憶念佛陀的功德與恩德

佛陀示現成佛的目的是什么?就是告訴眾生，若是能修道，你也可以獲得圓滿的果位，你也可以到達解脫的彼岸。但是只告訴眾生這樣一件事情還不行，還要教眾生方法，因此次第轉了三次法輪——初轉四諦法輪，二轉無相法輪，三轉廣分別法輪。

初轉四諦法輪主要講無我，因為他身邊的弟子，大部分都是小乘根基，所以給他們講了無我的真理。小乘求的是自我解脫，要想獲得阿羅漢的果位，首先要證悟無我的真理。能破除我執、自我，就可以解脫，就可以獲得阿羅漢的果位。

第二轉法輪的時候，講的是般若空性，也可以說是緣起。主要是為眾菩薩宣講的。

第三轉法輪的時候講的是光明，講的是如來藏、如來藏光明。強調一切顯現法即是清凈的。

為什么說“法輪”呢?“輪”喻為車輪，具有摧碾之作用。同樣，佛所說的法也能摧碾眾生的一切業惑。業指業障，惑指煩惱。以車輪為喻，說明說法、傳法就可以摧碾眾生的一切業障和煩惱。

佛一共轉了三次法輪，通過這些方法證悟無我、證悟空性或證悟光明，可以遣除業障，尤其是可以斷除煩惱，眾生可以不再煩惱，不再痛苦。

這三次法輪都是為了不同根基的眾生而轉的，為了不同根基的眾生而說的，這都是解脫煩惱，解脫痛苦的方法。這是佛唯一的功德，我們憶念佛陀的功德的時候，就是要憶念這點。

無我、空性、光明，都是諸法的實相、真理。佛讓眾生明白這些真相、真理，然后遣除他們的煩惱，讓他們解脫。這樣的能力只有佛才有，神仙等都沒有。大家要知道，這是佛唯一的功德，也就是我們經常講的，自覺、覺他。首先，自己證悟了諸法的真相、真理，然后幫助眾生證悟這些真相、真理，這就是佛。

我們還應該憶念佛的恩德。若是佛不轉法輪，若是沒有佛的教法，我們是不可能獲得解脫的，還要繼續在六道中輪回，要遭受無窮無盡的痛苦。這個教法是誰的教法?是釋迦牟尼佛的教法。我們解脫煩惱、解脫痛苦的方法，是誰教給我們的?是釋迦牟尼佛。這個恩德是非常大的!雖然父母的恩德大，但是父母只能幫我們解決生活上的問題，沒有辦法解決我們心靈上的問題。其實生活上的問題不是問題，心靈上的問題才是問題，這是根。佛幫助我們解除心靈上的問題，讓我們真正解脫痛苦，所以對我們的恩德也是無與倫比的。

無論是在平時，還是在這樣殊勝的日子里，我們都要憶念佛陀。但是現在很多人不是這樣的，都把佛當神去求，這是錯誤的，這不是佛法，這種做法是不如法的。我們無論是憶念佛陀，還是祈禱佛陀的時候，都要想起佛陀的功德，要想起佛陀的恩德。

我們憶念佛陀的功德，對佛陀的功德生起歡喜之心，這叫信心。為什么說信心是一切功德的來源呢?就是這個意思。你憶念佛的功德，憶念菩薩的功德，憶念上師的功德，對這些功德生起了歡喜心，這樣就肯定會去追求、爭取這些功德。

我們現在學佛，有時候對佛也有信心，但這不是通過憶念佛的功德而產生的信心，很多時候都是迷信。一說“佛神”“佛好”，然后就喜歡、相信，這就是迷信。這樣的信心，不能成為一切功德的來源。所以，憶念和祈禱佛陀的時候，憶念他的功德是很重要的。

總結

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