佛教教主釋迦牟尼創(chuàng)立的佛教，其原理原則雖歷久而常新。二千五百多年來，佛教遍傳南亞東亞各國，今復(fù)遠(yuǎn)播歐美各洲，且有日趨發(fā)展之勢。主要原因是佛教乃智信的宗教，經(jīng)得起原子太空科學(xué)時(shí)代的考驗(yàn)，而且還會因科學(xué)而邁進(jìn)，促使人類對佛教另眼相看，對佛教經(jīng)典生起更多傾慕和更多探討。

然而佛教的原理原則是一回事，佛教能否因時(shí)因地適應(yīng)，運(yùn)用與發(fā)揮轉(zhuǎn)迷為悟除苦得樂的效果是另一回事。因?yàn)槌鹗劳猓髣t有賴于后人。今年街塞節(jié)又已來臨，目擊當(dāng)前的世局，默思佛教情形，我愿提出幾點(diǎn)當(dāng)前佛教的急需，衷誠渴望緇素大德給予認(rèn)真考慮和指正!不要當(dāng)作例行文章看!

（一）大眼光——佛教教主出生成道說教于人間，是一大事因緣。歷代緇素信徒之信教學(xué)教傳教，亦何嘗不是大事因緣，所差只是成就之不同。不過當(dāng)前世界人類，經(jīng)過兩次世界大戰(zhàn)慘酷的教訓(xùn)，又經(jīng)過二十多年來局部地區(qū)戰(zhàn)亂頻仍，而終于不得不面對核子太空科技之互相毀滅的威脅，這是人類有史以來最可怕的時(shí)代。但從另一角度說，人類本身到底已被迫轉(zhuǎn)向避死同歸于盡之危險(xiǎn)，不得不講求和平共存合作求生的方法，卻也未嘗不是絕處逢生的時(shí)機(jī)。

尤其是最近一年多來世界情勢的突轉(zhuǎn)：中美間之轉(zhuǎn)大敵而趨友好，中蘇間之本屬共產(chǎn)同根敵對日露但少戰(zhàn)爭危險(xiǎn)，美蘇間十年妥協(xié)之勢可能在最近有進(jìn)一步之表現(xiàn)，中日間迅速由仇視轉(zhuǎn)向親善；而最令人耽心的越南戰(zhàn)爭已經(jīng)協(xié)議停止，西亞沖突多年未決今有關(guān)各方又正加緊處理。總之全面看來，人類敵友之心尚難消除，世界大戰(zhàn)之危機(jī)則已大減。佛教教義“萬法唯心”“冤親平等”既已大智大悲并重：不教中人寧不負(fù)起“轉(zhuǎn)迷為悟，拔苦與樂”之責(zé)任?單以本邦及東南亞區(qū)域言之，和平，自由，中立及各族和諧共處，乃國家之決策。在憲法保障宗教自由之明文規(guī)定下，本教中人又安能放棄應(yīng)有之責(zé)任?

（二）大學(xué)習(xí)——假如當(dāng)前佛教中人面對這一轉(zhuǎn)捩時(shí)代具有這樣的眼光，則進(jìn)一步的急切問題，即如何能將佛教真義廣播人間。不幸我們必須承認(rèn)，不但一般善男信女，連出家僧尼能夠體會真義者亦不多，進(jìn)而復(fù)能說法度生者就更少了。況今時(shí)代人類所受普通教育已日益普遍，中學(xué)程度青年已眾，大學(xué)畢生亦逐年增加。他們多有現(xiàn)代智識，倘欲吸引他們，說服他們，則我們本身須有出世舉行，亦須有相當(dāng)現(xiàn)代智識。此我所謂急需大學(xué)習(xí)者一。其次則慈悲為懷和平是尚，因果緣起之人人可收到實(shí)益于日常生活中的道理，隨時(shí)隨地都可宣揚(yáng)，以啟廣大人民，特別是智識份子之虛心修學(xué)。此我所謂急需大學(xué)習(xí)者二。

（三）大實(shí)行——古人有言：“知之非艱，行之為難”這當(dāng)然是經(jīng)驗(yàn)之談。但是如果知之透澈則行之必堅(jiān)，行而能堅(jiān)，則行之非艱了。況且佛教雖系智信的宗教，重心則在循理智以實(shí)行。智信則辟除迷信，實(shí)行即依理而實(shí)踐之，但所謂實(shí)踐，不但要口這樣說，身這樣行，而且進(jìn)而心也這樣想。不但拜佛念經(jīng)時(shí)要這樣，一切時(shí)一切處也要這樣；日日行之，久久行之，一人行之，眾人行之。如此則人人可得佛法之受用，淺有淺益，深有深益。等到許多人都能向善厭惡，明了因果，則自度度人之愿力，普遍于人間，佛教就不單是出家人的宗教，也不單是少數(shù)人可以求得快樂幸福的宗教了。但在目前的本邦除了唯一的佛教專門學(xué)府之馬來西亞佛學(xué)院外，各地?zé)嵝姆鸾倘耸刻饶茉谒略洪_設(shè)周日學(xué)校，幼稚園，各學(xué)校組織佛學(xué)青年團(tuán)，以及各種形式的晚間佛教義學(xué)，這都是具體可做的事業(yè)。

（四）大團(tuán)結(jié)——當(dāng)前佛教急需有大眼光，大學(xué)習(xí)與大實(shí)行，已略如上述，但是佛教中本身如果不能團(tuán)結(jié)起來，不誰分工合作，不能取長補(bǔ)短，不能放棄我見私利，不能同舟共濟(jì)于波濤洶涌的茫茫大海中，則佛教教義雖合時(shí)勢所需，亦非不會發(fā)生沒落之危險(xiǎn)。“團(tuán)結(jié)就是力量”，這話雖已成為老生常談，而實(shí)為今日社會生活的警鐘。時(shí)代已不許我們佛教得過且過或自我陶醉了。所有沸教出家在家男女老少大大地團(tuán)結(jié)起來，共為佛教真義而努力罷!我希望無論北傳南傳都能團(tuán)結(jié)一致，共為本教前途著想。其中馬來西亞佛教總會和馬來西亞佛青總會尤應(yīng)密切合作，起著帶頭的作用。舉例言之，今年佛青擬辦的佛青訓(xùn)練營將于七月舉行于馬佛總會大廈，預(yù)定明年四月舉行之全國華文英文兩種佛學(xué)考試，即由這兩大全馬性機(jī)構(gòu)聯(lián)同其他幾個(gè)有關(guān)之佛教機(jī)構(gòu)所計(jì)劃推行。可說本邦佛教之大團(tuán)結(jié)已開其瑞。因?yàn)檫@里包含著出家與在家，包含著北傳與南傳，包含著男女與老少。惟就本邦而言，全馬佛教組織尚屬松弛，雖有教育，慈善，弘法諸事業(yè)之實(shí)行，而較之?dāng)?shù)百萬信佛向佛者之需求言，則距離尚遠(yuǎn)。可敬佩的佛友們!把我們大家的見解，意愿和力量都融合集中起來，大團(tuán)結(jié)地邁向自度度人，自利利人的光明大道罷!（信息來源：《南洋佛教》）

編輯：明藍(lán)

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的当前佛教的急需的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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