50個成語小故事簡短簡短是為您推薦的內容，希望對您的學習工作帶來幫助。

1、羅鉗吉網成語故事

　　唐玄宗時期，酷吏吉溫與羅希奭善于拍馬奉承，得到右丞相李林甫的賞識，讓他們掌管刑獄，他們兩人辦案均根據李林甫的旨意行事，搞“欲加之罪，何患無辭”，幫助李林甫排斥與打擊異己，落入他們手中如同被鉗夾住或落入網中一樣。

　　【釋義】用以指酷虐誣陷。

2、鳳毛麟角成語故事

　　南朝時期著名的詩人謝靈運的孫子謝超宗很有才學，他擔任新安王劉子鸞的常侍，他寫各種文告十分精彩，孝武帝夸獎他有鳳毛。右衛將軍劉道隆聽孝武帝夸他有鳳毛，以為有稀罕之物，于是到謝家尋找，找了半天也沒找到。

　　【解釋】比喻珍貴而稀少的人或物。鳳凰的羽毛，麒麟的角。

3、千呼萬喚成語故事

　　唐朝大詩人白居易用詩歌為民請命，得罪了當時的權貴。因此被貶到江州做司馬。他來到潯陽江邊與即將離別的朋友送行，風吹著蘆葦傳來陣陣凄涼。他們上船喝起了酒來，江面上傳來一陣琵琶聲。他們驅船靠近，千呼萬喚才見到那位猶抱琵琶半遮面的佳人。

　　【解釋】形容再三催促。

4、借面吊喪成語故事

　　東漢末期，文人禰衡恃才傲物，自高自大，看不起別人。一次有人問他對荀彧(字文若)的看法，他認為荀彧雖儀容堂堂，但實則徒有虛表，就直言不諱地答道：“文若，可借面吊喪?！?/p>

　　【解釋】意謂虛有其表。

5、唾壺擊缺成語故事

　　晉朝時期，大將軍王敦對時局十分關切，常憂國憂民，每次喝完酒后總是吟詠曹操的詩句：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！币贿呉髟佉贿呌萌缫馇么蛲賶?，壺口都給敲破了。

　　【釋義】形容心情憂憤或感情激昂。

6、為民請命成語故事

　　明朝大清官海瑞一生十分清廉，心中始終裝著老百姓，擔任淳安縣知縣時，采取丈實田畝，大大減輕農民負擔，因而得罪了總督胡宗憲，海瑞被嘉靖皇帝關入大牢，直到72歲才被重新啟用，但他始終以為民請命為己任。

　　【釋義】請命：請示保全生命。泛指有相當地位的人代表百姓向當權者陳述困難，提出要求。

7、三省吾身成語故事

　　春秋時期，孔子的學生曾參勤奮好學，深得孔子的喜愛，同學問他為什么進步那么快。曾參說：“我每天都要多次問自己：替別人辦事是否盡力?與朋友交往有沒有不誠實的地方?先生教的學生是否學好?如果發現做得不妥就立即改正。”

　　【釋義】?。簷z查、反省;身：自身。原指每日從三個方面檢查自己，后指多次自覺地檢查自己。

8、我醉欲眠成語故事

　　晉朝時期，不為五斗米而折腰的陶潛辭官回到故鄉，自耕自食，經常召集一幫朋友在一起喝酒。他為人直率曠達，喜歡豪飲，用酒招待朋友時，如果自己先醉了就直率地對客人說：“我醉欲眠，卿可去?！迸笥褌兌夹闹敲鳌?/p>

　　【解釋】我醉了，想睡覺。指為人真誠直率。

9、宵魚垂化成語故事

　　春秋時期，宓子賤在亶父擔任地方官。三年后，巫馬旗微服去亶父私訪，看見一個漁夫夜晚打魚，把打上來的魚又扔回河里，就好奇地問他為什么要這樣。漁夫回到說宓子賤不準人捕撈小魚。巫馬旗回去對孔子說宓子賤的教化到位，人們自覺遵行。

　　【釋義】用來頌揚地方官善于教化。

10、羊裘垂釣成語故事

　　漢朝時期，嚴光少年時期與漢光武帝劉秀是同學，劉秀即位后，嚴光不愿當官，改名隱居起來，劉秀親自到他的住所請他出山，他委婉謝絕。嚴光經常與漁人住在一起，經常穿著羊皮衣去釣魚，自得其樂。

　　【解釋】漢代嚴光和與劉秀一起游學，劉秀即帝位，嚴光變名披羊裘隱釣濟中。比喻隱居生活。

11、余勇可賈成語故事

　　春秋時期，齊國同時進攻魯國和衛國，晉國趁機進攻齊國，齊頃公派大將高固率軍抵抗，高固駕著一輛戰車攻入晉軍大營，活捉晉軍的一員大將，回營向齊頃公獻上戰俘后，就在戰車上拴一棵桑樹，駕著戰車對將士喊道還有余勇可以賣。

　　【解釋】馀勇：剩下來的勇力；賈：賣。原意是說，我還有馀力可賣，誰要就可以來買。表示還有力量沒有用完。

12、痛定思痛成語故事

　　1275年，元軍逼近南宋都城臨安，文天祥率軍抵抗失敗，他得知趙昰在福州稱帝，就前去投奔。他一路與敵兵周旋，在路上寫出《指南錄》一書，他總結宋朝失敗的原因，痛定思痛，要把握時機，才能振興宋朝。

　　【解釋】指悲痛的心情平靜以后，再追想當時所受的痛苦。常含有警惕未來之意。

13、用兵如神成語故事

　　東漢時期，劉備派諸葛亮留守荊州，自己帶兵進攻益州。諸葛亮深知益州守將張任膽略過人，不能輕敵。于是親自帶兵前去誘敵，張任見諸葛亮帶一支隊伍不整的軍隊來襲，心想他用兵如神只不過是傳言，于是中計成為諸葛亮的甕中之鱉。

　　【解釋】調兵遣將如同神人。形容善于指揮作戰。

14、壺漿塞道成語故事

　　戰國時期燕國相國子之暴政，大將子被、太子平率兵討伐，國內大亂。齊宣王趁機出兵攻打燕國并控制大部分領土，燕國老百姓用簞送吃的，用壺裝喝的歡迎齊軍，齊宣王想侵吞了燕國咨詢孟子，孟子說：“你會讓他們生活在水深火熱中的。

　　【釋義】壺漿：以壺盛著酒漿；塞道：擠滿道路。形容群眾歡迎自己所擁護的軍隊的場面。

15、魚傳尺素成語故事

　　漢代樂府民歌《飲馬長城窟行》描寫妻子對遠方丈夫的思念之情，靠魚傳尺素來傳遞感情，原詩：“枯桑知天風，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言！客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如？”

　　【解釋】尺素：古代用絹帛書寫，通常長一尺，因此稱書信。指傳遞書信。

16、游響停云成語故事

　　戰國時期秦國歌手薛潭向歌唱家秦青拜師學藝，經過刻苦學習，薛潭的技藝有了很大的提高，就向老師辭行。秦青在郊外設宴送行，席間唱了一曲十分悲壯的歌曲，聲振林木，游響停云，薛潭覺得十分慚愧，于是留下繼續學習。

　　【釋義】形容響亮的歌聲，高入云霄，能使流云受阻而停下來。

17、作壁上觀成語故事

　　秦朝末年，大將章邯領兵攻打趙國，趙軍大敗，逃到巨鹿死守，等待救援，各路反秦大軍按兵不動。只有項羽率軍把秦軍包圍，項羽力能扛鼎，沖入敵陣，斬殺敵將蘇角，大敗秦軍。巨鹿之戰，消滅秦軍主力，原來作壁上觀的人紛紛投靠。

