張為什么要屠殺四川？張屠殺四川是真的嗎？)

明末，清兵多次入侵明帝國(guó)邊疆地區(qū)，各地農(nóng)民起義使明軍疲憊不堪。

燕國(guó)黨，明帝國(guó)統(tǒng)治的中央權(quán)威，主宰國(guó)家大事，整個(gè)帝國(guó)充滿矛盾，搖搖欲墜，就像一天到頭亡國(guó)的征兆。實(shí)際上，正是以李自成和張為首的農(nóng)民起義軍給明朝帶來了致命的打擊，結(jié)束了這個(gè)帝國(guó)的命運(yùn)。我們似乎很難完整地定義歷史上的農(nóng)民起義軍。

封建王朝末期，社會(huì)矛盾的激化容易導(dǎo)致階級(jí)對(duì)立。這個(gè)時(shí)候，被剝削階級(jí)在稅收和其他雜務(wù)的壓制下，生存是非常困難的。最后，在這種絕望的情況下，最受剝削和最貧窮的階層拿起了武器進(jìn)行抵抗。

我們必須肯定農(nóng)民反抗封建王朝的勇氣和魄力，以及他們對(duì)歷史進(jìn)程的貢獻(xiàn)。但是對(duì)比歷史上的農(nóng)民起義軍，可以看出農(nóng)民階級(jí)本身有很大的局限性。可以說，農(nóng)民起義軍由于自身小農(nóng)思想的局限，成功率往往很低。

而且，不能簡(jiǎn)單的認(rèn)為所有的農(nóng)民都是淳樸善良的。準(zhǔn)確地說，他們擁有一定財(cái)富和一定政治地位后，貪圖享受的本性就顯露出來了。可以說這時(shí)候他們的階級(jí)性質(zhì)也發(fā)生了變化，比如清末的太平天國(guó)起義，就是一個(gè)非常典型的例子。

當(dāng)然，還有我們接下來要談到的張。

今天的四川富饒，有天府之國(guó)的美譽(yù)。然而，幾百年前，這里是一個(gè)萬人坑，幾千塊骨頭，幾個(gè)人。只有數(shù)不清的野生動(dòng)物在這里活動(dòng)，據(jù)說這些悲慘的情況是由張?jiān)斐傻摹＿^去，封建統(tǒng)治階級(jí)視張為“殺手”、“殺人狂”等，其在四川的流毒不可忽視。時(shí)至今日，大多數(shù)人都不同程度地受到了所謂“八王剿川”傳說的影響。

那么，真的是這樣嗎？據(jù)記載，公元1644年，張率兵一路進(jìn)入蜀國(guó)，并于當(dāng)年稱帝，建立大西。有人說:“張鐘弦屠殺四川，是因?yàn)樗刀世钭猿煞Q帝，并把怒火發(fā)泄在他占領(lǐng)的地區(qū)的四川和人民身上。”魯迅也在書中講述了張屠殺四川的原因。

其實(shí)嚴(yán)格來說，這種說法并不太兒戲，更像是一段關(guān)于野史的軼事。關(guān)于張是否屠川，目前學(xué)術(shù)界有兩種觀點(diǎn):一種是清軍入關(guān)屠川；另一種說法是張鐘弦屠殺了四川。

第一種說法是:明末清初，四川發(fā)生了大規(guī)模的屠殺百姓事件，舉起屠刀的是清軍，而不是張。清兵的殘暴被清統(tǒng)治者刻意掩蓋，責(zé)任被推到張身上。

第二種說法是:張占領(lǐng)蜀，試圖與清廷抗衡。但清軍勢(shì)大，張自知無力回天，又不想給清廷留下富庶的蜀地，于是下令屠城。《明史》記載:“忠為奸，嗜殺。一天不殺人，就舍不得。”

從后來的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷中可以看出，一向把戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)兒戲的川軍，在裝備簡(jiǎn)陋、后勤不足的情況下，仍能頑強(qiáng)抗擊日寇。更難能可貴的是，以戰(zhàn)斗力極強(qiáng)、組織紀(jì)律性差著稱的川軍，居然在他們中間沒有一個(gè)漢奸，死士幾乎都是戰(zhàn)死的，非常令人敬佩。

因此，我們有理由相信，幾百年前，清兵入關(guān)，明帝國(guó)滅亡后，四川人民與清兵長(zhǎng)期作戰(zhàn)，只有南明朝廷苦苦支撐。然而，四川人民的堅(jiān)韌也惹惱了清朝的統(tǒng)治者。最終，他們下令屠殺了大量的四川人。

其實(shí)早在宋末元初，成吉思汗的軍隊(duì)就馳騁天下，曾經(jīng)大肆屠城。明末清初，清兵攻克久攻不下的南京后，也大肆屠殺這里的軍民。基于這些原因，筆者認(rèn)為清兵屠殺四川人的可能性很大。

那么，張不是屠殺了四川人民嗎？

首先，從張來判斷，他不是一個(gè)正常人，甚至，可以說，他有點(diǎn)精神病。這從他故意攻占鳳陽(yáng)，挖出朱祖墳就可以看出來。那時(shí)候，挖別人的祖墳是一件很不好的事情。更有甚者，張挖了明朝皇帝的祖墳。

可以說正常人做不到這種事，也不敢做這種事。從這里，我們也可以看出張是一個(gè)非常睚眥必報(bào)的人。據(jù)記載，張年輕時(shí)在四川受過侮辱，所以他在掌握一定的軍事權(quán)力后，在四川做出一些瘋狂的舉動(dòng)并不罕見。

而且當(dāng)時(shí)清兵已經(jīng)占領(lǐng)了大部分明帝國(guó)的土地，張的勝算面很小。特別是大部分農(nóng)民起義軍被清兵殘酷鎮(zhèn)壓。作為一個(gè)曾經(jīng)降明軍造反的墻頭草，清兵接受他投降的可能性很小，也就是張知道自己的命運(yùn)并不樂觀。

作為一個(gè)看不到希望的人，很有可能，張這個(gè)有些神智不清的人，寧愿把這個(gè)富庶的天府毀在自己手里，也不愿交給清兵。所以，根據(jù)作者的分析，屠川的真相大概是這樣的:

“在有些心理變態(tài)的張的屠殺下，蜀中的人已經(jīng)很少了。清兵入關(guān)后，視清兵為異族四川人，再次反擊。最終，此舉遭到當(dāng)權(quán)者的不滿，于是遭到屠殺。可以說，在這樣的雙重打擊下，四川人幾乎滅絕了！”

清朝人編的《明史》說張殺人如草，他專門立碑以表志。他寫道，“萬物與人同生，世間本無。殺，殺，殺，殺，殺。”這就是著名的“七殺碑”。然而，對(duì)于七殺碑是否真的存在，考古學(xué)家們眾說紛紜。

有人說，“七殺碑”實(shí)際上是張的“神諭碑”。上面書里的那句話是:“萬物與人同生，萬物皆天，鬼神皆明，自思自量。”七殺碑之所以在后世流傳，是因?yàn)榍逋⑺茉炝藦垰⑷瞬徽Ｑ鄣男蜗?.....

總結(jié)

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