经典成语故事100篇精选
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1、紫玉成煙成語故事
春秋時，吳王夫差之女紫玉因想嫁給韓重不成郁悶而死。韓重游學歸來吊唁，紫玉現形并送他一顆明珠。夫差得知韓重有顆明珠，認為他是發冢取物要拘捕他。小玉為洗脫韓重罪名親自向夫差說明原委。夫人聽說小玉歸來，想擁抱她，小玉已化作青煙。
釋義: 指少女逝世。
2、醇酒婦人成語故事
戰國時期，趙國被秦兵圍困，趙相平原君派人向魏國求救，魏王派大將晉鄙率軍救趙，迫于秦國的壓力，晉鄙不敢行動。魏公子信陵君盜取兵符，殺了晉鄙，親自率軍救趙。他中了秦王的反間計被魏王免職，他只好縱情于醇酒美人之中。
【解釋】醇酒：味厚的酒。比喻頹廢腐化的生活。
3、楚楚可憐成語故事
晉朝時期，孫綽作《遂初賦》明志，在畎川建房隱居，房前種一株松樹，親自澆灌。鄰居高世遠看見說：“松樹子非不楚楚可憐，但永無棟梁用耳。”孫綽說：“楓樹、柳樹雖然長得合抱那么粗，又能派什么用場呢?”
【釋義】楚楚：植物叢生的樣子，也形容痛苦的神情。本指幼松纖弱可愛，后形容女子嬌弱的樣子。
4、大筆如椽成語故事
東晉文人王珣從小才思敏捷，膽識過人，20歲時擔任大司馬桓溫的主簿。他經常是口若懸河，下筆成文。一天晚上王珣做了一個夢，夢中有人送給他一支像椽子那樣大的筆，預感有大手筆的事情要做。第二天果然被叫去為晉孝武帝寫祭文。
【解釋】椽：放在檁子上架著屋頂的木條。象椽子那樣大的筆。形容著名的文章。也指有名的作家。
5、青眼相加成語故事
魏晉時期，阮籍性格狂放不羈，做事總是由著性子，他的母親病故，嵇康的弟弟嵇喜前去吊喪。阮籍不喜歡他就以白眼相待。嵇喜回去對嵇康傾訴受到冷遇。嵇康帶上酒與琴前去吊喪，阮籍見了大喜，馬上變作青眼熱情招待。
【解釋】青眼：眼睛平視。表示對人喜歡或尊敬。
6、賓客盈門成語故事
隋朝太傅竇熾的兒子中只有竇威是一個書癡，他被任命掌管皇家圖書經籍的秘書郎，他的兄弟跟隨楊廣滅南朝陳國后帶回無數金銀財寶，門前賓客盈門。竇威的門前車馬冷落，成為“寒素竇府”，因此他后來得到唐高祖李淵的重用。
【釋義】指來客很多。
7、舉足輕重成語故事
公元25年，光武帝劉秀雖已建立了東漢政權，但全國尚未統一。當時，蜀地的公孫述也想稱王稱帝，爭奪天下。這個時候，有一個實力派人物叫竇[dou]融。王莽當權的時候，他當上了伏波將軍。王莽失敗以后，他歸附了淮陰王劉玄，不但做了張掖[ye]都尉，還被劉玄的部屬推舉為河西五郡大將軍。
擁有河西五郡的大將軍竇融看到劉秀在政治、軍事上占優勢，有意順附，便召集各郡太守和本地名流商討，決定派使者帶著書信和禮物前往洛陽。劉秀得知此事后，十分高興，隆重接待了使者，并給竇融寫了一封書信，信中說：“蜀地有公孫述，現蜀漢相攻，你的地位極為重要，一抬腳就會影響兩端的輕重，無論你站在哪一方，都可以決定一方的成敗。(原文是：‘舉足左右，便分輕重。’)”從此，竇融十分忠心地跟隨著劉秀，很快被升為大司馬。劉秀得到竇融的支持，實力大增，終于消滅了公孫述和其他政敵，統一了天下。
后來，人們把“舉足左右，便分輕重”簡縮成“舉足輕重”這一成語，用來形容在關鍵時刻處于關鍵地位的人，他的一舉一動都能影響到整個局面。
【解釋】只要腳移動一下，就會影響兩邊的輕重。指處于重要地位，一舉一動都足以影響全局。
8、虎頭蛇尾成語故事
清朝時期，官場十分腐敗，只要有錢就可以捐官。京城的都老爺給皇上上奏折要求整頓吏治。湖南巡撫接到皇上的指令，立即組織手下的文武百官進行考試，并聲言對請人代考的人斬立決，當場抓了他二少爺的槍手，此事就只好虎頭蛇尾了
【釋義】頭大如虎，尾細如蛇。比喻開始時聲勢很大，到后來勁頭很小，有始無終。
9、患難之交成語故事
唐朝柳宗元考取進士后經王叔文推薦，升為禮部員外郎。王叔文改革失敗，柳宗元被貶到永州司馬。后來轉任柳州刺史。他的好友劉禹錫遷擂州刺史，擂州是蠻夷作亂的地方，為了讓劉禹錫照顧家庭，就上書申請與劉禹錫換位。
患難之交的意思是：交：交情，朋友。在一起經歷過艱難困苦的朋友。
10、白云蒼狗成語故事
白云蒼狗 bai yun cang gou 蒼：灰白色。聯合式成語，本意指浮云像白衣裳，頃刻又變得像蒼狗，比喻世事變幻無常。語出唐·杜甫《可嘆詩》：“天上浮云似白衣，斯須改變如蒼狗。”
唐朝書生王季友的妻子柳氏不堪家境貧寒，拋棄了丈夫而去，外界不明真相，紛紛指責王季友。杜甫為王季友鳴不平，作《可嘆》詩一首，感嘆世事變化莫測。
天上浮云似白衣，斯須改變如蒼狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。
近者抉眼去其夫，河東女兒身姓柳。丈夫正色動引經，酆城客子王季友。
群書萬卷常暗誦，孝經一通看在手。貧窮老瘦家賣屐，好事就之為攜酒。
豫章太守高帝孫，引為賓客敬頗久。聞道三年未曾語，小心恐懼閉其口。
太守得之更不疑，人生反覆看亦丑。明月無瑕豈容易，紫氣郁郁猶沖斗。
時危可仗真豪俊，二人得置君側否。太守頃者領山南，邦人思之比父母。
王生早曾拜顏色，高山之外皆培塿。用為羲和天為成，用平水土地為厚。
王也論道阻江湖，李也丞疑曠前后。死為星辰終不滅，致君堯舜焉肯朽。
吾輩碌碌飽飯行，風后力牧長回首。
——杜甫《可嘆詩》
11、心悅誠服成語故事
戰國時期，孟子到各地去游說他的仁道，有人說靠武力照樣可以稱霸，根本用不上講仁道。孟子說：“靠武力稱霸必須要以國富民強為基礎，是武力壓服而非心悅誠服，而以仁道稱霸，則可以讓人心悅誠服，使國力強大。”。
心悅誠服的意思是：悅：愉快，高興；誠：硬實。由衷地高興，真心地服氣。指真心地服氣或服從。
12、白龍微服成語故事
傳說白龍下到清涼的深淵里，變成一條魚。漁人豫且用魚叉射中它的眼睛。白龍負傷，去向天帝告狀。天帝問他當時在何處是什么樣的狀態，白龍回答自己在深淵里歇涼時變成魚的形狀受傷的。天帝說魚本來就是讓人射的，不能怪罪豫且。
【解釋】比喻貴人微服出行，恐有估計不到的災禍。
13、談笑自若成語故事
東漢末年，曹操與孫權、劉備為首的孫劉聯軍在赤壁(今湖北省赤壁市)進行了一場大戰，結果曹操被打敗。孫劉聯軍乘勝追擊，一直追到南郡(今湖北省江陵縣)。駐守南郡的魏將曹仁以逸待勞，擊敗了吳軍的先頭部隊。
孫權手下的大都督周瑜大怒，準備與曹仁一決雌雄。東吳名將甘寧上前勸阻，認為南郡與夷陵(今湖北宜昌市)互為犄(jÿ)角，應該先襲取夷陵，然后再進攻南郡。周瑜接受了他的建議，命他領兵攻取夷陵。甘寧率軍直逼夷陵城下，與魏軍守將曹洪激戰。曹洪敗走，甘寧命令部下迅速奪取夷陵。當時他的兵力很少，只有幾百人;入城后立即招兵，但也不過千人。當天黃昏，駐守南郡的魏將曹仁，派曹純和牛金引兵與曹洪匯合，共聚五千余人，把夷陵城團團圍住。曹軍架設云梯攻城，被甘寧守軍擊退。
第二天，曹軍堆土構筑高樓，然后在高樓上向城中射箭。箭如雨下，射死射傷不少甘寧的士兵。城中的將士們都恐懼起來，唯獨主帥甘寧跟平時一樣鎮定，談話笑容非常自然。(原文是：“城中士眾皆懼，唯寧談笑自若。”)他命人收集曹軍射來的數萬枝箭，選派優秀射手，與魏軍對射。由于甘寧率軍沉著頑強地固守夷陵，使得曹軍一直無法攻破。
后來人們就用“談笑自若”來表示平靜地對待所發生的情況，說說笑笑，不改常態。自若，跟平時一樣.
14、寥若晨星成語故事
唐朝時期，宗教盛行，國子博士韓愈信奉儒家思想，堅決反對佛教和道教的流行，他寫《華山女》詩諷刺當時佛教與道教爭信徒的情形，華山縣的佛教信徒很多，道教信徒寥若晨星，女道士親自出馬布道，賣弄色相，吸引信徒。
【解釋】寥：稀疏。稀少得好像早晨的星星。指為數極少。
15、強弓勁弩成語故事
戰國時期，縱橫家蘇秦到韓國去游說韓王聯合六國共同對付秦國。韓王接見了他，他分析了韓國有利的地勢，還有強弓勁弩、堅甲利兵，訓練有素，十分英勇，如果西面事秦，那就只有讓世人恥笑。韓王聽后激動地說：“寡人雖死，必不事秦!”
【釋義】強：強勁的，有力的。強有力的弓，堅硬的弩。
16、聚米為山成語故事
東漢初年，光武帝劉秀統一了中原，西部的隗囂擁兵自重，與劉秀勢不兩立。劉秀準備派兵攻打，但還有些猶豫不決，剛投奔過來的大將馬援認為隗囂將帥不合，出兵必勝，他用米堆積成西部地形，指畫進兵線路。劉秀頓時感覺勝利在望
【釋義】東漢馬援堆米成山，以代地形模型，給皇帝分析軍事形勢、進軍計劃，講得十分明了。指形象地陳述軍事形勢，險要的地形。
17、山公倒載成語故事
晉朝時期，山簡嗜酒成性，是一個十足的酒鬼。他鎮守襄陽時，經常約朋友到高陽池游玩，少不了要飲酒作樂，他一喝就要喝得爛醉如泥，經常是躺倒在車上，當時人們用“山公倒載”來形容醉鬼。
【釋義】山公，指晉·山簡。山簡性嗜酒，鎮守襄陽，常游高陽池，飲輒大醉。其指醉酒后躺倒在車上。形容爛醉不醒。
18、文武之道成語故事
周朝時期，民間有一個祭祀百神的“蠟”節日，孔子帶弟子子貢去看熱鬧。子貢擔心百姓只顧玩樂而會有危險。孔子給子貢解釋道：“百姓成年累月在田間勞作，讓他們放松一下，有張有馳，這是周文王與武王定下的規矩，這樣便于更好地生產。”
【釋義】指周文王、周武王治理國家的方法。
19、星星之火成語故事
明朝時期，宰相張居正起用名將戚繼光練兵對付倭寇的侵略，起用潘季馴治理黃河水災。少數民族地區發生叛亂，他認為是貪官與無賴所為，起義軍的力量是星星之火可以燎原，下令懲治貪官悍將，迅速平息了叛亂。
【釋義】一點點小火星。比喻開始時策小，但有遠大發展前途的新事物。
20、付諸洪喬成語故事
晉朝豫章太守殷羨，字洪喬，在離任時，很多人委托他捎帶書信回家鄉，因那時還沒有郵局，只有托人捎帶。他很客氣地接受了100多封信，可到了石頭渚就將信全部扔進河水里。當人們收不到信總聯想到信是托洪喬捎帶的。
【解釋】洪喬：晉朝人，姓殷名羨，字洪喬。比喻書信遺失。
21、小兒破賊成語故事
東晉時期，氏族人苻堅率領百萬大軍向東晉王朝發起進攻。謝安奉命率8萬大軍迎戰，他指揮有方，經常大勝苻堅。一次他同客人下棋，謝玄拿著前方捷報給謝安。謝安看后默不做聲，下完棋后客人問謝玄戰況如何?謝玄不動聲色道：“小兒輩大破賊。”
【釋義】比喻年紀輕就建立功業。
22、變生肘腋成語故事
東漢末年，曹操出兵攻打漢中張魯，益州牧劉璋聽從張松的說辭，派法正去荊州請劉備入蜀。法正向劉備獻計獻策，劉備在劉璋死后取益州建立蜀國，任命法正為蜀郡太守。法正大報個人恩怨。諸葛亮說劉備擔心變生肘腋，報恩才任命法正。
【釋義】肘腋：胳肢窩。比喻事變就發生在身邊。
23、哀梨蒸食成語故事
晉朝時期，金陵哀仲家種的梨味道鮮美，入口便化解了，如果蒸一下就會變了味道。大將軍桓溫每對人不滿，便說：“你得到哀家的梨，能不能不再蒸了。”譏笑對方真愚蠢。
【解釋】將哀梨蒸著吃。比喻不識貨。糊里糊涂地糟蹋好東西。
24、一木破天成語故事
東晉時期，大臣王敦久懷叛逆之心，一天他夢見一木刺破青天，以為時機成熟，就問吳猛現在稱帝是否可行，吳猛回答道：“木上一橫是未字，表示木上破天，你還不能輕舉妄動，因為晉的天下還未衰亡。”后來王敦謀逆果然未成，死在軍中。
【解釋】指時機尚未成熟。比喻謀逆未成。
25、枉轡學步成語故事
戰國時期，趙國國都邯鄲人走路姿勢非常優美，外地人很羨慕。燕國壽陵一個少年特迷戀邯鄲人走路的姿態，竟專門到邯鄲學習，他用心觀摩、效仿、練習，后來他沒學會他們走路的姿態，連自己的也全忘了，只好爬回了燕國。
【釋義】比喻錯誤地模仿別人。同“邯鄲學步”。
26、宵魚垂化成語故事
春秋時期，宓子賤在亶父擔任地方官。三年后，巫馬旗微服去亶父私訪，看見一個漁夫夜晚打魚，把打上來的魚又扔回河里，就好奇地問他為什么要這樣。漁夫回到說宓子賤不準人捕撈小魚。巫馬旗回去對孔子說宓子賤的教化到位，人們自覺遵行。
【釋義】用來頌揚地方官善于教化。
27、復鹿尋蕉成語故事
從前鄭國人在野外砍柴，看到一只受傷的鹿跑過來，就把鹿打死，擔心獵人追來，就把死鹿藏在一條小溝里，順便砍了一些蕉葉覆蓋。天黑了，他想找到死鹿扛回家，可惜怎么也找不到。于是他只好放棄，就當作自己做了同樣的夢罷了。
【釋義】復：遮蓋；蕉：同“樵”，柴。比喻把真事看作夢幻而一再失誤。
28、杏林春滿成語故事
三國時期，著名醫生董奉每天免費為人治病，醫術十分高明，經常手到病除。病人要給他送禮，他堅決不收，只要求病人在他門前種一棵杏樹，時間長了，他房子周圍種上10萬棵杏樹，春天花開十分漂亮，他用杏樹周濟那些窮苦人家。
【解釋】滿：充滿。杏林春意盎然。贊揚醫術高明。
29、掩目捕雀成語故事
東漢后期，宦官與外戚爭奪朝廷的統治權的斗爭十分激烈，外戚何進掌握朝政，他想秘密調董卓進京消滅宦官的勢力。何進的主簿陳琳認為行不通，就像掩目捕雀一樣，萬一失去控制就會失去主動權。何進不聽陳琳的勸告，結果被宦官所殺。
【解釋】遮著眼睛捉麻雀。比喻自己騙自己。
30、大謬不然成語故事
西漢時期，著名的史學家司馬遷因漢將李陵攻打匈奴失敗被迫投降一事，為李陵說了情，遭到了宮刑并被關入大牢，面對這奇恥大辱，他只好給好友任安寫信傾訴他的不幸：“身非木石，獨與法吏為伍。”自己的忠心反而受摧殘，真是大謬不然。
【釋義】謬：荒謬，錯誤；然：如此，這樣。大錯特錯，完全不是這樣。
31、神荼郁壘成語故事
傳說古代滄海之中有度朔山，上有一棵大桃木，盤曲三千里，其枝間有鬼門，是萬鬼出入地。門上有神荼郁壘二位神人，專門閱領萬鬼，發現惡鬼就用葦索捆著去喂老虎。后來黃帝作禮請神，在門口離一大桃人，上畫神荼郁壘與老虎用來驅惡鬼。
【釋義】二神名，傳說能治二鬼，后世奉為門神。指門神。
32、庚癸頻呼成語故事
春秋時期，吳王夫差與晉、魯等國會盟，吳國大夫申叔儀向魯國大夫公孫有山氏借軍糧，大家不好直說，只好用隱語代替。魯國大夫公孫有回答說：“高梁已經沒有了，粗糧還有一些，到時登上山高聲呼喊：‘庚癸乎！’我們就知道了。”
【釋義】庚、癸：軍糧的隱語。原是軍中乞糧的隱語。后指向人借錢。
33、駭人視聽成語故事
隋朝時期，隋文帝楊堅任命曾在北齊、北周都作過官的王劭為“著作郎”。到隋煬帝楊廣時，他還是“著作郎”，他靠的就是散布離奇故事，歪曲奇異現象，為皇帝散布永坐江山等離奇謠言，那些故事真是駭人視聽。
【釋義】使人目見耳聞感到震驚。
34、貫虱穿楊成語故事
從前紀昌去拜射箭高手飛衛為師學射箭，飛衛讓他練眼睛的基本功，他回家看妻子織布，練就圓睜眼睛一點也不眨。飛衛讓他練把小東西看成大東西，紀昌把頭發上的小虱子看成車輪，飛衛教他射箭，他終于練就貫虱穿楊的射箭本領。
【釋義】能射中小小的虱子，能穿過楊樹葉子。形容箭術高超。
35、灌瓜之義成語故事
