50個(gè)成語(yǔ)小故事簡(jiǎn)短精選是為您推薦的內(nèi)容，希望對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。

1、五里霧中成語(yǔ)故事

　　漢朝時(shí)期，成都人張楷會(huì)道術(shù)，能在晴天造出方圓五里的云霧。云霧迷漫，特別壯觀。關(guān)西的裴優(yōu)能造三里云霧。他變賣家產(chǎn)到成都去拜張楷學(xué)藝不成，就造霧行竊，被官府捉住。他立即誣陷是張楷教他的。官府則為了搶功把張楷投入監(jiān)獄。

　　【釋義】比喻模糊恍惚、不明真相的境界。

2、分我杯羹成語(yǔ)故事

　　楚漢相爭(zhēng)時(shí)期，項(xiàng)羽擔(dān)心長(zhǎng)期對(duì)峙下去對(duì)他不利，于是抓了劉邦的父親，揚(yáng)言劉邦不投降就殺了他父親燉成肉羹吃，劉邦聽說后說我們兩人是結(jié)拜兄弟，我的父親也是你的父親，如果殺了的話就分一杯羹給他。項(xiàng)羽聽從項(xiàng)伯的勸告沒有動(dòng)手殺人。

　　【釋義】羹：肉汁。楚、漢相爭(zhēng)時(shí)，劉邦答項(xiàng)羽的話。比喻從別人那里分享一分利益。

3、廣陵散絕成語(yǔ)故事

　　魏晉時(shí)期，“竹林七賢”中的嵇康善彈奏《廣陵散》曲，很多人崇拜他。嵇康因罪被判死刑，在東市行刑前夕，他視死如歸，神色不變，就要一把琴?gòu)椬嘁磺稄V陵散》。曲終后感慨地說：“袁孝尼嘗請(qǐng)學(xué)此散，吾靳固不與，《廣陵散》于今絕矣。”

　　【解釋】《廣陵散》已失傳。常比喻優(yōu)良傳統(tǒng)斷絕或后繼無(wú)人。

4、饞涎欲滴成語(yǔ)故事

　　宋朝時(shí)期，蘇軾與吳興太守孫覺交往很深，經(jīng)常在一塊吟詩(shī)作賦。蘇軾在熙寧五年寫《將之湖州戲贈(zèng)莘老》：“顧渚茶芽白于齒，梅溪木瓜紅勝頰。吳兒膾縷薄欲飛，未去先說饞涎垂。”稱贊湖州的美食。

　　【釋義】涎：口水。饞得口水都要滴下來(lái)了。形容極其貪饞的樣子。也形容非常眼紅。

5、杳如黃鶴成語(yǔ)故事

　　傳說讀書人荀瑰游覽武昌，到黃鶴樓上休息，迷迷糊糊看見飄然而下一個(gè)人，他騎著仙鶴落在黃鶴樓上，他很有儒雅風(fēng)度，兩人把酒論詩(shī)，談得十分投機(jī)。不一會(huì)兒已是酒酣耳熱，那人跨上黃鶴，黃鶴振翅飛上天空而去。

　　【釋義】杳：無(wú)影無(wú)聲;黃鶴：傳說中仙人所乘的鶴。原指?jìng)髡f中仙人騎著黃鶴飛去，從此不再回來(lái)。現(xiàn)比喻無(wú)影無(wú)蹤或下落不明。

6、錦字回文成語(yǔ)故事

　　前秦時(shí)期，秦州刺史竇滔因得罪了苻堅(jiān)的手下大官被流放到流沙縣。夫妻天各一方，他的妻子蘇蕙特地在一塊錦緞上繡上840個(gè)字，縱橫20幾個(gè)字的方圖，可以任意地讀，共能讀出3752首詩(shī)，表達(dá)了她對(duì)丈夫的思念與關(guān)心之情。

　　【解釋】繡在錦緞上的回文。指情詩(shī)。

7、貫虱穿楊成語(yǔ)故事

　　從前紀(jì)昌去拜射箭高手飛衛(wèi)為師學(xué)射箭，飛衛(wèi)讓他練眼睛的基本功，他回家看妻子織布，練就圓睜眼睛一點(diǎn)也不眨。飛衛(wèi)讓他練把小東西看成大東西，紀(jì)昌把頭發(fā)上的小虱子看成車輪，飛衛(wèi)教他射箭，他終于練就貫虱穿楊的射箭本領(lǐng)。

