藏族的风俗习惯
藏族的風俗習慣是為您推薦的內容，希望對您的學習工作帶來幫助。
1、藏族的風俗習慣
藏族一般都是西藏人，他們當地的習俗只限于在當地，去到外面就可能不合適的了。如果大家去過西藏的話，可能就會知道。那么今天就來和大家說說藏族的風俗習慣是什么樣的？藏族的風俗習慣有：穿衣方面都是長袖、寬腰、大襟。飲食方面青稞酒、油茶、牛羊肉是他們的主食。喪葬方面有土葬、塔葬和水葬。敬茶、煙、酒等東西時一定要雙手奉上，另外絕對不能吃驢肉、馬肉以及狗肉。通過上述的介紹，相信大家已經對藏族的風俗習慣有了一定的了解。
2、回族的風俗習慣
回族也是中國的一個少數民族，他們的菜肴都是清真菜，而且他們有一個東西是肯定不能吃的，那就是豬肉。因為豬對于他們來說是守護神，那么今天就來和大家說說回族的風俗習慣是什么？回族的風俗習慣有：不吃豬、馬、驢、騾、狗等動物的肉。嬰兒誕生三天之內必須要請必一位阿訇給嬰兒舉行命名禮，在回族被稱之為經命，回族的婚姻是請媒人提親。通過上述的介紹，相信大家已經知道了回族的風俗習慣是什么了。
3、白族的風俗習慣
白族也是中國的一個少數民族，它有很多的風俗習慣，和漢族是完全不一樣的，那么下面就來和大家說說白族的風俗習慣是什么？白族的風俗習慣：傳統節日有觀音市，日期是在農歷三月十五至二十日。婚姻方面在結婚之后兒子就和父母分居了，來客人了之后就會以好茶好酒招待，客人至上。娛樂活動很多，比如說賽馬、蕩秋千、耍麒麟、潑泥賜福、跳花盆。通過上述的介紹，相信大家已經知道了白族的風俗習慣是什么，希望大家能夠有所了解，不知道大家覺得白族的風俗習慣怎么樣？
4、漢族的風俗習慣
漢族的風俗習慣對于我們來說還是非常熟悉的，但是和現代的習俗還是有一絲不一樣的地方，那么今天就來和大家說說漢族的風俗習慣是什么？漢族的風俗習慣：以小麥大米為主食、各種肉類以及蔬菜都是食物。結婚的時候都是要在黃道吉日，對待長輩稱呼要準確，對于輩分格外看中。漢族喪葬舊的傳統是講究重殮厚葬，正坐是從古代漢族流傳的坐姿。漢族的文化和其他的少數民族還是有區別的，它更多的還是貼近我們現代的風俗習慣，通過上述的介紹，相信大家已經知道了漢族的風俗習慣是什么了。
5、傣族的風俗習慣
傣族的婚禮，民間稱為“金欠”，含結婚宴請之意。婚期只能定在每年的“開門節”至“關門節”(傣歷十二月十五日以后，至次年九月十五日以前)這段時間，婚禮以為新郎、新娘祝福、拴線為主要內容。成婚儀式在新娘家舉行，屆時要殺豬、殺雞(有的人家還宰牛)，備辦豐盛的酒席宴請親朋好友和本寨父老鄉親。
舉行婚禮之日，在新娘家堂屋內設置“茂歡”(直譯為魂桌)，擺上一至三張蔑桌，用芭蕉葉鋪面，上擺煮熟的雌雄子雞一對，和用芭蕉葉盛裝的糯米飯以及米酒、舂鹽棒、食鹽、芭蕉、紅布、白布、白線等物。雌雄子雞需用傣語稱為“索累東”的芭蕉葉做成的葉帽罩蓋。作好舉行婚禮的準備后，新娘的女友，要陪伴新娘梳洗打扮，等待新郎登門。
新郎亦在家中梳洗更衣，在親朋好友陪同下，到新娘的竹樓上舉行結婚儀式。儀式開始時，主婚人端坐在“茂歡”后的正中位置，長者圍桌而坐，一對新人按男右女左的位置面對主婚人而跪，親友圍于兩旁。坐在“茂歡”跟前的人伸出右手搭在桌上，靜聽主婚人念誦祝詞。
主婚人揭去蓋在食物上的葉帽，先為新郎、新娘祝福：“今天是個美好、吉祥的日子，現在是一天中最好的時辰，你倆恩恩愛愛結成夫妻，金鳳與銅鳳結成一對，日子會幸福美好，愿生子會得子，盼生女會得女，祝福你們幸福美滿，永不離分。”。主婚人念完祝詞以后，新郎、新娘各在桌上揪下一團糯米飯，蘸點米酒、食鹽、舂鹽捧、芭蕉后擺在桌前。
