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1、智者千慮,必有一失的意思

不管是多么聰明的謀士在很多次的考量之中，也一定會出現些許錯誤。這句話出自晏子春秋，在楚漢相爭的時期，劉邦帶著自己的一部分親信去進攻趙國，趙王聽說這件事情以后就匯率了兵馬準備迎敵，這時候趙王的謀士參軍出了一個主意，計謀很好但是沒有被采納，這件事被韓信知道了決定收用這個人。十分謙虛向他請教，那個人回答到智者千慮也會有失敗的時候，蠢笨的人千慮卻一定會有一件事情成功，我只是為您提意見并不是都可取，希望你斟酌使用。

2、智者樂水，仁者樂山的意思

有智慧的人喜歡水，而仁義的人喜歡山。這句話的意思是聰明的人總是知道變通的，而心懷仁義的人心境平和，擁有大智慧的人總是快樂的，知道仁義的人則是會很長壽，這句話出自論語，是孔子說的，智者的喜樂就好像流動的河水一樣，學問和修養都是活潑的，所以聰明人自然大多數都是活潑的，仁慈的人穩重寧靜的就和山一樣，寧靜有涵養，不會輕易的發脾氣也不會沖動，看事情的時候總是很冷靜，不過如果詢問對方這個問題，一般對方都會回答山水都樂。

3、剪掉三千煩惱絲,化作自得一微塵的意思

“剪掉三千煩惱絲，化作自得一微塵”是古詩當中經常會聽到的一句，也經常會和超凡脫俗的意境聯系起來，那么“剪掉三千煩惱絲，化作自得一微塵”這句話到底是什么意思呢？實際上，“剪掉三千煩惱絲，化作自得一微塵”的意思是將眼前欲望、名利等等利益看得比較淡，認為眼前的東西并不是真實存在的，而是生活的假象，無憂無慮無牽無掛才是生活的真諦，將自己看的比較渺小得時候，生活才能到達無憂無慮的地步。這句話是對于生活的期許，也表達出作者的人生態度。

4、燈樹千光照,明月逐人來什么意思

意思就是到處都是燈光照耀，明月這個時候也出來了。其實這句話是說的正月十五，在正月十五的時候到處都張燈結彩，仿佛是燈海一般，還有天上的月亮也是又大又圓的，元宵節是咱們國家的傳統節日。按照咱們國家民間的傳統，在這一天天上有又大又圓的月亮，懸掛在天空之中，而地上人們都會點起彩燈來慶賀這個節日，這個時候每家每戶的人們都會出門去賞月，而且還會燃放燈花，猜燈謎，吃元宵之類的，這是一個合家團圓的節日，也是一個普天同慶的節日，到處都是其樂融融的景象。

5、仰觀絕頂上,猶有白云還的意思

仰觀絕頂上，猶有白云還翻譯過來的意思是，抬頭看著絕頂上面，還會有白云飄過。這首詩出自明代楊繼盛的《登泰山》，這首詩并沒有描景寫情，似乎就是運用了依時序遞進式的敘述方式，可是在質樸直拙的風貌里面，依然有蘊含著某種情趣。就像那漂浮在泰山頂上面的白云，可以激發出人們很多的遐想。

全詩之中，第二句就直接表明了詩人特地來登泰山，第三和第四句是用來敘述在頂峰上面的所見，直接抬頭仰望蒼穹，依然還有白云飄過，此時此刻，不期高遠而自然高遠了。

6、智者順時而謀,愚者逆時而動什么意思

“智者順時而謀，愚者逆時而動”其中前半句出自于《為幽州牧與彭寵書》，收錄在《昭明文選·卷四十一》，作品的創作年代是東漢時期，作品的作者是朱浮，那么“智者順時而謀，愚者逆時而動”什么意思呢？“智者順時而謀，愚者逆時而動”的意思是有智慧的人會順應時局的變化來制定計劃，而愚蠢的人總是悖逆合理的時機行動。這句話中智的意思是智慧、聰明。順的意思是順應。時的意思是時局，時勢。謀的意思是制定計劃。愚的意思是愚蠢。逆的意思是悖逆、違背。動的意思是行動、行事。

