《人類簡史》讀后感
第一次接觸到這種作品，關(guān)于歷史，關(guān)于時(shí)間，作者可以從生物，化學(xué)，物理，心理，宗教等等視角來論述歷史的領(lǐng)域，雖然只是一本書，卻可以逾越人類歷史的二百五十萬年的發(fā)展，跨過時(shí)間的鴻溝。
這本書給我?guī)砹撕艽蟮恼鸷?#xff0c;也讓我有機(jī)會跟隨作者，在一個(gè)較高的高度與獨(dú)特的角度窺見人類的發(fā)展，人類的內(nèi)心，以及變化所帶來的影響。隨著時(shí)間的推進(jìn)，進(jìn)化的不僅是基因，我們的心理也改變了許多。不崇拜作者的獨(dú)具匠心的見解，不著急否定作者的思考，本書的成功或者說作者的成功，就是成功地引起了讀者的注意，引起了讀者的好奇，也引導(dǎo)著讀者的思考，對于人類，對于我們，反思過去，發(fā)展當(dāng)下，警醒未來。
沒有想到人類的發(fā)展是如此迅速，相較于統(tǒng)治地球的恐龍，我們在物理構(gòu)造上是那么微不足道，但卻能夠思考，是宇宙中可以思考的一株葦草。得益于6500萬年前的墜落的隕石，結(jié)束了恐龍時(shí)代的統(tǒng)治，然后才拉開了人類社會的序幕。不得不驚訝于人類的發(fā)展，即使是人類的本身，學(xué)會使用火，開始認(rèn)知革命，再然后是農(nóng)業(yè)革命，最后是工業(yè)革命，我們像是山坡上滾落的雪球，從開始的渺小，越滾越大，在引力的助推下，發(fā)展速度越來越快，飛速地上升。
回顧人類的歷史的進(jìn)程，從未想過是這么不易和曲折地前行，像冰與火的交融，給人以溫暖的同時(shí)，也給人以寒冷，就總體上來說，歷史的選擇讓我們難辨好壞，但它都在往著適宜歷史的方向進(jìn)發(fā)。由智人發(fā)展到各個(gè)區(qū)域的人種，智人因?yàn)榈赜蛐缘牟煌?#xff0c;溫度的不同，各自得到了自己的膚色。毋庸置疑的是，不論是什么膚色，或者是什么性別，又或者是什么信仰，甚至于性別認(rèn)知與取向的不同，人們生而平等，不存在優(yōu)先或者是特別。在我們發(fā)展的過程中，如文章所說，我們一直在不同的時(shí)期努力地認(rèn)知自己，尋找自己的定位，在大自然中，在食物鏈中是存在什么樣的位置與角色。語言的發(fā)明與交流的促進(jìn)讓我們更好的找到了自己的位置，也更好地匹配自己的角色，甚至于了解如何狩獵，同伴的想法。其次是火與石頭的利用，讓我們更好的保護(hù)自己和部落，食用更有營養(yǎng)的食物，很大程度上推進(jìn)了人類基因的發(fā)展。
認(rèn)知革命后是農(nóng)業(yè)革命，出現(xiàn)了種植的植物和馴養(yǎng)的牛羊，解放了生產(chǎn)力。一定程度上，莊稼讓人類第一次過上了安居樂業(yè)的生活，不再居無定所，四處打獵流浪。只有在食物充足的情況下，我們才能有多余的精力推動文化，藝術(shù)，宗教的發(fā)展。馴服的小麥為我們提供食物，我們也為小麥提供生存，二者是互利共存的關(guān)系。此時(shí)，正因?yàn)橛辛耸澄?#xff0c;人類也開始探索，開始多元化的世界。戰(zhàn)爭出現(xiàn)了，哪怕戰(zhàn)爭是最為人害怕的食物，可人類還是義無反顧地投入戰(zhàn)爭，甚至在某種意義看來，人類的基因中有好戰(zhàn)的因子，所以戰(zhàn)爭進(jìn)入了歷史的帷幕。為了爭奪資源，搶占財(cái)富食物，人們開啟了戰(zhàn)爭，也彼此廝殺。除次之外，令我感興趣的，還有作者對于金錢，宗教，帝國的看法，也引起了我的思考。這是一個(gè)新穎的角度，給人全新的體驗(yàn)。金錢是具有購買力，用于交換和衡量物品價(jià)值的刻度，但它其實(shí)是個(gè)虛有的數(shù)字的概念，比如美元，存在于全體國家的共同想象中，神奇在于大家都相信它存在，所以它才有了意義。
