救人一命胜造七级浮屠中的浮屠是指
救人一命勝造七級浮屠中的浮屠是指是為您推薦的內(nèi)容,希望對您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。
1、救人一命勝造七級浮屠中的浮屠是指
“救人一命勝造七級浮屠”是在生活當(dāng)中出現(xiàn)頻率比較高的一句話,那么在這句話當(dāng)中的“浮屠”到底是什么意思呢?實際上,“浮屠”的意思就是佛塔,“浮屠”這種說法起源于印度,首次是出現(xiàn)在《佛說罵意經(jīng)》這本書當(dāng)中?!案⊥馈边€有另外一層意思是釋迦牟尼,也就是佛陀。釋迦牟尼在世一直懷有一顆慈悲之心,經(jīng)常為僧人做善事,很多僧人也都繼承了他的慈悲和細心。以上這些意思就是“浮屠”的意思,究其根本,代表的是一種佛學(xué)觀念。
2、山谷中的謎底山谷中的謎指的是
山谷中的謎指的是:山谷沒有什么特別之處,唯一引人注意的是,它的西坡長滿松、柏、女貞等雜樹,而東坡只有雪松。
本文通過講述揭開山谷中的謎底和生長在山谷中的雪松在大雪中積、彎、落、彈的過程,告訴我們“有時彎曲不是屈服和毀滅,而是為了生存和更好的發(fā)展”。遇事要懂得靈活的變通,有彈性的堅定。
段意:
第一段(1-2)寫山谷中奇異的自然景觀是個謎。
第二段 (3-5) 寫兩個旅行者通過仔細觀察揭開了這個謎底。
第三段(6)寫兩位旅行者發(fā)現(xiàn)謎底以后的談話,指出了這一自然現(xiàn)象對我們的啟示。
3、鞋匠的兒子中的兒子指的是
“鞋匠的兒子”指的是(林肯),他被公認為是(國家的拯救者),曾經(jīng)親自指揮過(南北或獨立)戰(zhàn)爭。
本文通過記敘出身貧寒的林肯總統(tǒng),用自己的智慧和寬容捍衛(wèi)了自己的尊嚴,贏得了參議員們的信任和愛戴的事。贊揚林肯襟懷坦蕩,仁愛正義,寬容大度的品質(zhì),表達作者對其的敬佩。(突出的內(nèi)容)
《鞋匠的兒子》,這是一個感人的故事。故事中,平實的文字上聳立著一個高大的形象,淺近的敘述里蘊含著一個偉大的靈魂。他就是鞋匠的兒子,美國最有作為的總統(tǒng)之一——林肯。他謙遜、樸實,他寬容、睿智,他愛家愛國也愛人。
4、最大的麥穗中的麥穗指的是什么
《最大的麥穗》中的麥穗指人生的理想或目標。
人的一生仿佛也是在麥地中行走,也在尋找那最大的一穗。有的人見了那顆粒飽滿的“麥穗”,舊不失時機地摘下它;有的人則東張西望,一再錯失良機。當(dāng)然,追求應(yīng)該是最大的,單把眼前的麥穗拿在手中,才是實實在在的。
本文是一篇借事說理的散文,富有哲理.敘述古希臘學(xué)者蘇格拉底讓弟子們在有限的時間內(nèi)到麥地里摘一個最大的麥穗的事,揭示了人的一生必須實實在在地抓住眼前的機遇,而不能東張西望,錯失良機的道理。
5、五通七有指的是什么
在我們?nèi)粘I盥爮V播的時候經(jīng)常會聽到五通七有。那么,五通七有到底指的是什么呢?其實這句話完整的來說是“一降五通七有”。也就是在我們的日常生活中所說的貧困村退出量化指標,而五通七有也就是其中的基本參考指標。而七有就是有村委發(fā)揮作用,有穩(wěn)定收入,有集體收入,有辦公場所,有幼兒園,有體育活動中心,有衛(wèi)生室。而五通也就是我們常說的水通、電視通、寬帶通、電通、路通。如果有某個村子達到了這十二項指標,那么也就能退出貧困村的選拔。
6、每逢佳節(jié)倍思親中的佳節(jié)指的是傳統(tǒng)節(jié)日中的