　　【釋義】能射中小小的虱子，能穿過楊樹葉子。形容箭術(shù)高超。

8、楚館秦樓成語(yǔ)故事

　　春秋時(shí)期，秦穆公的女兒弄玉特別擅長(zhǎng)吹簫，秦穆公特地為她修建了一座鳳樓，也叫秦樓，弄玉在此樓吹簫作樂。楚靈王特別好色，修建了章華宮，挑選全國(guó)最漂亮的女子住在那里，供他玩樂。后人稱章華宮為楚館。

　　【釋義】楚館：楚靈王筑章華宮，選美人入宮；秦樓：秦穆公女弄玉善吹簫，穆公建樓給她居住。指歌舞妓院場(chǎng)所。

9、箕山掛瓢成語(yǔ)故事

　　相傳唐堯時(shí)期，不愿當(dāng)首領(lǐng)的許由隱居在箕山一帶，他過著自食其力的簡(jiǎn)約生活。一次他在潁水邊用手捧水喝時(shí)，有人送他一只水瓢，掛在樹上，風(fēng)吹得乒乓作響。許由心里很煩，把它丟到一邊，頭也不回就走了。

　　【釋義】用為隱居不仕之典。

10、懸駝就石成語(yǔ)故事

　　古代有人得到一匹死駱駝，他想剝掉駱駝皮但嫌刀鈍。樓上有塊磨刀石，于是他一會(huì)兒上樓磨刀，一會(huì)兒下樓剝皮，上下往返，十分費(fèi)事。為了就近磨刀，他并沒有把磨刀石搬下來(lái)，卻費(fèi)盡力氣將死駱駝掛到樓上去剝。

　　【解釋】比喻用力多，得益少。

11、猿猴取月成語(yǔ)故事

　　傳說古代波羅奈城有五百狝猴，有一天五百狝猴游行林中，見樹下井中有月亮的倒影，狝猴王就對(duì)所有的狝猴說：“今天月亮掉到井里，我們大家得想辦法撈出來(lái)掛到天上去。”于是這些猴子就在樹一只接一只地往井中延伸，結(jié)果樹枝斷，全部落井。

　　【解釋】比喻愚昧無(wú)知。也比喻白費(fèi)力氣。

12、先自隗始成語(yǔ)故事

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕昭王即位后，一心想振興燕國(guó)，想招攬?zhí)煜沦t才為之服務(wù)，就與謀士郭隗商量計(jì)策。郭隗說：“今大王想招攬賢才，請(qǐng)先從我郭隗開始。像我這樣的人都能被重用，那么比我能干的人肯定會(huì)來(lái)歸附的。”燕昭王采納他的意見。

　　【釋義】隗：指戰(zhàn)國(guó)燕人郭隗；始：開始。以先任用我郭隗為開端。表示自我推薦。

13、反風(fēng)滅火成語(yǔ)故事

　　漢朝時(shí)期，皇帝下詔問劉昆說：“前在江陵，反風(fēng)滅火，后守弘農(nóng)，虎北渡河，行何德政而致是事？”，劉昆見皇帝夸獎(jiǎng)他，就推說是偶然而已。左右人都笑他不會(huì)表功與木訥。皇帝感嘆地說：“此乃長(zhǎng)者之言也。”

　　【解釋】比喻施行德政。

14、東門黃犬成語(yǔ)故事

　　秦朝末年，丞相李斯被誣以謀反的罪名入獄，秦二世派宦官趙高去審理他的案子。趙高本來(lái)與李斯有仇，便乘機(jī)把他的家族和賓客全部抓了起來(lái)，屈打成招被判死刑，李斯在行刑前對(duì)次子說多想與他牽著黃狗到上蔡?hào)|門外去打獵。