至于宗教也是如此，同樣是位于人類的想象中，可以解釋人們當(dāng)時(shí)難以解釋說明的事物，也給予人們以希望，承載人們的寄托，從而信仰也有了意義，而統(tǒng)治者也能更好的借助這股力量，聚集人心，使人們有了共同的話語和思想方向。帝國也是如此，社會機(jī)構(gòu)，國家機(jī)構(gòu)，因?yàn)槿藗兊墓餐嘈?#xff0c;這個(gè)區(qū)域內(nèi)的居民的共同信任，所以帝國有了高度的統(tǒng)一，而法律就不只是紙面的文字，而成為有約束力的準(zhǔn)則，規(guī)范一切。今天，不論是何種經(jīng)濟(jì)制度，何種國家形式，西方世界或東方國家，都因這種想象而緊密地聯(lián)系在一起。哪怕是非洲今天依然存在的部落，也因?yàn)榇蠹业南嘈?#xff0c;所以有著自己的規(guī)則。這是令人沒有想到，原來金錢，宗教，帝國，都是因?yàn)槿藗兊南胂蠖沟檬澜缍喾N多樣，獨(dú)具特色。
還想談?wù)劷?jīng)濟(jì)制度的不同，主要是資本主義和共產(chǎn)主義的不同點(diǎn)，互為映射，更好的讓我們了解社會的本質(zhì)。人類社會的經(jīng)濟(jì)就像是一個(gè)蛋糕，蛋糕原來是一定的，如果有人想拿走更大的蛋糕，通常是商人，就會造成不公平，對于底層階級造成傷害，所以在古代的很長時(shí)間以來，商人的地位在社會中都是最受偏見的，秦始皇在區(qū)分社會的三教九流時(shí)，將商人放在了最底層，而眾多的政策，也能明顯的看出對于商人的打壓。得益于工業(yè)革命的發(fā)生，生產(chǎn)力得到了飛速地發(fā)展，有了質(zhì)和量的提升，效率也得到了保證，然后便是經(jīng)濟(jì)的超速發(fā)展，從而經(jīng)濟(jì)制度也得到了改善。此時(shí)中國的古代還是延續(xù)原來的發(fā)展思路，沒有變化。接著便是經(jīng)濟(jì)的逆轉(zhuǎn)，首先是英國，法國，荷蘭等歐洲國家飛速進(jìn)步，接著是日本以及美國的崛起。西方的經(jīng)濟(jì)制度轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義，賺到的利潤不是存著，而是再次投資，擴(kuò)大規(guī)模，市場的發(fā)展也由市場本身決定，政府的管轄程度減小。與此同時(shí)出現(xiàn)的還有銀行，人類最為神奇的發(fā)明，存入銀行的錢是一定的，銀行又貸給信用好的全體和公司，使資金很好的流動起來，有限的資金產(chǎn)生了最大程度的效用，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。資本主義最好的和最壞的地方都在于市場自由，市場自由可以最大地提高經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度，但也會極大地加劇社會不公的現(xiàn)象，導(dǎo)致貧富差距拉大。令我驚奇的是，英國殖民印度的時(shí)候，東印度公司不是國家管理，而是群體私有模式，很長一段時(shí)間它成為了西方資本家剝削印度的工具，聚集財(cái)產(chǎn)，更有甚者，非洲遭受的販賣奴隸的苦難也源于資本主義。在西方資本主義產(chǎn)生，工業(yè)革命發(fā)展，全球航行探索的時(shí)候，清朝緊閉大門，沉溺在天府之國的滿足之中。即使明清的時(shí)候，中國占到了世界經(jīng)濟(jì)的極大份額，在世界上的影響也領(lǐng)先西方，還是被西方后發(fā)趕超。這些都需要我們的思考和反思。
最后是未來的展望，盡管人類受過很多的曲折，但總的來說，我們還是向前走了，盡管遇到了很多的問題和挑戰(zhàn)，來自自身的問題，但我們一直都在往前走去，向未來出發(fā)。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的《人类简史》——一场引人入胜的人类征途的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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