傳說古代梁國與楚國邊境都種了很多瓜，楚人忌妒梁人瓜種得好，乘天黑把梁人的瓜全都毀了。梁人沒有報復，在縣令宋的帶領下，夜間去給楚人澆瓜，楚人的瓜長得一天比一天好。楚王聽說后，以重金相謝，并表示以后長期修好。
【解釋】灌：澆灌；惠：恩惠。比喻以德報怨，不因小事而引起糾紛。
36、兩虎相斗，必有一傷成語故事
戰國時期，韓國和魏國打了一年多還不分勝負，秦惠王想出兵干涉，楚國使者陳軫給秦惠王講卞莊子利用兩虎相爭必有一傷的道理，得到它們兩敗俱傷時一舉打死兩只老虎，勸秦惠王采取坐山觀虎斗的計策，等待時機再消滅這兩國。
兩虎相斗，必有一傷的意思是：斗：爭斗。比喻兩個強者互相搏斗，必然有一方要遭嚴重損害。
37、兩賢相厄成語故事
楚漢相爭時期，漢王劉邦手下大將季布的母弟丁公是項羽手下的大將。丁公為項羽攻打處于困窘中的劉邦，把劉邦圍困在彭城西，短兵相接。劉邦急了，就與季布找到丁公，希望不要兩賢相厄。于是丁公帶兵退去，劉邦才得以解圍。
兩賢相厄的意思是：厄：迫害。指兩個有才德的人相互迫害。
38、休戚是同成語故事
晉朝時期，庾亮因德高望重及善于用兵被派駐鎮守邊關，南蠻校尉陶稱敵不過庾亮，就在當時權臣王導面前施用反間計，說庾亮擁兵自重準備舉兵造反，要王導嚴加防范。王導說：“吾與元規休戚是同，悠悠之談，宜絕智者之口。”。
休戚是同的意思是：休：歡樂，吉慶；戚：憂愁；是：語助詞。彼此間的憂樂和禍福共同承擔。形容關系密切，同甘共苦。
39、全無人性成語故事
隋朝時期，開國皇帝隋文帝楊堅立皇后獨孤氏的兒子楊廣為太子，由于楊廣一心想當皇帝，根本不把父親放在眼里，公開調戲父親的妃子，同時還長期霸占父親的妃子陳夫人，在朝廷中胡作非為，連隋文帝拿他都沒辦法。
全無人性的意思是：指絲毫沒有人性。
40、賣李鉆核成語故事
晉朝時期，王戎是出名的吝嗇鬼。他家里種了許多優良的李子樹，李子又大又甜。他怕別人得到他這樣好的種子，所以在賣李子前，把所有李子的核都挖出來。
【釋義】先鉆李核，然后出賣，免得別人得到良種。形容極端自私。
41、目牛無全成語故事
戰國時期，道家代表莊周講一個故事：有個廚師替梁惠王宰牛，他的宰牛技術十分嫻熟，刀子在牛骨縫里靈活地移動，沒有一點障礙，而且很有節奏。梁惠王看呆了，一個勁夸他技術高超。廚師說他解牛已經19年，宰牛時已經看不到一頭全牛了。
【釋義】比喻技藝純熟或謀劃高明。
42、駟馬高車成語故事
西漢時期，東漢郡獄吏于公為人清正廉明，執法公正無私，他堅持為郡內孝婦鳴冤叫屈，終于在新任太守手中為她平反昭雪，老百姓為他建生祠，把門建得可以讓駟馬高車通過。他的兒子于定國后來官至廷尉，于家門庭更加榮耀。
【解釋】駟馬：一車所駕的四匹馬。套著四匹馬的高蓋車。舊時形容有權勢的人出行時的闊綽場面。也形容顯達富貴。
43、盛名難副成語故事
東漢時期，知識分子經過舉薦和征召進入仕途，黃瓊出身于宦官世家，由眾多公卿推薦入京應召，他到洛陽附近的嵩陽縣時裝病不去，好友李固給他寫信，勸他應聘做官。如果不去就會讓人說“盛名之下，其實難副”，黃瓊決心用行動證明名副其實。
【釋義】盛：大；副：相稱，符合。名望很大的人，實際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常常可能大于實際。用來表示謙虛或自我警戒。
44、猿猴取月成語故事
傳說古代波羅奈城有五百狝猴，有一天五百狝猴游行林中，見樹下井中有月亮的倒影，狝猴王就對所有的狝猴說：“今天月亮掉到井里，我們大家得想辦法撈出來掛到天上去。”于是這些猴子就在樹一只接一只地往井中延伸，結果樹枝斷，全部落井。
【解釋】比喻愚昧無知。也比喻白費力氣。
45、唾面自干成語故事
唐朝監察御史婁師德率軍抗擊吐蕃進攻，八戰八捷，深得武則天的器重，提拔為宰相。他為人處世寬宏大量，他問即將出任代州刺史的弟弟如何對待別人挑釁，弟弟說即使別人吐唾沫到臉上自己擦掉就行了，而他堅持要讓唾沫自己干。
【釋義】別人往自己臉上吐唾沫，不擦掉而讓它自干。形容受了污辱，極度容忍，不加反抗。
46、貪賄無藝成語故事
春秋時期，晉國人叔向去拜訪卿韓宣子。韓宣子說他名義上是卿而實際上財富很少，叔向向他祝賀，他感到奇怪。叔向說以前欒武子做上卿時家里只有一個仆人和百十頃田，人們都尊敬他，而他的兒子繼卿位貪財受賄，差一點招來殺身之禍。
【釋義】賄：財物；藝：標準、準則，引伸為法度、限度。貪求財物沒有限度。指反動的統治階級無限制地搜刮民財。
47、視為畏途成語故事
春秋時期，周威公與田開元談論養生之道，田開元舉出魯國單豹與張毅兩人養生的例子，強調要注意文化修養。莊子知道后感慨道：有人聽說前面殺了人，于是視為畏途，告誡全家帶上刀結伴而行是明智之舉，縱情聲色享受比殺人還可怕。
【釋義】畏途：可怕的道路。看成可怕的、危險的道路。也比喻看成困難的、可怕的事情。
48、舐糠及米成語故事
西漢時期，各諸侯國不聽中央的號令，各自為政，御史大夫晁錯建議漢景帝削減各諸侯國的領地，把權力收歸中央。實力最大的吳王劉濞野心勃勃地對其他諸侯國王說削減領地就像舐糠及米一樣，號召其他六國起來反抗，歷史上稱七國之亂。
【釋義】舐：用舌頭舔東西。舔米外的糠，一直舔到里面的米。比喻占據的地方再奪取政權。也比喻由表及里，逐步進逼。
49、狐鳴魚書成語故事
秦朝末年，陳勝、吳廣被抓去當兵，因大雨耽誤了行程，只好起來造反。造反前陳勝請算命先生算了一卦，在白綢子寫“陳勝王”塞入魚腹，半夜在古廟用竹籠罩上篝火，學狐貍叫“陳勝王”，為起義造勢，第二天就起義，建立張楚政權。
【解釋】指起事者動員群眾的措施。
50、鹿走蘇臺成語故事
西漢時期，淮南王劉安想當皇帝，在東宮召見伍被一起議事，封伍被為將軍。伍被說：“王安得亡國之言乎？昔子胥諫吳王，吳王不用，乃曰：‘臣今見麋鹿游姑蘇之臺也。’今臣亦將見宮中生荊棘，露沾衣也。”劉安不聽勸阻，結果叛亂失敗。
【釋義】比喻國家敗亡，宮殿荒廢。
51、翻然改圖成語故事
三國時期，蜀主劉備病死，他的大臣雍闿投降吳國，吳國派他擔任永昌太守，他走馬上任。永昌郡守將呂凱忠于蜀國，不肯放雍闿進城，特地給雍闿回了一封文書，希望他能回心轉意，將會有所作為的，再大的官都可以做。
【解釋】圖：計劃，打算。比喻很快轉變過來。另作打算。
52、尺二秀才成語故事
宋朝時期，誠齋先生楊公參加湖南漕試監考時，他的同事有取《易經》義為魁。誠齋先生看到卷面上把“盡”寫成“盡”，就想擯斥更改。考官是上癢人，不允許他改。誠齋先生笑著說：“明日揭榜，將會取得個尺二秀才，我們的臉面往哪里擱？”
【釋義】舊時用以譏諷寫俗字的書生。“尺二”即指當時“盡”字的俗體“盡”字。53、歸馬放牛成語故事
商朝末年，商紂王荒淫無度，百姓怨聲載道。周武王率領大軍把商都包圍起來，商紂王登上鹿臺放火自殺。周武王建立周朝，定都鎬京，讓士兵回家從事農業生產，把征用的牛馬全部退還，讓全國老百姓過上安居樂業的日子。
【釋義】把作戰用的牛馬牧放。比喻戰爭結束，不再用兵。
54、懸榻留賓成語故事
東漢時期，陳蕃擔任豫章太守，他不喜歡留造訪的客人過夜，唯獨對名士徐稚除外。他的公館內特為徐稚設了一張床，徐稚來時放下就可以用，走后就將床吊起來，可見他們的友誼有多深。
【釋義】榻：狹長而矮的床，特指待客留宿的床。把平日懸起的床放下來，留客人住下。比喻對客人以禮相待，格外尊敬。
55、鵲巢鳩居成語故事
我國最早的詩歌總集《詩經》中講到鵲巢鳩占的事情，原詩《召南·鵲巢》如下：“維鵲有巢，維鳩居之；之子于歸，百輛御之。維鵲有巢，維鳩方之；之子于歸，百輛將之。維鵲有巢，維鳩盈之；之子于歸，百輛成之。”
【解釋】本喻女子出嫁，住在夫家。后比喻強占別人的房屋、土地、妻室等。
56、殺馬毀車成語故事
漢朝時期，馮良30歲時擔任尉從佐，他討厭為官被人驅使。一次，他奉命去迎接督郵，一路感慨萬千，因路不好，車子顛壞了，他干脆拋棄車子，連馬也殺掉，脫下官袍，從此隱遁到犍為，從杜撫學，過著隱士的生活。
【解釋】比喻棄官歸隱。
57、珊珊來遲成語故事
清朝時期，著名妓女錢姬長得十分漂亮，遠近聞名，很多人爭相追逐。一個四川商人到此做買賣，因為早聽說錢姬十分出門，就帶上蜀錦十匹前去求見。錢姬珊珊來遲，該商人兩眼放光，頓時有相見恨晚的感覺。
【釋義】形容來得很晚。同“姍姍來遲”。
58、相驚伯有成語故事
春秋時期，鄭國大夫良霄字伯有，他為人奢侈又剛愎自用，嗜酒如命，與大臣子皙矛盾很深，被子皙的侄子子駟殺死，變成一個厲鬼。人們聽說伯有來了嚇得撒腿就跑。子產立了公孫泄和伯有的兒子良止后，厲鬼就立刻安息了。
【釋義】伯有：春秋時鄭國大夫良霄的字，相傳他死后鬼魂作祟。形容無緣無故自相驚擾。
59、飲鴆止渴成語故事
東漢時期州郡長官宋光為人正直，秉公辦案，得罪了皇親國戚，被誣陷入獄，他的外甥霍決定為舅舅伸冤，就在申辯信中寫道：“宋光不會冒死去篡改詔書，那樣做無異于飲鴆止渴。”大將軍梁商看中霍的才識就親自向皇帝匯報救了宋光。
【釋義】鴆：傳說中的毒鳥，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人。喝毒酒解渴。比喻用錯誤的辦法來解決眼前的困難而不顧嚴重后果。
60、移花接木成語故事
從前有個花匠辛苦一年賺不到什么錢，一天他突發奇想，他把兩種普通花的枝條嫁接起來培育出一種漂亮的花，賣了一個好的價錢。因此賺了不少錢。他高興得在外邊拼命喝酒，別人趁他醉酒從他口中探出他移花接木的秘密。第二年就賣不出好價錢了。
【解釋】把一種花木的枝條或嫩芽嫁接在另一種花木上。比喻暗中用手段更換人或事物來欺騙別人。
61、昭然若揭成語故事
春秋時期魯國人孫休與老師扁慶子探討修身處世的問題，孫休抱怨沒有遇到英明的國君，有懷才不遇之感。扁慶子認為只有凡人天天想著滿足自己的欲望，就像高舉太陽和月亮那樣一點也不掩蓋，這樣是成不了圣人的。
【解釋】昭然：明顯、顯著的樣子；揭：原意為高舉，現也指揭開。形容真相全部暴露，一切都明明白白。
62、招兵買馬成語故事
五代時期，劉知遠因父母雙亡，流落到徐州沛縣，娶李員外的三小姐為妻。由于家貧遭到大舅子李洪的欺壓，媒人李三叔告訴劉知遠太原并州岳節度使在招兵買馬，可以去應征混個前程。劉知遠前去應征，從更夫做到九州安撫使。
【釋義】舊時指組織或擴充武裝力量。后比喻組織或擴充人力。
63、左右開弓成語故事
唐朝時期，幽州節度使張守濛派安祿山領兵6萬進攻契丹，安祿山兵敗被押回長安交唐玄宗處理。唐玄宗見他膀圓腰粗，問他武藝如何？安祿山回答說射箭能左右開弓，十八般武藝，樣樣都會，還懂得6種少數民族語言。唐玄宗赦免并重用他造成安史之亂。
【解釋】左右手都能射箭。比喻兩只手輪流做同一動作或同時做幾項工作。
64、天下洶洶成語故事
楚漢相爭時期，項羽派人對劉邦說：“天下洶洶是因我們而起，為了結束這種戰爭局面，我們兩人決一死戰分勝負。”劉邦表示愿意斗智而不是斗力。項羽命一壯士前去挑戰，漢營的神箭手樓煩出來迎戰，壯士失敗，項羽親自上陣擊敗樓煩。
【解釋】洶洶：喧擾。形容局勢動蕩，群情喧擾。
65、握拳透爪成語故事
晉朝時期，武將卞壺為保衛國土，抵抗叛賊蘇峻的進攻，父子兩人均戰死沙場，被就地安葬。后來有盜墓賊偷盜卞壺的墳墓，發現卞壺的尸體已經僵硬，鬢發蒼白，面色如活人一樣，雙手都握緊拳頭，指甲都穿透了手背。
【解釋】爪：指甲。緊握拳頭，指甲穿過掌心。形容憤慨到極點。
66、授受不親成語故事
戰國時期，齊國雄辯家淳于髡問孟子男女之間不用手遞受物品是禮，那么嫂子掉進水里，小叔子用手去救是禮嗎？孟子認為是禮。淳于髡又說天下的人都掉進水里，你為什么不去救？孟子回答說應該用道去救，而不是用手去救。
【解釋】授：給予；受：接受。舊指男女不能互相親手遞受物品。指儒家束縛男女的禮教。
67、三綱五常成語故事
春秋時期，孔子帶領弟子周游列國碰壁后，在冉求的幫助下回到了魯國，他與季康子是不相為謀。于是專心著述，編輯整理《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》，同時又開壇講學，與弟子們坐而論道，正式總結出三綱五常等社會規范。
【解釋】三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常：指仁、義、禮、智、信。封建禮教提倡的人與人之間的道德規范。
68、詩禮之訓成語故事
春秋時期，孔子生下兒子伯魚后，十分關心他的教育，一次見兒子從庭前走過，就問他學過《詩經》沒有？伯魚回答沒有，孔子說不學《詩經》就不會說話，伯魚立刻去讀《詩經》。后來，孔子又要求伯魚學《周禮》、《儀禮》等著作。
【解釋】子女遵承父親的教誨。
69、石崇斗奢成語故事
西晉時期，荊州刺史石崇靠搶劫外地商人而積累了萬貫家財，被調至京城做衛尉，大肆揮霍。晉武帝的舅舅王愷也極力鋪張浪費，想辦法與石崇比富。王愷得到一株珊瑚十分得意，拿到石崇家。石崇拿出六七株送給王愷。王愷自嘆不如。
【釋義】石崇：晉朝人名。石崇與王愷比賽奢侈。形容奢侈浪費。
70、丹心碧血成語故事
周朝時期，劉文公的大夫萇弘一生忠于朝廷，不卑不亢，有浩然正氣。他因為正直而得罪了朝中權貴，蒙冤被周人殺害，傳說他被殺的當時，有人慕名收集他的血液藏在家里，三年后這些干血塊全都化為碧玉。
【釋義】丹心：紅心、忠心。碧血：血化為碧玉。碧：青綠色的寶石，表示血的珍貴。赤誠的忠心，寶貴的鮮血。用以贊揚為國捐軀的重大犧牲。
71、割席分坐成語故事
有兩個讀書人，一個叫管寧，一個叫華歆；他們的感情很好，不僅在同一個地方讀書，而且形影不離。
有一次，管寧和華歆一起到院子里鋤草，忽然發現了一塊金子。當時，管寧視若無睹，仍舊揮動鋤頭，而華歆卻動心了，立刻就拾起了金子，放在一邊。
又有一次，管寧和華歆正一同坐在席上讀書，忽然有坐著轎子的官員從門前經過，管寧照常讀書，華歆卻忍不住的放下了書本，跑出去看。管寧見華歆這樣的不專心，又羨慕做官的人，再加上發現他見到了金子動心的事，就堅決的割斷了并坐的席子，把座位分開，面色嚴肅的對華歆說：“從現在開始，你不再是我的朋友了。”
這個故事記載在“世說新語”里面，以后的人，凡是遇到朋友之間志趣不合，感情破裂，以致斷絕往來，就稱為“割席絕交”。
我們無論在學習或工作上，都要專心一致；如果一起學習或工作的朋友不是這樣的話，不但沒有辦法互相琢磨，互相協助，反而會影響自己學習和工作的成效；這樣的朋友，真是不交也罷。你認為呢？
72、決一雌雄成語故事
秦末，漢楚爭霸，楚王項羽對漢王劉邦提出建議：“天下不安定好多年了，只是因為我們兩人的緣故。所以，我愿意向漢王挑戰，決一勝負，不要苦了老百姓。”最后，劉邦當然不會接受這匹夫之勇的挑戰，更憑其智能，戰勝了項羽，建立漢朝。