　　【釋義】壁：壁壘。原指雙方交戰，自己站在壁壘上旁觀。后多比喻站在一旁看著，不動手幫助。

18、物極必反成語故事

　　唐太宗的才人武則天后來成為唐高宗的皇后，高宗死后，中宗年幼，她自己臨朝聽政。中宗逐漸長大可以處理國家大事，武后不肯放權。大臣蘇安桓上一篇奏疏讓她歸政于中宗，提醒她注意物極必反、器滿則盈。武則天沒有采納。

　　【解釋】極：頂點；反：向反面轉化。事物發展到極點，會向相反方向轉化。

19、束手就擒成語故事

　　公元945年，契丹軍將后晉軍隊圍困在陽城，后晉軍隊的供需被切斷，內外隔絕，生活十分困難，軍心不穩。晉將苻彥卿有勇有謀，向主將張彥澤、皇甫遇建議與其在此束手就擒還不如戰死，就分析天時地利人和，出其不意繞到契丹軍后方發起進攻取得勝利。

　　【解釋】束手：自縛其手，比喻不想方設法；就：受；擒：活捉。捆起手來讓人捉住。指毫不抵抗，乖乖地讓人捉住。

20、傷弓之鳥成語故事

　　從前精通射箭的更贏和魏王談論箭術，剛好一只大雁由東向西飛過，更贏拉弓便射，可惜虛發一箭，誰知大雁應聲落地。魏王不解，更贏說：“這只受傷的大雁離了群，飛得低，聽到弓弦響，嚇得不知道怎么辦，一用力傷口破裂而掉地。”

　　【釋義】被弓箭嚇怕了的鳥。比喻受過驚嚇，遇到一點動靜就怕的人。

21、吮癰舐痔成語故事

　　【注音】shǔn yōng shi zhi

　　【成語故事】戰國時期，宋偃王派曹商出使秦國，曹商能說會道，深得秦惠王的寵信，秦惠王特意賞賜他100輛馬車。曹商回國后對莊子炫耀，莊子看不慣他的所作所為，說：“秦王對那些幫助他吮癰舐痔的人都可以賞賜馬車，越臟的地方給的車越多?！?/p>

　　【解釋】吮：聚攏嘴唇來吸；癰：毒瘡；舐：舔。只為人舔吸瘡痔上的膿血。比喻卑劣地奉承人。

22、臣門如市成語故事

　　漢哀帝聽信尚書令趙昌的讒言，責問尚書仆射鄭崇為什么他家來往的人像趕集一樣，是否在密謀不軌。鄭崇說雖然臣門如市，但是我忠君之心像水一樣明澈見底，絲毫沒有二心。漢哀帝為報鄭崇諫他泡男妓董賢的仇恨，將鄭崇抓進大牢。

【釋義】舊時形容居高位、掌大權的人賓客極多。

23、危如累卵成語故事

　　晉靈公為了個人的享樂，竟動用了大批的百姓和錢財，來建設九層瓊臺。他怕臣子們反對，就下令不準任何人來規勸。荀息知道以后，跑去見靈公。靈公為了防止他的規勸和阻止，就叫人準備弓箭，只要他一開口規勸，就立刻把他射死。這時，荀息明知道情勢緊張，仍故作輕松的說：“大王！我學到了一種好玩的小技藝，特地進宮來表演給大王看！”靈公一聽，就立刻撤了弓箭。荀息便認真的把九顆棋子堆起來，然后再把雞蛋一個一個的加上去。旁邊的人都害怕的屏住呼吸，而靈公自己也驚慌的說：“危險！危險！”荀息慢條斯理的說：“這有什么危險？還有比這個更危險的呢！”靈公禁不住的問：“快說給我聽聽?！边@時，荀息直起了身子，沉痛的說：“為了建造高臺，弄得國庫空虛，鄰國將要侵略我們，這樣下去，國家遲早是要滅亡的?！膘`公這才醒悟，立即下令停止造臺。

　　古代的臣子，常常譬喻，用這個方法，來規勸帝王，這些譬喻不但恰到好處，而且豐富內容，表現出我們祖先的高度智能。后人就根據荀息堆棧雞蛋的驚險技藝這件事，引申成“危如累卵”的成語，用來形容極為危險的局面或者是情勢。

　　【解釋】：比喻形勢非常危險，如同堆起來的蛋，隨時都有塌下打碎的可能。

24、篝火狐鳴成語故事

　　公元前210年，秦始皇病死，秦始皇的小兒子胡亥即位，這就是秦二世。

秦二世是個昏庸、殘暴的皇帝。在他的統治下，老百姓的徭役賦稅負擔更為沉重，刑法愈加苛毒。廣大勞動人民在饑餓與死亡線上苦苦掙扎。

公元前209年，秦二世下令征發淮河流域的900名貧苦農民去防守漁陽（今北京密云）。傭農出身的陳勝和貧農出身的吳廣被指定為屯長。當這行人走到蘄縣大澤鄉（安徽宿縣西南）的時候，連綿的陰雨把他們困在這里，不能依照規定的時間趕到漁陽戍地。但秦法卻規定，誤了期限就要全部被處死。

押送他們的兩個軍尉非常兇暴，陳勝和吳廣就借機把軍尉殺了，當著眾人說：各位遇到大雨，都已誤期，誤期要被處斬。即使不殺我們，我們去戍守邊疆，最終也會有十之六七的死亡概率。更何況，壯士不死則已，既然要死，也要為一番轟轟烈烈的事業而死！這番話激勵了戍卒的斗志。大家推舉陳勝為將軍，吳廣為都尉，提出了“伐無道，誅暴秦”的口號，組成一支農民起義軍。中國歷史上第一次農民大起義爆發了。

為了擴大影響，他們夜晚在駐地附近神祠中燃篝火，作狐鳴，發出“大楚興，陳勝王”的呼聲。在陳勝、吳廣的率領下，農民起義軍占領大澤鄉，攻下蘄縣，很快攻占了五六個縣城。起義軍所到之處，貧苦農民紛紛響應。陳勝、吳廣領導的起義軍攻占陳縣后，建立了“張楚”政權，陳勝為王。這是中國歷史上第一個農民革命政權。

【求解驛站】夜里把火放在籠里，使隱隱約約像磷火，同時又學狐叫。常用來比喻策劃起義。

【活學活用】陳勝魚腹丹書，～，用來迷惑戍卒，從而當上了農民起義的頭領。

　　

25、相知恨晚成語故事

　　西漢時，漢景帝母親竇太后有一個侄子，名叫竇嬰，極有才華。景帝登基后，急需良臣輔弼，于是讓竇嬰擔任太子的老師，在七國之亂平定之后又賜給他魏其侯的爵位，后又拜他為當朝丞相。眾多官員知道他深得皇帝恩寵，都來投靠于他。

這位竇丞相推崇孔夫子的思想，而竇太后則是道家學派的忠實信徒。終于有一天，竇太后對他厭煩起來，就讓景帝罷了他的官職。竇嬰失去權勢之后，原來投靠他的人都不再理睬他，而一個叫灌夫的人倒常到他府上來，與他敘談。

灌夫本是大臣張孟之子。張孟曾是穎陰侯灌嬰的部下，因為灌嬰很欣賞他，就讓他改姓為灌。七國之亂時，灌孟為保衛社稷在戰場上死去。從此灌夫恨透了叛軍，在作戰時特別勇敢，屢立奇功。