　　【解釋】用以作為為官遭禍，抽身悔遲之典。

15、 才占八斗成語(yǔ)故事

　　曹植，字子建，曾受封為陳王，死后謚名謚思，所以又稱陳思王。他是魏武帝曹操的第三個(gè)兒子，魏文帝曹丕的兄弟。

　　曹植從小就很聰明，才思敏捷，文詞富麗，曹操很喜歡他。曹操在世的時(shí)候，他的生活是很安定和優(yōu)游的，那時(shí)他寫的文章和詩(shī)歌，比較華美；但當(dāng)29歲那年，曹操去世，他哥哥曹丕即位以后，他就不斷受到打擊；到他侄兒曹睿（魏明帝）即位后，受到的打擊就更加多了。由于他政治上受迫害，精神上被壓抑，生活相當(dāng)苦悶，因此，這一時(shí)期他寫的詩(shī)歌，能暴露統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的黑暗和矛盾，能表現(xiàn)他對(duì)統(tǒng)治者的憤恨和要求自由的思想，也能由此而產(chǎn)生一定程度的對(duì)勞動(dòng)人民的同情。所以曹植后一時(shí)期的創(chuàng)作，從現(xiàn)實(shí)意義來(lái)說，比早期的要好一此。

　　曹植的創(chuàng)作，包括賦頌詩(shī)銘和論文，留下的雖然不多，但是舊時(shí)作家對(duì)他都有很高評(píng)價(jià)。例如南朝梁代的詩(shī)評(píng)家鐘嶸，在他的《詩(shī)品》中寫道：曹植的詩(shī)，“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)”。

　　南朝宋代的謝靈運(yùn)，是南北朝時(shí)我國(guó)著名的詩(shī)人和文學(xué)家，他雖然似乎不太滿意曹植前期的作品，說它是“但美遨游，不及世事，”但是總的說來(lái)，他對(duì)曹植還是十分欽佩的，請(qǐng)看他給曹植下了怎樣的評(píng)語(yǔ)：“天下文才共一石，而子建獨(dú)得八斗！”（一石等于十斗）

　　稱譽(yù)作者的學(xué)問高，文才好，后來(lái)就叫做“才占八斗”、“八斗之才”，簡(jiǎn)稱“八斗才”。唐代詩(shī)人李商隱有“用盡陳王八斗才”之句。也有人把“八斗之才”和“七步之才”兩句成語(yǔ)合并起來(lái)，稱為“七步八斗”，以形容詩(shī)才的敏捷和高超。

　　才占八斗 的意思是：〖解釋〗才：文才，才華。形容人學(xué)問高，文才好。

16、牛角之歌成語(yǔ)故事

　　春秋時(shí)期，寒士寧戚很窮，渴求見到齊桓公拜求官職。一天，齊桓公出城迎客，寧戚乘機(jī)在車下喂牛，敲擊牛角唱出自己的心聲，齊桓公聽到后稱贊他為“非常人”，就拜他為上卿。寧戚為齊桓公成就霸業(yè)做出了很大的貢獻(xiàn)。

　　【解釋】后為窮士自求用世的典故。

17、袁安高臥成語(yǔ)故事

　　漢朝時(shí)期，袁安還沒有發(fā)達(dá)時(shí)，那年洛陽(yáng)下起了鵝毛大雪，很多人外出乞食，唯獨(dú)袁安僵臥在家里不起，洛陽(yáng)縣令按戶巡查至袁安家門，見他十分賢能，就舉他為孝廉，后來(lái)袁安相繼擔(dān)任陰平長(zhǎng)官，任城縣令。

　　【釋義】指身處困窮但仍堅(jiān)守節(jié)操的行為。

18、鑿破渾沌成語(yǔ)故事

　　傳說南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽約好去渾沌之地，渾沌十分友善招待他們。倏與忽計(jì)劃回報(bào)渾沌的好處說：“人皆有七竅以視聽食息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之。”于是幫渾沌鑿一孔，七日后渾沌就死了。

　　【解釋】渾沌：傳說中的中央之帝。指違反自然，致成禍害。也指開通耳目，增長(zhǎng)人的知識(shí)。

19、鐵面無(wú)私成語(yǔ)故事

　　王熙鳳酒后無(wú)德大罵平兒，事后覺得自己的行為過火，就向平兒道歉。李紈、探春等來(lái)拜訪她們，她們與王熙鳳說已經(jīng)成立一個(gè)海棠詩(shī)社，要求增撥開銷，并拉王熙鳳入社，做一個(gè)鐵面無(wú)私的“監(jiān)社御史”。王熙鳳看出了她們的目的，也只好做順?biāo)饲榱恕?/p>

