2000

收稿日期

:

2000

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04

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14

邊沁與穆勒的功利主義思想之比較

肖鳳良

,

伍世文

(

華南師范大學

哲學所

,

廣東

廣州

510631

)

摘

要

:

本文概略介紹了古典功利主義的基本思想

,

在此基礎上對其經典作家

—

—

—

邊沁

和穆勒的思想體系在關于快樂

、

利已主義及道德制裁三個方面進行比較

,

試圖在對三者的上

述差異分析中更準確地把握功利主義

。

關鍵詞

:

邊沁

;

穆勒

;

倫理學

;

比較

中圖分類號

:

B82

文獻標識碼

:

A

文章編號

:

1009

—

2668

(

2000

)

04

—

0065

—

07

一

、

功利主義概述

功利主義

,

英文為

Utilitarianism

,

又譯為功用主義或樂利主義

,

是一種以實際功效或

利益作為道德標準的倫理學說

。該學說最早萌芽于培根和霍布斯的倫理學說中

,

18

世紀

的哈里森?

孟德威爾和斯密對其都有一定的發展

,

至

18

世紀末和

19

世紀初

,

由邊沁和穆

勒最終將其建立成一種系統的有嚴格論證的倫理思想體系

。

作為近代經驗主義倫理學

,

功利主義以經驗的分析為基礎

,

通過對人性的考察和道德

心理的分析

,

提出人的最基本的情緒是苦與樂的感覺

。

道德規范之所以產生

,

就是人們通

過苦與樂的感覺

,

了解到從什么樣的行為方式中才能得到好處

。

功利主義者所有的行為最

一般的動機是快樂

,

對快樂的追求是人的一切行為的潛在指導者

。

人們之所以這樣做而不

那樣做

,

就在于他們趨樂避苦的天性

。

這種快樂主義的人生觀構成了功利主義的基石

。

由

趨樂避苦這一人生的基本目的出發

,

進而便可以得到一個評價一切事物和一切行為的好壞

標準

;

有助于產生快樂的行為和事物便是好的

,

反之則是壞的

,

這便是功利原則

。

功利主

義將幸福看作是處于快樂之中的狀態

,

由快樂論引出了幸福論

。

按邊沁的注釋

,

功利原則

指的是

:

當我們對任何一種行為予以贊成或不贊成的時候

,

我們是看該行為是增多還是減

少了當事者的幸福

。

[1

]

。

總之

,

快樂

(

幸福

)

主義目的論是功利論的核心

。功利主義以堅

持人性論

,

堅持道德的出發點是從人的趨樂避苦的天性出發

,

提出快樂是人的最終目的

,

社會的每一個個體都有追求自身的幸福快樂的權利

。

正因為這樣

,

功利主義幸福論成了反

對中世紀禁欲主義幸福論的重要武器

。

然而

,

其意義并不只在于此

,

更難能可貴的是功利

主義思想家們關注到從追求個人幸福的功利立場出發

,

會導致個人與個人

、

個人與社會的

利益沖突

,

進而提出有效的調適方法

,

以圖解決利已與利他之間的矛盾

。

功利主義提出了

“

合理的利已主義”

,

“

個人幸福必須與社會幸福結合起來”等觀點

,

強調一種普遍效應的

5

6

總結

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