?? 約翰·斯圖爾特·密爾（John Stuart Mill，1806年5月20日－1873年5月8日），英國著名哲學家和經(jīng)濟學家，19世紀影響力很大的古典自由主義思想家。他支持杰里米·邊沁（Jeremy Bentham）的功利主義，并著有《功利主義》一書。 ????在研究道德的倫理學中，總會研究兩個問題，怎么做是道德的，還有就是道德何以成為道德。功利主義說明道德何以成為道德的一句話是：”最大多數(shù)人的最大幸福”（The greatest good for the greatest number）。 ????密爾的功利主義認為，功利是道德的目的，根據(jù)經(jīng)驗認識，人的本性就是追求快樂，逃避痛苦的。相比于其他很多哲學論證基于自然法，天賦理性來說，這種以日常生活中事實為依據(jù)的經(jīng)驗主義似乎更容易理解。在密爾看來，合乎道德的行為和制度應該促進”最大多數(shù)人的最大幸福”，判定行為對錯的唯一道德標準是看行為是否能夠增進人（這里的人應該是社會里所有的人）的幸福和快樂。在很多時候，這一理論也成為現(xiàn)代經(jīng)濟學的倫理框架，亞當斯密斯的《國富論》中就有體現(xiàn)，他用“國民財富最大化”解釋了”最大多數(shù)人的最大幸福”。
? ? 功利主義對道德何以成為道德的解釋是不同于西方傳統(tǒng)道德觀的，西方傳統(tǒng)道德是建立在信仰上帝和克己利他的基礎(chǔ)上的。而追求”最大多數(shù)人的最大幸福”是每個人都在規(guī)則允許的前提下自由追求自己的幸福。每個人都真正得到了自己最大利益的時候，社會也就達到了”最大多數(shù)人的最大幸福”。功利主義不反對‘克己’，當反對把克己本身看做是善事，如果一種犧牲不增加幸福的總量，那么就是浪費。
? ? 對功利主義的反對通常都是來自于功利主義不能論證符合功利主義的行為不一定都是正義的。但是密爾認為關(guān)于公平正義的爭議就是權(quán)力利益的爭議，密爾認為，正義感就是對權(quán)益的保護和對侵犯他人權(quán)益的人的一種懲罰。從功利主義的角度看，一個人如果做了損害他人權(quán)益的事情，受害者和社會中的人們的幸福就會被減少。（因為人們是有同情心的，就算受害者不是自己，人們也會因為這種損害他人權(quán)益的事情而憤怒的）。如何懲罰過錯的標準也是讓犯過錯的人覺得懲罰帶來的痛苦和通過過錯行為獲得的利益比較，犯過錯是不值得的。而這一切正是以功利為標準的。 ????“功利主義”這個詞和我們經(jīng)常聽到的如“功利主義害死了中國足球”這句話是不一樣的，通常所說的“功利”是貶義的。英文中的功利主義，密爾的這本書《Utilitarianism》，字面體現(xiàn)的正是實用、功效（Utility）。功利主義中所追求的唯一目標就是幸福的總和，而且不是單純的個人的利己主義。【不知道最早翻譯成中文的時候怎么為什么選的是功利主義了這個詞】 ????當然密爾這本書中說到的功利主義關(guān)心的是幸福總和，沒有提到怎么公正的分配幸福給每一個人，可能會造成幸福的人更幸福，悲慘的人過著更悲慘的生活。同時功利主義也沒有提到個人的正當權(quán)益是不可侵犯的，可能造成為了大多數(shù)人的利益和犧牲少數(shù)人的正當權(quán)益。舉過例子來說，一棟樓房里住著100戶人家，討論把舊樓房拆了，每戶出資20萬從新蓋一棟更新的樓房，99戶都同意（這99戶都是有能力拿出20萬的），只有一家不同意，因為這一家人生活貧困，殘疾，根本不可能負得起這20萬塊錢。按照功利主義拆掉這個房子是完全正義的，你認為呢？

總結(jié)

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