漢景帝駕崩后，漢武帝即位，他覺得淮陽（今屬河南?。儆诮煌ㄒ溃滞陀兄乇豢奢p易托付于人。想來想去，武帝才任命灌夫為淮陽太守。后來，由于灌夫在淮陽任上政績突出，又被調入京城長安，被委任為太仆（掌管御用車馬的官員）。

灌夫非常正直，從不巴結位高權重之人。但他喜歡交往，每天在他家吃飯的英雄豪杰竟然有百人之眾。

灌夫酷愛飲酒，一旦喝醉了就很難對自己的言行進行必要的約束。一次，他和竇太后的弟弟竇甫在一起飲酒作樂，菜過五味后他不覺酩酊大醉，好端端讓竇甫嘗了一頓拳頭。漢武帝很愛惜灌夫，害怕竇太后殺他泄憤，就將他貶到外地為官。一晃幾年過去了，灌夫因事免職，回到長安，過起了賦閑的生活。

這時，竇嬰依舊受人冷落，灌夫就常到他府中走走。

竇嬰無權無勢之后，體會到了世態炎涼，也認清了那些勢利小人的嘴臉。而灌夫的珍貴友誼，使他深受感動。而灌夫呢，也想和竇嬰深交，來抬高自己的名聲。

兩個人都非常尊重對方，甚至有著父子一般的感情，總是融洽地相處，一點兒也不感到厭倦。他們都后悔相互了解得太晚了。

◎成語釋義

常用來形容新結交的朋友之間的深摯情誼。

◎故事出處

《史記·魏其武安侯列傳》：“兩人相為引重，其游如父子然，相得歡甚，無厭，恨相知之晚。”

◎出處譯文

兩個人都非常尊重對方，甚至有著父子一般的感情，總是融洽地相處，一點兒也不感到厭倦。他們都后悔相互了解得太晚了。

26、聲色犬馬成語故事

聲色犬馬，中文解釋： 聲：聲音，歌聲，樂聲，泛指歌舞；色：美色，女色，奢侈的生活；犬：富人游手好閑，玩狗，養狗以圖樂；馬：騎馬，玩馬為趣。泛指舊時統治階級糜爛淫樂的生活方式。亦作“聲色狗馬”。

聲　　

聲是什么？在所謂的聲色犬馬中，為什么要把聲放在最前面？人剛從娘胎里出來的時候，眼睛是閉著的，首先感知的是這個世界上的聲音；甚至在母腹中就已經感覺到外界的聲音了。那么，聲僅僅是指我們所能聽到和感知的聲音嗎？它的內涵到底是什么呢？自然的有風聲、濤聲、雷聲、雨聲等等，人為的有歌聲、樂聲、笑聲、罵聲等等，一切聲音的總和，就是聲吧。但它在聲色犬馬中，肯定是專指而不是泛指的，有著特定的含義。所有有耳朵的生靈都排斥噪聲，恐懼噪聲，遠離噪聲，因為噪聲無益于身心健康，刺激和破壞聽覺神經。歌聲、樂聲這些悅耳之聲，則被絕大多數的人所樂意接受，甚至著迷和沉溺；據實驗證明，就連樹和花卉也喜歡“聽”音樂。因此，古人說的沉溺于聲色犬馬的聲，當是悅耳之聲。無論是大自然固有的悅耳之聲，還是人類發出或創造的悅耳之聲，都是非常美妙的，江河的滔滔聲，溪流的潺潺聲，松竹的搖曳聲，小鳥的鳴叫聲，嬰兒的呱呱聲，以及那些余音繞梁的歌唱和器樂的演奏聲，等等。既然，人世間的這些悅耳之聲是如此的美好，古人卻為何要諄諄告戒我們，不要沉溺于此呢？一些宗教也對信徒有此戒規。據說，是害怕沉溺于此，會迷失人的本性。這就引發出來了另一個問題：什么是人的本性？它包括了哪些內容？人的本性，當是人所固有的與生俱來的一切屬性的總和，有真善美，有假惡丑。為了繁衍生存，團結和諧，不斷進步，人類必須去假求真、抑惡揚善、棄丑逐美。那么，沉溺于聲（暫不說色），會迷失人的哪些本性呢？是假惡丑的本性嗎？好啊，那正是我們所應去、抑和棄的；是真善美的本性嗎？不會的，那些美好美妙的聲，正與我們人性中的真善美相吻合，相默契，相輝映。古人、宗教，到底擔心的是什么？好費解。我們翻閱浩若煙海的史籍，可以發現，這種告戒所針對的對象，大都是王孫公子、紈绔子弟。他們果真沉溺于聲了嗎？不見得。許多宮廷音樂，在朝代更替的暴力革命中被毀滅了，剩下的為數不多的古樂曲，讓人聽了無不拍案叫絕。那些王孫公子、紈绔子弟們聽懂了嗎？著迷了嗎？沉溺了嗎？非也，非也 。他們太休閑了，太無聊了，太空虛了，所以，需要聲響（而不是美好的音樂）來充斥過剩的時間，打發寂寞的日子，消耗多余的精力。倘若他們真的會因此而迷失本性的話，謝天謝地，阿彌陀佛！聲無罪，哪個人因沉溺于聲而墮落、而沉淪、而死亡，那是他自己的事，與聲沒有任何關系。

色

古人總是把色放在聲或酒的后面，來說明它的重要和不好。把色放在聲之后，也是有道理的。人在誕生之初是先用耳接受聲，后用眼接受色的。按照佛家的經典解釋，色是世界的一切有形之物，包括我們人自身，這種解釋是非常廣義的；狹義的解釋則是美色、女色、顏色。佛說：色即是空，空即是色。那么，空又是什么呢？是什么也沒有嗎？佛家肯定不是用一個空字來否定一切事物的存在，否定了一切事物的存在，也就否定了佛本身，否定了他自己，否定了他的說教。按照佛家對色的解釋，色是一切有形之物，如果色即是空，那么，空也就是一切有形之物。呵呵，是佛誤導了我們，還是我們的悟性不夠，抑或是文字的概括性太有限，我們總是被繞來繞去的，走不出一個空字的本義的局限，我們、也包括許多遁入空門的佛家弟子們，都把空字當成了空空如也。既然色是世界上的一切有形之物，我們為什么要躲避它、恐懼它、廢棄它呢？我們對世界上的一切有形之物，有用就取之，無用就舍之；悅則賞之，不悅則不賞，不就行了嗎？為何要畏色如虎呢？好費解。說色的不好，主要是說女色。說色字頭上一把刀，會殺人的。人有時候太混蛋！喝醉了，說酒壞；崴腳了，說路不平；就連小孩磕碰了，也用打磕碰小孩的物體來哄小孩。女色有什么不好？窈窕淑女，君子好逑；愛美之心，人皆有之；寡人好色，等等，不都是很好很正當的理由嗎？皇帝好色，縱欲過度而短命，那不是美女的錯；老百姓好色，犯強奸罪坐牢，那也不是婦女的錯。很簡單的道理，為何要說女色不好呢？是了，有首《女人是老虎》的歌，很能說明問題。如果和尚都被女人吸引跑了，誰來廝守佛門、供奉菩薩呢？佛怕接班人無繼，才說女人是老虎，才說女色不好。哈哈，博大精深的佛，竟然是如此的不自信！非要忍疼割愛，斷卻塵念，拒絕親情，才能成佛！佛說：苦海無邊，回頭是岸。是佛苦，還是眾生苦？我不敢否定佛，也沒有否定佛的企圖，只是就事論事而已，請佛寬恕。欲壑難填，不好；但完全的禁欲主義，也是違背人性的。柳下惠坐懷不亂被稱道，不是說他禁欲，是說他不亂。寡人好色，好而不亂才是真君子。佛家懼怕女色，也反證了色不是空無所有。人不吃飯會餓死，吃多了也會被撐死，但人卻從來不說飯不好，飯不可取。好色也是同理，取一水而知江河，入江河則有滅頂之災。腰纏萬貫，每日不過三餐；廣廈千間，夜寢不過六尺。世上美色千千萬，君能窮盡乎？