主婚人拿起一條長長的白線，從左至右纏在新娘、新郎的肩背，將白線兩端搭在“茂歡”之上，表示將一對新人的心拴在一起。然后再拿兩縷白線，分別纏在新郎、新娘的手腕上，祝愿新婚夫婦百年好合，無災無難。在座的長者也各拿兩縷白線，分別拴在新郎、新娘手上，邊拴線，邊念些祝愿詞。
拴完線后，婚儀基本結束，婚宴開始，新郎新娘向賓客敬酒致意。結婚拴線，傣語稱為“樹歡”意為拴魂。這千古之俗至今未改。
關于拴線的來歷，傳說頗多，其中一種與婚姻有關。那是在很早以前，一位年幼的傣族公主不知為何，找宮中一個少年奴仆詢問：“你知道我長大以后會嫁給誰嗎?”奴仆張口便答：“我就是你未來的丈夫。”公主怒起，將手中小刀甩向仆人，割破了仆人的額頭，仆人也因此而被趕出王宮。
不知經過多少周折，那仆人終于成為另一個王國的君王，并且和他曾經入宮為奴的那個王國聯姻。在舉行婚禮的那天，公司發現新郎額頭上的傷疤，知道他就是當年被她用刀子劃傷的仆人，悔恨萬分。她當即表示：“愿與丈夫心相印、魂相依，永不分離。
”并拿起一縷白線將兩人之手拴在一起，表示永不分離。從此，傣家人便有了結婚拴線之俗。傣族結婚時，不僅要籌辦婚宴，還要請歌手唱歌祝賀。
參加婚宴的人，一般也要送點禮物或禮線，表示祝賀。
6、滿族的風俗習慣
滿族其實就是從北方進入中國境內的，當時它還是一個游牧民族，然后直接把明朝給推翻了，建立了清朝。那么今天就來和大家說說滿族的風俗習慣是什么？滿族的風俗習慣：婚姻方面盛行早婚和娶大齡女。入關之前都是火葬，在入關之后可能就改為土葬。滿族平時喜歡舉重、摔跤、跳馬、跳駱駝等。發型方面男生要留鞭子，前額要剃光，入關之后開始普及。通過上述的介紹，相信大家已經知道了所謂的滿族風俗習慣是什么，希望大家能夠略微能夠了解。
7、苗族的風俗習慣
苗族和其他的少數民族是不一樣的 ，尤其是服裝，那是相當的漂亮。那么今天就來和大家說說苗族的風俗習慣是什么？苗族的風俗習慣有：苗族人一般都是說苗語，對于禮儀非常的注重。有客人來訪必須要殺雞宰鴨，而且客人來訪的時候必要先喝牛角酒。服裝方面苗族男人多用布包頭、身著短褲，女生都是盛裝出行。如果大家去到了苗族的話，可以去領略一下當地的風土人情，通過上述的介紹，相信大家已經知道了苗族的風俗習慣是什么了。
8、蒙古族的風俗習慣
蒙古族也是少數民族之一，它的很多風俗習慣和我們是不一樣的，如果你不是蒙古人肯定是不知道的。那么今天就來和大家說說蒙古族的風俗習慣是什么？蒙古族的風俗習慣：傳統交通工具是役畜和車輛、農歷三月十七日成吉思汗紀念節，農歷七八月那達慕大會、門前有火堆或者是紅條表示這家人里面有病人、婚姻制度方面有搶婚以及聘婚。通過上述的介紹，相信大家已經知道了所謂的蒙古族風俗習慣是什么了，希望能夠對大家有所幫助。
9、土家族的風俗習慣
中國有五十六個民族，每個民族的風俗習慣都是不一樣的，那么今天就來和大家說說土家族的風俗習慣是什么樣的？土家族的風俗習慣：特有的節日二月社日、花朝節、三月寒食節。婚姻方面崇尚自由，然后父母同意之后由土老師作證就能夠結位夫妻。喪葬方面一般采用土葬，一般都用整頭牛祭奠死者。土家族一般都是在中國的西南部，族人沒有很多，但是這種生活對于他們來說還是非常不錯的，通過上述的介紹，相信大家已經知道了土家族的風俗習慣是什么樣的了。
10、維吾爾族的風俗習慣