73、同流合污成語故事
孟子有一次同他的學生萬章談起：孔子很厭惡那些八面玲攏，慣會奉承討好的人。這種人雖然在鄉里被稱作好人，但實際上是言行不符、偽善欺世的偽君子，是道德的破壞分子。萬章問道：慨然人們都稱他們是好人，他們自己也處處表現出是個老好人，為什么孔子還要稱之為道德敗壞者呢？孟子答道：這種人‘同乎流俗，合乎污世’（對世俗的不合理現象只會附和），看似好人，實際根本不能起好的作用。同乎流俗，合乎污世簡化為同流合污。
同流合污原指隨世浮沉。現在指跟著壞人合伙做壞事。74、人自為戰成語故事
“人自為戰”這則成語的意思是將戰士們置之死地，人人主動拼死作戰。也指人人能獨立作戰。
這個成語來源于《史記.淮陰候列傳》，驅市人而戰之，其勢非置之死地，使人人自為戰，今予之生地，皆走，寧尚可得而用之乎？
在楚漢戰爭中，漢大將韓信有一次率領數十萬人馬，前去攻打依附于項羽的趙國。趙王和主將陳余得知漢軍來攻，在井陘集中二十萬大軍抵御，兵力大大超過漢軍。
部將李左車向陳余獻計說，井陘這條路很狹窄，兩輛戰車不能并行，騎兵不能排成行列，行進的隊伍必定拉得很長。請撥給他三萬人馬，攔截敵軍的糧草，再截斷他們的后路，不用十天，定可將韓信等人的頭獻上，但陳余沒有同意。就這樣，韓信在井陘狹窄道路沒有遭到襲擊。在出井陘口前，他先派兩千輕騎兵從隱蔽小道上山，在那里觀察趙軍，準備行動。
韓信又派出一萬人為先頭部隊，命他們出了井陘口就背靠河水，擺開戰斗列隊。趙軍遠遠望見，大笑不止，認為這是犯了兵家的大忌。
天剛亮，韓信設置起大將的旌旗和儀仗，大模大樣地開出井陘口。趙軍立即打開營壘，向漢軍發起猛烈的攻擊。激戰了一會兒，韓信假裝拋旗棄鼓，逃回河邊的陣營。河邊陣地的部隊馬上打開營門放他們進去。
75、見怪不怪成語故事
宋代有個文學家寫過一篇《姜子家豬》，記載了一個奇怪的故事。
有個叫姜七的人開了一家客店。這年春天，姜七隱約聽到后院有人的哭聲，開門去看，卻又沒有聲音。有一天，五個客人住店。半夜里，他們聽到了悲悲切切的哭聲。他們循著哭聲來到豬圈旁邊，原來是一頭老母豬在哭。有個客人喝道：畜生，為什么在此作怪？母豬說人話：我本是姜七的親母……客人們大為驚奇，那母豬繼續說：我生前以養豬、賣豬為業，靠此發家……母豬突然翻了個身坐起來：我死之后，受罰投生為豬，如今后悔莫及……第二天早晨，客人們把昨夜見到的事告訴姜七，勸他奉養那頭老母豬。哪知姜七惱怒地說：畜生的話何足為信！見怪不怪，其怪自敗！兩天后姜七突然發病，他懷疑母豬作怪，叫人把它殺了。沒過幾天，他就死了。
成語見怪不怪，意思是，遇到怪異的現象而不驚怪，要冷靜對待。
76、曲盡其妙成語故事
西晉的文學家陸機出身于三國東吳的世族大家庭，祖父當過丞相，父親當過大司馬。晉朝建立后，他與弟弟陸云一起到京城洛陽，兩人的文章傾倒了當時的士大夫，被稱為“二陸”。陸機寫了許多詩，但大部內容空虛，感情貧乏，過分追求文字技巧。不過。他作的《文賦》，是古代重要的文學論文，在我國文學理論的發展上有一定的貢獻。《文賦》前有一篇序，序的開頭是這樣的：“每當我看了才智之士的著作，對他的用心私下有所領會。文章意用的表達、辭匯的運用，變化很多，但文辭的美丑好壞還是可以論述的。每當自己寫文章，尤其能體會才士們寫作時的用心和心情。我常常怕自己的意思和所要表達的事物不相符合，文辭也不達意。這不是因為難以知道它，而是因為難以掌握它。所以作《文賦》來講述前輩才士豐茂華美的文章；并通過這些文章討論寫文章時為什么這樣寫有害的原因。待到寫成后將來看時，也許可以說，它竟然將事物的妙處全部生動細致地表現出來了。
【解釋】： 曲：委婉，細致；盡：全部表達。把其中微妙之處委婉細致地充分表達出來。形容表達能力很強。
77、期期艾艾成語故事
這句成語是由“期期”和“艾艾”結合而來的。“期期”見于《史記·張丞相列傳》：“臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下雖欲廢太子，臣期不奉詔。”“艾艾”見于《世說新語·言語》：“鄧艾口吃，語稱‘艾……艾’。
據《史記》記載：漢初有個將軍叫周昌，沛縣（今屬江蘇）人。秦末，為泗水卒史，農民戰爭中歸劉邦，并從劉邦入關破秦，任中尉，后升至御史大夫，封汾陰侯。周昌為人正直，敢于直言。他口吃，說起話來很費勁。當時，漢高祖劉邦想廢掉太子劉盈，另立如意為太子。周昌對此堅決反對，并向劉邦提出勸諫，說：“我不善言辭，但知此事不能這么辦，如陛下想廢太子，我就不服從您的命令了。”因為周昌口吃，在說上述話時，把本不需重疊的“期”字說成了“期期”。
據《世說新語》記載：三國時，魏將鄧艾口吃，但應對巧妙。他在自稱名字時，常常連說：“艾……艾”。有一次，晉文王和他開玩笑說：“你老說‘艾……艾’，究竟是幾個艾呀？”鄧艾回答說：“‘鳳呵，鳳呵’本來就是一個鳳。”
根據以上記載，后人引伸出“期期艾艾”這句成語，形容口吃的人說話不流利。
78、克勤克儉成語故事
“克勤克儉”這則成語的克是能、能夠。指既能勤勞地治國，又能節儉地持家。后泛指既能勤勞，又能節儉。
這個成語來源于《尚書.大禹謨》，惟汝賢，克勤于邦，克儉于家。
古時候，我國黃河流域一帶，洪水經常泛濫成災。人們苦于水患，熱切希望加以治理。
堯帝時，鯀受堯的委派負責治水，九年不成。
舜帝時，把這一任務交給了鯀的兒子——禹。禹深知人民的疾苦，他欣然接受了任務，當時雖然他剛剛結婚才四天，但他毅然告別了新婚的妻子，踏上了治理水害的征途。
禹認真地察看了地形，吸收了前人失敗的教訓，廢棄了過去一貫采取的堵塞方針，采用了疏導的辦法。他日夜辛勞地帶領著百姓疏通河道，開渠作壩，把河水引入大海。
在長達十三年的艱苦歲月中，大禹曾三次路過自已的家門口，都沒進去看一下，與群眾一起節衣縮食，同甘共苦，最后，終于治服了洪水。
大禹治水成功后，舜見他是一個有德有才的人，便要把自己的職位讓給禹，他對禹說：“大禹啊，你是一個最賢能的人，既能勤勞地治國，又能節儉地持家，是能夠擔當得起這個職位的。”
在舜的再三堅持下，禹便接替了舜的職位，受到了百姓們的擁戴。
79、脅肩諂笑成語故事
“脅肩諂笑”出自《孟子·滕文公下》，指逢迎巴結他人時所表露出來的丑態。脅肩，聳肩；諂笑，討好他人的媚態。
這是公孫丑和老師孟子討論君子如何培養自己品德的故事。
公孫丑一天問孟子，古代一些士子并不主動去謁見諸侯，是什么道理。孟子回答道：古代的人，如果自己不是諸侯的臣子，就不去謁見。歷史上曾發生過這樣兩件事：魏文侯去看段干木，段干木卻跳墻躲起來了；魯穆公去看泄柳，泄柳緊關大門堅決不見。他們都做得過分了，要是逼迫要見，還是可以相見的。陽貨想讓孔子來見他，又擔心這樣做失禮。但當時有這樣的習俗：大夫對士子有賞賜，如果此人不在家，不得親自拜謝，事后必須親自登門答謝大夫。因此，陽貨便打聽那天孔子外出不在家時，給他送去一個火腿。而孔子，對陽貨并無好感，根本不想見他。于是他也采取陽貨的辦法，打聽陽貨外出不在家時，到陽貨家回謝。當時，如若陽貨不搞小動作，先去看孔子，孔子豈能不見他？曾子說過這樣的話：“脅肩諂笑，簡直比夏天在菜園種菜還感到累和難受。”子路也曾說道：“觀點不同的人在一起談話，臉上還要顯露出羞愧的神色，我是難以理解的。”從這里看來，君子究竟如何才能培養好自己的品德，可以知曉了。
80、日暮途遠成語故事
“吾日暮途遠，吾故倒行而逆施之。”這是伍子胥在悲憤之時，回復老友申包胥的信，意思就是說，我眼看著天色已經晚了，但是路途還很遙遠，心急之下，就做出了違背事理的事情。伍子胥為什么會這么做呢？原來是他的父親伍奢得罪了楚平王，楚平王想斬草除根，派人去把他的兩個兒子都叫去，說是這樣一來，就可以饒伍奢不死。長子伍尚明知道有殺身之禍，但他還是去了；第二個兒子伍子胥卻毅然的出走，忍受了不少的辛苦，克服了許多的困難，終于逃離了楚國，而到達了吳國。伍子胥報仇心切，就幫吳國訓練軍隊，并且教導他們聯合起來去攻打楚國，這樣經過了十多年，終于帶領吳軍打到了楚國的國都郢。這時候楚平王已死，伍子胥背著父兄之仇，掘開了墳墓，打開了棺材，拖出了楚平王的尸體，親自用鞭子狠狠的打了尸體三百下。他的老朋友申包胥知道了這件事，非常的不滿，就叫人送信去責備他報仇也實在報得太過分了。伍子胥便以這封信來回答他。
“日暮途遠”或者是“日暮途窮”這句話，來比喻人處在窘迫的境地中，實在沒有一點解救的辦法。
81、日暮途窮成語故事
戰國時，楚平王的太子建有兩個老師，一個是伍奢，一個是費無忌。費無忌得到楚平王的寵愛，可是他又怕太子登位后會對他不利，于是他便誣告太子。沒想到平王竟然相信，還把太子調到邊關去。但是費無忌還是不放心，擔心太子找機會報復，因此他又將伍奢囚禁，并且派人殺害太子。
心狠的費無忌還不愿罷休，他想到伍奢有兩個兒子，于是他又派人殺害了伍奢和他的大兒子，只有伍奢的小兒子伍員逃走了。平王聽信費無忌的謊言，認為伍員是叛徒，因此下令追捕伍員。伍員為了逃命，一夜之間頭發胡子全白了。后來他逃到了吳國，幫助吳王，建議派兵攻打楚，經過五次戰爭，終于打到楚國都城，這時平王已死，伍員為了報殺父兄之仇，便挖出平王的尸體，親自鞭尸。伍員的老朋友知道之后便責備他。傷心的伍員對他說：我像一個走路的人，此時天色已晚，但是路卻很遠，所以會做些違背常理的事。
【解釋】： 暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了盡頭。比喻處境十分困難，到了末日。也形容窮困到極點。
82、飛將數奇成語故事
李廣是漢朝的名將，擅長騎射。他沒有口才，不大說話除了射箭，幾乎沒有別的什么愛好。和將士們在一起，他總喜歡和人比賽射箭。每到一處，打聽得有虎，他就一定要親自去射。在右北平（今河北省東北部地區）的時候，因為射虎，曾受了傷，但他還是把虎射死了。一天，黃昏時分，在山林中的叢草里，見有一塊巨石，以為是虎，就射了一箭。第二天去查看時，才知不是虎，那支箭深深地射進石頭里去了。
據《史記》載，李廣是漢文帝時入伍的，在抵抗匈奴侵略的戰爭中，立過不少功。在漢景帝和漢武帝時代，每一次抵抗匈奴的戰爭，李廣幾乎都參加了，而且屢次以少擊多，出奇制勝。匈奴侵略者對于李廣，又害怕又敬佩，稱他為“飛將軍”。
有一次，李廣受命領著少數兵馬，出長城去和人數眾多的匈奴侵略者作戰。因雙方實力過于懸殊，李廣不敵被俘。在被解往敵營的途中，他趁敵人不備，突然躍起，奪了一匹好馬，飛奔逃回。匈奴兵幾百人狠命追趕，被他射死多人，終于脫險。可是逃回后，漢軍卻“按軍法”判他死罪。他繳納了大量贖金，才以撤免官職了事。
過了幾年，匈奴又大舉進犯，李廣又奉命帶4000騎兵去抵抗。他被匈奴4萬兵團團圍住，部下都非常害怕。李廣派他兒子李敢，只帶幾十騎兵，從左到右，直穿敵人陣地，跑了一圈，回來報告道：“沒什么，匈奴不難對付！”部下這才稍為安心。李廣親自用最強勁的大弓，射殺敵人部將。連殺好幾人，敵人的攻勢漸見減退。李廣指揮將士，沉著應戰，氣概從容，毫無慌亂之色。大家深受感動，勇氣也因此大增。這樣艱苦支持了兩天，援軍來到，敵人才退去。
李廣最后一次與匈奴作戰，已經60多歲了，可是他精神抖擻，毫無老態。這一次，大軍由大將軍衛青統率。李廣名義上是前將軍，可是衛青怕他立功，不讓他正面出陣，故意叫他繞東路。后因沒有向導，迷失了路，未能如期開赴指定地點，被借此問罪。李廣氣憤不過，竟被逼自刎而死。
李廣有個堂兄弟，名叫李蔡，漢文帝時，與李廣同為“郎”一級的小官，聲望遠不如李廣，只是一個平凡的庸人罷了。然而到了武帝時代，李蔡已被封侯爵，官居丞相。而李廣這位一生與匈奴侵略者作戰70余次的“飛將軍”，卻落了個悲慘的下場！人們為李廣抱不平，但是，除了抱怨命運之外，誰能說什么呢！“飛將數奇”這句成語，便由此產生。
【解釋】：飛將：漢朝名將李廣；數奇：命運不好。泛指人不走運。
83、千萬買鄰成語故事
梁武帝很欣賞呂僧珍的才干。有一次，呂憎珍請求梁武帝讓他回鄉掃墓。梁武帝不但同意，而且任命他關南衰州．讓他光耀一下門庭。
呂憎珍到任后，不徇私情，秉公辦事。因公會客時，連他的兄弟也只能在外堂，不準進入客廳。一些近親，以為有了呂憎珍這樣的靠山，可以不再做買賣，到州里來見他，以謀取一官半職。呂憎珍耐公說服他們回去，繼續做自己的小生意。
呂憎珍住宅的前面，有一所他屬下的官舍，平時出入的人很多。有人建議他要那個屬下到別處去辦公，把官舍留下來住。呂憎珍嚴詞拒絕、表示決不能把官舍作為私人的住宅。
呂憎珍這種廉潔奉公的高尚品德，受到了人們的稱頌。有位名叫宋季雅的官員告老還鄉到甫袁州后，特地把呂憎珍私宅鄰家的一幢房屋買下來居住。一天，呂憎珍問他買這幢房子花了多少錢，宋季雅回答說：“共花了一千一百萬。”
呂憎珍聽了大吃一驚，反問道：“要一千一百萬，怎么會這么貴?”宋季雅笑著回答說：“其中一百萬是買房屋，一千萬是買鄰居。
呂憎珍聽后想了一會兒才明白，跟著笑了起來。
【解釋】： 指好鄰居的難得可貴。
84、大喜過望成語故事
楚漢相爭時，黥布（英布）被西楚霸王項羽封為九江王，因一次戰敗被項羽革去爵位，隋何奉劉邦的命令去勸降黥布。黥布反戈一擊，被項羽打敗，只身投奔劉邦，劉邦在洗腳時接見他，他感到后悔投奔，可回到住處，待遇同劉邦完全相同。
【釋義】過：超過；望：希望。結果比原來希望的還好，因而感到特別高興。
85、匪石匪席成語故事
春秋時期，衛世子共伯夫婦感情十分恩愛，曾經山盟海誓他們的愛情至死不變。后來共伯去世，其父母想要他妻子共姜改嫁。共姜堅決不答應，就做一首詩《柏舟》來證明他們匪石匪席的愛情，讓其父母打消這個念頭。
【成語解釋】比喻意志堅定，永不變心。不是石，不是席。意為石可轉而心不可轉，席可卷而心不可卷。
86、舌戰群儒成語故事
東漢末期，曹操挾天子以令諸侯，較有實力的軍閥大都被他消滅了，惟獨劉備和孫權還有發展壯大的可能，曹操自知一下子吞并這兩股勢力還比較難。于是，曹操就派人拿著他的書信去東吳，想和孫權聯手消滅劉備。 孫權手下的謀士大都主張降曹自保，只有魯肅主張聯劉抗曹。但魯肅自知難以說服孫權和東吳的文臣，特意請諸葛亮來當說客。 魯肅引諸葛亮見了東吳的一群謀士，這些人并非泛泛之輩，個個都是有學問的人。東吳第一大謀士張昭首先發難，說：聽說劉備到你家里三趟，才把你請出山，以為有了你就如同魚得了水，想奪取荊襄九郡做根據地。但荊襄已被曹操得到，你還有什么主意呢？ 諸葛亮心里想，如果不先難倒張昭，就沒辦法說服孫權聯劉抗曹了。諸葛亮說：劉備取荊襄這塊地盤，易如反掌，只是不忍心奪取同宗的基業，才被曹操撿了便宜。現在屯兵江夏，另有宏圖大計，等閑之輩哪懂得這個。國家大事，社稷安危，都要有真才實學的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而論道，碰上事兒，卻拿不出一個辦法來，只能為天下人恥笑。一番話，說得張昭啞口無言。