犬

聲色犬馬中的犬，不單單指狗，它的含義要大得多，有養狗、遛狗、玩狗、斗犬、狩獵、走狗、諂媚、游手好閑等意思。俗話說：兒不嫌母丑，狗不嫌家貧。狗是人類最忠實的動物朋友，它伴隨人類的時間肯定比進入農耕社會之后才伴隨人類的牛要久遠。狗除了具有看家護院的用途和一定的審美觀賞價值而外，最主要的還是它對人的依賴所形成的終生不改的忠心，這是人最喜歡的狗性。人常說，狗通人性，也就是說狗性和人性有相通之處。對人來說，只有永恒的利益，沒有永恒的朋友；而狗卻沒有功利思想，只有為生存而天生的本能。有人說，當狗從野狗變為家狗的時候，就失去了自由，失去了天然的野性。人類在創造詞匯的時候，把舍得二字組合在了一起，是說要想得就先要舍，有得便有失。無論是狗的自愿選擇，還是人類的強迫使然，狗由野狗變為家狗，同樣是一個舍和得的過程。比之于牛，狗所享受的福利待遇要高得多，而它對人的貢獻卻比牛要小得多。這是很不公平的。牛同樣對人忠心耿耿，但它可以被驅使，卻永遠也改不了它那倔強的牛脾氣。狗在具備忠心的同時，還具備奴性，是動物中的高級奴才，這才是它獲得高地位高待遇的真正原因。于是，就有了走狗一說。那么，古人告戒的不要沉溺于聲色犬馬中的犬，是不是說，不要去當走狗呢？當然不是。是說不要沉溺于養狗、遛狗、玩狗、斗狗的玩耍娛樂之中，也就是說不要玩物喪志。推而廣之，賭博、對弈、垂釣、收藏、養花弄草、醉心金石、癡迷書畫、苦練器樂等等，都是玩物，何以專對一個犬字，而且，還把犬列于聲、色這些很抽象的字眼之后？好費解。在英美一些國家，有專門保護狗的法律，在對狗的認識上，不見得他們就比我們高出一籌；但他們對狗的態度和保護的確要比我們高好多。我們了解狗的一切好的方面，知道它最忠勇，是我們最好的朋友，但我們照樣遺棄它，吃它的肉，戴用它的皮子做的帽子；而且還在意識形態上，把它與聲色并論，說它不好，不能去沉溺。如果狗有思想，它會想：你自人來我自狗，是你要養我、遛我、玩我、斗我，卻要說我壞，豈非怪事！但有一條，狗是絕對弄不明白的，那就是：人是地球上的獨裁者，人永遠不會認為自己有錯，他找了許多堂而皇之的理由，去掠奪、殺戮、破壞，在不斷地為自己掘墓，他說吃狗肉是大補，特別是吃黃狗的生殖器，會補他同樣的玩意兒。

馬

從特定的意義上講，人類對馬的馴服、飼養和利用，推進了人類歷史的發展，加速了人類文明的進步。馬被作為載人和拉車的重要工具之后，縮短了地域空間給人造成的距離，從而也就節省和縮短了時間。馬由民用轉為軍用之后，更顯示和發揮出了它的巨大作用。秦始皇的老祖宗非子，正是在我們隴南為周天子養了數千匹馬，而被周天子封為貴族，進而成為諸侯、擁有秦國、擁有天下的。對古希臘、古羅馬，以及我國北方的游牧民族來說，更是在馬背上得天下的。馬也是很通人性、很聰明的。據說，馬也象人一樣，拒絕亂倫。有人做過試驗，將一匹正在發情期的母馬的眼睛蒙上，然后讓它所下的一匹公馬與它交配，事畢之后，解開蒙在它眼睛上的布，當它回頭看見竟然是它的兒子與它交配時，便毅然決然地跳下了懸崖！多么好的馬，也要把它列在不能沉溺的聲、色、狗之后，其地位甚至連狗都不如！古人這是怎么了？倘若是某一個人神經錯亂了，那也沒有什么，可千百年來，竟然有那么多的人，尤其是有學問的人，都認可這一說，那就奇怪了。好費解。有一件事啟發了我。我所插隊的那個村子，有個老地主，他曾經對我說過：我算什么地主，我沒有地，沒剝削過人，我就是愛騎馬兜風裝大人，那些沒馬騎老走路的人不服氣，受不得，硬是給我定了個地主。這個老地主是不是被錯劃，姑且不論，但他說的那種現象卻值得深思。在汽車沒有進入中國以前，尊貴的人除了坐轎就是騎馬了，即使是騎兵，也比步兵優越。中國人有著濃厚的仇富妒貴心理，他們企富盼貴，連給兒子取名也叫富貴、滿倉、財旺、來金等等，但企富不成、盼貴不來，便走向極端，仇富妒貴。你騎在馬上，高我一頭，居高臨下，我就要詛咒你掉下馬來摔死；或干脆在你的必經之路挖一個陷馬坑?？墒遣恍校瑳]有那么多的時間和精力，所以就想了個一勞永逸的辦法，杜撰了馬的諸種危害，讓你不要沉溺。你不沉溺了，他的心理也就平衡了，至于那馬冤枉不冤枉，他才不去管呢。馬中的優秀者，有千里馬，汗血馬，西洋馬，東洋馬，還有人們熟悉的赤兔馬。有小馬過河、老馬識途、塞翁失馬、伯樂相馬、馬失前蹄等典故，褒多貶少，象聲色犬馬這樣的陳句就更少了。當然，聲色犬馬中的馬，是說騎馬，是對騎馬者的警告、規勸、戒示。他表明了對騎馬和騎馬者的一種態度，理由是不要沉溺。好在，除了牧民，沉溺于騎馬的人少而又少了。