維吾爾族其實是在新疆的一個少數民族，他們和我們漢族人還是有很大的區別，尤其是在長相上，當我們看見維吾爾族人的時候，能夠一眼就知道，因為太有個性了，那么今天就來和大家說說維吾爾族的習俗是什么？維吾爾族習俗：請客人上座、擺上馕、各種糕點、冰糖等。結婚的時候要讓阿訇或伊瑪目朗誦經文，并且在馕上粘上鹽水，然后讓雙方吃下。飲食方面以馕、牛肉、羊肉為主。通過上述的介紹，相信大家已經知道了維吾爾族的習俗是什么，希望大家能夠有所了解。
11、朝鮮族的風俗習慣
朝鮮族也是中國的少數民族之一，它居住在鴨綠江一帶。可能很多人都不知道朝鮮族的習俗是什么，那么下面就來和大家說說朝鮮族的風俗習慣是什么？朝鮮族的風俗習慣：穿衣方面，朝鮮族一般以素白衣服為主；飲食上米飯為主，再配上每餐必備的大醬湯；住宅以馬尾式住宅為主，會建造在離水源比較近的地方。通過上述的介紹，相信大家已經知道了朝鮮族的習俗是什么，希望能夠對大家有所幫助，不知道大家覺得朝鮮族的習慣和我們有什么區別呢？
12、各少數民族的風俗習慣
侗族侗族人民大都穿自紡、自織、自染的侗布，喜青、紫、白、藍色。男子裝束，近城鎮者與漢族無異，唯邊遠山區略有差別，穿右衽無領短衣，著管褲，圍大頭帕。有的頭留頂發。
婦女裝束各地互有差別，有著管褲、衣鑲托肩、釘銀珠大扣、結辮盤頭者;有衣長齊膝、襟邊袖口褲腳有滾邊或花邊、挽盤發者;有著大襟衣、大褲管、柬腰帶、包頭帕、挽頭髻者;有著對襟衣、襯胸布、圍褶裙、系圍腰、著腳套或裹綁腿、髻插銀椎者;有寬袖大襟、衣滾繡有龍鳳花卉、長裙過膝，梳盤發者;也有著漢裝者。一般都喜歡戴銀飾。侗族人民的飲食以大米為主要食物，平壩地區以粳米為主，山區則多食糯米。
普遍喜食辣椒和酸味。自行加工的“醅魚”、“醅肉”，貯藏十數年不壞。用油茶待客，是侗族人民的一種好客習慣。
侗族的村落依山傍水，以南部地區最富有特色。村頭寨尾多蓄有古樹，溪流上橫跨“風雨橋”，寨中魚塘四布。按族姓聚居，鼓樓聳立其間。
住“干欄”房，樓上住人，樓下關養牲畜和堆置雜物。“月也”，是這一村群眾到另一村作客，并以吹蘆笙或唱歌、唱戲為樂的社交活動。農閑斗牛，是集體娛樂之一。
屆時老少咸集，人山人海，歡聲四起，鑼鼓喧天，鐵炮震動山谷。有外寨客人途經本寨，則阻之于寨邊，以歌對答，謂之“塞寨門”。“行歌坐月”又稱“行歌坐夜”，是青年男女進行社交和談情說愛的通稱。
北部侗族地區稱為“玩山”，青年男女在勞動之余，三五成群，相約在山坡上對唱情歌。南部侗族地區稱“走寨”，或稱“走姑娘”，晚上姑娘們結伴在屋里作針線活，客寨男青年攜帶樂器前來伴奏對唱，互相傾訴愛情，深情時男女互相“換記”(送禮物)定情，約為夫妻。三江縣富祿等地侗族群眾常于夏歷3月3日或2月2日匯集于廣坪上，用一特制火包沖一鐵環騰空而起，降落時，讓大家搶奪，獲得者受重獎，叫做“搶花炮”。
侗族婚姻為一夫一妻制。姑舅表婚較為流行，姨表兄妹和輩分不同的不能通婚。女子婚后有“坐家”(即“不落夫家”)的習俗。
解放前，侗族的社會基本單位是封建家長制的父系小家庭。婦女在社會和家庭中的地位低于男子，婦女禁觸銅鼓;男人或長輩在樓下，不準上樓。侗族姑娘在婚后才能享受父母和自己積累的“私房”以及分得少量的“姑娘田”、“姑娘地”。
男子繼承家業，無繼承人的可招贅養子。喪葬一般同漢族，行土葬。個別地區還有停葬習俗，人死入殯后將棺材停放在郊外，等本族與死者同年同輩的都死亡以后，才一同擇日安葬。
藏族【藏族主要分布在西藏，其余在青海、甘肅、四川、云南等地。藏族人多信喇嘛教。】敬獻“哈達”是藏族對客人最普遍、最隆重的禮節，獻的哈達越長越寬，表示的禮節也越隆重。