　　【解釋】形容公正嚴(yán)明，不怕權(quán)勢(shì)，不講情面。

20、食無(wú)求飽成語(yǔ)故事

　　春秋時(shí)期，孔子在魯國(guó)政壇受排擠后，帶領(lǐng)弟子們周游列國(guó)，經(jīng)歷衛(wèi)、鄭、陳、晉等地碰壁后，在蔡國(guó)閑居，他們的生活十分拮據(jù)，經(jīng)常是三月不知肉味，為此不得不用“君子食無(wú)求飽”來(lái)教育弟子跟他過苦行僧的生活。

　　【解釋】飲食不要求飽。指飲食要節(jié)制。

21、聲色俱厲成語(yǔ)故事

　　唐朝翰林學(xué)士韋綬的兒子韋溫在父親死后出來(lái)做官，但他始終牢記父親的遺訓(xùn)不能當(dāng)翰林學(xué)士。唐文宗非常賞識(shí)韋溫的才干，決定任命他為翰林學(xué)士，但韋溫拒不接受。唐文宗聲色俱厲去問他為什么，他只好承認(rèn)是父命難違。

　　【解釋】聲色：說話時(shí)的聲音和臉色；厲：嚴(yán)厲。說話時(shí)聲音和臉色都很嚴(yán)厲。

22、拾帶重還成語(yǔ)故事

　　傳說唐朝時(shí)期，宰相裴度年少時(shí)游覽香山寺，撿到一個(gè)婦人遺失的三條寶帶，盡管他很喜歡，但是他不據(jù)為己有，而是在原地等待失主的到來(lái)，原來(lái)是這個(gè)婦人借來(lái)為她父親脫罪用的。裴度毫不猶豫地還給他。

　　【解釋】比喻拾到財(cái)物，物歸原主，不占為己有。

23、十步芳草成語(yǔ)故事

　　唐朝初年，唐太宗十分重視選拔人才，他吩咐右仆射封德彝推薦人才，封德彝沒有完成使命。唐太宗教誨他：十步之內(nèi)，必有芳草，關(guān)鍵看你能否發(fā)現(xiàn)他們，用人就要用他們的長(zhǎng)處。封德彝點(diǎn)頭稱是，于是給唐太宗推薦了很大人才。

　　【解釋】芳草：香草。十步之內(nèi)，就有芳香的花草。比喻處處都有人才。

24、李郭同舟成語(yǔ)故事

　　南朝時(shí)期，太原界休人郭太字林宗，出身貧寒，但他積極好學(xué)，到處游學(xué)。游學(xué)到洛陽(yáng)見到河南尹李膺。李膺十分喜歡與他交往，一時(shí)傳為佳話。后來(lái)郭太要回家，京師很多學(xué)者來(lái)送行，郭太只與李膺兩人乘船而行，送行的人說他們像一對(duì)神仙。

　

　　【解釋】以之比喻知已相處。

25、平步青云成語(yǔ)故事

　　魏國(guó)有一個(gè)叫范睢的人，他想說服魏王重用他，可惜卻沒有適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)。有一次，范睢隨須賈到齊國(guó)去，齊王非常欣賞他的才華，便送了許多金錢和禮物給他，這讓須賈十分嫉妒，回國(guó)后就稟報(bào)宰相，說范睢私通齊國(guó)，宰相聽了就叫人把范睢抓了起來(lái)，還把他打得遍體是傷，最后還是他裝死才被門人救出來(lái)。

　　他一直躲在一位好朋友--鄭安平家里，后來(lái)，鄭安平把他介紹給秦王，秦王讓他做了秦國(guó)的宰相，范睢便主張攻打魏國(guó)，魏王知道后很害怕，就派須賈去求和。須賈來(lái)到秦國(guó)宰相府，對(duì)范睢叩頭說：我沒料到您靠自己的能力，平步青云，如今做到宰相職位。我犯了死罪，請(qǐng)把我送走吧，我再也不參加各國(guó)的事，如今我的生死全在您的手上了。