每逢佳節(jié)倍思親中的佳節(jié)指的是重陽節(jié),重陽節(jié)是指每年的農(nóng)歷九月初九日,是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。
這句詩是唐代詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》,完整版如下:
獨在異鄉(xiāng)為異客,
每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處,
遍插茱萸少一人。
譯文:
我獨自一人在異鄉(xiāng)漫游,每到佳節(jié)就加倍思念親人。我知道在那遙遠的家鄉(xiāng),兄弟們一定在登高望遠;他們都插著茱萸,就為少了我而感到遺憾傷心。
王維,家居蒲州(今山西永濟),在華山之東,所以題稱“憶山東兄弟”。寫這首詩時他正在長安謀取功名。繁華的帝都對當(dāng)時熱衷仕進的年輕士子雖有很大吸引力,但對一個少年游子來說,畢竟是舉目無親的“異鄉(xiāng)”;而且越是繁華熱鬧,在茫茫人海中的游子就越顯得孤獨無親。
7、巨人的花園噢是這么回事呀中的這指的是
《巨人的花園》中“噢!這是怎么回事呀!”句中的“這”指的是:
這個小男孩在樹下一伸手,桃樹馬上綻出綠芽,開出許多美麗的花朵。
《巨人的花園(The Giant's Garden)》是由中央電視臺大風(fēng)車少兒藝術(shù)團(藝術(shù)發(fā)展中心)和中視青少未來中心出品的全英文音樂舞臺劇,原著作者王爾德,舞臺劇導(dǎo)演郭洪波。2019年8月24日,舞臺劇于上海喜瑪拉雅中心大觀舞臺首次公演。
故事講述了小男孩Frank在偶然中得知世上有座沒有憂愁,讓快樂永存的奇幻花園,于是毅然踏上小小人生的冒險之旅。在路上,斗怪物、救海貍、又驚又險地終于找到了那座傳說中的花園。然而,這座花園不是想象的那般姹紫嫣紅,還藏著一個巨大的秘密。
8、撒哈拉沙漠中的綠洲指的是
撒哈拉大沙漠當(dāng)中,有時候也會看到一些水草豐盈的地方,被人們稱做“沙漠中的綠洲”。所以,“撒哈拉”一詞在阿拉伯語中是“大荒漠”的意思,這個詞語非常形象地說明了撒哈拉大沙漠是多么的荒涼。
那么,撒哈拉大沙漠從古至今難道一直是這樣荒涼嗎?經(jīng)過人們艱苦的探索,終于證明了撒哈拉大沙漠地區(qū)遠在公元前6000年至公元前3000年的遠古時期,還真的是一片綠色的平原。那些早期居民們也曾經(jīng)在這片綠洲上,創(chuàng)造出了非洲最古老和值得驕傲的一代燦爛文化。
9、沙漠中的綠洲指的是什么
綠洲原本是指在干旱的沙漠地區(qū),由于缺水,植被很難生長,形成不毛之地。但在有水的地方,植被能很好的生長,形成沙漠中的綠洲。這里借用“綠洲”一詞,來形容我國的南方地區(qū)。
讀以下世界氣候類型圖可知,南北回歸線到南北緯30°之間的陸地大多數(shù)地方屬熱帶沙漠氣候,年降雨量極少,形成沙漠景觀特色。比如:北回歸線附近的撒哈拉沙漠、魯卜哈利沙漠、內(nèi)夫得沙漠;南回歸線附近的納米布沙漠、澳大利亞沙漠、阿塔卡馬沙漠等。而我國被北回歸線穿過的臺灣、廣東、廣西、云南;被30°N穿過的浙江、安徽、湖北、重慶、四川、西藏以及位于23.5°N~30°N之間的福建、江西、湖南、貴州。歷史上曾有“湖廣熟、天下足”“上有天堂、下有蘇杭”以及“天府之國”的美譽;它們與同緯度的其它地方相比不但不是沙漠,而且是美麗富庶的人間天堂。