對尊者、長輩，獻哈達的時候要雙手舉過頭，身體略向前傾，把哈達捧到座前。對平輩，只要把哈達送到對方手里或手腕上就行;對晚輩或下屬，就系在他們脖子上。如果不鞠躬或用單手送，都是不禮貌的。
接受哈達的人最好做和獻哈達的人一樣的姿勢，并表示謝意。藏民在見面打招呼時，點頭吐舌表示親切問候，受禮者應微笑點頭為禮。有客人來拜訪，藏民們等候在帳外目迎貴客光臨。
藏民們見到長者或尊敬的客人，要脫帽躬身45度，帽子拿在手上接近地面;見到平輩，頭稍低就行，帽子拿在胸前，以示禮貌。男女分坐，并習慣男坐左女坐右。藏民對客人有敬獻奶茶，酥油茶和青稞酒的禮俗。
客人到藏族家里作客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人會不會喝酒，都要用無名指蘸酒彈一下。如果客人不喝、不彈，主人會立即端起酒邊唱邊跳，前來勸酒。如果客人酒量小，可以喝一口，就讓添酒。
連喝兩口酒后，由主人添滿杯，客人一飲而盡。這樣，客人喝得不多，主人也很滿意。按照藏族習俗，主人敬獻酥油茶，客人不能拒絕，至少要喝3碗，喝得越多越受歡迎。
敬酥油茶的禮儀是:客人坐在藏式方桌邊，女主人拿一只鑲著銀邊的小木碗放在客人面前，接著提壺或熱水瓶給客人倒上滿碗酥油茶，主客開始聊天;等女主人再提壺，客人就可以端起碗來，輕輕地往碗里吹一圈，然后呷上一口，并說些稱贊茶打得好的話;等女主人第三次提壺時，客人呷上第二口酒;客人準備告辭，可以多喝幾口，但不能喝干，碗底一定要留點漂著油酥花的茶底。藏胞最忌諱別人用手撫摸佛像、經書、佛珠和護身符等圣物，認為是觸犯禁規，對人畜不利。維吾爾族【維吾爾族人主要居住在新疆維吾爾自治區，信奉伊斯蘭教。
】維吾爾人非常重視禮貌，接待見面，習慣把手按在胸部中央，把身體前傾30度或握手，并連聲說：“您好”。客人席地而坐，不要雙腿直伸，腳底朝人;院落的大門禁忌朝西開，忌諱睡覺時頭朝東腳朝西，所以在給他們分配房間、安放臥具和枕頭時，特別要注意。忌隨便走近灶臺、水缸等。
講究衛生，經常在自來水龍頭下直接沖洗手、臉。到維爾吾族家里做客，進門前和用餐前女主人要用水壺給客人沖洗雙手，一般洗3次。習慣一人專用茶杯，住宿期間也不換。
當第一次給茶杯的時候，要當著本人的面，把茶杯消毒后再用。在屋里就坐的時候，要跪坐，忌雙腿直伸、腳朝人。吃完飯有長者領著做“都瓦”的時候，忌東張西望或站起。
在飲食方面，喜歡喝奶茶、吃馕，喜歡吃拉面和包子以及“燉整羊”、“涮羊肉”、“烤羊肉串”、“羊、牛肉的鍋貼”。烤羊肉串是這個民族最出名的風味小吃。每餐必喝葡萄酒，酒量大。
忌諱吃豬肉、狗肉、騾肉、鴿子。衣忌短小，上衣一般過膝，褲腳到腳面，最忌戶外穿著短褲。肉孜節、古爾幫節是傳統的盛大節日，不管男女老幼都喜歡戴著四楞小花帽。
他們最喜歡的體育技藝是高空走大繩。蒙古族【蒙古族，主要居住在內蒙古自治區。信仰喇嘛教，牧民愛穿滾邊長袍，頭上戴帽或纏布，腰帶上掛著鼻煙壺，腳穿皮靴，多住蒙古包。
】蒙古族傳統禮節，主要有獻哈達、遞鼻煙壺、裝煙和請安等，當然現在還有鞠躬禮和握手禮。獻哈達的禮節和藏族一樣。蒙古族牧民十分熱情好客、講究禮儀。
請客人進入蒙古包時，總是立在門外西側，右手放在胸部微微躬身，左手指門，請客人先走。客人跪坐后，主人按淺茶滿酒的禮俗熱情敬獻上奶茶和美酒，并把哈達托著獻給客人。當接過主人的奶酒，最得體的是按照蒙古人敬酒的方式，左手捧杯，用右手的無名指蘸一滴酒彈向頭上方，表示先祭天，第二滴彈向地，表示祭地，第三滴酒彈向前方，表示祭祖先，隨后把酒一飲而盡。