27、氣壯山河成語故事

　　出處宋·陸游《老學庵筆記》

　　趙元鎮丞相與謫朱崖，病亟，自書銘旌：“身騎箕，尾歸天上，氣作山河壯本朝?！?/p>

　　釋義比喻人的豪邁之氣如同高山大河。

　　故事南宋大臣趙鼎出身貧寒，四歲就失去父親，在母親撫養和教育下成長。他二十一歲考中進士，當官時敢于批評權貴，受到宰相吳敏賞識，被調到都城開封任職。1125年冬，北方的金國出兵南侵。次年秋攻陷太原，嚴重地威脅到宋朝的安全?；栌古橙醯乃螝J宗驚慌失措，趕緊召集文武大臣商議對策。一些貪生怕死的大臣，主張割讓土地向金國求和。趙鼎與這些大臣的看法不同。他說：“祖先留下來的國土，怎能拱手送給別人？望陛下千萬不要考慮這種意見！”可是，欽宗非常懼伯金兵，決心屈膝投降，把大好山河割讓。金軍使者來談判時，要求把黃河以北的土地全部割讓給金國，欽宗不敢違抗，竟答應了金軍提出的要求。但是，金國統治者并不滿足，他們命令部隊繼續甫下。這年底，金兵抵達開封城下。膽小如鼠的欽宗不等金軍攻破，就親自到金軍營中乞求投降。不久，金兵統帥扣留了欽宗，讓部下進城掠奪，然后把欽宗和他的父親徽宗當作俘虜，連同搜刮到的大量金銀財寶，一起返回金國。北宋王朝就此滅亡。不久，欽宗的弟弟康王趙構在南京建立了南末王朝，史稱宋高祖。宋高祖即位初期，起用了一批主戰派的大臣，趙鼎也在其中。曾經擔任過宰相的秦檜，是主和派的頭目，因結黨專權而被罷職。趙鼎對他很警惕，曾經向人表示過，此人如果得志，我門就沒有立足之地。不料、后來秦檜又一次被任命為宰相。他知道高宗只想偏安江南而不真心抗金，便竭力唆使高宗與全國講和。趙鼎對他自然反對。于是，秦檜經常在高宗面前說趙鼎的壞話，使高宗對他逐漸失去信任。后來，高宗終于將他貶到外地去當官。趙鼎離京時，秦檜假惺惺地為他送行。但趙鼎并不領情，只是輕蔑地瞧了他一眼，拱拱手就走了。為此，秦檜更加忌恨趙鼎，將他越調越遠，最后貶謫到朱崖。趙鼎在朱崖住了三年，熟人都不敢去看望他，生活非常困苦。秦檜知道他的處境后，認為他活得不可能長久，便囑咐地方官每月向自己呈報他是否還活著。趙鼎六十二歲那年，終于患了重病。臨死前，他把兒子叫到床前，悲憤他說道：“秦檜非要置我于死地。我不死，他可能會對你們下毒手;我死了，才可不再連累你們！”說罷，他叫兒子取來一面銘旌，在上面書寫了一行字。它的意思是：我身騎箕、尾兩座星宿回歸上天，我的氣概像高山大河那樣雄壯豪邁地存在于本朝。幾天后，趙鼎不食而死。

28、一筆勾銷成語故事

　　宋代文學家范仲淹小時候就很有志氣。他十幾歲時便辭別母親，外出求學，夜以繼日地勤奮苦讀。冬天感到非常疲倦時，就用涼水洗臉;吃的東西不夠，就喝粥充饑。經過刻苦學習，他終于考中了進士。

　　慶歷三年，范仲淹被宋仁宗任命為參知政事，他和同時任命的韓琦、富弼等一起，進行了一場以改善吏治為中心的改革，史稱“慶歷新政”。

　　“慶歷新政“的措施之一就是裁減冗官。范仲淹取來官員名冊，一個個檢查他們的任職情況。凡是不稱職的官員，他都在名冊上一筆勾去，撤掉他們的職務?？粘龅穆殑眨瑒t從下一級能夠勝任的官員中委任。富弼平時十分尊重范仲淹，對待他像自己的長輩一樣，他見范仲淹對這些不稱職的官員這么毫不留情，擔心地說：“你用筆一勾，就撤掉了他們的職務。他們一家人都要傷心得痛哭流涕了!”

　　范仲淹回答說：“他一家人哭，總比他們禍害千家萬戶，讓那些人家全部悲傷好得多吧?！庇谑?，他把那些不稱職的官員全都罷免了。

　　但是，由于新政觸犯了當時貴族官僚的利益，遭到強烈反對，推行不到一年便夭折了。范仲淹也被貶到陜西任四路宣撫使。也就在這一年，他寫下了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名句。

　　后來，“一筆勾銷”演變為，比喻把一切完全取消、否定或不再提起。

29、置之度外成語故事

　　西漢末年，劉秀起兵打敗了王莽的新朝，又鎮壓和收編了河北、山東一帶的農民起義軍，在洛陽建立東漢王朝，自己做了皇帝(即光武帝)。

　　在東漢建立之初，國內尚未統一，許多地方勢力占據某些州郡和東漢抗爭。有的雖然表示臣服東漢，實際上都仍舊保留地盤，并不甘服。而部分比較強大的農民軍也相當活躍。劉秀花了5年多時間，才算打下了一個基本統一的局面，只剩甘肅的隗囂和四川的公孫述兩大軍閥。這時，隗囂表面上已向劉秀稱臣，并且把兒子送到洛陽任官，表示歸順。公孫述自稱蜀王，擁兵數十萬，盤踞四川山區。因交通困難，劉秀對這兩個人，暫不想征戰，企圖把連續苦戰多年的部隊好好整頓和休養一下再說。據《后漢書·隗囂傳》載，當時劉秀曾對將領們說：“且當置此兩子于度外耳!”(姑且把這兩人丟在一邊，暫不考慮吧!)后來，劉秀終于發兵，先消滅了隗囂，接著又把公孫述的獨立王國攻破。

　　上述《后漢書》所載劉秀那句話，就是成語“置之度外”的來歷。

30、一葉障目 不見泰山成語故事

　　楚國有個書生，由于[欣賞雨季愛情故事網]生活貧窮，很想找到一條發財的門路。

　　他讀到一本書，書上說：“誰得到螳螂捕蟬時遮身的那片樹葉，別人就看不見了?！彼乓詾檎妫煸跇湎绿ь^望著。嘿!他終于看到了一只螳螂躲在一片樹葉后面，正準備捕捉知了呢!他連忙把那片樹葉摘下來。不料那片樹葉掉下來，混在地上的落葉里，再也辨認不出了。他只好把所有的樹葉掃回家來，一片一片地試。他把樹葉遮住自己的眼睛，問妻子：“你看得見我嗎?”妻子總是說：“看得見!”后來，妻子被他問得厭煩了，隨口答了一聲：“看不見!”他馬上帶著這片樹葉，當面去取人家的東西，結果被人家扭送到衙門去了?？h官經過審問，忍住笑，說：“你真是一葉障目，不見泰山呀!”

　　成語“一葉障目，不見泰山”原指一片樹葉擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見。比喻為局部的、暫時的現象所迷惑，看不到事情的全局、主流及本質。

31、不甚了了成語故事

　　東漢末年，河南太守李膺名聲很大，輕易不接見客人。有個10歲的孩子，名叫孔融，他偏要去見見李膺。

　　太守府門庭森嚴，孔融對守門人說：“我是李大人的親戚?！笔亻T人陪送他去見李膺，可李膺不認識他，問：“你是我的什么親戚?”孔融回答：“我的祖先孔子和你的祖先老子很有交情。我和你不是世交嗎?”李膺的賓客們見他才思敏捷，很善于講話，都感到驚奇。只有大夫陳韙不以為然，說：“小時了了，大未必佳。”孔融立刻說：“想君小時，必當了了。”窘得陳韙半天說不出話來。

　　孔融長大后中，做過北海相等官，是歷史名人。

　　了了：明白?！安簧趿肆恕庇伞靶r了了，大未必佳”引伸過來。形容不十分了解。

32、惡貫滿盈成語故事

　　“惡貫滿盈”這則成語的意思是指罪大惡極的人，死到臨頭。

　　這個成語來源于《書.泰誓上》，商罪貫勇，天命誅之。

　　商朝末年，商紂王暴虐無道，激起老百姓極大的憤慨，就連諸侯們也看不過，認為他不像一個治國之君。當時有一個諸侯叫姬昌，他主張實施仁政，反對紂王的暴政，紂王便把他抓了起來。后來他的兒子姬發即位，便聯合諸侯起兵討伐商紂，大軍渡過黃河，向商都進發，在牧野這個地方與紂王的軍隊交戰，打了一場大仗。由于姬發所率的是仁義之師，深得老百姓的歡迎，百姓因而給予了很大的支持，而老百姓對紂王的軍隊卻是深惡痛絕的，結果紂王打了大敗仗，最后自焚而死，商朝也滅亡了。