之后，一個謀士問：曹操屯兵百萬，將列千員，你說不怕，吹牛吧你。諸葛亮答：劉備退守夏口，是等待時機，而東吳兵精糧足，還有長江天險可守，卻都勸孫權降曹，丟人吧你。東吳的謀士一個接一個地向諸葛亮發難，先后有七人之多，都被諸葛亮反駁得有口難辯。
諸葛亮舌戰群儒“,其實是諸葛亮說服孫權抗擊曹操的一個序曲。當時在東吳的陣營中，對于曹操的百萬雄兵壓境，文臣武將有兩派主張，即投降派和主戰派。投降派的代表人物就是張昭、顧雍、虞翻、步騭、薛綜等，要說服吳侯孫權，不說服這些整天在孫權耳邊散布曹操威脅論、散布曹兵不可戰勝論，并吵嚷著要投降的一班文臣謀士是不行的。但要說服這些滿腹經綸的人物，也決非是一件易事！且看諸葛亮是怎樣一步步取得論辯的勝利的！ ”
第一個回合：昭曰：“昭乃江東微末之士，久聞先生高臥隆中，自比管；樂。此語果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也。”
第二個回合：昭曰：“近聞劉豫州三顧先生于草廬之中，幸得先生，以為如魚得水，思欲席卷荊襄。今一旦以屬曹操，未審是何主見？”
第三個回合：昭曰：“若此，是先生言行相違也。先生自比管、樂，管仲相桓公，霸諸侯，一國天下；…管仲、樂毅，果如是乎？愚直之言，幸勿見怪！”
舌戰群儒：舌戰：激烈爭辯；儒：指讀書人。指同很多人辯論，并駁倒對方。
87、墨守成規成語故事
戰國時期，木匠出身的墨翟主張兼愛與非攻，到處推廣他的學說。楚國要去攻打宋國，魯班為楚軍設計攻城的云梯。墨子急忙去勸阻這場戰爭，楚王讓墨子與魯班比試比試攻防演習，墨子善于防守，魯班敗北。楚王只好放棄攻打宋國。
有一回，楚國要攻打宋國，魯班為楚國特地設計制造了一種云梯，準備攻城之用。那時墨子正在齊國，得到這個消息，急忙趕到楚國去勸阻，一起走了十天十夜，到了楚國的郢都立刻找到魯班一同去見楚王。墨子竭力說服楚王和魯班別攻宋國。楚王終于同意了，但是他們都舍不得放棄新造起來的攻城器械，想在實戰中試試它的威力。
墨子說：“那好，咱們就當場試試吧。”說著，解下衣帶，圍作城墻，用木片作為武器，讓魯班同他分別代表攻守兩方進行表演。魯班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子擋住了。魯班攻城的器械已經使盡，而墨子守城計策還綽綽有余。
魯班不肯認輸，說道：“我有辦法對付你，但是我不說。”墨子說：“我知道你要怎樣對付我，但是我也不說。”楚王聽不懂，問是什么意思。墨子說：“公輸子是想殺害我。他以為殺了我，就沒有人幫宋國守城了。他哪里知道我的門徒約有三百人早已守在那里等著你們去進攻。”楚王眼看沒有把握取勝，便說：“好了，我決定不攻打宋國了。”
因為墨子善守，后來就把牢守稱為“墨守”。
墨守成規：墨守：戰國時墨翟善于守城；成規：現成的或久已通行的規則、方法。指思想保守，守著老規矩不肯改變。
88、應接不暇成語故事
晉朝時期，王子敬好游山玩水，一次對人描繪山的景色說：“從山陰道上走過時，一路上山光水色交相輝映，使人眼花繚亂，看不過來。如果是秋冬之交，更是讓人難以忘懷。”。
應接不暇的意思是：暇：空閑。原形容景物繁多，來不及觀賞。后多形容來人或事情太多，應付不過來。
89、忠言逆耳成語故事
公元前207年，劉邦率大軍攻占咸陽，進入秦宮，見美女如云，珍寶無數。他打算住在宮內享受，樊噲勸他以天下為重。劉邦不以為然。謀士張良說這正是秦朝滅亡的原因，且忠言逆耳利于行。劉邦聽從勸告退兵駐守霸上等待項羽的到來。
忠言逆耳的意思是：逆耳：不順耳。正直的勸告聽起來不順耳，但有利于改正缺點錯誤。
90、心到神知成語故事
賈敬不問世事，一心想修煉成仙，他生日的那天，兒子賈珍不敢去打擾他，就派孫子賈蓉去寺廟送食品。王夫人與邢夫人以及王熙鳳等過寧國府賀生，鳳姐說不能親自給大老爺拜壽，只有盡到心意了，這叫心到神知，滿屋的人都笑了起來。
心到神知的意思是：舊時指只誠心敬神，就用不到煩瑣的禮儀。比喻對人表示欽佩，不必有什么虛文浮禮。
91、慘淡經營成語故事
戰國時期，張儀向魏王建議聯合秦、韓兩國去進攻齊、楚兩國，而惠施則主張與齊、楚聯合通好。二人各執己見，爭執不下。魏王聽群臣意見，群臣附和張儀。魏王不采納惠施之謀而采用張儀的主張，結果招致失敗。
慘淡經營的意思是：慘淡：苦費心思；經營：籌劃。費盡心思辛辛苦苦地經營籌劃。后指在困難的的境況中艱苦地從事某種事業。
92、卜晝卜夜成語故事
春秋時期，陳國的國君將太子御冠殺死，公子敬仲見勢不妙，抽身往齊國而逃。齊國之主齊桓公不但不輕視這個落難之人，還非常器重他，想封他為卿士。可是敬仲說什么也不肯接受，非常客氣地辭謝道：
“我是逃奔而來的客人，如果您能夠寬宏地饒恕我，把我置于您的政治庇護之下，使我免于一死，這就是對我的極大恩惠。我怎么還敢接受貴國的高官呢？如果我不知足而應承您的要求，齊國官員們一定會看不下去，會起來譴責我，所以我請您收回成命！” 齊桓公聽罷敬仲一席話，覺得他說得句句在理，就更加喜歡他了，于是封他為工正之職，負責管理各種工匠。敬仲覺得自己剛剛拒絕做高官，現在對較低職位的任命再也不能推辭了，也就接受了下來。 齊桓公對敬仲非常好，兩人常在一塊飲酒作樂。一次，敬仲請齊桓公到他府中飲酒，兩人的酒量都很大，再加上聊得痛快，所以一直喝到天黑。齊桓公還覺得沒喝夠，就給仆人下達命令：“點上蠟燭，我們還要再喝幾杯!” 敬仲懂得禮儀，知道再喝下去就與禮儀不合，會招來群臣的非議，就委婉地說：“國君，我只占卜過白天飲酒，并沒占卜過晚上飲酒，不知是否吉利。我實在不能再陪您喝酒啦！” 齊桓公本想接著喝下去，但敬仲的幾句有理有節的話讓他感到無話可說，只得登車回宮，敬仲將國君送到門外，禮數甚恭。 以后，人們聽說了這件事，都說敬仲做得對，并對他大加稱贊：“酒是用來完成禮儀的，飲酒怎么能一點兒限度都沒有，與君主飲酒更不能唆使國君喝起來沒夠，待君有禮才是真正的仁義雙全呀！” ◎成語釋義 常用來形容宴樂沒有限度，無休無止，從白天玩到黑夜。 ◎故事出處 《左傳·莊公二十二年》：“臣卜其晝，未卜其夜，不敢。” ◎出處譯文 我只占卜過白天飲酒，并沒占卜過晚上飲酒，不知是否吉利。我實在不敢再陪您喝酒啦！93、鐵石心腸成語故事
公元604年，隋煬帝楊廣將父親害死，迫不及待地登上帝位。他當上皇帝后，命令負責檢察工作的司隸大夫薛道衡對天下所有官員進行考察。薛道衡這個人非常認真，經過一番細心的考察后，他向煬帝稟報了對眾位大臣的評價。
他評價潁川郡宰敬肅說：“心如鐵石，老而彌篤。”意思是說他的心腸如同鐵石一樣堅硬，辦事非常老練，對皇帝忠心耿耿。隋煬帝聽后很高興，從此特別喜愛敬肅。 朝中寵臣宇文述的家鄉就在潁川。宇文述對潁川的父母官總是加以籠絡，當然也不會不理敬肅。他經常寫信給敬肅，請敬肅給他幫忙，保護他在家鄉的親戚朋友。敬肅是個剛直之人，怎會接受這種籠絡？他每次收到書信后，根本不拆開來看，而是直接退給送信人。送信人害怕宇文述責怪他辦事不力，沒敢向宇文述如實稟報。 宇文述的親戚朋友以為本地官員都畏懼他們，就在潁川肆意胡為，欺壓百姓。敬肅將他們的罪行調查清楚后，不顧及宇文述的情面，將他們全都抓入監獄。宇文述得知這個消息，非常生氣，從此恨透了敬肅，常常在隋煬帝面前進讒言，說敬肅不是個好官。 隋煬帝本來想提升敬肅為太守，讓他充分發揮才能，可是宇文述一再反對，他心中就猶豫起來。經過左思右想，隋煬帝終于打消了重用敬肅的打算，而是重用了一班無恥的小人。 ◎成語釋義 心腸像鐵和石頭一樣堅硬。形容人不容易被感情所打動。 ◎故事出處 《隋書·敬肅傳》：“稱肅曰：‘心如鐵石，老而彌篤。’” ◎出處譯文 （薛道衡）評價敬肅說：“他的心腸如同鐵石一樣堅硬，辦事非常老練。”94、言過其實成語故事
馬良、馬謖兄弟，是三國時期蜀國的著名將領。馬謖很有口才，特別喜歡談論軍事，分析戰局，而且總是能談到點子上。丞相諸葛亮覺得他才能出眾，很器重他。
可是，蜀漢昭烈帝劉備覺得馬謖這個人太愛吹噓，做起事來不能腳踏實地。于是劉備在臨死前，對諸葛亮說：“馬謖這個人說起話來很浮夸，一點兒也不踏實，甚至超過了他的實際能力。對于這種人，絕不可以重用，否則會造成不可預計的損失。丞相一定要小心留意！” 公元228年春，諸葛亮帶領軍隊討伐魏國，派馬謖鎮守街亭，防備魏軍。結果，馬謖一味逞強，竟然不聽從指揮，在山上扎營，導致街亭失守，北伐失敗。 到了這時，諸葛亮才想到劉備是何等英明，自己信任馬謖又是何等愚蠢。自己由于沒有聽從先帝的遺言，終于造成北伐的失敗，實在太不應該了。 ◎成語釋義 比喻言語浮夸，所吹噓的超過了本人的實際能力。也指說話夸張失實，使人無法相信。言：言語。實：實際情況。 ◎故事出處 《三國志·蜀書·馬良傳》：“先主臨薨謂亮曰：‘馬謖言過其實，不可大用，君其察之。’” ◎出處譯文 先主（劉備）臨死前對諸葛亮說：“馬謖這個人說起話來很浮夸，一點兒也不踏實，甚至超過了他的實際能力。對于這種人，絕不可以重用。丞相一定要小心留意！”95、雞口牛后成語故事
戰國的時候，秦國想要統一整個天下，就常常去攻打吞并別的小國。
其中有一個小國家叫韓國，韓王很害怕秦國會來攻打他們，就想要把一塊土地送給秦國，向秦國稱臣，這件事被楚國的國王楚王知道了，就派了一個叫做蘇秦的人去勸韓王千萬不可以這么做!蘇秦到了韓國，就對韓王說：“大王，你們國家雖然小，但是資源豐富、武器也很精良，還有那么多的勇士，為什么要送地給秦國，當秦國的附屬國呢?”韓王猶豫地說：“秦國那么強大，我們送一塊地給他，讓他們高興一下，就不會來打我們了啊!”
蘇秦搖著頭說：“您現在送一塊地給秦國，以后，他會再跟你要其它的土地，你有多少土地可以送呀?等你送不出來的時候，秦國一樣會來打你們的!”韓王：“可是…”蘇秦：“別可是了，有句俗話說：‘寧可做雞口，不愿作牛后。’，雞的嘴巴雖然很小，但是可以吃東西，牛的屁股雖然很大，一點東西也不能吃，只能大便!您現在連抵抗都沒有，就把國家的土地送給秦國，讓自己去向秦國稱臣，這不是和牛屁股一樣嗎?”
韓王聽了蘇秦的話后，覺得很有道理：“你說的對!我情愿作韓國這個小國家的國王，也不要去做秦國這個大國家的臣子!我不送地給秦國了!”
96、筆走龍蛇成語故事
唐朝時期，秘書監賀知章在府上宴請賓客，李白在席上作詩《草書歌行》。玄奘法師的弟子懷素擅長草書，當眾被要求作書法，懷素援筆蘸墨，凝神運氣揮毫，很快寫就，賀知章贊嘆道：“上人書寫，左盤右旋，真是筆走龍蛇。”
譯文：陰歷八九月，秘書監賀知章府上宴請賓客，正在酣飲之間，主人離席迎賓，大家只見廳堂站著一位少僧人。 “他是玄奘法師的弟子懷素，出家不戒酒，寫得一筆好草書。他老家長沙，湖南七郡知名人家，家家都掛有他書寫的屏嶂。” 酒過三巡，賀知章起身向來賓敬酒致謝，并說：“嘉會良辰，少不得賦詩助興，有請詩仙李翰林屬辭以紀盛會如何？” 李白并不推辭，只是說：“想請懷素當眾揮毫以助詩興。” 賀知章說：“我知道懷素上人酒酣然后墨才暢。來人，快斟酒！” 懷素暢飲的同時，書僮抬出幾箱書寫用的麻箋、素絹，書案上擺出數方上好的宣州石硯，書僮幾人輪番注水研墨。 懷素放下酒杯，飄然起立，堂上頓時一片寂靜。但見少年僧人援筆蘸墨，凝神注視紙絹片刻，突然運氣揮毫，臂轉腕旋，寫完一張又一張，不多久，滿地盡是靈氣飛動的草書。幾箱麻箋素絹頃刻用完。 懷素擲筆近座時，。李白的《草書歌行》亦已寫就，當眾吟哦道：“少年上人號懷素，草書天下稱獨步……吾師醉后倚繩休……起來向筆不停手，一行數字大如斗，恍恍如聞神鬼驚，時時只見龍蛇走……” 賀知章評論說：“上人書寫，左盤右旋，確實是只見龍蛇走啊！好字，好詩！” 懷素的字，李白的詩，賀知章的評論，一時間傳遍京華。 “筆走龍蛇”就此成為形容書法雄健灑脫的成語。
97、鶴立雞群成語故事
晉朝皇室有個侍衛官中嵇紹，一次他跟著皇帝出去打仗，結果被敵人包圍，其他人都只顧自己逃命只有嵇紹，保護皇帝勇敢地殺出了重圍。大家都覺得他是個英雄。嵇紹的身材高大，一次，他上朝時，有人稱贊他：“他是那么高大神奇，就像一只鶴站在一大群雞中間！
嵇紹是魏晉之際“竹林七賢”之一嵇康的兒子，他體態魁偉，聰明英俊，在同伴中非常突出。晉惠帝時，嵇紹官為侍中。當時皇族爭權奪利。互相攻殺，史稱為“八王之亂”，嵇紹對皇帝始終非常忠誠。有一次都城發生變亂，形勢嚴峻，嵇紹奮不顧身奔進官去。守衛宮門的侍衛張弓搭箭，準備射他。
侍衛官望見嵇紹正氣凜然的儀青，連忙阻止侍衛，并把弓上的箭搶了下來。不久京城又發生變亂，嵇紹跟隨晉惠帝，出兵迎戰于湯陽，不幸戰敗，將士死傷逃亡無數只有嵇紹始終保護著惠帝，不離左右。敵方的飛箭，象雨點般射過來，嵇紹身中數箭，鮮血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇紹就這樣陣亡了。事后惠帝的侍從要洗去御袍上的血跡，惠帝說“別洗別洗，這是嵇侍中的血啊！”嵇紹在世時，有一次有人對王戌說“昨天在眾人中見到嵇紹，氣宇軒昂如同野鶴立雞群之中。”
后來就用“鶴立雞群”比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯行很突出。
98、毛將焉附成語故事
有一年，魏國的東陽地方向國家交售的錢糧布帛比往年多出10倍，為此，滿朝廷的大臣一齊向魏文侯表示祝賀。魏文侯對這件事并不樂觀。他在思考：東陽這個地方土地沒有增加、人口也還是原來那么多，怎么一下子比往年多交10倍的錢糧布帛呢?即使是豐收了，可是向國家上交也是有比例的呀。他分析這必定是各級官員向下面老百姓加重征收得來的。這件事使他想起了一年前他遇到的一件事。
一年前，魏文侯外出巡游。一天，他在路上見到一個人將羊皮統子反穿在身上，皮統子的毛向內皮朝外，那人還在背上背著一簍喂牲口的草。
魏文侯問道：“你為什么反著穿皮衣背柴禾?”
那人回答說：“我很愛惜這件皮衣，我怕把毛露在外面搞壞了，特別是背東西時，我怕毛被磨掉了。”
魏文侯聽了，很認真地對那人說：“你知道嗎?其實皮子更重要，如果皮子磨破了，毛就沒有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一個錯誤的想法嗎?”
那人依然執迷不悟地背著草走了。
如今，官吏們大肆征收老百姓的錢糧布帛而不顧老百姓的死活，這跟那個反穿皮衣的人的行為不是一樣的嗎?