如果客人不會喝酒，只要把酒杯恭敬的放在桌上就可以了。招待來客的佳宴有手抓羊肉和全羊席。如果你是貴客，主人會設全羊席來款待你，表示主人對你的尊敬。
蒙古人忌諱吃狗肉，不吃魚蝦等海味以及雞鴨的內臟和肥肉。送客的時候，主人送客人到蒙包外面或本地邊界。路過蒙古包的時候，要輕騎慢行，以免驚動畜群。
進蒙古包前，要把馬鞭子放在門外，否則，會被視為對主人的不敬。進門要從左邊進，入包后在主人陪同下坐在右邊;離包的時候要走原來的路線。出蒙古包后，不要立即上馬。
阿昌族阿昌族男子穿藍、白色或黑色對襟上衣，下穿黑色褲子，也有穿左大襟上衣的。婦女服飾因地而稍有不同，每逢節日盛會都喜歡佩戴各種銀飾。已婚婦女一般穿裙子，上穿窄長袖對襟衣，用青布包頭;未婚婦女穿長褲，上身為淺色對襟衣、盤辮。
食物以大米為主，還有薯類、蔬菜、肉類等，嗜酸性食品。過去青年男女有嚼檳榔的習慣，牙齒往往被染成黑色。住房多為磚瓦、木石結構的四合院建筑，正屋住人，兩邊廂房樓上堆糧食等生活資料，樓下是豬圈、牛欄。
村寨內房屋較整齊。寨間交通要道一般都是石板或碎石路，往來方便。男子出門隨身攜帶褙袋和長刀。
男女都習慣肩挑貨物，長途運輸多用騾馬。阿昌族一般是一夫一妻制的小家庭，婚前戀愛自由，盛行“串姑娘”，但婚姻締結由父母包辦。過去一般是同姓不婚，但長期以來與漢、傣等族通婚的卻較普遍。
盛行夫兄弟婚的轉房制度。寡婦可以改嫁，但不能帶走夫家財產，其子女亦歸夫家扶養。人死后一般行土葬，非正常死亡的必須火葬。
阿昌族人民性格開朗，又十分講禮好客。他們待客禮儀中盛行使用茶壇，這是一種煮茶的土陶用具。到阿昌族家中去做客，主人會先拿出酒壺倒上一小盅酒為來客洗塵，隨后又拿出茶壇，放上茶葉，倒上開水，放到炭火上煮一會，煮好之后倒進茶杯里，主客一道喝茶交談。
白族白族基本上實行一夫一妻的小家庭制。兒子成婚后即行分居，父母一般從幼子居住。在地主階級中，有少數是“四代同堂”的大家庭。
同宗同姓不通婚，但例行姑舅表婚。婚姻一般由父母包辦，要門當戶對。有女無兒的可以招贅，無兒無女的也可以抱養同族弟兄的子女(過繼)或養子。
贅婿和養子要改名換姓，才能取得財產繼承權。白族在元代以前盛行火葬。元代以后，因受漢族的影響而改為土葬。
喪葬儀式一般比較隆重。平壩地區白族人民主食稻米、小麥，山區的則以玉米、養子為主。白族人民喜吃酸、冷、辣等口味，善于腌制火腿、弓魚、油雞棕、豬肝酢等菜肴，又喜吃一種別具風味的“生肉”或“生皮”，即將豬肉烤成半生半熟，切成肉絲，佐以姜、蒜、醋等拌而食之。
白族人民還喜喝烤茶。白族服飾，各地略有不同。大理等中心地區男子頭纏白色或藍色的包頭，身著白色對襟衣和黑領褂，下穿白色長褲，肩掛繡著美麗圖案的掛包。
大理一帶婦女多穿白色上衣，外套黑色或紫色絲絨領褂，下著藍色寬褲，腰系綴有繡花飄帶的短圍腰，足穿繡花的“百節鞋”，臂環扭絲銀鐲，指帶琺瑯銀戒指，耳墜銀飾上衣右衽佩著銀質的“三須”、“五須”;已婚者挽髻，未婚者垂辮于后或盤辮于頭，都纏以繡花、印花、或彩色毛巾的包頭。白族住屋形式，壩區多為“長三間”，襯以廚房、畜廄和有場院的茅草房，或“一正兩耳”、“三方一照壁”、“四合五天井”的瓦房，臥室、廚房、畜廄俱各分開。山區多為上樓下廄的草房、“閃片”房、篾笆房或“木垛房”，炊爨和睡覺的地方常連在一起。
保安族保安族人民的風俗習慣明顯地受到伊斯蘭教教規的約束。同時，由于歷史上與鄰近民族長期雜居，在一定程度上受到了外族文化，特別是回、漢民族的影響。保安族的家庭，過去多為為家長制的大家庭。