　　【解釋】：平：平穩(wěn)；步：行走；青云：高空。指人一下子升到很高的地位上去。

26、敗軍之將成語(yǔ)故事

　　楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，漢軍大將韓信打垮了魏王豹后，繼續(xù)攻打投靠楚軍的趙王歇。但是他們必須經(jīng)過一個(gè)叫井徑的狹窄山口。趙王的謀臣李左車向趙王獻(xiàn)計(jì)說：井徑道路狹窄，漢軍輜重一定拉在后面。我?guī)б徊糠周婈?duì)，抄小路去截?cái)嗨麄兊妮w重，就會(huì)使他們因失去給養(yǎng)而敗走。可惜趙王沒有采納他的計(jì)策。韓信攻克趙后，向作為俘虜?shù)睦钭筌囌?qǐng)教一些問題。李左車謙虛地推辭說：作為敗軍之將，我怎么可以教導(dǎo)你呢？這個(gè)成語(yǔ)意指打了敗仗的將軍。

　　【解釋】：打了敗仗的將領(lǐng)。現(xiàn)多用于諷刺失敗的人。

27、味如雞肋成語(yǔ)故事

　　公元217年，劉備派兵進(jìn)攻漢中。經(jīng)過激戰(zhàn)，終于殺死守將夏侯淵，拿下了漢中。夏侯淵被殺，漢中失守的消息傳到長(zhǎng)安，曹操立即率領(lǐng)大軍前往漢中。但大軍開到漢中城外時(shí)，發(fā)現(xiàn)那里所有有利地形都已被黃忠等搶占，一時(shí)難以取勝。雙方相持了幾個(gè)月，曹軍的處境越來(lái)越不妙。一天晚上曹操用飯，發(fā)現(xiàn)菜中有一碗是雞肋骨做的湯。他注視著雞肋，若有所思。正好這時(shí)他的親信夏侯淳來(lái)請(qǐng)示當(dāng)夜口令，普操隨口說了雞肋二字。夏侯淳聽了有些奇怪，但也不再詢問，照原話傳達(dá)下去。在營(yíng)中辦理文章、事務(wù)的主薄楊修聽到雞肋的口令后，馬上收拾行裝，準(zhǔn)備動(dòng)身。大家見他這樣，都問他怎么知道將要退軍。楊修回答說：你們都知道，雞肋這東西丟棄它可惜，但吃起來(lái)又沒有什么肉。以它來(lái)比喻漢中，不攻下來(lái)可惜，但攻起來(lái)又不那么容易。所以我知道魏王打算退軍了。眾人聽了將信將疑。第二天，曹操果然下令回師，大家這才信服。

　　【解釋】：雞肋：雞的肋骨，沒有肉，比喻無(wú)多大意味而又不忍舍棄的東西。比喻事情不做可惜，做起來(lái)沒有多大好處。

28、日暮途窮成語(yǔ)故事

　 戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚平王的太子建有兩個(gè)老師，一個(gè)是伍奢，一個(gè)是費(fèi)無(wú)忌。費(fèi)無(wú)忌得到楚平王的寵愛，可是他又怕太子登位后會(huì)對(duì)他不利，于是他便誣告太子。沒想到平王竟然相信，還把太子調(diào)到邊關(guān)去。但是費(fèi)無(wú)忌還是不放心，擔(dān)心太子找機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)，因此他又將伍奢囚禁，并且派人殺害太子。

　　心狠的費(fèi)無(wú)忌還不愿罷休，他想到伍奢有兩個(gè)兒子，于是他又派人殺害了伍奢和他的大兒子，只有伍奢的小兒子伍員逃走了。平王聽信費(fèi)無(wú)忌的謊言，認(rèn)為伍員是叛徒，因此下令追捕伍員。伍員為了逃命，一夜之間頭發(fā)胡子全白了。后來(lái)他逃到了吳國(guó)，幫助吳王，建議派兵攻打楚，經(jīng)過五次戰(zhàn)爭(zhēng)，終于打到楚國(guó)都城，這時(shí)平王已死，伍員為了報(bào)殺父兄之仇，便挖出平王的尸體，親自鞭尸。伍員的老朋友知道之后便責(zé)備他。傷心的伍員對(duì)他說：我像一個(gè)走路的人，此時(shí)天色已晚，但是路卻很遠(yuǎn)，所以會(huì)做些違背常理的事。