于是，魏文侯將朝廷大臣們召集起來，對他們講了那個反穿皮衣的人的故事，并說：“皮之不存，毛將焉附?如果老百姓不得安寧，國君的地位也難以鞏固。希望你們記住這個道理，不要被一點小利蒙蔽了眼光，看不到實質。”
眾大臣深受啟發。任何事情都是一樣的道理，基礎是根本，是事物賴以存在的依據，如果本末顛倒，那將是得不償失的。
99、冰消瓦解成語故事
楊素是隋朝皇帝楊堅手下的一位近臣，他在幫助楊堅建立隋朝的過程中立下汗馬功勞，所以被隋文帝楊堅封為越國公。楊素為人心狠手辣，治軍嚴謹。在他的部隊中，只要軍令一下，官兵們稍有違抗就遭殺頭之禍，而英勇殺敵立功的，能夠及時得到封賞進官。所以他打仗取勝的時候很多。隋文帝楊堅的兒子楊廣很賞識他的才干，想方設法拉攏他為自己的私人勢力。公元604年，楊廣陰謀殺父篡位，稱煬帝。當這個消息傳出后，不少宗室大臣紛紛遣責楊廣這種卑鄙的有失天倫之道的行為。漢王楊諒在并州（今山西太原）發兵對抗。楊素得知消息后，在楊廣的指令下，親自率軍追擊，雖然楊諒人多勢眾，楊素兵少將弱，但他采取了聲東擊西、避實就虛等戰術，很快以少勝多，攻到并州城下，迫使楊諒兵敗投降。戰報傳到京都之后，隋煬帝很高興，親自寫了詔書，向楊素全軍表示慰問。詔書中稱贊楊素戰術謀劃得當，出其不意，英勇善戰，所到之處，"霧廓云除，冰消瓦解。"楊素班師回京后，不久被進封為楚國公。
現一般用此典故比喻某種事物完全消失或崩潰。
100、對癥下藥成語故事
東漢末年，有一個杰出的醫學家叫華佗，他的醫術非常高明。有兩個病人，一個叫李延，一個叫倪尋，都得了頭痛發熱病，找過很多醫生也沒治好，于是來找華佗。華佗經過細心診斷，給他們各開了一個藥方。給李延開的藥方是發散藥，給倪尋開的藥方是瀉藥。他們倆一看，心里就嘀咕起來：都是一樣的病，怎么用藥完全不同呀?便問華佗這是什么道理。
華佗說：“吃藥要看具體情況，你們癥狀相同，可是得病的原因卻不同。倪尋的病是從內部傷食引起的，李延卻是從外部受寒造成的。病因不同，當然用藥就不能相同了。”
兩人聽了，便放心服藥，病果然很快好了。由這個故事產生了成語“對癥下藥”。“癥”指病癥。現在這成語的用法廣泛得多。不光形容治病，凡是針對具體情況，具體問題，采取恰當措施和方法的，都可以用這個成語來比喻。相近的成語還有“有的放矢”。“的”是靶子;“矢”是箭。意思是要有目標地射箭。“對癥下藥”強調的是要根據客觀情況采取有效方法;“有的放矢”強調的是辦事要有目的性、針對性。
101、奴顏婢膝成語故事
南宋時期，南宋與入侵的元兵交戰。宋朝兵力不足，因此總是打敗仗，國家面臨著滅亡的危機。但是昏庸的宋朝皇帝卻仍然只顧享樂，而宰相賈似道則隱瞞敵情。大臣陳仲微知道情況十分嚴重，便告訴皇帝說：“高宗在位時，君臣都十分昏庸，敵人攻打進來時，那些人向敵人屈膝投降，就像奴才一樣滿臉堆笑，像婢女一樣跪下求饒，我們應該引以為戒啊!”可是昏庸的宋君根本不放在心上，后來南宋就滅亡了。
102、專心致志成語故事
從前有一個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。
秋有兩個學生，一起跟他學習下棋，其中一個學生非常專心集中精力跟老師學習。另一個卻不這樣，他認為學下棋很容易，用不著認真。老師講解的時候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好。”因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解一點也沒聽進去。
結果，雖然兩個學生同是一個名師傳授，但是，一個進步很快，成了棋藝高強的名手，另一個卻沒學到一點本事。
103、一葉障目 不見泰山成語故事
楚國有個書生，由于[欣賞雨季愛情故事網]生活貧窮，很想找到一條發財的門路。
他讀到一本書，書上說：“誰得到螳螂捕蟬時遮身的那片樹葉，別人就看不見了。”他信以為真，整天在樹下抬頭望著。嘿!他終于看到了一只螳螂躲在一片樹葉后面，正準備捕捉知了呢!他連忙把那片樹葉摘下來。不料那片樹葉掉下來，混在地上的落葉里，再也辨認不出了。他只好把所有的樹葉掃回家來，一片一片地試。他把樹葉遮住自己的眼睛，問妻子：“你看得見我嗎?”妻子總是說：“看得見!”后來，妻子被他問得厭煩了，隨口答了一聲：“看不見!”他馬上帶著這片樹葉，當面去取人家的東西，結果被人家扭送到衙門去了。縣官經過審問，忍住笑，說：“你真是一葉障目，不見泰山呀!”
成語“一葉障目，不見泰山”原指一片樹葉擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見。比喻為局部的、暫時的現象所迷惑，看不到事情的全局、主流及本質。
104、不足為外人道成語故事
陶淵明是晉代著名文學家，《桃花源記》是他的傳世之作。
文章寫道：有個漁夫劃著小船來到桃花林。小船鉆過山洞，洞外竟是一片桃源樂土。這兒男耕女織，日作夜息。處處牛羊歡叫，年年五谷豐登。主人捧出美酒佳肴，熱情接待漁夫。原來，他們遠離亂世，在這兒已經好幾代了。他們安居樂業，無憂無慮，恍如隔世超塵。幾天后，漁夫向主人告辭。主人叮囑道：“這兒見的事，不足為外人道也!”
不必對人張揚，稱“不足為外人道”。
105、別無長物成語故事
【釋義】：
“長物”，指多余的物品。表示除此外別無它物。形容因貧困而空無所有或因儉樸而東西極少。
【出處】：
這個成語來源于《晉書·王恭傳》，恭曰：“吾平生無長物。”
生活儉樸，不圖享受，人們都說他將來定能做一個有用的人。
有一年，王恭隨父親從會稽來到都城建康，他的同族王忱去看望他，兩人在一張竹席上促膝談心。
談著談著，王忱忽然覺得身下的席子非常光滑，感到很舒服。
他心想王恭從盛產竹子的會稽來，一定帶了不少這樣的竹席，就稱贊了一番這張竹席，并希望王恭能送他一張竹席。
恭聽了，毫不猶豫他將下這張竹席贈送給王忱。王忱千恩萬謝地走了。其實，王恭只有這張竹席。送掉后，他就改用了草席。 王忱知道這情況后，十分驚訝，覺得過意不去，就去找王恭表示歉意。王恭笑笑說：“您不太了解我，我王恭平生沒有什么多余的物品。”
【用法】：
《二刻拍案驚奇》卷三九：“其家乃是個貧人，房內只有一張大幾，四下一看，別無長物。”
106、紙醉金迷成語故事
唐朝時有一個高明的醫生叫孟斧。當時他住在國都長安，經常被請到宮中幫皇帝和妃子們治病。因為經常出入皇宮，所以他對皇宮的一切很熟悉，尤其孟斧看到皇宮里的人們總是過著荒淫奢侈的華麗生活，更是印象深刻。后來黃巢領導的起義軍叛變攻打長安，他嚇得急忙逃出長安，躲到四川。
在四川，孟斧因為想念皇宮中的生活，就根據記憶，模仿皇宮的裝飾布置自己的家。他把家中布置的跟皇宮一樣華麗，其中有一間光線很好的房間，孟斧把房間里所有東西的表面，全部都糊上一層黃金作成的薄紙。在陽光的照射下，滿屋子金光閃閃，讓人覺得像是住在金子做成的屋子里。所有到過這屋子的人都說：“在這個屋子里休息一會兒，就會沉迷陶醉在滿屋的金紙里。”
107、門可羅雀成語故事
這個成語用來形容門庭冷落，賓客稀少。
西漢著名的史學家、文學家司馬遷，曾經為漢武帝手下的、兩位大臣合寫了”一篇傳記，一位是汲黯，另一位是鄭莊。
汲黯，字長 孺，濮陽人，景帝時，曾任“太子洗馬”，武帝時，曾做過“東海太守”， 后來又任“主爵都尉”。
鄭莊，陳人，景帝時，曾經擔任“太子舍人”，武 帝時擔任“大農令”。這兩位大臣都為官清正，剛直不阿，曾位列九 卿，聲名顯赫，權勢高，威望重，上他們家拜訪的人絡繹不絕，出出進進，十分熱鬧，誰都以能與他們結交為榮。 可是，由于他們太剛直了，漢武帝后來撤了他們的職。他們丟了 官，失去了權勢，就再也沒人去拜訪他們了。
開封的翟公曾經當過廷尉。他在任上的時候、登他家門拜訪的 賓客十分擁擠，塞滿了門庭。后來他被罷了官，就沒有賓客再登門 了。結果門口冷落得可以張起網來捕捉鳥雀了。官場多變，過了一個 時期，翟公官復原職。于是，那班賓客又想登門拜訪他。程公感溉萬 千，在門上寫了幾句話：“一生一死，乃知交情；—貧一富，乃知交態；一責一賤，交情乃見。”
108、運斤成風成語故事
這個成語見于《莊子·徐無鬼》：“郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，聽 而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立而不失容。”
這個寓言故事的大意是：楚國的郢都有個勇敢沉著的人，他的朋友石是個技藝高明的匠人。有一次，他們表演了這樣一套絕活：郢人在鼻尖涂上像蒼蠅翅膀一樣薄的白粉，讓石用斧子把這層白粉削去。只見匠人不慌不忙地揮動斧頭，呼地一聲，白粉完全被削掉了，而郢人的鼻尖卻絲毫沒有受到損傷，郢人也仍舊面不改色，若無其事地站在那里。
這件事被宋國的國君知道了，他非常佩服石的絕技和郢人的膽量，很想親眼看一看這個表演。于是，國君就恭恭敬敬地把匠人石請來，讓他再表演一次，石說：“我的好友已經去世，我失去了唯一的搭檔，再也沒法表演了。”
根據這個故事，后人將“運斤成風”引為成語，比喻手法熟練，技藝高超。
109、為虎作倀成語故事
唐穆宗長慶年間，傳說有個處士馬拯，聽說衡山祝融峰人住著一個伏虎長老。他帶了一個童仆，上山去拜訪那位長老。
他登上祝融峰，見到一座佛寺里，果然有個須發皆白的老和尚。老和尚很熱情，一定要留馬拯吃飯，可是廚房里的油和鹽正巧用完了。馬拯就叫童仆下山去買油鹽。老和尚陪送他走出寺門。馬拯獨自一人站在寺邊觀賞山景。這時，從山下又來了一個叫馬沼的隱士。兩人互通姓名之后，馬沼說他在半山腰看見一只猛虎在叫人……馬拯問了那人的年齡、容貌、衣著，驚叫道：“那是我的童仆！”馬沼又說：“奇怪的是，那猛虎吃了人后，忽然變成一個須發皆白的老和尚。”不一會，老和尚回來了，馬沼輕聲對馬拯說：“正是這個和尚。”天晚了，老和尚要請他們住僧房，兩人卻喜歡住在齋堂里。他們把門緊緊閂上，觀察著外面的動靜。半夜里，有只老虎幾次來撞門，兩人用力頂住，門才沒有被撞開。兩人決心要除掉這只吃人的老虎，終于想出了一個好辦法。
第二天一早，兩人說是后院一口井里傳出怪聲音，把老和尚騙到井邊。當老和尚湊到井口看時，馬沼一用力，把他推下井去。和尚一落水，立刻變成了老虎。兩人搬來大石頭，把它砸死了。兩人下山時迷了路，后來幸虧遇見一個獵人，就住在搭在樹上的窩棚里過夜。
半夜里，馬拯突然被樹下的人聲吵醒。他借著月光一看，竟有幾十個人，叫嚷著要替老虎報仇。獵人告訴他們，這些人都是被老虎吃掉了，可死后卻替老虎開道，成了倀鬼。馬拯罵道：“你們這些倀鬼，死在老虎嘴里，還要為它痛哭、報仇！”
古代傳說，被老虎吃掉的人，死后變成倀鬼，還要為老虎效力。成語“為虎作倀”由此而來，現比喻為壞人做幫兇。
110、舍生取義成語故事
【注音】shě shēng qǔ yì
【成語故事】春秋末期，大夫趙襄子殺了大夫智伯。智伯的心腹豫讓發誓舍身取義要殺趙襄子，他潛入趙襄子的宅內行刺未遂。趙襄子佩服他的義氣放了他。后來他把全身漆成癩子，吞下燒紅的炭使聲音變啞，再次去行刺未遂而自殺。
【典故】生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
戰國·鄒·孟軻《孟子·告子上》
【釋義】舍：舍棄；身：生命；取：求取；義；正義。指為正義而犧牲生命。
【用法】作謂語、定語；指為正義而犧牲生命
【近義詞】以身報國、舍身求法
【相反詞】茍且偷生、貪生怕死
【成語示列】我們為了革命事業要舍生取義。
111、覆水難收成語故事
“覆水難收”這則成語的意思是潑出去的水，無法收回。表示事已定局，不可挽回。
這個成語來源于宋.王桃《野客叢書》，太公取一壺水傾于地，令妻收入。乃語之曰：“若言離更合，覆水定難收。”
商朝末年，有個足智多謀的人物，姓姜名尚，字子牙，人稱姜太公。因先祖封于呂，又名呂尚。他輔佐周文王、周武王攻滅商朝，建立周朝，立了大功。后來封在齊，是春秋時齊國的始祖。
姜太公曾在商朝當過官，因為不滿紂王的殘暴統治，棄官而走，隱居在陜西渭水河邊一個比較偏僻的地方。為了取得周族的領袖姬昌（即周文王）的重用，他經常在小河邊用不掛魚餌的直鉤，裝模作樣地釣魚。
姜太公整天釣魚，家里的生計發生了問題，他的妻子馬氏嫌他窮，沒有出息，不愿再和他共同生活，要離開他。姜太公一再勸說她別這樣做，并說有朝一日他定會得到富貴。但馬氏認為他在說空話騙她，無論如何不相信。姜太公無可奈何，只好讓她離去。
后來，姜太公終于取得周文王的信任和重用，又幫助周武王聯合各諸侯攻滅商朝，建立西周王朝。馬氏見他又富貴又有地位，懊悔當初離開了他。便找到姜太公請求與他恢復夫妻關系。
姜太公已看透了馬氏的為人，不想和她恢復夫妻關系，便把一壺水倒在地上，叫馬氏把水收起來。
馬氏趕緊趴在地上去取水，但只能收到一些泥漿。于是姜太公冷冷地對她說：“你已離我而去，就不能再合在一塊兒。這好比倒在地上的水，難以再收回來了！”
112、百發百中成語故事
“百發百中”這則成語的意思是射一百次，中一百次，形容箭無虛發。泛指射擊技術高明，每發必中；也比喻對事惰的預料有充分把握，從不失算。
這個成語來源于《戰國策.西周策》，楚有養由基者，善射。去柳葉者百步而射之，百發百中。
蘇厲，是戰國時期從事政治外交活動的謀士。有一次，他聽說秦國大將白起將要帶兵攻打魏國都城大梁，而大梁一旦被秦占領，附近的西周王室就有危險。于是，蘇厲對周王說：“白起這幾年打敗過韓、趙等國，奪取了許多土地。現在他將要帶兵攻打大梁，大梁一旦被白起攻下，周王室危險了！您應當想辦法阻止白起出兵。”于是周王派蘇厲前往秦國。蘇厲對白起說：“從前，楚國有一個名叫養由基的人，是一個射箭能手，他距離柳樹一百步放箭射擊，每箭都射中柳葉的中心，百發百中，左右看的人都說射得很好，可是一個過路的人卻說：‘這個人，可以教他該怎樣射了。’
養由基聽了這話，心里很不舒服，就說：‘大家都說我射得好，你竟說可以教我射了，你為什么不來替我射那柳葉呢！’
那個人說：‘我不能教你怎樣伸左臂屈右臂的射箭本領；不過你有沒有想過，你射柳葉百發百中，但是卻不善于休息，等一會疲倦了，一箭射不中，就會前功盡棄。’”講完這段故事，蘇厲把話題拉回來說：“你已經打敗了韓、趙等國，取得了許多土地，功勞很大。現在，又要派你帶兵出關，經過西周王室的所在地去進攻大梁，如果這一仗不能取勝，就會前功盡棄。你不如說自己生病，不要出兵為好。”
白起聽了，笑著說：“我所向披靡，百戰百勝，怎么會不能取勝呢？”
于是，他沒有被蘇厲說動，率兵攻打魏國，果然又大獲全勝，奪取了魏國的幾十座城池。
113、不求甚解成語故事
“不求甚解”這則成語的原意是讀書只領會精神，不在一字一句的解釋上多花工夫。現在則指學習不認真，不會深刻理解或指不深入了解情況。
這個成語來源于晉.陶潛《五柳先生傳》，好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。
陶淵明又名潛，是我國最早的田園詩人。他所開創的田園詩體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。
陶淵明的家鄉潯陽一帶水旱災害連年不斷。陶淵明靠著微薄的田產，維持著一家老小的生活，過著非常艱難的日子。
盡管如此，陶淵明不羨慕榮華富貴，喜愛清靜閑散的田園生活。他一面耕田，一面讀書寫詩，不僅不覺得苦，反而覺得十分自在。大概二十八歲那年，陶淵明為自己寫了一篇文章，取名《五柳先生傳》。文章的開頭是這樣的：先生不知道是何等樣人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁邊有五棵柳樹，因而就以“五柳”作為自己的號了。先生喜愛閑靜，不多說話，也不羨慕榮華利祿。很喜歡讀書，似對所讀的書不執著于字句的解釋；每當對書中的意義有一些體會的時候，便高興得忘了吃飯。生性愛喝酒，可是因為家里貧窮，不能常得到酒喝。親戚朋友知道我這個情況，所以時常備了酒邀我去喝。而我呢，到那里去總是把他們備的酒喝光……
114、乘風破浪成語故事
“乘風破浪”這則成語的意思是船借著風勢，破浪前進動。比喻不畏艱險，奮勇向前。
這個成語來源于《宋史.宗愨傳》，愨年少時，炳問其志，愨日：“愿乘長風破萬里浪。”
南北朝時，有個年青人名叫宗愨，字元干。他從小就跟著父親和叔叔舞劍弄棒，練拳習武，年紀不大，武藝卻十分高強。
有一天正是他的哥哥結婚的日子，家里賓客盈門，熱鬧非凡。有十幾個盜賊也乘機冒充客人，混了進來。
正當前面客廳里人來人往，喝酒道賀之際，這伙盜賊卻已潛入宗家的庫房里搶劫起來。有個家仆去庫房拿東西，發現了盜賊，大聲驚叫著奔進客廳。一時間，客廳里的人都被驚呆了，不知如何是好。只見宗愨鎮定自若，拔出佩劍，直奔庫房，盜賊一見來了人，揮舞著刀槍威嚇宗愨，不許他靠前。
宗愨面無懼色，舉劍直刺盜賊，家人也吶喊助威。盜賊見勢不妙，丟下搶得的財物，趕緊脫身逃跑了。
賓客見盜賊被趕走了，紛紛稱贊宗愨機敏勇敢，少年有為。問他將來長大后干什么？他昂起頭，大聲地說：“愿乘長風破萬里浪，干一番偉大的事業。”
果然，幾年以后，當林邑王范陽邁侵擾邊境，皇帝派交州刺史檀和之前往討伐時，宗愨自告奮勇地請求參戰，被皇帝任命為振武將軍。一次，檀和之進兵包圍了區粟城里林邑王的守將范扶龍，命宗愨去阻擊林邑王派來增援的兵力。
宗愨設計，先把部隊埋伏在援兵的必經之路，等援兵一進入埋伏圈，伏軍立即出擊，把援兵打得個落花流水。