現在，已完全被一夫一妻制的小家庭所取代。家庭中父母為絕對權威，對子女婚姻實行父母包辦。解放前，保安族不與非伊斯蘭民族通婚，而且不同教派之間通婚情況也罕見。
習慣早婚。還要取得教主的許可。不過，這種情況現在已有所改變。
男方從說婚到結婚，至少要送兩次彩禮，禮金很重。第一次說親時，稱“定茶”;第二次在舉行婚禮前，稱為“干禮”。結婚選在“主麻日”。
新娘過門后，三天不吃夫家飯菜，而是由娘家送來。保安族的的飲食多以小麥、青稞和玉米為主，一般做成饅頭、面條、油香、馓子等;肉食只吃羊、牛肉，忌食血和豬、馬、驢等非反芻動物的肉和血以及兇禽猛獸。保安族服飾有特殊的地方。
男子喜戴號帽(白布圓小帽)，穿白衫，套青布坎肩。在節日時戴小禮帽，穿翻領大襟藏式長袍，束腰帶，系腰刀，足登長筒馬靴。婦女多喜穿紫紅、綠色等色彩鮮艷的燈芯絨衣褲。
現在，也有許多婦女仿效漢族婦女，頭上系各色紗巾。保安族人民以村落聚居，住房多為土木結構的低矮平房，房院相互連結，坐落有序，頗具特色。布朗族布朗族的服飾，各地大同小異。
男子穿對襟無領短衣和黑色寬大長褲，用黑布或白布包頭。婦女的服飾與傣族相似，上著緊身無領短衣，下穿紅、綠紋或黑色筒裙，頭挽發髻并纏大包頭。景東布朗族婦女的著裝已與當地漢族基本相同。
過去布朗族男子有紋身的習俗，四肢、胸、腹皆刺染各種花紋。布朗族人民主食大米，輔以玉米和豆類。飲食喜酸辣，并嗜好煙酒。
婦女有嚼檳榔的習慣，并以牙齒被染成黑色為美。布朗族的住房建筑為干欄式竹樓，分上下兩層，樓下關牲畜，樓上住人。布朗族的婚姻實行氏族外婚和一夫一妻制，純情的少男少女戀愛和婚姻都比較自由，但也有受到父母干涉的現象。
布朗族的喪葬習俗各地基本相同。人死后，請佛爺或巫師念經驅鬼，三日內出殯。一般村寨都有公共墓地，并以家族或姓氏劃分開來。
通行土葬，但兇死者，有的地方行火葬。布依族布依族的服飾特色是潔凈淡雅和莊重大方。男子穿對襟短衣或長衫，包藍色或白底藍方格頭巾。
婦女大多穿右大襟上衣和長褲，或套鑲花邊短褂，或系花圍腰，也有著大襟大領短襖，并配蠟染百褶長裙的。節日里還佩戴各種銀質首飾。布依族村寨多依山傍水或建于河谷平壩上。
富有地區特點的“干欄”樓房，上層住人，下層圈牲畜和存放柴草。布依族的婚姻實行一夫一妻制，近親不婚，但流行“姑舅表婚”。建國前，布依族地區還盛行“趕表”習俗。
未婚男女可以利用節日、趕場或外出勞動的機會，聚集在一起對歌，女的看中男的就把自己事先精心繡好的繡球，拋給對方，如男的同意，即相約到會場不遠的地方，對唱山歌，傾吐愛情。但在封建制度下，情人們很難結成終身伴侶，建國前締結婚姻須門當戶對，重彩禮。父母包辦的早婚稱“背帶親”。
布依族有些地區還盛行“轉房”的婚姻制度。流行“不落夫家”。或稱“座家”的習俗。
布依族的葬禮在近代實行棺葬，須請巫師開路，有砍牛辦齋超度死者的，謂之“打嘎”。朝鮮族朝鮮族的婚姻為一夫一妻制。按照傳統習慣，近親、同宗、同姓不婚。
“男主外，女主內”是一種普遍習俗。父子關系是一切人倫關系的基礎。講求父慈子孝，長子贍養父母。
社會上老人受到尊重，人們非常鄙棄不孝不敬的人和行為。多數地區居民實行土葬，散居在城鎮的則實行火葬。朝鮮族比較喜愛素白服裝。
婦女服裝為短衣長裙，叫“則高利”和“契瑪”。男子服裝為短上衣，外加坎肩，褲腿寬大。外出時多穿斜襟以布帶打結的長袍，現在改穿制服或西服。
朝鮮族的主要食糧一般是大米、小米，京漬(即辣泡菜)是不可缺少的菜。喜愛吃打糕、冷面、大醬湯、辣椒和狗肉。現在不少人學習漢族烹飪技術。