7、欲先取之,必先予之 己所不欲,勿施于人的意思

中華文化博大精深，受到了很多人的喜愛，相信很多人聽說過欲先取之，必先予之，己所不欲，勿施于人這句話，但是肯定有很多的人是不知道這句話的意思。其實這句話的意思是先付出代價以誘使對方放松警惕，然后找機會奪取。自己都不愿意要的東西或不想去做的事情，請不要強加給他人。相信這些話我們都很受益，在人生道路上對我們為人處世的啟示是：我們要學會換位思考，要想著如果是自己都不愿意做的事就不要強加在其他人身上，讓他們承受這些。

8、巧者勞而智者憂,無能者無所求的意思

很多朋友對于中國的一些傳統文化知識都是相當感興趣的，不過對具體的內容不甚了解，很多人想知道巧者勞而智者憂,無能者無所求的意思是什么呢？其實這句話的意思是：靈巧的人多勞累，而聰明的人多憂患，沒有能力的人沒有什么追求。該句出自《莊子·雜篇·列御寇》。引申意思是大多數普通人，像你我一樣，都在學習、工作、上班、吃飯。他既不手巧也不聰明，所以只能過普通的生活。當能力配不上你想要的，你只能平靜地生活。你受了多少苦，就享受了多少福。

9、開卷有得,便欣然忘食的意思

不少朋友對于我國一些文學知識都是比較感興趣的，但是對于具體的意思卻不太了解，很多人想知道的是開卷有得，便欣然忘食的意思是什么呢？其實這句話的意思是看書學習能夠有所收獲，因此高興得忘記了吃飯。該句出自東晉大文學家陶潛的《誡子書》，可以看出陶淵明在讀書的時候是多么的認真專注，完全沉浸在書的海洋中，不僅領會到了書中精華，同時也體會到了讀書的快樂。以及在學習與做人兩個方面都要勤加努力，并且需要不斷的通過學習來使得自己得到進步，從而不至于浪費時間，虛度年華。

10、天生一念苦，必給一念甜是什么意思

世界上有千千萬萬個人類，但是每個人的出生是不一樣的。有些人一出生就萬事順遂，家里也是和和美美，事業上也是順風順水。但是有些人一出生就是家庭破碎無依無靠，這些都是一出生就改變不了的事實。但是天生的就代表一切嗎？其實并不必然，人的一生是漫長的，在這個旅程中間可能會有幾個能夠脫離困境的機遇。“天生一念苦，必給一念甜”的意思是指生來雖然經歷磨難，但是只要你轉個念頭就會迎來希望，就會由苦變為甜。人生的磨難是苦澀的，但是熬過這段苦澀的時光是會迎來甜蜜的。

11、他山之石,可以攻玉這句話的意思

學好語文這門學科并不是一朝一夕的事情，除了學習一些基礎的知識之外，在平常的時候，我們還要對各種各樣的知識進行積累，很多人都想知道他山之石,可以攻玉這句話的意思是什么呢？其實他山之石，可以攻玉的意思是其他山上的石頭堅硬，可以琢磨玉器。比喻不僅是其他國家的人才可以為自己的國家工作，也比喻可以幫助自己改正缺點的人或意見。這句話的出處是《詩經·小雅·鶴鳴》，這句話其實是用來夸贊別人的意思，但是很隱晦。

12、有赴飲夜歸者,值大雨,持蓋自蔽的意思

有赴飲夜歸者,值大雨,持蓋自蔽意思是有一個人在赴宴之后深夜才回家，但是趕上了天上正下著大雨，便撐起了傘來進行遮雨，這兩句詩來自《活見鬼》，選自馮夢龍的《古今譚概》，這是匯集了上千則故事的傳說，其中包含了世間的百態，其實這些故事都有著共同的一個特點，那就是可以很搞笑和快樂，但是詼諧當中還會帶有機智，在幽默里面還會帶有哲理，并且里面的許多故事都是參照著事實來的，語言表達上面和《聊齋志異》、《笑林廣記》會比較像。