就這樣，宗愨果然替國家打了不少勝仗，立下許多戰功，被封為洮陽候。實現了他少年時的志向。
115、乘興而來成語故事
“乘興而來”這則成語的乘興失趁一時的高興。趁著興趣濃厚的時候到來。比喻高高興興地到來。
這個成語來源于《晉書.王徽之傳》，徽之曰：“本乘興而來，興盡而返，何必見安道耶？”
王徽之是東晉時的大書法家王羲之的三兒子，生性高傲，不愿受人約束，行為豪放不拘。雖說在朝做官，卻常常到處閑逛，不處理官衙內的日常事務。
后來，他干脆辭去官職，隱居在山陰（今紹興），天天游山玩水，飲酒吟詩，倒也落得個自由自在。
有一年冬天，鵝毛大雪紛紛揚揚地接連下了幾天，到了一天夜晚，雪停了。天空中出現了一輪明月，皎潔的月光照在白雪上，好像到處盛開著晶瑩耀眼的花朵，潔白可愛。王徽之推開窗戶，見到四周白雪皚皚，真是美極了，頓時興致勃勃地叫家人搬出桌椅，取來酒菜，獨自一人坐在庭院里慢斟細酌起來。他喝喝酒，觀觀景，吟吟詩，高興得手舞足蹈。
忽然，他覺得此景此情，如能再伴有悠悠的琴聲，那就更動人了。由此，他想起了那個會彈琴作畫的朋友戴逵。
“嘿，我何不馬上去見他呢？”
于是，王徽之馬上叫仆人備船揮槳，連夜前往。也不考慮自己在山陰而戴逵在剡溪，兩地有相當的距離。
月光照瀉在河面上，水波粼粼。船兒輕快地向前行，沿途的景色都披上了銀裝。王徽之觀賞著如此秀麗的夜色，如同進入了仙境一般。“快！快！把船兒再撐得快點！”
王徽之催促著仆人，恨不能早點見到戴逵，共賞美景。
船兒整整行駛了一夜，拂曉時，終于到了剡溪。可王徽之卻突然要仆人撐船回去。仆人莫名其妙，詫異地問他為什么不上岸去見戴逵。他淡淡地一笑，說：“我本來是一時興起才來的。如今興致沒有了，當然應該回去，何必一定要見著戴逵呢？”
116、多多益善成語故事
上問曰：“如我能將幾何?”信曰：“陛下不過能將十萬。”上曰：“子有何如?”曰：“臣多多而益善善。”
釋義“益”，更加，“善”，好。形容越多越好。
故事：劉邦稱帝后，韓信被劉邦封為楚王，不久，劉邦接到密告，說韓信接納了項羽的舊部鐘離昧，準備謀反。于是，他采用謀士陳平的計策，假稱自己準備巡游云夢澤，要諸侯前往陳地相會。韓信知道后，殺了鐘離昧來到陳地見劉邦，劉邦便下令將韓信逮捕。押回洛陽。回到洛陽后，劉邦知道韓信并沒謀反的事，又想起他過去的戰功，便把他貶為淮陰侯。韓信心中十分不滿；但也無可奈何。劉邦知道韓信的心思，有一天把韓信召進宮中閑談，要他評論一下朝中各個將領的才能，韓信一一說了。當然，那些人都不在韓信的眼中。劉邦聽了，便笑著問他：“依你看來，像我能帶多少人馬?”“陛下能帶十萬。”韓信回答。劉邦又問：“那你呢?”“對我來說，當然越多越好!”劉邦笑著說：“你帶兵多多益善，怎么會被我逮住呢?”韓信知道自己說錯了話，忙掩飾說：“陛下雖然帶兵不多，但有駕馭將領的能力啊!”劉邦見韓信降為淮陰侯后仍這么狂妄，心中很不高興。
后來，劉邦再次出征，劉邦的妻子呂氏終于設計殺害了韓信。
117、分道揚鑣成語故事
“分道揚鑣”這則成語的揚鑣是舉鞭驅馬前進。分路前進，比喻各奔前程，各干各的事。
這個成語來源于《北史.魏諸宗室.河間公齊傳》，子志......與御史中尉爭路，俱入見，而陳得失，......高祖曰：“洛陽，我之豐、沛，自應分路揚鑣。自今以后，可分路而行。”
在南北朝的時候，北魏有一個名叫元齊的人，他很有才能，屢建功勛。皇帝非常敬重他，封他為河間公。
元齊有一個兒子叫元志。他聰慧過人，飽讀詩書，是一個有才華但又很驕傲的年輕人。孝文帝很賞識他，任命他為洛陽令。
不久以后，孝文帝采納了御史中尉李彪的建議，從山西平城（今山西大同市東）搬遷到洛陽建都。這樣一來，洛陽令成了“京兆尹”。
在洛陽，元志仗著自己的才能，對朝廷中某些學問不高的達官貴族，往往表示輕視。
有一次，元志出外游玩，正巧李彪的馬車從對面飛快地駛來。照理，元志官職比李彪小，應該給李彪讓路，但他一向看不起李彪，偏不讓路。
李彪見他這樣目中無人，當眾責問元志：“我是御史中尉，官職比你大多了，你為什么不給我讓路？”
118、管鮑之交成語故事
從前，齊國有一對很要好的朋友，一個叫管仲，另外一個叫鮑叔牙。年輕的時候，管仲家里很窮，又要奉養母親，鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。做生意的時候，因為管仲沒有錢，所以本錢幾乎都是鮑叔牙拿出來投資的，可是，當賺了錢以后，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，鮑叔牙的仆人看了就說：“這個管仲真奇怪，本錢拿的比我們主人少，分錢的時候卻拿的比我們主人還多！”鮑叔牙卻對仆人說：“不可以這么說！管仲家里窮又要奉養母親，多拿一點沒有關系的。”有一次，管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進攻的時候，管仲都躲在最后面，大家就罵管仲說：“管仲是一個貪生怕死的人！”鮑叔牙馬上替管仲說話：“你們誤會管仲了，他不是怕死，他得留著他的命去照顧老母親呀！”管仲聽到之后說：“生我的是父母，了解我的人可是鮑叔牙呀！”后來，齊國的國王死掉了，大王子諸當上了國王，諸每天吃喝玩樂不做事，鮑叔牙預感齊國一定會發生內亂，就帶著小王子小白逃到莒國，管仲則帶著小王子糾逃到魯國。
不久之后，大王子諸被人殺死，齊國真的發生了內亂，管仲想殺掉小白，讓糾能順利當上國王，可惜管仲在暗算小白的時候，把箭射偏了，小白沒死，后來，鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國，小白就當上了齊國的國王。小白當上國王以后，決定封鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻對小白說：“管仲各方面都比我強，應該請他來當宰相才對呀！”小白一聽：“管仲要殺我，他是我的仇人，你居然叫我請他來當宰相！”鮑叔牙卻說：“這不能怪他，他是為了幫他的主人糾才這么做的呀！”小白聽了鮑叔牙的話，請管仲回來當宰相，而管仲也真的幫小白把齊國治理的非常好呢！
后來，大家在稱贊朋友之間有很好的友誼時，就會說他們是“管鮑之交”。
119、舉一反三成語故事
有一天，“至圣先師”孔子對他的學生說：“舉一隅，不以三隅反，則不復也。”意思是說，我舉出一個墻角，你們應該要能靈活的推想到另外三個墻角，如果不能的話，我也不會再教你們了。
后來，大家就把孔子說的這段話變成了“舉一反三”這句成語，意思是說，學一件東西，可以靈活的思考，運用到其他相類似的東西上！
120、老當益壯成語故事
丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。
釋義形客年紀雖老而志氣更加豪壯。
故事東漢名將馬援，從小就胸懷大志，他打算到邊疆去發展畜牧業。馬援長大以后，當了扶風郡的督郵。有一次，郡太守派他送犯人到長安。半路上，他覺得犯人怪可憐的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了。自己也只好丟了官，逃亡到北朝郡躲起來。這時恰好趕上大赦，以前的事不再追究。于是他安心地搞起畜牧業和農業生產。不到幾年工夫，馬援成了一個大畜牧主和地主。他有牛羊幾千頭，糧食幾萬石。但是，他對富裕生活并不滿足。他把自己積攢的財產、牛羊，都分送給他的兄弟、朋友。他說：“一個人做個守財奴，太沒有意思了。”他常對朋友說：“做個大丈夫，總要‘窮當益堅，老當益壯’才行”。就是說，越窮困，志向越要堅定；越年老，志氣越要壯盛。后來，馬援成了東漢有名的將領，為光武帝立下了很多戰功。
121、犬牙交錯成語故事
諸侯王自以青肉至親，先帝所以廣封連城，犬牙相錯者，為盤石宗也。
釋義“錯”雜，交叉。像狗牙齒那樣參差不齊，形容交界線錯綜曲折，也比喻情況復雜，相互牽迷交雜在一起。
故事漢高祖劉邦為了鞏固政權，建立漢朝后首先廢除了秦朝苛刻的政治制度，安定老百姓的生活，其次，消滅了那些異姓的諸侯王，重新封了許多劉姓子弟為王，代代相傳。他以為這樣一來就可永保劉家的江山。
誰知剛傳到第三代漢景帝，這些劉姓王的勢力已經開始大起來。他們憑借自己的實力，與中央王朝抗衡，對皇帝的指令假意應付，或不理會。有的甚至暗暗謀算奪取皇位，過過做皇帝的癮。
有個叫晃錯的御史大夫，看出情況不對，立即上奏皇帝，要他采取措施削弱這些諸侯王的勢力，逐漸收回給他們的封地，來鞏因漢朝的中央政權。
那些諸侯王本來就想篡奪皇位，如今聽說皇帝要采取措施，便立即互相溝通，其中有七個諸侯王聯合起來，借口要“誅晃錯，清君側”。發動了武裝叛亂。
幸虧漢景帝及時調動軍隊，才平息了這次叛亂。可景帝并未吸取教訓，又分封屬地給自己十三個兒子，各為諸侯王。
這樣等到景帝的兒子漢武帝即位后，這些諸侯王的勢力又逐漸強大起來。
鑒于七王叛亂的歷史教訓，武帝決定限制這些諸侯王的勢力。諸侯王得到了消息，非常緊張，急忙去懇求武帝，說：“皇上，我們與您是至親骨肉啊!先王分封給我們的大片土地，像狗的牙齒那樣上下交錯，彼此嵌入，就是為了我們可以彼此支援，互相牽制，讓我們劉家的江山堅如磐石啊！你要收回我們的封地，那不是有負于先王的意愿嗎?”
漢武帝聽了，一時倒也說不出話來，他當面安慰了他們，暗中采用手段，下令讓諸侯王把封地分賜給自己的子弟。這樣，原來十幾個大的諸侯國分成了許多的小諸侯國，削弱了割據勢力，鞏固了中央集權。
122、約法三章成語故事
出處《史記·高祖本紀》
……與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法。
釋義“約”，協商，議定。“章’，條目。臨時議定三條法令。比喻以語言或文字規定出幾條共同遵守的條款。
故事公元前206年，劉邦率領大軍攻入關中，到達離秦都咸陽只有幾十里路的霸上。子嬰在僅當了46天的秦王后，向劉邦投降。劉邦進咸陽后，本想住在豪華的王宮里，但他的心腹樊噲和張良告誡他別這樣做，免得失掉人心。劉邦接受他們的意見，下令封閉王宮，并留下少數士兵保護王宮和藏有大量財寶的庫房，隨即還軍霸上。為了取得民心，劉邦把關中各縣父老、豪杰召集起來，鄭重地向他們宣布道：“秦朝的嚴刑苛法，把眾位害苦了，應該全部廢除。現在我和眾位約定，不論是誰，都要遵守三條法律。這三條是：殺人者要處死，傷人者要抵罪，盜竊者也要判罪!”父老、豪杰們都表示擁護約法三章。接著，劉邦又派出大批人員，到各縣各鄉去宣傳約法三章。百姓們聽了，都熱烈擁護，紛紛取了牛羊酒食來慰勞劉邦的軍隊。由于堅決執行約法三章，劉邦得到了百姓的信任、擁護和支持，最后取得天下，建立了西漢王朝。
123、一日千里成語故事
出處:《史記·刺客列傳》臣聞騏驥盛壯之時，—日而馳千里；至其衰老；駕馬先之。
釋義:指馬跑得很快，一天能跑一千里，現在形容人進步很快或事企發展極其迅速。
故事：戰國時期，燕國太子丹在趙國作人質時，與同在趙國、尚未做秦王的贏政相處良好。
后來，贏政回國做了秦王，太子丹也在秦國做人質，贏政不但沒有顧念舊情、加以特別照顧，反而處處冷待、刁難他，太子丹見此狀況，便找了個機會，逃回了燕國。回國后，太子丹一直耿耿于杯，想報復贏政。但由于國家小，力量薄弱，難以實現自己復仇愿望。
不久，秦國出兵攻打齊、楚、韓、魏、趙等國家，漸漸逼近了燕國。燕國國君害怕極了，太子丹也憂愁萬分：就向他的老師鞠武求教能夠阻擋秦國侵吞的好辦法，鞠武說：“我有一個好朋友，名叫田光，他很機智，有謀略，你可跟商討一下。”
田光請來了，太子丹非常恭敬地招待了他，并說“希望先生能替我們想個辦法，抵擋秦國的侵吞。”
田光聽了，一言不發，拉著太子丹的手走到門外，指著拴在大樹旁的馬說：“這是一匹良種馬。在壯年時、—天可以跑千里以上，等到它衰老時，劣馬都可以跑在它的前面。您說這是為什么呢?”太子丹說：“那是因為它精力不行了。”
“對呀！—現在您聽說的關于我的情況，都還是我壯年的事，您不知道我已年老了，精力不行了。”田光停了停又接著說：“當然；雖然有關國家的大事我已無能為力，但我愿向您推薦一個人，我的好朋友荊坷，他能夠承擔這個重任。
后來，太子丹結交了荊軻，派去行刺秦王，但最后行刺以失敗告終。
124、一毛不拔成語故事
出處《孟子·盡心上》
楊子取為我，拔一毛而利天下,不為也。墨子兼愛，摩項放踵，利天下，為之。
釋義一根汗毛也不肯拔比愉非常吝嗇自私。
故事墨子，名翟，是站國時期的大思想家，是墨家學派的創始人：他主張“兼愛”，反對戰爭。
差不多與墨子同一時期，有一位叫楊朱的哲學家，反對墨子的“兼愛”，主張”貴生”“重已”，重視個人生命的保存，反對他人對自己的侵奪，也反對自己對他人的侵奪。
有一次，墨子的學生離滑厘問楊朱道：“如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好處，你干不干?”
“天下人的問題，決不是拔一根汗毛所能解決得了的!”
離滑厘又說：“假使能的話，你愿意嗎?”
楊朱默不作答。
當時的另一位大思想家、儒家學派代表孟子就此對楊朱和墨子作了評論：“楊子主張的是‘為我’，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的，而墨子主張‘兼愛’，只要對天下人有利，即使自己磨光了頭頂，走破了腳板，他也是甘心情愿的。”
125、一發千鈞成語故事
韓愈，字退之，唐朝鄧州南陽人，是當時的大文豪，主張文以載道之說，以復古為革命，用散文代替駢文，影響當時及后代非常大，所以有文起八代之衰之功勞，他很反對佛教，唐憲宗派使者要去迎接佛骨入朝，他上表諫阻，得罪了皇帝，被貶到潮州去當刺史的官，他在潮州結識了一個老和尚，這位和尚聰明達理，和韓愈很談得來，而韓愈在潮州又很少朋友，所以和這位和尚往來比較密切，因而外間的人都傳說韓愈也相信佛教了。
他的朋友孟郊（幾道），當時做著尚書，是最信奉佛教的。也為了得罪憲宗皇帝被貶謫到吉州去。到了吉州后，他也聽到人們的傳說，說韓愈已經信起佛來，他有點疑惑，因為他知道韓愈是反對信仰最力的人，為此，他特地寫了一封信去問韓愈。
韓愈接到孟幾道的信后，知道他與和尚往來，才引起別人發生了誤會，馬上回信向孟幾道加以解釋。而且，韓愈對當時在朝的一班大臣們，信奉佛教，不守儒道，一味拿迷信來蠱惑皇帝，大大加以評擊。他對皇帝疏遠賢人，使儒道墜落，頗為憤慨。信中有這樣的話：“百孔千瘡，隨亂隨失，共危如一發引千鈞……”
這是比喻一件事情，到了極危險的地步，好像一根頭發，系著一千斤重的東西。現在一般人凡是遇到最危險的事情，往往就拿這句話來形容。
這則成語見韓愈給孟尚書書，有：“共危如一發引千鈞，綿綿延延，洼以微滅。”之句。
126、栩栩如生成語故事
我國古代哲學家莊子在自己著作中曾經寫出了這樣一個故事：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適忘與！”意思是說，莊周作了一場夢，夢見自己變成一只美麗麗的蝴蝶，比真的蝴蝶還美，活靈活現，在空中翩翩起舞。他自覺得非常快活得意，簡直忘記了世界還有莊周這么一個人。
襄王聽了莊辛的話，感到振奮，封他為陽陵君，采用了他的計謀，收復了不少失地。
127、司空見慣成語故事
唐朝的時候，有一個吟詩和作文章都很出色的人，名叫劉禹錫，他中了進士后，便在京做監察御史；因為他的名放蕩不羈的性格，在京中受人排擠，被貶做蘇州刺史。就在蘇州刺史的任內，當地有一個曾任過司空官職的人名叫李紳，因仰慕劉禹錫的聞名，邀請他飲酒，并請了幾個歌妓來在席上作陪。在飲酒間，劉禹錫一時詩興大發，便做了這樣的一首詩：“高髻云鬢新樣，春風一曲杜韋娘，司空見慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸。”“司空見慣”這句成語，就是從劉禹錫這首詩中得來的。這首詩中所用的司空兩個字，是唐代一種官職的名稱，相等于清代的尚書。從劉禹錫的詩來看，整句成語的意思，就是指李司空對這樣的事情，已經見慣，不覺得奇怪了。這是一句很常用的成語，但有很多人仍會把它錯用，因為尋常的事情，如果是發生的很自然，便不可以引用這句成語。如早晨的時候，太陽從東方出來，到黃昏的時候，太陽便在西方沒落，這樣便不能說“司空見慣”。有些事情發生的很偶然，而又常常會聽到的，此方在大都市街道上夾往的車輛，平常都是很安全地來往看，但很多時候，常會發生意外，不是輾傷了人，便是碰傷了車，這樣的事情，我們看多了，則用“司空見慣”四字便恰當了。
128、人言可畏成語故事
出處：《左傳·襄公三十一年》于產曰：“人心之同，如其面焉；吾豈敢謂子面如吾面乎?”
釋義：這則成語的意思是人的心思像人的面貌一樣，各不相同。
故事：春秋時，鄭國的大夫子皮打算讓尹何擔任自己封地上的主管，尹何是子皮家的小臣，沒有管理這么大地域的經驗和能力，許多人覺得此人難以勝任。
為此，子皮征求輔助自己執政的子產的意見。子產說：“尹何年紀輕，恐怕不行吧。”子皮不以為然，說：“尹何謹慎、敦厚，我很喜歡他，他也不會背叛我。他雖然缺乏經驗，但可以讓他學呀。學的時間久了，他也就懂得治理的道理了。”
子產反對說：“那不行，大凡一個人愛護另一個人，總希望對被愛護的人有利。現在你愛護一個人，卻把這么重要的事交給他。這好比你讓一個不會拿刀的人去割東西，那是會給割東西的人帶來很大損害的。這樣，今后又有誰敢再來求你保護呢?”