10、精衛(wèi)填海中的精衛(wèi)指的是什么
精衛(wèi)填海是一個神話故事。故事中的精衛(wèi)指的是一種叫精衛(wèi)的鳥。據(jù)說精衛(wèi)曾經(jīng)是炎帝最寵愛的女兒,有一天她去東海玩,可是突然風(fēng)暴襲來,她意外淹死了。精衛(wèi)死后就變成了一只鳥,這個鳥的名字就叫精衛(wèi)鳥。
這個故事出自《山海經(jīng),北山經(jīng)》原文是:“炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于東海,溺而不返,故為精衛(wèi),常銜西山之木石,以湮于東海?!?/p>
譯成現(xiàn)代文的意思就是說。:炎帝的小女兒名字叫女娃,有一天女娃去東海游玩。遇到風(fēng)暴意外淹死,從此就再也沒有回家。這個故事是說女娃不甘心自己就這樣死去,她恨大海奪去他的生命。她發(fā)誓一定要把大海填平。她的靈魂化作名叫精衛(wèi)的小鳥,住在北方的發(fā)鳩山,精衛(wèi)每天都飛到西山去,銜石子或者樹枝,然飛到東海投入海中,她想要把大海填平。
大海嘲笑精衛(wèi),認為她這是不自量力。精衛(wèi)卻不在意,她認為再弱小的力量也不容小覷。是只要自己一直努力,就一定會有成功的一天,就這樣,精衛(wèi)不停的飛翔著,不停地往返于西山,鍥而不舍的把西山的石頭和樹枝銜來投入大海,她就這樣往返的飛翔,從來不休息,直到今天她還在不停的做這種同樣的工作。
11、表里的生物題目中的生物指的是什么
表里的生物題目中的生物指的是秒針。
《表里的生物》講述了作者回憶自己小時候一件幼稚可笑的事情,表現(xiàn)了童年的“我”對事物有著強烈的好奇心,是個善于觀察、愛思考的孩子。
課文《表里的生物》中描寫了小時候的“我”以為凡是能發(fā)聲的都是活物,所以對父親的手表極為好奇,父親打開表讓“我”觀看,并解答“我”的疑問,使“我”相信了父親說的表里有只小蝎子的故事。
12、最大的麥穗中最大的追求指的是什么
最大的麥穗指的是世界上最大的成功,或最高的成就。
顆粒飽滿的麥穗指令你滿意的成功,可以是一份旁人都羨慕的工作。
眼前的麥穗是指你現(xiàn)在所擁有的機會,可以是你現(xiàn)在的工作,現(xiàn)在身處的環(huán)境。
人的一生仿佛也是在麥地中行走,也在尋找那最大的一穗。有的人見了那顆粒飽滿的“麥穗”,舊不失時機地摘下它;有的人則東張西望,一再錯失良機。當(dāng)然,追求應(yīng)該是最大的,單把眼前的麥穗拿在手中,才是實實在在的。
13、花的學(xué)校中地下的學(xué)校指的是什么
《花的學(xué)?!氛n文里的地下的學(xué)校指的是花兒在地下上學(xué)的地方。花子埋在土地下作者把花子埋在一起比喻成了學(xué)校。這句話運用了擬人手法,刻畫了花孩子們天真爛漫的性格。課文想象豐富而奇特,充滿兒童情趣,賦予雷云、東風(fēng)、花朵等人的行為?;▋荷L的特點和學(xué)生的學(xué)習(xí)生活巧妙地結(jié)合在一起,情景交融,讓我們看到了一群追求自由,向往自然的花孩子?!痘ǖ膶W(xué)校》課文里的地下的學(xué)校指此時的花兒還沒有長出來,還被禁錮在地下,喻指不自由的讀書生活。原句:媽媽,我真的覺得那群花朵是在地下的學(xué)校里上學(xué)。它們關(guān)了門在做功課。如果他們想在散學(xué)以前出來游戲,它們的老師是要罰它們站壁角的。雨一來,它們便放假了。
14、我的母親一文中我指的是
是作者冰心本人.