13、相逢一笑泯恩仇,桃花依舊笑春風的意思

“相逢一笑泯恩仇”這句詩出自魯迅所寫的《題三義塔》，“桃花依舊笑春風”這個詩句出自唐代崔護所寫的《題都城南莊》，那么相逢一笑泯恩仇,桃花依舊笑春風的意思是什么呢？這句話的意思是在彼此相遇的時候，相視一笑就把以前的仇怨忘記了；桃花依然像從前一樣在春風中含笑怒放。這句話中的相逢的意思是彼此遇見或者碰見；泯的意思是消滅，消失；恩仇的意思是真情何仇怨，在這里偏指仇怨；依舊的意思是仍然像從前一樣；笑用來形容桃花盛開的樣子。

14、天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨什么意思

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”這句話出自于《孟子·告子下》的《生于憂患，死于安樂》，文學體裁上屬于散文，作品的創作年代是在戰國時期，作品的作者是孟子，那么“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”什么意思呢？“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”的意思是因此上天要把重任降臨在某人身上，一定要先讓他內心痛苦，讓他的身體勞累。整句話中天的意思是上天，降的意思是降臨。任的意思是責任，使命，擔子。于斯是一個代詞，意思是這些、這。也是助詞，表停頓。苦的意思是使……苦惱。心志的意思是意志、思想。

15、愚人食鹽不已,味敗,反為其患的意思

“愚人食鹽不已，味敗，反為其患”是在文言文當中很多人并不理解其含義的一個句子，那么“愚人食鹽不已，味敗，反為其患”的意思到底是什么呢？實際上，“愚人食鹽不已，味敗，反為其患”的意思是在以前有一個愚蠢的人，認為飯菜的味道比較好是加了鹽的緣故，所以就會一直吃鹽吃個不停，后來得了口味敗壞的毛病，成為了他的一個禍患。“愚人食鹽不已，味敗，反為其患”這個句子出自于《百喻經》當中，告訴人們的道理是適可而止，有些事情過猶不及。

16、夜半月出,置酒垂虹亭上的意思

夜半月出，置酒垂虹亭上這句話翻譯過來的意思就是半夜十分，月亮升起來之后，我們就在垂虹亭上擺好了酒席。這句話出自《書游垂虹亭》，作者是蘇軾。原文意思是我過去從杭州去高密，跟楊元素坐同一艘船，而張子野，陳令舉都跟隨著我一起去湖州拜訪李擇先生，因此跟劉孝叔一同抵達松江。其中張子野已經85歲，詩詞歌賦能力很強，當時就做了一首《定風波令》的詞，坐席里面的客人都很高興，還有些直接喝醉倒了，并且這種快樂很久都沒有忘記。

17、今棄是州也,農夫漁父,過而陋之的意思

“今棄是州也，農夫漁父，過而陋之”寫的是小丘遭人鄙視，真正表達的是自己被貶謫的憂傷心情，這一句出自于唐代的文學家，思想家柳宗元所寫的一篇山水游記散文，這篇作品的名稱是《鈷鉧檀西小丘記》，那么“今棄是州也，農夫漁父，過而陋之”的意思是什么呢？“今棄是州也，農夫漁父，過而陋之”的意思是現如今（它）被拋棄在這荒僻的永州，連農民和漁夫從這里走過的時候也鄙視它。這句話中今的意思是現如今。棄的意思是拋棄。州的意思是永州。過的意思是路過。陋的意思是輕視、鄙視。之的意思是指代小丘。

18、一悟寂為樂,此生閑有余什么意思

意思就是一旦悟到了寂滅的其中的快樂，那么這一生都會覺得特別的閑余安寧。這兩句詩是出自唐代著名詩人王維的《飯覆釜山僧》。寫的是詩人在跟高僧們交流的過程中享受到了空門以及山林的這種幽寂的快樂，徹底的領悟了鏡面以及涅槃等佛教的禪宗要義。除去了一些世俗的妄念。現實之中的一些物質、生命等，都顯得不是那么的重要了，參悟出了真正的處世遇物的智慧，其實這首詩在結尾的位置王維還留有一個特殊的尾巴，他不太想將自己所參悟的禪說直白的給寫出來，讓世人那么簡單的去讀懂。

總結

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