　　姬發領兵進攻紂王之前，曾對全軍發表誓言，列舉了商紂的種種罪行，說商紂所做的壞事巳經到頭了，他罪大惡極，應該受到懲罰。號召大家齊心協力，為民除害。

33、不遺余力成語故事

　　“不遺余力”這則成語的遺是：留；余力：沒有使完的力量。指把所有的力量全部使出來，沒有一絲一毫的保留。

　　這個成語來源于《戰國策.趙策三》，王曰：“秦之攻我也，不遺余力矣，必以倦而歸也。”

　　公元前260年，秦王派大將白起，在趙國的長平一舉擊敗了由趙括率領的四十萬趙軍。秦王乘機要挾趙王，要趙國割讓六座城池給秦國，作為講和的條件。

　　趙王連忙召來大將樓昌和上卿虞卿商量對策，說：“長平一戰，我們吃了敗仗，我想帶領全部人馬與秦軍決一死戰，你們看怎樣？”

　　“這樣做沒用，還是派親信使臣去講和為好。”樓昌說。

　　虞卿不同意樓昌的主張，問趙王說：“大王，這次秦國究竟是想消滅我們趙國軍隊呢，還是打一打就回去？”

34、見獵心喜成語故事

　　明道年十六、七時，好田獵。十二年，暮歸，在田野問見田獵者，不覺有喜。

　　釋義：比喻舊習難忘，一圩觸其所好，便躍躍欲試。

　　故事：北宋時著名的學者程顥，世稱明道先生。他從小聰明青年時代在西京洛陽講學，非常有名氣。他的弟弟程頤也是著名的學者，經常講學，人們稱他們為“二程”。后來，他們的學說被朱熹 繼承和發展，人們稱他們為“程朱學派”。程頤十六七歲的時候，非常喜愛打獵。后來他集中心思研究學 問，便沒有時間和精力去打獵了。有一次，他惋惜地對友人說：“打獵 的愛好我今后沒有啦!”

　　有個名叫周茂叔的朋友聽到了這話，特地去對程顥說：“你說的 話不一定就是如此。千萬不要說得那么容易。我看你不是不喜愛打獵，而是把這種心思隱埋起來罷了。說不定哪一天這種心思萌發起 來，你還是會像年輕時一樣，高高興興地去打一陣子獵的。” 程顥對周茂叔的話末置可否，只是哈哈大笑了一陣。

　　周茂叔的這席話，在十二年后得到了驗證。一次程顥外出歸來。 在田野里見人打獵，頓時想起了打獵的樂趣，高興得手癢起來。但他 忽然回憶起周茂叔說過的話，便硬是壓制了要打獵的欲望，徑自走 回家去。

35、一網打盡成語故事

　　晉公子夷吾和公子重耳是兩兄弟。夷吾得秦國和齊國的幫忙，登上國位，就是晉惠公。

　　可是惠公的大臣分作兩派，擁護惠公的一派以卻茅和呂省為首。暗里擁重耳的一派以里克和丕鄭為首?？墒沁@班人對晉惠公個人來說都是有功的。當丕鄭到秦國去公干的時候，惠公藉故殺了里克。丕鄭回來后，心里很恐懼，深怕自己也給惠公殺掉。可是事情倒沒什么對他不利的，他就安心下來。當然，他心里很恨惠公，便暗地召集同黨，商量趕走夷吾，迎公子重耳登位。有一天，屠岸夷要來見丕鄭。他從午間等到深夜，才見著丕鄭。丕鄭問他有什么事情，屠岸夷告訴他，惠公要殺他，所以請丕鄭相救。

　　丕鄭說：“你去叫呂省救你吧！”屠岸夷說：“呂省不是好人，我正要喝他們的血，吃他們的內呢！”丕鄭不大相信。屠岸夷還獻議了怎樣怎樣推翻惠公的辦法。丕鄭聽了，大聲喝道：“是誰教你來說的！”屠岸夷見他不信，只好咬破了指頭，鮮血之流，對天發誓說：“天老爺在上，我如有三心兩意，叫我全家都死光?！边@么一來，丕鄭就相信了，跟著丕鄭這一伙人密謀了。他們寫了一封信給重耳，請他準備回來。丕鄭、共華、屠岸夷等十位大臣都簽了字。

　　屠岸夷把信貼胸的帶走了。第二天，他們上朝，惠公問丕鄭說：“你們為什么要迎公子重耳？”丕鄭這一班人都吃了一驚，心知不妙，都給縛去軟了頭。這九位反對夷吾的大臣全都一網打盡了。

36、塞翁失馬成語故事

　　戰國時期有一位老人，名叫塞翁。他養了許多馬，一天馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽到這事，都來安慰他不必太著急，年齡大了，多注意身體。塞翁見有人勸慰，笑笑說：“丟了一匹馬損失不大，沒準還會帶來福氣。”
　　鄰居聽了塞翁的話，心里覺得好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認為也許是好事，顯然是自我安慰而已。可是過了沒幾天，丟 馬不僅自動回家，還帶回一匹駿馬。
　　鄰居聽說馬自己回來了，非常佩服塞翁的預見，向塞翁道賀說：“還是您老有遠見，馬不僅沒有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀。”
　　塞翁聽了鄰人的祝賀，反到一點高興的樣子都沒有，憂慮地說：“白白得了一匹好馬，不一定是什么福氣，也許惹出什么麻煩來。”
　　鄰居們以為他故作姿態純屬老年人的狡猾。心里明明高興，有意不說出來。
　　塞翁有個獨生子，非常喜歡騎馬。他發現帶回來的那匹馬顧盼生姿，身長蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就知道是匹好馬。他每天都騎馬出游，心中洋洋得意。
　　一天，他高興得有些過火，打馬飛奔，一個趔趄，從馬背上跌下來，摔斷了腿。鄰居聽說，紛紛來慰問。
　　塞翁說：“沒什么，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢。”鄰居們覺得他又在胡言亂語。他們想不出，摔斷腿會帶來什么福氣。
　　不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應征入伍，塞翁的兒子因為摔斷了腿，不能去當兵。入伍的青年都戰死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。

37、應對如流成語故事

　　南北朝時期，徐勉做中書侍郎，梁武帝蕭衍即位后，他提升為尚書右丞，掌管國家的行政與軍政大權，他經常是早晚都不能休息，一兩月才回一次家，他熟悉文案工作，一面批改文件，一面接待客人，應對如流。

　　【釋義】對答象流水一樣。形容答話很快，很流利。

38、天壤王郎成語故事

　　晉代時期，有名的女中豪杰謝道韞嫁給王羲之的兒子王凝之，由于她的才學比王凝之高，十分不稱心。叔父謝安經常安慰她，希望她不要輕視他，夫妻和睦相處?？芍x道韞還是忍不住嘆息：“不意天壤之中，乃有王郎”。

　　【釋義】天壤：指天地之間，即人世間;王郎：指晉王凝之。天地間竟有這種人。原是謝道蘊輕視其丈夫王凝之的話。后比喻對丈夫不滿意。

39、觸斗蠻爭成語故事

　　傳說古代有一只蝸牛的兩個觸角上有兩個小國，左邊的叫觸氏國，右邊的叫蠻氏國。兩個國家因為爭奪地盤而經常發生戰爭，有時竟伏尸百萬，血流成河，造成民不聊生，怨聲載道，蝸牛因此而喪失觸覺功能。