朝鮮族的村落，多位于山坡下的平地上。村內房屋的建筑面向東南、南和西南。有瓦房與草房，房墻外多刷白色。
房內一般分寢室、客室、廚房和倉庫等。室內有平炕，進屋脫鞋，席炕而坐。近年來家庭中的陳設日漸講究。
朝鮮族人民非常講究禮節，注重衛生，尤忌隨地吐痰。房子、餐具、衣被等都很整潔。達斡爾族達斡爾族實行一夫一妻婚制，恪守氏族外婚制原則。
結婚分訂婚、送彩禮、迎親等步驟。死者土葬于氏族或家族墓地，長者葬禮隆重，族眾和娘親參加吊唁和祭奠。達斡爾族的村莊具有獨特風格，多依山傍水，院落整齊。
高大的“介”字形草房都朝南。內壁和天棚多有裝飾，房外圍著用紅柳條編織的各種花樣的籬笆。達斡爾族主食為加牛奶的稷子米飯和蕎麥面、餅等，肉食的制作以曬肉f和煮烤肉為主。
男子夏穿布衣，外加長袍，用白布包頭，戴草帽，足踏“奇卡米”(皮靴);婦女穿長袍，以藍色為主，夏日喜穿白襪、花鞋。他們最大的節日是春節，節日里都著盛裝，逐戶拜年，婦女們互贈禮物。傣族傣族的家庭和婚姻過去帶有明顯的封建色彩，其特點是等級內婚。
土司之間實行嚴格的等級內婚，盛行一夫多妻。廣大農民實行父權制的一夫一妻小家庭，家庭成員為父母與未婚子女。青年男女婚前社交活動相當自由，可以自由戀愛。
未婚青年在節日里或盛會場合“串布少”(找未婚女子談情說愛)很盛行。流行召贅上門的習俗。通行土葬，貴族與貧民的葬地是嚴格分開的。
和尚、佛爺死后，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋于寺后。傣族服裝，男子著無領對襟或大襟小袖短衫，下著長管褲，冷天披毛氈，多用白布或青布包頭。紋身的習俗很普遍，男孩到十一、二歲時，即請人在胸、背、腹、腰及四肢刺卜各種動物、花卉、幾何紋圖案或傣文等花紋以為裝飾。
婦女傳統著窄袖短衣和筒裙。西雙版納傣族婦女，著白色或緋色內衣，腰身細小，下擺寬，下著各色筒裙。芒市等地婦女，婚前著淺色大襟短衫，長褲，束小圍腰，婚后改著對襟短衫，黑色筒裙。
內地傣族婦女服裝與邊疆大體相同，但有地區性特點，往往因此被其他民族呼為“花腰傣”、“大袖傣”等。傣族的飲食以大米為主，德宏地區的吃粳米，西雙版納等地的愛吃糯米。喜飲酒和食酸辣，好吃魚蝦等水產。
普遍有嚼檳榔的習慣。村寨大多建于平壩近水的地方，翠竹掩映，溪流環繞。干欄式建筑是傣族住房的特點，分上下兩層。
德宏多數地區傣族住平房，土墻茅頂，呈四合院。德昂族德昂族的服飾具有濃郁的民族特色，表明了本民族特有的審美觀及其對美的追求。德昂族婦女服飾的別致在于以“藤篾纏腰”為飾。
傳說古時候德昂女子是滿天飛的，男子為了將女子拴住，便用藤篾做圈，套在女子腰上，久之而成俗。德昂族婦女成年后，在裙子的腰部佩戴上五六圈或十余圈，甚至二三十圈藤篾制的“腰箍”。腰箍寬窄粗細不一，多漆成紅、黑、黃、綠等色，有的上邊還雕刻著花紋圖案，有的還包上銀或鋁皮。
德昂族婦女的裙子多為彩色橫紋長裙，上可遮胸，下及踝骨，并織有鮮艷的彩色橫線線條，不同支系在色彩、條紋上有顯著的區別。德昂族婦女的頭飾很特殊，婦女不留頭發，剃光頭，繞包頭，包頭兩端如發辮垂在背后。有的德昂婦女婚后留發，戴黑布包頭。
德昂族的裝飾品中尤為引人注目的是五色絨球。在縫制衣服時，要在下半部用紅、黃、綠等色水絨球鑲上一周長方形的空格，中間再繡上花。男女包頭巾兩端也都釘上一些絨球，耳墜、掛包皆以絨球裝飾。
更為獨特的是青年小伙子在胸前掛一串五色絨球，姑娘則在衣領之外裝飾絨球。男子頭裹黑布或白布包頭，帶大耳墜，銀項圈，多穿藍黑色大襟上衣，褲短而寬大。現在青年發式與漢族相同，已不戴沉重的首飾。