　　【解釋】： 暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了盡頭。比喻處境十分困難，到了末日。也形容窮困到極點(diǎn)。　

29、炙手可熱成語(yǔ)故事

　　唐玄宗寵信楊貴妃，任命他的哥哥楊國(guó)忠為宰相，把朝政大事全交他去處理。楊家兄妹過著花天酒地、窮奢極欲的生活，詩(shī)人杜甫對(duì)楊氏兄妹極為不滿，作《麗人行》諷刺他們的荒淫無(wú)道：“炙手可熱勢(shì)絕倫，慎莫近前丞相嗔。”

　　【解釋】手摸上去感到熱得燙人。比喻權(quán)勢(shì)大，氣焰盛，使人不敢接近。

30、怙惡不悛成語(yǔ)故事

　　公元前740年，衛(wèi)國(guó)聯(lián)合宋、陳等國(guó)，侵入鄭國(guó)。鄭莊公為了使衛(wèi)國(guó)無(wú)功而返，就派使者去陳軍營(yíng)中要求兩國(guó)和好，并希望兩國(guó)能結(jié)為同盟，一國(guó)有難，另一國(guó)就來(lái)援救。

沒想到，陳桓公對(duì)鄭莊公很瞧不起，對(duì)鄭國(guó)的結(jié)盟要求置之不理。陳桓公的弟弟五父勸說他道：“要立國(guó)，就應(yīng)該對(duì)鄰國(guó)親近、友善、仁愛。您最好答應(yīng)鄭國(guó)的要求。”

可是，桓公不聽五父的忠言，說：“宋國(guó)和衛(wèi)國(guó)都是大國(guó)，我們陳國(guó)千萬(wàn)不能得罪他們。而鄭國(guó)國(guó)力衰弱，縱然對(duì)我們心生怨恨，又能把我們?cè)趺礃幽兀俊?/p>

鄭莊公聽到陳桓公拒絕與自己結(jié)盟，不由得勃然大怒，從此就對(duì)陳國(guó)懷恨在心。公元前717年，他親自率軍攻打陳國(guó)，桓公倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，結(jié)果吃了敗仗。

后來(lái)，史學(xué)家對(duì)此事進(jìn)行評(píng)論，說：“友善不可以丟失，罪惡不能夠滋長(zhǎng)，這是針對(duì)陳桓公而說的。一直做罪惡的事而不改過，最終就會(huì)自食其果，遭到失敗。”

◎成語(yǔ)釋義

形容堅(jiān)持作惡，不肯改過。怙：依仗，堅(jiān)持。悛：改過，悔改。

◎故事出處

《左傳·隱公六年》：“君子曰：‘善不可失，惡不可長(zhǎng)，其陳桓公謂乎。長(zhǎng)惡不悛，從自及也。’”

◎出處譯文

君子說：“友善不可以丟失，罪惡不能夠滋長(zhǎng)，這是針對(duì)陳桓公而說的。一直做罪惡的事而不改過，最終就會(huì)自食其果，遭到失敗。”

31、敬謝不敏成語(yǔ)故事

　　魯襄公去世的那一月，鄭國(guó)的子產(chǎn)輔佐鄭簡(jiǎn)公到晉國(guó)去聘問，晉侯借口和魯國(guó)是同姓諸侯，而魯國(guó)正有喪事，所以沒有立刻會(huì)見他。

　　于是，子產(chǎn)便派人把賓館的圍墻全部拆毀，以安放車馬和禮物。晉國(guó)派士文伯責(zé)問他說：“治國(guó)因政事刑罰不明，盜賊遍地。為了安頓來(lái)我國(guó)聘問的各國(guó)使節(jié)，我們特意讓官吏們把賓館修整好，讓使者們能無(wú)憂無(wú)慮地住在里面，現(xiàn)在卻被你拆毀了。就算你的隨從戒備森嚴(yán)，可讓別國(guó)的賓客怎么辦呢?我們大王派我來(lái)問一下您拆墻的用意。”