　　【釋義】觸和蠻，《莊子》寓言中蝸牛角上兩個小國。見《莊子·則陽》。后以之比喻為私利而爭斗。

40、潘郎車滿成語故事

　　晉朝時期，滎陽中牟人潘岳(人稱潘安)長得十分漂亮，文才出眾，20歲就進京城洛陽做官。他經常乘坐華麗的車子到郊外去打獵。一路上被許多婦女圍觀，就連老太婆也爭著往他車上投擲果品表達愛慕之情，每次回來都是滿載而歸。

　　【解釋】潘安的車上裝滿果子。形容美男子受到女性的青睞。

41、成語故事談笑自若

東漢末年，曹操與孫權、劉備為首的孫劉聯軍在赤壁（今湖北省赤壁市）進行了一場大戰，結果曹操被打敗。孫劉聯軍乘勝追擊，一直追到南郡（今湖北省江陵縣）。駐守南郡的魏將曹仁以逸待勞，擊敗了吳軍的先頭部隊。
孫權手下的大都督周瑜大怒，準備與曹仁一決雌雄。東吳名將甘寧上前勸阻，認為南郡與夷陵（今湖北宜昌市）互為犄（ｊī）角，應該先襲取夷陵，然后再進攻南郡。周瑜接受了他的建議，命他領兵攻取夷陵。甘寧率軍直逼夷陵城下，與魏軍守將曹洪激戰。曹洪敗走，甘寧命令部下迅速奪取夷陵。當時他的兵力很少，只有幾百人；入城后立即招兵，但也不過千人。當天黃昏，駐守南郡的魏將曹仁，派曹純和牛金引兵與曹洪匯合，共聚五千余人，把夷陵城團團圍住。曹軍架設云梯攻城，被甘寧守軍擊退。
第二天，曹軍堆土構筑高樓，然后在高樓上向城中射箭。箭如雨下，射死射傷不少甘寧的士兵。城中的將士們都恐懼起來，唯獨主帥甘寧跟平時一樣鎮定，談話笑容非常自然。（原文是：“城中士眾皆懼，唯寧談笑自若?！保┧耸占苘娚鋪淼臄等f枝箭，選派優秀射手，與魏軍對射。由于甘寧率軍沉著頑強地固守夷陵，使得曹軍一直無法攻破。
后來人們就用“談笑自若”來表示平靜地對待所發生的情況，說說笑笑，不改常態。自若，跟平時一樣。

42、成語故事紀昌學射

一天，有個叫紀昌的人來拜飛衛為師，想跟著飛衛學射箭。飛衛收下紀昌作徒弟后，對紀昌學習射箭管得可真叫一個嚴??！

剛開始學射箭時，飛衛對紀昌說：“你是真的要跟我學射箭嗎？要知道不下苦功夫是學不到真本領的?！奔o昌說：“只要能學會射箭，我不怕吃苦，愿聽老師指教。”于是，飛衛對紀昌說：“你要先學會注視目標不眨眼，做到不眨眼后，才能談得上學射箭?！?/p>

紀昌為了學會射箭，回到家里，仰面躺在妻子的織布機下面，睜大眼睛注視著梭（suō）子穿來穿去。這樣堅持練了兩年后，即使有人用錐子的尖端刺到他的眼皮，他的雙眼也不會眨一下。紀昌于是整理行裝，離別妻子，到飛衛那里報告去了。

飛衛聽完紀昌的學習成績后，卻對紀昌說：“還沒有學到家呢。要學好射箭，你還必須練好眼力才行，要練到能把很微小的東西看得很大，把隱約模糊的東西看得很清楚。等你練到那個時候，再來找我吧。”

紀昌又一次回到家里，從牦（máo）牛尾巴上選了一根最細的毛，在毛的一端系上一個小虱子，毛的另一端懸掛在自家的窗口上，每天目不轉睛地注視著這個小虱（shī）子。過了一百天，就把虱子看得漸漸大了起來；三年后，看那個系在牦牛毛下端的小虱子竟像車輪一樣大了。紀昌再看其他的東西，簡直全都變大了，大得居然像是一座小山了。

于是，紀昌就找來用北方生長的牛角所裝飾的強弓，用出產在北方的蓬竹所造的箭桿，左手拿起弓，右手搭上箭，目不轉睛地瞄準那仿佛車輪大小的虱子，將箭射過去，箭頭恰好從虱子的中心穿過，而懸掛虱子的牦牛毛卻完好無缺。

紀昌高興地把這一成績告訴飛衛。飛衛高興地手舞足蹈，拍著胸脯說：“射箭的奧妙，你已經學到手了?。　?/p>

后來，紀昌成了百發百中的射箭能手。

——《列子·湯問》

【求解驛站】形容只要有毅力，不怕吃苦，就一定能取得成功。

【活學活用】老師對小明說：“你這么聰明，其實只要有～的一半精神，很快就能脫穎而出?！?/p>

【妙語點撥】紀昌認真聽從老師的教導，先練習注視目標不眨眼睛，又練習把小東西看大的眼力。這是射箭的基礎。幾年后，他的箭術高超極了。可見，一個人要想學好一門本領，必須首先苦練基本功，打好基礎，由淺入深，踏踏實實學習才行。另外，紀昌成為百發百中的神箭手之前，練習基本功一練就是很多年，沒有絲毫放松，啟示我們：只有堅持練習，才能精通一門技術。不肯勤學苦練，做事虎頭蛇尾是很難成功的。

43、成語故事扼臂嚙指

扼臂嚙指 (è bì niè zhǐ)

戰國時期，曾子一個人他外出打柴，家里來了客人找他，曾母左等右盼不見他回來，客人急著要回去。曾母就使勁扼住自己的手臂直到疼痛難忍為止，曾子立即感到手臂痛，立即丟掉柴禾跑回家問母親有什么事，母親告訴他有客人在找他

扼臂嚙指的意思是：扼：用力掐；嚙：咬。掐胳膊，咬手指。形容母子心靈相互感應

44、成語故事大義滅親

春秋時期，衛莊公有個兒子名叫州吁，因是莊公愛妾所生，格外受到莊公的寵愛，以致于養成目中無人、驕橫自大的個性。當時，衛國的石碏（què）大夫也有一個兒子，名叫石厚，經常與州吁在一起游玩。石碏屢次勸告兒子不要與州吁在一起，他始終不聽，依舊我行我素。

衛莊公死后，衛桓公（州吁之兄）即位。衛桓公十六年，州吁在石厚的幫助下殺兄奪位，石厚有功而被封為上大夫。本來二人以為會有享不盡的榮華富貴，不料，州吁卻因殺兄奪位的惡行導致眾叛親離、王位不穩。于是他與石厚商量對策。石厚說：“我父親石碏在任的時候，人人敬服他，我們請他來輔佐吧！”

于是，州吁派石厚帶著貴重的禮物去請已經告老還鄉的石碏上任。石碏早已知曉他倆合謀篡位之事，推托有病，堅決不肯入朝。州吁無可奈何，只得再命石厚去向石碏求取穩定王位的妙策。石碏對其殺兄奪位非常憤怒，便施用了一個計謀。他對兒子說：“只要周天子許可州吁當國君，其他人就一定會服從?！笔裾f：“就怕周天子不答應，請問誰能夠向周天子說情呢？”石碏就說：“陳桓（huán）公治國有方，又與周天子關系要好。你到陳國請求陳桓公出面幫助，一定會馬到成功。”

石碏暗中寫信給在陳國當大夫的好友，請求他協助自己為民除害。這為好友立即將詳情告訴了陳桓公。待做著美夢的州吁和石厚剛一到陳國，陳桓公就下令將他們逮捕，并當眾宣讀石碏的來信。州吁和石厚此時才知中了石碏的計，但為時已晚。（成語故事）

