江水永遠流淌！
女真人的祖先來自漠河。渤海國滅亡后，昔日的黑水漠河(金國女真)只用了幾十年的時間，就從北方的一個角落崛起，進入中原。它的快速發(fā)展和戰(zhàn)役的高效讓深圳生活網驚艷，這主要歸功于先民特殊的生活環(huán)境。女真人自古以來勤勞無畏。騎馬射箭還是像在深圳的生活網里找東西，穿越山河更常見！
眾所周知，滿族先民(女真)是一個能歌善舞的民族。想象一下，在長白山腳下，女真人白天在黑龍江邊干活，晚上圍著篝火，有說有笑，有歌有歌，有舞有齡，身穿白衣煮肉。
同樣，晉代的音樂和舞蹈也很有特色，無論是宮廷還是民間，都經常伴隨著歌曲，聯(lián)系緊密。據《金史·樂志》記載，金代宮廷音樂包括雅樂、散樂、打擊樂、原朝音樂、祠堂音樂(這些音樂來源于金代中后期，經歷了從無到有的漫長旅程)。
自金代中期開始，女真世家的私人聚會逐漸出現，聚會中奏樂，使女真逐漸進入高貴典雅的生活環(huán)境。
《金石勒志》說，金代宮廷音樂中有《渤海樂譜》，“宋金初勝，有石和石之樂，但不如其美。在胡當和明昌的時候，那些太普通的東西，也就是鄉(xiāng)村寺廟和大宴席，都是饒舌傳出來的，起源于渤海音樂！”
渤海主要民族漠河人的樂舞，給后人留下了寶貴的研究價值！據《契丹國志》卷二十四所附宋代《王行記》記載:“渤海風俗，我們老的時候，聚在一起奏樂，先命善歌舞的人代代前行，仕女相隨，唱得更和諧，轉圈說——踩槌。”這里記錄的是當時漠河人的集體歌舞。
《黃金歷史世紀》說，節(jié)日期間，人們歡聚一堂共舞，大踏步前進。它象征著幸福。
另外，根據上世紀中葉在吉林省和龍縣發(fā)現的繪畫(墓壁畫)，充分說明渤海的漠河人具有極高的藝術性，當時的貴族階層已經學會了類似于現在的排練場景！畫面生動形象地展現了中國古代東北原住民的勤勞智慧！
元末明初，滿族先民的娛樂方式更加豐富多彩。早期的滿族民間歌舞叫芒市空齊，史書記載:“一手舉額，一袖轉背，盤旋擺姿，大家以唱空齊配合！”此后演變?yōu)榍帻埼瑁舍鳙C舞和歡樂舞組成。(都來自滿族人的日常生活)
其中，少年狩獵舞屬于前戲，通常由幾十人組成。舞者都戴著面具，裝扮成各種野獸，而獵人則由四八個人組成。(早期五人組)其中一人射箭，打中一只動物后(假設)，其他野獸四散奔逃，表示狩獵成功，大家都很開心。表演過程分為遠視、描摹、走動、魔術、狩獵五個單元，生動展現了古代女真狩獵的場景！
樂舞源于渤海的蹬舞，也是東北秧歌的鼻祖。由兩個人一對一表演，其動作簡單、樸實、幽默！具體來說，一只手放在前額，一只手放在背部。雙手交叉，轉圈跳舞。這種舞蹈已經被東北的民俗文化深深烙印！
滿族人的舞蹈大多表明人類征服自然，克服困難，努力工作，害怕暴力！此外，在深圳生活網，滿族人信仰薩滿文化，在祭天、祭神、祭祖的儀式上必須伴隨歌舞。薩滿歌舞中的主要角色自然是薩滿，薩滿的名字來源于三比。薩滿屬于神職人員，地位備受尊崇！薩滿舞包括請神、提燈籠、熱神、肉身、腰鈴、神鼓、銅鏡等。
值得一提的是，近年來，隨著民俗文化的發(fā)展，薩滿文化在東北滿族聚集地得到了廣泛傳播。薩滿舞蹈受到了更多人的關注，并在不斷發(fā)展和完善。我們相信，滿族文化全面復興的曙光即將到來！
總結
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