接著，子產誠懇他說道：“您是鄭國的棟梁，要是屋棟斷裂了，我們這些住在屋子里的人不是也要遭殃嗎？再舉一個例子說吧，如果您有一匹精致美麗的錦緞，您決不會把它交給一個不會裁衣的人去學著裁制衣服，因為您怕把錦緞結糟蹋了。”
說到這里，子產把話引到正題上來：“大官大邑是用來維護百姓利益的，這比那匹精致美麗的錦緞重要得多了。您連錦緞都舍不得給不會裁衣的人去裁制衣服，卻為什么把大官大邑交給毫無經驗的人去擔任和管理呢?您這樣的作法，豈不是把錦緞看得比大官大邑還要重了嗎?我也從來沒有聽說過借做官的機會來學做官的。”
子產見子皮聽了在點頭，又進一層說：“再拿打獵來作例子吧，有個人連馬車也不會駕、弓箭都不會射，他怎么能打到野獸呢?恐怕野獸沒有打著，自己卻要翻車呢。管理國家大事也是如此”總要先學會再去當政而不能先當起政來再去學。硬要這樣子，必定會造成重大損失。”
子皮聽了子產這席話，連連點頭說：“您說得對極了，我太不聰明了。衣服是穿在我自己身上的，所以我知道要慎重地選擇人來裁制。大官大邑關系到百姓的利益，我卻非常輕視，真是太鼠目寸光了!”說到這里，子皮向子產拜了一拜，接著又說：“如果不是先生用這番話來提醒我，我還不知自己干了蠢事呢。記得從前我曾經說過，你治理鄭國，我只治理我的家產，使我的身體有所寄托也就足夠了。我向您請求從今以后，連我的家事也聽從你的意見去做!”
子產聽了連連搖頭說：“人心各不相同，就像人面各不相同一樣，我怎么敢說你的面貌與我的面貌相同呢?我心里覺得你這樣做很危險，所以據實相告。”子產這話的言外之意是，我心里的想法并不見得與你子皮的相同。
子皮覺得子產對國家非常忠誠，所以把政事完全委托給他。后來，子產把鄭國治理得富強起來。
129、人非圣賢孰能無過成語故事
出處《左傳·宣公二年》人誰無過，過而能改，善莫大焉。
釋義:“非”，不是。“孰”誰。一般人不是圣人和賢人，誰能沒有過失?
故事:晉靈公生性殘暴，時常借故殺人。一天，廚師送上來熊掌燉得不透，他就殘忍地當場把廚師處死。
正好，尸體被趙盾、士季兩位正直的大臣看見。他們了解情況后，非常氣憤，決定進宮去勸諫晉靈公。士季先去朝見，晉靈公從他的神色中看出是為自己殺廚師這件事而來的，便假裝沒有看見他。直到士季往前走了三次，來到屋檐下，晉靈公才瞟了他一眼，輕描談寫他說“我已經知道自己所犯的錯誤了，今后一定改正。”士季聽他這樣說，也就用溫和的態度道：”誰沒有過錯呢?有了過錯能改正，那就最好了。如果您能接受大臣正確的勸諫，就是一個好的國君。”
但是，晉靈公并非是真正認識自己的過錯，行為殘暴依然故我。相國趙盾屢次勸諫，他不僅不聽，反而十分討厭，競派刺客去暗殺趙盾。不料刺客不愿去殺害正直忠貞的趙盾，寧可自殺。晉靈公見此事不成，便改變方法，假意請趙盾進宮赴宴，準備在席間殺他。但結果趙盾被衛士救出，他的陰謀又未能得逞。最后這個作惡多端的國君，終于被一個名叫趙穿的人殺死。
130、巧取豪奪成語故事
朝大書法家，大畫家米芾的兒子米友仁（字元暉），家學淵源，也和他父親一樣，既寫得一手好字，又長于作畫；尤其非常喜愛古人的作品。有一次，他在別人的船上，看見王羲之真筆字帖，歡喜的什么似的，立即要拿一幅好晝交換，主人不同意，他急得大叫，攀著船舷竟就往水里跳，幸虧別人很快把他把他抱住，才不致落水。他有一樣很大的本頒，便是學會模仿古人的畫品。他在漣水的時候，曾經向人借回一幅“松牛圖”描摹。后來他把真本留下，拿摹本還給人，這人當時沒有覺察出來。拿著走了。直至過了好多日才來討還原本。米友仁問他怎么看得出來，那人回答說：“真本中的眼睛里面，有牧童的影子；而你還我的這一幅卻沒有。”可是米友仁模仿古人的畫品，很少被人發覺他的模本是假的。他經常千方百計向人借古畫描摹；而摹完以后，總是拿樣本和真本一齊送給主人，請主人自己選擇。由于他摹仿古畫的技藝很精，把模本和真本模得一模一樣，主人往往把模本當成真本收回去，米友仁便因此獲得了許多名貴的真本古畫。
米友仁是一個有才能的藝術家，值得人們敬仰，又是一個古畫的愛好者和欣賞者，讓人們更加知道古畫的妙處和價值；可是他用那種摹仿的假本巧妙地換取別人真本的行為，卻是叫人鄙棄和不齒的。所以有人把他這種用巧妙方法騙取別人真本古畫的行為，叫做“巧偷豪奪”后來的人又從此引伸成“巧取豪奪”這句成語，用來形容人以不正當的巧妙方法，攫取自己不應得的財物。“巧取”，騙取也；“豪奪”，搶占付。而用此種方法攫取財物，也往往利便又所得很多，故有“巧偷豪奪，故所得多多”見（“清波雜志”）之語，例如。以神物做幌子的神棍，常常巧立名目，假借做什么佛事，騙取無知的人的財物。攫取私有，這便是“巧取豪奪”了。
131、各得其所成語故事
出處《易·系辭下》
交易而退，各得其所。
釋義表示每個人或每件事都得到了適當的安排大家都滿意。
故事漢武帝妹妹隆慮公主的兒子昭平君，是漢武帝的外甥，隆慮公主知道昭平君倚仗權勢，經常為非作歹，難免要惹出大事。她擔心自己死后，昭平君會犯死罪無人救他，便在病重時對武帝說：“陛下，我愿以一千斤黃金和一千萬錢，為昭平君預贖死罪。”這種事沒有先例，但漢武帝見她病生得很重，為了安慰她，也就點頭應允了。隆慮公主死后，昭平君因沒有人管束他，日益驕橫。一次他酒后殺人，被捕入獄。武帝非常難過，嘆息道：“我妹妹很晚才生這個兒子，死前把他托付給了我，現在要判他死罪，我實在不忍心呀!”左右的大臣們都說：“公主早已替他贖了死罪，陛下就赦免他一次吧!”武帝搖搖頭說：“法令是先帝制定的，必須遵守。如果因為我的親屬而破壞法令，豈不失信于民?”最后，武帝狠了狠心，還是下詔處死了昭平君。處死了昭平君，武帝心里很難過。但是，太中大夫東方朔卻向武帝祝酒說：“賞功不避仇敵，罰罪不考慮骨肉，這兩點陛下都做到了。四海之內的百姓就會各如其所愿。”
132、大義滅親成語故事
解釋:
指為了維護正義，對犯罪的親屬不徇私情。
春秋時期，衛國的州吁殺死哥哥衛桓公，自立為國君。
州吁驅使百姓去打仗，激起人民不滿。他擔心自己的王位不穩定，就與心腹臣石厚商量辦法。
石厚就去問的父親——衛國的大臣石碏（que），怎樣鞏固州吁的統治地位。石碏對兒子說：“諸侯即位，應得到周天子的許可，他的地位就能鞏固。”石厚說：“州吁是殺死哥哥謀位的，要是周天子不許可，怎么辦？”石碏說：“陳桓公很受周天子的信任，陳衛又是友好鄰邦。”石厚沒等父親把話說完，搶著說：“你是說去請陳桓公幫忙？”石碏連連點頭。
州吁和石厚備了許多禮物，卻被陳桓公扣留了。原來，這是石碏的安排。
衛國派人去陳國，把州吁處死。衛國的大臣們為石厚是石碏的兒子，應該從寬。石碏就派自己的家臣到陳國去，把石厚殺了。史官認為石碏殺了兒子是“大義滅親”。
133、按圖索驥成語故事
解釋：
按圖像尋求良馬，比喻做事拘泥教條，墨守成規。現在指順著線索去尋找。索是尋找、覓求，驥是好馬。
這個成語來源于《藝林伐山》，伯樂《相馬經》有“隆顙（sang）蚨日，蹄如累曲”之語，其子執《馬經》以求馬。出見大蟾蜍，謂其父：“得一馬，略與相同，但蹄不如累曲爾。”
孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。
孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。
伯樂有個兒子，智質很差，他看了父親的《相馬經》，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經》上說：“千里馬的主要特征是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒曲塊”，便拿看書，往外走去，想試試自己的眼力。
走了不遠，他看到一只大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經》上說的差不多，只是蹄子不像摞起來的酒曲塊！”
134、安然無羔成語故事
解釋：
平安無事，沒有遭受損害或發生意外。恙，疾病，借指災禍。
公元前266年，趙國國君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。由于孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威后負責處理。趙威后是一個比較賢明而有見識的中年婦女。她剛剛主持國事的時候，秦國加劇了對趙國的進攻。趙國危急，向齊國求救，齊國要趙威后把她的小兒子長安君送到齊國作人質，然后再出兵。趙威后舍不得小兒子離開，但是聽了大臣觸龍的意見，還是把長安君送到齊國。齊國出兵幫助趙國打退了秦軍。
有一次，齊王派使者帶著信到趙國問候趙威后。威后還沒有拆信就問使者。“齊國的收成不壞吧？老百姓平安嗎？齊王身體健康嗎？”
齊國使者聽了心里很不高興，說：“我受齊王派遣來問候您，現在你不先問齊王，卻先問收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎？”
威后微微一笑，說：“不是的。如果沒有收成，怎么會有百姓？如果沒有百姓，怎么會有君主？難道問候時可以舍棄根本而只問枝節嗎？”
齊國使者聽了，一時說不出話來。這則“無恙”的典故，后來演化出成語，“安然無恙”。
135、自以為得計成語故事
唐憲宗時期，力圖革新政治的王叔文遭到貶黜，柳宗元因此也被貶官。好友韓愈為柳宗元作《柳子厚墓志銘》，談到人在困窘時才能顯出氣節道義，那些表面握手言歡似乎肝膽相照，背后卻落井下石還自以為計，真是可悲
【釋義】得計：計謀得逞。自以為計謀很對很好了(含貶義)。
136、刎頸之交成語故事
戰國時期，趙國宦者令繆賢的門客藺相如受趙王的派遣，帶和氏璧出使秦國，而能完璧歸趙，被趙王重用，拜為上卿。武將廉頗受不了，多次想找藺相如的茬，藺相如以國事為重避免了矛盾。廉頗負荊請罪，兩人后來成為刎頸之交。
【釋義】刎頸：割脖子;交：交情，友誼。比喻可以同生死、共患難的朋友。
137、不時之需成語故事
宋朝時期，密州知府蘇軾因為寫詩被誣陷入獄，后來被貶到黃州團副使。他在黃州期間，遇到兩位好朋友。朋友弄到一條新鮮鱸魚，蘇軾問夫人要酒，夫人王閏之早就給他準備酒以備他不時之需，他們乘船去游赤壁，一直玩到盡興而歸。
【解釋】不時：不是預定的時間。說不定什么時候會出現的需要。
138、附膚落毛成語故事
晉朝時期，賈堅字世固，善于射箭。烈祖聽說他的箭術高超想親自試驗他，就牽一頭牛放在百步的地方，讓賈堅射它。賈堅說：年輕時可能射不中，現年老正好可中，就射一箭，剛好擦背而過，再一箭貼肚皮而過，附膚落毛。第三箭正中牛心。
【釋義】比喻賦閑無正事可干。
139、行同狗豨成語故事
戰國時期，子夏的徒弟去問子墨子說：“君子有標準沒有?”子墨子說君子沒有固定的標準。子夏的徒弟說：“豬狗都有標準，作惡的人怎么會沒有標準呢?”子墨子說：“那些口頭上說得好聽而行動卻比豬狗還不如，這不能稱君子。”
140、尾生之信成語故事
古代傳說堅守信約的人尾生一生特別信守諾言，只要說過的話就一定要做到。一天他與一個心愛的女子相約在梁下相見，該女子沒有按期來。突然天降暴雨，水漫到他的腰間，他還是癡心等待，信守他的諾言，結果水把他淹死了。
【釋義】尾生：古代傳說中堅守信約的人，他為守約而甘心淹死。比喻只知道守約，而不懂得權衡利害關系。
141、優孟衣冠成語故事
春秋時期楚國王宮藝人優孟聽說前相國孫叔敖死后兒子過著十分清貧的生活，覺得過意不去，就穿戴孫叔敖的衣冠，模仿他的音容笑貌去見楚王，楚王即景生情，優孟趁機講述孫叔敖兒子的現狀，楚王深受感動，就重封孫叔敖的兒子。
【解釋】優孟：春秋時楚國著名的的演雜戲的人，擅長滑稽諷諫。比喻假扮古人或模仿他人。也指登場演戲。
142、彩筆生花成語故事
唐代大詩人李白一生做過不少詩篇，相傳他年輕時文筆并不十分流暢，做一首詩有時要花一個月時間。他曾經做過一個夢，夢到自己曾經使用過的毛筆筆頭上生長出花朵來，從那以后才思敏捷，作品源源不斷，而且經常是一揮而就。
【釋義】比喻才思有很大的進步。
143、版筑飯牛成語故事
殷代武丁上臺后遭遇連年災荒，他在夢中受到啟發，找到傅巖修筑大墻的傅說，任命他為國相，殷國從此大治。春秋時期，齊桓公為了迎接周天子派來的使臣，在城門遇到正在喂牛的寧戚，覺得他有奇才，于是拜他為相國。
【解釋】版筑，造土墻;飯牛，喂牛。后以之為賢臣出身微賤之典。
144、成語故事
漢代名臣杜延年的兒子杜欽很有學問，盡管滿腹經綸，但始終堅持不仕。他與茂陵人杜鄴都字號子夏，才學在京城不相上下，因為他一只眼瞎，人稱“盲杜子夏”。杜欽最討厭人說他眼瞎，就自己戴小帽子來與杜鄴區別，從此人們開始稱他為“小冠子夏”。
【釋義】指漢代杜欽。比喻眼睛不好的人。
145、成語故事
晉朝時期，孫綽作《遂初賦》明志，在畎川建房隱居，房前種一株松樹，親自澆灌。鄰居高世遠看見說：“松樹子非不楚楚可憐，但永無棟梁用耳。”孫綽說：“楓樹、柳樹雖然長得合抱那么粗，又能派什么用場呢?”
【釋義】楚楚：植物叢生的樣子，也形容痛苦的神情。本指幼松纖弱可愛，后形容女子嬌弱的樣子。
146、成語故事
東晉文人王珣從小才思敏捷，膽識過人，20歲時擔任大司馬桓溫的主簿。他經常是口若懸河，下筆成文。一天晚上王珣做了一個夢，夢中有人送給他一支像椽子那樣大的筆，預感有大手筆的事情要做。第二天果然被叫去為晉孝武帝寫祭文。
【解釋】椽：放在檁子上架著屋頂的木條。象椽子那樣大的筆。形容著名的文章。也指有名的作家。
147、成語故事
晉朝時期，晉惠帝十分昏庸愚昧，曾經在華林園聽到蛙聲就問左右說：“它們這樣叫是為了要官做還是別的原因。”后來天下大亂，很多百姓餓死，百官上朝時把情況報告給他，惠帝竟然說他們為什么不吃肉呢?百官哭笑不得。
【解釋】比喻愚昧寡聞。
148、成語故事
春秋時期，楚國隱士老萊子非常孝順父母，想盡一切辦法討父母的歡心，使他們健康長壽。他70歲時父母還健在，為了不讓父母見他有白發而傷感，他做一套五彩斑斕的衣服穿在身上，走路時裝成小兒跳舞的樣子使父母高興。
【釋義】表示孝順父母。
149、成語故事
東晉時期，大司馬桓溫專攬朝政，他南征北戰，立下不少戰功。他位高權重，野心萌發，一次躺在床上說：“人生在世不能默默無聞。”親信們不敢吭聲，他從床上坐起接著說：“一個人即使不能流芳百世，那么就該遺臭萬年。”
【解釋】美好形象永不磨滅，不會被忘卻。
150、成語故事
東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，獨斷專行。孔融提出反對意見，曹操就派人去孔融家里去逮捕他，孔融有一個七歲的女兒和一個九歲的兒子也一同被捕，當時他們正在下棋就是不起來，有人問他為什么不起來，他說“安有巢而卵不破乎?”
【解釋】比喻滅門之禍，無一得免。亦以喻整體被毀，其中的個別也不可能幸存。
151、成語故事
“杯弓蛇影”這則成語的意思是誤把映入酒杯中的弓影當成蛇。比喻因錯覺而疑神疑鬼，自已驚擾自已。
這個成語來源于東漢.應劭《風俗通義》，時北壁上有懸赤弩，照于杯，形如蛇。宣畏惡之，然不敢不飲。
有一年夏天，縣令應郴請主簿(辦理文書事務的官員)杜宣來飲酒。酒席設在廳堂里，北墻上懸掛著一張紅色的弓。由于光線折射，酒杯中映入了弓的影子。杜宣看了，以為是一條蛇在酒杯中蠕動，頓時冷汗涔涔。但縣令是他的上司，又是特地請他來飲酒的，不敢不飲，所以硬著頭皮喝了幾口。仆人再斟時，他借故推卻，起身告辭走了。回到家里，杜宣越來越疑心剛才飲下的是有蛇的酒，又感到隨酒入口的蛇在肚中蠕動，覺得胸腹部疼痛異常，難以忍受，吃飯、喝水都非常困難。
家里人趕緊請大夫來診治。但他服了許多藥，病情還是不見好轉。
過了幾天，應郴有事到杜宣家中，問他怎么會鬧病的，杜宣便講了那天飲酒時酒杯中有蛇的事。應郴安慰他幾句，就回家了。他坐在廳堂里反復回憶和思考，弄不明白杜宣酒杯里怎么會有蛇的。
突然，北墻上的那張紅色的弓引起了他的注意。他立即坐在那天杜宣坐的位置上，取來一杯酒，也放在原來的位置上。結果發現，酒杯中有弓的影子，不細細觀看，確實像是一條蛇在蠕動。應郴馬上命人用馬車把杜宣接來，讓他坐在原位上，叫他仔細觀看酒杯里的影子，并說：“你說的杯中的蛇，不過是墻上那張弓的倒影罷了，沒有其他什么怪東西。現在你可以放心了!”