陳桓公下令將州吁和石厚關押起來，并派使者告訴了石碏。石碏和眾大夫商議決定馬上派人到陳國將兩人處死。有位大夫說：“州吁殺兄奪位，罪大惡極，我愿親手處死他。但石厚是您的兒子，并且只是從犯，應該從寬處理。”石碏卻說：“州吁干的壞事，大都是石厚謀劃的。你們不殺他，我親自去動手。不殺石厚，恐怕難安民心啊?！睅讉€家臣不愿看到年老的主人旅途勞頓，便代主人到陳國去，殺了石厚。

當時百姓贊揚說：“石碏為了國家大義而忍心殺死為非作歹的兒子，他是一個純正的人?！?/p>

這便是成語“大義滅親”典故的由來?！蹲髠鳌る[公四年》

45、成語故事草船借箭的故事

瑜看到諸葛亮挺有才干，心里很妒忌。有一天，周瑜請諸葛亮商議軍事，說：“我們就要跟曹軍交戰。水上交戰，用什么兵器最好?”諸葛亮說：“用弓箭最好。”周瑜說：“對，先生跟我想的一樣?，F在軍中缺箭，想請先生負責趕造十萬支。這是公事，希望先生不要推卻。”諸葛亮說：“都督委托，當然照辦。不知道這十萬支箭什么時候用?”周瑜問：“十天造得好嗎?”諸葛亮說：“既然就要交戰，十天造好，必然誤了大事。”周瑜問：“先生預計幾天可以造好?”諸葛亮說：“只要三天。”周瑜說：“軍情緊急，可不能開玩笑。”諸葛亮說：“怎么敢跟都督開玩笑。我愿意立下軍令狀，三天造不好，甘受懲罰。”周瑜很高興，叫諸葛亮當面立下軍令狀，又擺了酒席招待他。諸葛亮說：“今天來不及了。從明天起，到第三天，請派五百個軍士到江邊來般箭。”諸葛亮喝了幾杯酒就走了。

魯肅對周瑜說：“十萬支箭，三天怎么造得成呢?諸葛亮說的是假話吧?”周瑜說：“是他自己說的，我可沒逼他。我得吩咐軍匠們，叫他們故意遲延，造箭用的材料，不給他準備齊全。到時候造不成，定他的罪，他就沒話可說了。你去探聽探聽，看他怎么打算，回來報告我。”

魯肅見了諸葛亮。諸葛亮說：“三天之內要造十萬支箭，得請你幫幫我的忙。”魯肅說：“都是你自己找的，我怎么幫得了你的忙?”諸葛亮說：“你借給我二十條船，每條船上要三十名軍士。船用青布幔子遮起來，還要一千多個草把子，排在船的兩邊。我自有妙用。第三天管保有十萬支箭。不過不能讓都督知道。他要是知道了，我的計劃就完了。”

魯肅答應了。他不知道諸葛亮借了船有什么用，回來報告周瑜，果然不提借船的事，只說諸葛亮不用竹子、翎毛、膠漆這些材料。周瑜疑惑起來，說：“到了第三天，看他怎么辦!”

魯肅私自撥了二十條快船，每條船上配三十名軍士，照諸葛亮說的，布置好青布幔子和草把子，等諸葛亮調度。第一天，不見諸葛亮有什么動靜;第二天，仍然不見諸葛亮有什么動靜;直到第三天四更時候，諸葛亮秘密地把魯肅請到船里。魯肅問他：“你叫我來做什么?”諸葛亮說：“請你一起去取箭。”魯肅問：“哪里去取?”諸葛亮說：“不用問，去了就知道。”諸葛亮吩咐把二十條船用繩索連接起來，朝北岸開去。

這時候大霧漫天，江上連面對面都看不清。天還沒亮，船已經靠近曹軍的水寨。諸葛亮下令把船尾朝東，一字兒擺開，又叫船上的軍士一邊擂鼓，一邊大聲吶喊。魯肅吃驚地說：“如果曹兵出來，怎么辦?”諸葛亮笑著說：“霧這樣大，曹操一定不敢派兵出來。我們只管飲酒取樂，天亮了就回去。”

曹操聽到鼓聲和吶喊聲，就下令說：“江上霧很大，敵人忽然來攻，我們看不清虛實，不要輕易出動。只叫弓弩手朝他們射箭，不讓他們近前。”他派人去旱寨調來六千名弓弩手，到江邊支援水軍。一萬多名弓弩手一齊朝江中放箭，箭好像下雨一樣。諸葛亮又下令把船掉過來，船頭朝東，船尾朝西，仍舊擂鼓吶喊，逼近曹軍水寨去受箭。

天漸漸亮了，霧還沒有散。這時候，船兩邊的草把子上都插滿了箭。諸葛亮吩咐軍士們齊聲高喊：“謝謝曹丞相的箭!”接著叫二十條船駛回南岸。曹操知道上了當，可是這邊的船順風順水，已經飛一樣地駛出二十多里，要追也來不及了。

二十條船靠岸的時候，周瑜派來的五百個軍士正好來到江邊搬箭。每條船大約有五六千支箭，二十條船總共有十萬多支。魯肅見了周瑜，告訴他借箭的經過。周瑜長嘆一聲，說：“諸葛亮神機妙算，我真比不上他!”

46、成語故事飛鳥驚蛇的故事

釋亞樓是唐代一位和尚。他久居寺廟，燒香念經。別的和尚空閑時就偷偷下棋睡覺，釋亞樓卻買了硯墨筆紙練習書法。有時深更半夜，他還在苦苦練習。一年年過去，他寫字的功夫越來越深。許多燒香拜佛的人，也來請他寫字。他都一一答應。

他的草書，寫得尤其飄逸奔放。有人問他：“草書怎樣算好?”釋亞樓寫了八個字：“飛鳥出林，驚蛇入草!”

“飛鳥驚蛇”形容字體飄逸像小鳥飛翔，筆勢遒勁連蛇也受驚嚇。

47、成語故事快刀斬亂麻的故事

解釋：

快刀斬亂麻，比喻辦事果斷，爽快地解決紛繁復雜的問題。語出《北齊書·文宣帝紀》：“ 高祖 嘗試觀諸子意識，各使治亂絲，帝獨抽刀斬之，曰：‘亂者須斬!’”巴金 《談<滅亡>》：“自己一直在兩者之間不停地碰來撞去，而終于不能用快刀斬亂麻的辦法一下子徹底解決?！?

高歡是南北朝時期東魏孝靜帝的丞相。他一共有六個兒子。有一天，他想考查一下哪個兒子最聰明，就把六個兒子都叫到跟前。他對兒子們說： "我這里有一大堆亂麻?，F在發給你們每人一把，你們各自整理一下，看誰理得最快最好。"比賽開始了，孩子們手忙腳亂地十分緊張。他們都趕快把亂麻一根根抽出來，然后再一根根理齊。這種方法速度很慢，有的孩子一著急，還把麻結成了疙瘩。孩子們一個個都急得滿頭大汗。二兒子高洋則與眾不同。他找來一把快刀，把那些相互纏繞的亂麻狠狠地幾刀斬斷，然后再加以整理，這樣很快就理好了。高歡見高洋這樣做，很是驚奇，就問："你怎么想到用這個辦法?"高洋答道："亂者須斬!"高歡聽了十分高興，認為這孩子的思路開闊，思想方法不同一般，將來必定大有作為。后來，高洋果然奪取了東魏皇帝的王位，建立了北齊政權，自己做了北齊文宣皇帝。

根據這個故事，人們引申出"快刀斬亂麻"這個諺語，用以比喻采取果斷措施，解決復雜棘手的問題。麻指的就是麻線。