男子有紋身的習俗，一般在腳部、臂部或胸部，刺以虎、鹿、鳥、花草等動植物圖案，作為裝飾。德昂族大部分地區以大米為主食，輔以玉米、養子、豆類。個別地區以玉米、養子為主食。
普遍喜歡飲濃茶，茶是待客必不可少的佳品。德昂族有嗜好草煙和嚼檳榔的習慣。竹樓是各地德昂族共同的住宅形式。
在德宏等地是一家一院，主房樓上住人、煮食、貯藏糧食等，樓下關牲口，附房用作堆放柴草和安裝舂米用的腳碓。鎮康地區若干小家庭同住一幢房子，房內中間有寬敞的走道，兩旁為各小家庭住宅，間壁而居，各有火塘，所以竹樓較大，有的占地近四百平方米。現在部分德昂族的住宅與附近漢族的平房一樣，多家同住的大竹樓也已為各家各戶的小竹樓所代替。
德昂族實行一夫一妻制，同姓不婚，很少與外族聯姻。男女婚前享有戀愛自由，姑娘選擇對象有一定自主權，但最后要征得父母同意。結婚時，男家要給女方一定聘禮。
若夫妻不睦，男方提出離婚，只要出幾斤米、幾元錢，請村寨頭人祭神權后，即可通知女方回娘家。女方提出離婚，要賠償男方聘禮。新中國成立后，這種情況已發生變化。
德昂族行土葬，村寨有公共墓地。但久病或孕婦難產而死的則用火葬。東鄉族東鄉族在傳統婚姻關系上，還保留尊從“阿哈交”觀念的婚俗，所謂“阿哈交”，是一種宗族或家族的殘余形式。
一個“阿哈交”包括有血緣關系的上百戶不等，輩份最高的年長者，稱為“當家”。同屬于一個“阿哈交”的男女不能婚配，違者將受到譴責。寡婦再嫁，同輩親屬有優先權。
包辦婚姻為主。男女十六七歲就可舉行婚禮，但現在按我國《婚姻法》法定年齡結婚的男女越來越多。婚禮儀式帶有宗教氣氛。
在服飾方面，最近幾十年來，變化較大，并開始與漢族和回族的服飾相近，其特點主要表現在頭飾上。男子一般戴白色或黑色的無檐小帽，稱“號帽”;婦女一般戴絲、綢制成的蓋頭”，少女及新婚少婦戴綠色的，中年婦女戴青色的，年老婦女戴白色的。蓋頭一般要長到腰際，頭發全部被蓋住。
現在一些參加工作的年輕婦女，為了勞動和工作方便已不再戴蓋頭，而喜戴一頂白色小帽。東鄉族男子不喜留長發，但習慣留胡須，這與回、保安和撤拉等信仰伊斯蘭教的民族不一樣。據說，穆斯林男子，到適當年齡留有胡須，同教者見到都要以禮相待。
東鄉人的基本飲食，以小麥、青稞、玉米和豆類、洋芋(馬鈴薯)為主食。通常人們的面食種類有：“饅頭、面條、油香等。最負盛名的“拉拾哈”(“拉面”或“刀削面”)、炸油香、“尕雞娃”和手抓羊肉等飲食為招待客人的重要食品。
其中吃“尕雞娃”很有講究，把整雞各部位分為13個等級，“雞尾”最珍貴，一般給席上的長者或尊貴客人吃。東鄉族人民也很講禮節，熱情好客，尊老愛幼，講究衛生。老人居上方。
在就餐中，老不食，晚輩不得動手。除老年婦女外，婦女一般不與男子同桌吃飯。客人上炕需脫鞋，女客可不脫。
東鄉人待客一般不與客人一道同餐，只站在炕沿招待，以示對客的敬重。男賓由男主人招待，女客由女主人招待。東鄉人因為宗教關系，保持著良好的沐浴習慣。
有“大凈”和“小凈”之分。“小凈”每天洗，保持手、腳、口腔、面部、鼻孔的干凈。“大凈”，一周一次，保持全身潔凈。
每逢節日前，人們普遍要沐浴。在禁忌方面，東鄉人因宗教原因，禁食豬、狗、馬、騾、驢肉，忌說豬;不食動物的血;禁帶污濁之物進入墓地和清真寺;忌用食物開玩笑;忌在人面前坦胸露背;禁忌遞煙敬酒。人死后，一般行土葬，提倡速葬，少放。
總結
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