杜宣弄清原委后，疑慮立即消失，病也很快痊愈了。
152、成語故事
公元25年，光武帝劉秀雖已建立了東漢政權，但全國尚未統一。當時，蜀地的公孫述也想稱王稱帝，爭奪天下。這個時候，有一個實力派人物叫竇[dou]融。王莽當權的時候，他當上了伏波將軍。王莽失敗以后，他歸附了淮陰王劉玄，不但做了張掖[ye]都尉，還被劉玄的部屬推舉為河西五郡大將軍。
擁有河西五郡的大將軍竇融看到劉秀在政治、軍事上占優勢，有意順附，便召集各郡太守和本地名流商討，決定派使者帶著書信和禮物前往洛陽。劉秀得知此事后，十分高興，隆重接待了使者，并給竇融寫了一封書信，信中說：“蜀地有公孫述，現蜀漢相攻，你的地位極為重要，一抬腳就會影響兩端的輕重，無論你站在哪一方，都可以決定一方的成敗。(原文是：‘舉足左右，便分輕重。’)”從此，竇融十分忠心地跟隨著劉秀，很快被升為大司馬。劉秀得到竇融的支持，實力大增，終于消滅了公孫述和其他政敵，統一了天下。
后來，人們把“舉足左右，便分輕重”簡縮成“舉足輕重”這一成語，用來形容在關鍵時刻處于關鍵地位的人，他的一舉一動都能影響到整個局面。
【解釋】只要腳移動一下，就會影響兩邊的輕重。指處于重要地位，一舉一動都足以影響全局。
153、成語故事
三國時，蜀主劉備稱帝，出兵伐吳。吳主孫權派中大夫趙咨出使魏國，向魏文帝曹丕求援。
曹丕輕視東吳，接見趙咨時態度傲慢地問道：“吳王是什么樣的國君?吳國怕不怕我們魏國?”
趙咨聽了這種帶有侮辱性的問話，心中很氣憤。他作為吳國的使者，當然不能有失國家的尊嚴，便很有分寸地回答道：“吳王是位有雄才大略的人，重用魯肅證明了他的聰慧，選拔呂蒙證明了他的明智，俘虜于禁而不殺證明了他的仁義，取荊州而兵不血刃證明了他的睿智，據三州虎視四方證明了他的雄才大略，向陛下稱臣證明了他很懂得策略。至于說到怕不怕，盡管大國有征伐的武力，小國也自有抵御的良策，何況我們吳國有雄兵百萬，據江漢天險，何必怕人家?”
一席從容的對答，使曹丕十分嘆服，不得不改用比較恭敬的口氣問：“像先生這樣有才能的人，東吳有多少?”
趙咨答道：“聰明而有突出才能的，不下八、九十人，像我這樣的，那簡直是用車裝，用斗量，數也數不清!”
聽到如此得體的外交辭令，魏國朝廷上下都對趙咨肅然起敬。曹丕也連聲稱贊趙咨說：“使于四方，不辱君命，先生當之無愧。”
趙咨回到東吳，孫權嘉獎他不辱使命，封他為騎都尉，對他更加賞識重用。
【解釋】載：裝載。用車載，用斗量。形容數量很多，不足為奇。
154、成語故事
釋亞樓是唐代一位和尚。他久居寺廟，燒香念經。別的和尚空閑時就偷偷下棋睡覺，釋亞樓卻買了硯墨筆紙練習書法。有時深更半夜，他還在苦苦練習。一年年過去，他寫字的功夫越來越深。許多燒香拜佛的人，也來請他寫字。他都一一答應。 他的草書，寫得尤其飄逸奔放。有人問他：“草書怎樣算好？”釋亞樓寫了八個字：“飛鳥出林，驚蛇入草！”
“飛鳥驚蛇”形容字體飄逸像小鳥飛翔，筆勢遒勁連蛇也受驚嚇。155、成語故事
北魏時期，飽學多才的李謐博覽群書，他無心去考取功名加入仕途，一生將家產變成書籍，他收集各種書籍并加以審訂。經他審訂的書有四千多卷，他給后人留下的名言是：“丈夫擁書萬卷，何假南面百城!”
【解釋】比喻藏書極其豐富或嗜書之深。
156、成語故事
東漢末年，劉表把新野送給劉備，讓劉備抵御曹操。同時準備讓次子劉琮繼承自己的位置，這讓長子劉琦感到處境比較危險。劉琦請諸葛亮到自家后花園高樓上吃飯，命人把樓梯撤去，虛心向諸葛亮求救，諸葛亮要劉琦去當江夏太守脫險。
【釋義】比喻進行極其秘密的謀劃。也比喻誘人上當。
157、成語故事
從前有一個自以為是的文人被人戲稱為博士，他上街買了一頭驢子，按當時的習慣，買家要給賣家寫一份合同。博士鋪開白紙，下筆千言，足足寫了三大張跟驢無關的廢話。賣驢人等得不耐煩就催他快點，他忙說不急還沒寫到“驢”字。
【解釋】形容寫文章或說話同要講得主題距離很遠，毫不相干。
158、成語故事
七情按《禮記》的觀點指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲;而按佛教的說法則是喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲。六欲按《呂氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望;佛教認為是色欲、形貌欲、威儀姿態欲、言語聲音欲、細滑欲、人想欲。
【解釋】泛指人的喜、怒、哀、樂和嗜欲等。
159、成語故事
戰國時期，法家代表尸佼積極支持秦國的商鞅變法，為商鞅變法出謀劃策，成為商鞅的顧問。他不贊同孔子儒家小枉大直的觀點。他認為小的方面應當馬虎一點，不要過于計較，而在大的方面卻必須認真對待。
【釋義】在小的方面不妨有些枉曲，在大的方面必須保持正直。
160、成語故事
賈直言因為出事而被貶到嶺南，臨行前與妻子訣別，希望她不要為他守寡，遇到合適的人家也可以出嫁，妻子董氏流著淚而不回答，就用繩子把頭發綁起來，再用絲帛包起來，對賈直言說：“非君手不解”。賈直言被貶20年后才會，董氏的頭發已經墮地很長。
【解釋】指婦女忠貞不渝。
161、成語故事
東晉初年，很有名望的尚書仆射周顗為人特別謙虛。人們總喜歡把他與當時同樣有名望的尚書令樂廣相提并論，說他們兩人都是才學過人、德高望重。周顗謙虛地說：“把我與他相比，是褻瀆了他，那是刻畫無鹽、唐突西施了。”
【解釋】唐突：冒犯。西施：春秋時美女，冒犯了西施。比喻為了突出丑的，而貶低了美的。亦作“唐突西子”。
162、成語故事
春秋時期，楚國的軍隊在嶲地背后駐扎，晉侯擔心他們來偷襲晉國，聽到童謠“原田每每，舍其舊而新足謀。”晉侯更加擔心了。子犯進諫說：“戰也!戰而捷，必得諸侯;若其不捷，表里山河，必無害也。”晉侯決定依據地勢而進攻。
【解釋】形容形勢險要。
163、成語故事
“不因人熱”這則成語的意思是用來比喻性情孤傲，不仰仗別人的權勢。
這個成語來源于《東觀漢記.梁鴻傳》，鴻曰：“童子鴻不因人熱者也。”滅灶更燃火。
東漢時，有個愛讀書的人，名叫梁鴻。他出身于官宦家庭，因父親去世，家里日漸貧窮起來。
梁鴻雖然家里窮，但讀書非常刻苦，才學很高，遠近都有點名氣。后來，他被推舉進全國的最高學府---太學深造。由于缺錢用，他抽出一些時間替人家放豬。為此，太學里一些有錢人家的子弟瞧不起他。
梁鴻人窮志不窮，逐步養成了孤傲的脾氣，不把有錢人家的子弟放在眼里。就是一日三餐，也和他們分開，自己燒飯。
一天，一個同窗生火做飯后，見梁鴻還沒有生火，便友好地請梁鴻用他的熱炊具煮飯。但梁鴻不領他的情，高傲地說：“我梁鴻從來不用別人熱的炊具煮飯。”
梁鴻說罷，在自己的冷灶上生起火來煮飯。
三年后，梁鴻從太學畢業，回到家鄉，娶了個名叫孟光的丑姑娘，在霸陵山隱居起來。有一次，他寫了一首《五噫之歌》，諷刺了統治者，結果遭到追捕。梁鴻帶了孟光逃到江南地區，以當傭工為生，窮困不堪，最后悲慘死去。
【解釋】： 因：依靠。漢時梁鴻不趁他人熱灶燒火煮飯。比喻為人孤僻高傲。也比喻不依賴別人。
164、成語故事
東晉時期，氏族人苻堅率領百萬大軍向東晉王朝發起進攻。謝安奉命率8萬大軍迎戰，他指揮有方，經常大勝苻堅。一次他同客人下棋，謝玄拿著前方捷報給謝安。謝安看后默不做聲，下完棋后客人問謝玄戰況如何?謝玄不動聲色道：“小兒輩大破賊。”
【釋義】比喻年紀輕就建立功業。
165、成語故事
東漢末年，曹操出兵攻打漢中張魯，益州牧劉璋聽從張松的說辭，派法正去荊州請劉備入蜀。法正向劉備獻計獻策，劉備在劉璋死后取益州建立蜀國，任命法正為蜀郡太守。法正大報個人恩怨。諸葛亮說劉備擔心變生肘腋，報恩才任命法正。
【釋義】肘腋：胳肢窩。比喻事變就發生在身邊。
166、成語故事
隋朝時期，魯郡司法書佐陳孝意為人公平廉潔，在郡內聲望很高，他是一個難得的孝子，父親去世，他丁憂離職，在家守喪盡孝道，期滿被朝廷封為雁門郡丞，他仍然堅持整天吃素，經常思念死去的父親，弄得人柴毀骨立。
【釋義】柴：如木柴一樣;毀：哀毀;骨立：消瘦到仿佛只剩下骨架。形容因居父母喪過度哀痛，身體受到摧殘，消瘦憔悴的樣子。
167、成語故事
夏朝末年，末代君主夏桀非常殘暴，對內實行殘酷統治，百姓怨聲載道，民不聊生。諸侯小國商的國君湯是一個賢明的君主，他找到大賢人伊尹輔佐，商國實力空前強大，湯見時機成熟，君臣戮力同心，齊心合力，終于滅掉夏朝。
【解釋】指齊心合力。
168、成語故事
宋朝時期，許及之極力諂事佗胄，真是無所不至。一次佗胄生日，許多官員去祝壽，及之后來才到，宦官把門關了，他只好從墻洞里鉆入。他擔任尚書兩年沒有得到升遷，于是在佗胄面前訴苦，佗胄惻隱安慰他，后來才升他官。當時人笑他為由竇尚書。
【解釋】比喻沒有真才實學，專靠奉承往上爬的人。
169、成語故事
170、成語故事
171、成語故事
南朝時期，齊竟陵王蕭子良常于夜間邀文人學士飲酒賦詩，刻燭限時，規定燭燃一寸，詩成四韻。蕭文琰認為這不是難事，就與丘令楷、江洪二人改為擊銅缽催詩，要求缽聲一止就做成一首詩。
【解釋】指限時成詩。比喻詩才敏捷。
172、成語故事
西漢時期，由于諸侯勢力強大，中央政權不能有效控制諸侯，晁錯的削藩政策正式引發“七王之亂”，漢景帝命周亞夫出兵救梁。周亞夫柳營試馬，切斷叛軍后路，斷絕其糧草供應，使叛軍不戰自潰，周亞夫出兵乘勝追擊。
【釋義】柳營：軍營。比喻帶兵的將領紀律嚴明。
173、成語故事
從前紀昌去拜射箭高手飛衛為師學射箭，飛衛讓他練眼睛的基本功，他回家看妻子織布，練就圓睜眼睛一點也不眨。飛衛讓他練把小東西看成大東西，紀昌把頭發上的小虱子看成車輪，飛衛教他射箭，他終于練就貫虱穿楊的射箭本領。
【釋義】能射中小小的虱子，能穿過楊樹葉子。形容箭術高超。
174、成語故事
唐僖宗時，主考官崔沆錄取一個成績平平、長相也不出眾的崔瀣，并分配他一個很好的官職。崔瀣得意洋洋去上任，顯出一幅不可一世的樣子。人們紛紛猜測他與崔沆的關系，有人還嘲笑他們是“座主門生，沆瀣一氣。”
【釋義】沆瀣：指唐時的崔沆、崔瀣。比喻臭味相投的人結合在一起。
175、成語故事
大觀園內只有李紈一個寡婦，她原是賈珠的老婆，賈珠死后，她與五歲的兒子賈蘭相依為命。她出身金陵名宦家庭，知書達理，她青春喪偶后，雖處于膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，對外界一概不問不聞，就知道侍親養子，是一個賢妻良母。
【解釋】枯干的樹木和火滅后的冷灰。比喻心情極端消沉，對一切事情無動于衷。
176、成語故事
戰國時期，韓國和魏國打了一年多還不分勝負，秦惠王想出兵干涉，楚國使者陳軫給秦惠王講卞莊子利用兩虎相爭必有一傷的道理，得到它們兩敗俱傷時一舉打死兩只老虎，勸秦惠王采取坐山觀虎斗的計策，等待時機再消滅這兩國。
兩虎相斗，必有一傷的意思是：斗：爭斗。比喻兩個強者互相搏斗，必然有一方要遭嚴重損害。
177、成語故事
春秋時期，宋襄公十分羨慕霸主齊桓公，自己也想稱霸。于是帶兵去攻打鄭國。楚國立即出兵救鄭。宋軍面對混亂不堪的楚軍，宋襄公沒有采納大臣司馬子魚趁混亂消滅楚軍的建議，堅持光明正大地作戰，結果被打敗，自己客死他鄉。
假仁縱敵的意思是：講不該講的仁義，做出不該做的事情，給自己招致禍患。
178、成語故事
春秋時期，鄭武公的兒子鄭莊公賞賜食物給潁谷護衛長官潁考叔，潁考叔把食物留給他母親吃，莊公十分感動，因為他與母親姜氏有不到黃泉不相見的誓言，潁考叔幫他出主意要他們挖地道，在地道內有泉水的地方相見，莊公感慨地說其樂融融。
其樂融融的意思是：其：代詞，其中的；融融：和樂的樣子。形容十分歡樂、和睦
179、成語故事
東晉時期，大將軍桓溫在重陽佳節帶上手下一行到龍山游玩，并設宴暢飲。席間，才學過人的幕僚孟嘉因戴不慣軍帽，帽子被風吹落。桓溫讓參軍孫盛寫一篇文章與他的帽子放在一塊嘲笑他。孟嘉立即從容地寫出一篇理由充分的答文。
【解釋】在龍山上被風吹掉了帽子。形容人氣度恢宏，臨亂不驚。
180、成語故事
戰國時期，道家代表莊周講一個故事：有個廚師替梁惠王宰牛，他的宰牛技術十分嫻熟，刀子在牛骨縫里靈活地移動，沒有一點障礙，而且很有節奏。梁惠王看呆了，一個勁夸他技術高超。廚師說他解牛已經19年，宰牛時已經看不到一頭全牛了。
【釋義】比喻技藝純熟或謀劃高明。
181、成語故事
漢朝時期，嚴光少年時期與漢光武帝劉秀是同學，劉秀即位后，嚴光不愿當官，改名隱居起來，劉秀親自到他的住所請他出山，他委婉謝絕。嚴光經常與漁人住在一起，經常穿著羊皮衣去釣魚，自得其樂。
【解釋】漢代嚴光和與劉秀一起游學，劉秀即帝位，嚴光變名披羊裘隱釣濟中。比喻隱居生活。
182、成語故事
傳說古代襄王游覽高唐地區，十分疲倦就在白天小睡了一會，在夢中看見一個仙女說：“我是高唐人，聽說你來了，愿意給你當枕席。”襄王臨幸了她。臨別她說：“妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”
【釋義】指巫山神女，或男女歡情。
183、成語故事
戰國時期，齊國出兵討伐燕國取得勝利后久久不撤軍，其他諸侯商議要聯合出兵援燕。齊宣王向孟子請教，孟子說：“當年商湯率仁義之師討伐夏桀，百姓盼望商軍就像大旱望云霓一樣迫切。選擇諸侯擔心你將來會像對待燕國那樣去對待他們。”
【釋義】比喻渴望解除困境，如久旱盼望下雨一樣。
184、成語故事
宋朝時期，太醫孫居昉，字景初，為士大夫免費發藥，而且不要別人的感謝。他自號四休居士。山谷問他原因，四休大笑說：“粗茶淡飯飽即休，被破遮寒暖即休；三平二滿過即休，不貪不妒老即休。”
【釋義】平、滿：平日、滿日。舊時占卜認為平日、滿日主生，為種谷佳日。比喻生活過得去，很滿足。
185、成語故事
戰國時期，上將軍樂毅為燕昭王擴大疆土，攻占齊國70多座城池，被封為昌國君。燕惠王中了齊國人田單的反間計，樂毅受到誣陷，逃到趙國去。齊國趁機修復失地，燕惠王問樂毅的兒子能否攻趙，樂閑認為趙國是四戰之地不宜攻。
【解釋】指四面平坦，無險可守，容易受攻擊的地方。
186、成語故事
傳說古代波羅奈城有五百狝猴，有一天五百狝猴游行林中，見樹下井中有月亮的倒影，狝猴王就對所有的狝猴說：“今天月亮掉到井里，我們大家得想辦法撈出來掛到天上去。”于是這些猴子就在樹一只接一只地往井中延伸，結果樹枝斷，全部落井。
【解釋】比喻愚昧無知。也比喻白費力氣。
187、成語故事
漢朝時期，孝子黃香的母親早逝，他知書達理，在炎熱的夏天，他用扇子扇涼席子讓父親睡。冬天則先鉆進被窩溫熱被子讓父親睡。他當魏郡太守時當地遭遇洪災，他拿出自己的俸祿和家產救濟災民。人們稱他：“天下無雙，江夏黃香。”
【釋義】形容對父母十分盡心。
188、成語故事
傳說盤古開天用四根“不周山”大柱子支撐天地，共工與顓頊爭奪帝位將不周山撞倒，天地裂了一條大縫，女媧氏在高山上架起神火，煉了36501塊五彩石把天的裂縫補了起來，砍大鰲腿支撐天，從此天地就永久牢固了。
【釋義】煉：用加熱的方法使物質純凈或堅韌。古神話，相傳天缺西北，女媧煉五色石補之。比喻施展才能和手段，彌補國家以及政治上的失誤。
總結
以上是生活随笔為你收集整理的经典成语故事100篇精选的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。
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