《我的母親》是一篇質(zhì)樸無華、情真意切的回憶母親的散文。 文章中體現(xiàn)了母親對子女的舐犢之情,子女對母親的感激、懷念和贊頌之情。
在文中,冰心細細地描述了母親的性格,她勤勞、熱心、疼愛兒女。母親給他的是“生命的教育”。
這篇文章的風(fēng)格是純樸而清新的。語言隨情而發(fā),自然樸素,字字句句都是濃得化不開的情深之語;結(jié)構(gòu)任性而為,平實流暢。結(jié)尾處,一聲沉痛的嘆息,明白如話,卻是意悲而遠,感人至深。
15、今生今世的證據(jù)中的證據(jù)是指什么
《今生今世的證據(jù)》中的證據(jù)是:
第1段:院墻、樹、圈棚和爐灶 (曾經(jīng)擁有的事物)……
第4段:視覺形象:看見過大地深處的大風(fēng)。聽覺形象:一只大鳥在夜晚的叫聲。親身經(jīng)歷:沿著黑寂的村巷倉皇奔逃。
第6段:舊房子、路、人、牲畜、風(fēng)……
第8段:大紅公雞、黑狗,一縷夕陽……
綜上所述,所謂的“證據(jù)”,就是家鄉(xiāng)的一草一木。
《今生今世的證據(jù)》是劉亮程寫作的散文,本文中,作者沒有反復(fù)吟詠人對故鄉(xiāng)的依戀,而是越過這一層面去探究思鄉(xiāng)之情何以產(chǎn)生,人與故鄉(xiāng)的關(guān)系到底是什么,家園對一個人來說意味著什么。人在家,人離家,家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng),其間發(fā)生了什么,有多少變化寓于其中。
《今生今世的證據(jù)》全文分四部分:
第一部分(第1一3段):曾經(jīng)生活過的故鄉(xiāng)事物是自己生命歷程的證明。
第二部分(第4-6段):寫曾經(jīng)的生活沒有了見證。
第三部分(第7一8段):寫故鄉(xiāng)的改變及引發(fā)的思考。
第四部分(第9段):“家園廢失”結(jié)束全文,使全文籠罩在濃濃的傷感之中。
16、石頭書中的學(xué)問指的是什么
《石頭書》里的“學(xué)問”指的是知識?!妒^書》通過川川和磊磊兩個孩子與勘探隊員的交談,介紹了許多有關(guān)巖石的知識,也表現(xiàn)了兩個孩子熱愛科學(xué),探求知識的強烈愿望。
課文通過川川和磊磊這兩個小朋友與勘探隊員的對話,介紹了許多有關(guān)巖石的科學(xué)知識,告訴我們石頭就像一本書,里面蘊含著許多學(xué)問,并贊揚了這兩個小朋友愛“刨根究底”的科學(xué)探索精神。
全文以“好奇”到“奇怪”再到“刨根問底”后的“高興”這樣的孩子的情感變化為主線,答使課文的各個部分銜接自然。
17、我的長生果中的長生果指的是什么
書,被人們稱為人類文明的“長生果”。
長生果,即吃了可以使人長生不老的果子,在這里指營養(yǎng)極其豐富。這句話將書比喻為“長生果”,意思是書是人類的精神食糧,是人類文明延續(xù)的營養(yǎng)。充分表達了書與人類文明發(fā)展的關(guān)系。
原文解釋:
書,被人們稱為人類文明的“長生果”。這個比喻,我覺得特別親切。像蜂蝶飛過花叢,像泉水流經(jīng)山谷,我每憶及少年時代,就禁不住涌起愉悅之情。在記憶的心扉中,少年時代的讀書生活恰似一幅流光溢彩的畫頁,也似一闋跳躍著歡快音符的樂章。
我最早的讀物是孩子們叫做“香煙人”的小畫片。那是一種比火柴盒略大的硬紙片,正面印畫,背面印字,是每盒香煙中的附贈物。
18、沙漠中的綠洲綠洲指的是什么
《沙漠中的綠洲》文中的綠洲指的是高山上的冰雪到了夏天,就會融化,順著山坡流淌形成河流。
《沙漠中的綠洲》是一篇關(guān)于環(huán)境改造與保護的課文。課文介紹了阿聯(lián)酋人民在茫茫沙漠中種植并精心侍弄花草樹木,建設(shè)綠洲,營造良好生存環(huán)境的壯舉,表現(xiàn)了阿聯(lián)酋人民對美好生活的追求。本文結(jié)構(gòu)清晰,重點突出,語言凝煉,是培養(yǎng)學(xué)生語感的佳作。課文第四到第六自然段是課文的重要部分,具體介紹了阿聯(lián)酋人民是怎樣精心呵護花草樹木的,通過園林工人的話,真正體會阿聯(lián)酋人民對培育植物的認真態(tài)度。
總結(jié)
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