　　子產(chǎn)答道：“我們鄭國(guó)弱小，在你們大國(guó)的夾縫中勉強(qiáng)生存。大國(guó)動(dòng)不動(dòng)就要責(zé)罰我們，我們整天提心吊膽地過日子現(xiàn)在，我們把全國(guó)的財(cái)富都搜集起來(lái)，拿來(lái)朝會(huì)，碰上你們不得空，使我們不能及時(shí)獻(xiàn)上這些禮品，也不知進(jìn)見的日期。我們無(wú)法獻(xiàn)禮，又不敢讓它風(fēng)吹日曬，發(fā)生損壞，那樣就會(huì)加重我們鄭國(guó)的罪過。

　　我聽說文公做盟主的時(shí)候，宮室低小，卻把接納諸侯的賓館修整得寬敞高大，像王宮一樣舒適。庫(kù)房完好，道路平整。晚上，館舍周圍點(diǎn)著火把，衛(wèi)士們巡邏警戒，各種雜役有人服務(wù)，使者們來(lái)到之后，很快就能辦完事情，從不耽擱。更不用說擔(dān)心攜帶的禮品被盜竊或被風(fēng)吹日曬了。賓客來(lái)到就好像回到家里一樣。

　　可是晉侯的宮室綿延數(shù)里;來(lái)朝的諸侯賓客卻像是住在奴隸的屋子里似的。門口進(jìn)不去車馬，車馬貨物又無(wú)法翻墻而過。雨淋日曬無(wú)法避免，加上盜賊橫行，賓客進(jìn)見又沒有準(zhǔn)確時(shí)候。要是還不拆毀圍墻，就因?yàn)闆]地方收藏財(cái)禮而加重罪過了。請(qǐng)問主管大人，你說我們?cè)趺崔k?雖然君王遭到魯國(guó)的喪事，可這同樣也是我們鄭國(guó)的不幸之事啊。如果能讓我們?cè)缫稽c(diǎn)奉上禮物，我們?cè)赴褔鷫π藓昧嗽僮摺Ｄ睦锔遗侣闊┡聞诶勰亍！?/p>

　　文伯報(bào)告了子產(chǎn)的意思。趙文子說：“確實(shí)如此，我們實(shí)在是做得不當(dāng)，這是我們的過失啊。”于是就派士文伯去向子產(chǎn)表示歉意，恭敬地承認(rèn)晉國(guó)對(duì)這件事處理不當(dāng)。晉侯也很快會(huì)見了鄭簡(jiǎn)公。

　　后來(lái)，“敬謝不敏”就由“表示歉意”變成種客氣話了。

32、竭澤而漁成語(yǔ)故事

　　公元前632年，晉國(guó)為了援助宋國(guó)，和楚國(guó)在城淄(今山東淄縣南)打了一仗。當(dāng)時(shí)，論實(shí)力楚國(guó)占著明顯的優(yōu)勢(shì)。晉文公見楚軍來(lái)勢(shì)洶洶，就間計(jì)于他的舅舅大臣狐堰說：“楚兵多，我兵少，這一仗該怎樣打才能取勝呢？”狐幅回答說：“我聽說善于打仗的人，不厭欺詐。你就用欺詐的辦法對(duì)付楚軍好了。”

　　晉文公又去征求另一個(gè)大臣雍季;并把狐幅的話也告訴了他。雍季不大贊成這樣做，就打了個(gè)比喻說：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無(wú)魚？焚蔽而田，豈不獲得？而明年無(wú)獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復(fù)，非長(zhǎng)術(shù)也。”意思是說：把池塘里的水弄干了才捉魚，那還有捉不到的？但到明年就沒魚可捉了;把山上的樹林燒光了再去打獵，那還有打不到的？但到明年就將會(huì)沒有野獸可打了。欺詐的辦法雖然可以偶爾用一下，但以后就不能再用，這不是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)啊！

　　當(dāng)時(shí)也想不出更好地制勝楚軍的辦法的情況下，晉文公·還是采用了狐幅的計(jì)謀，假借遵守自己流亡時(shí)向楚莊王許下的“遲避三臺(tái)”的諾言之名，連續(xù)三次后撤，以避其鋒芒，為自己選擇了有利的時(shí)機(jī)和殲敵的地形;而楚軍呢？見晉軍一遲再遲，誤以為晉文公膽怯，不敢與之交戰(zhàn)，就緊逼不舍，結(jié)果被晉軍訂得七零八落，潰不成軍。這場(chǎng)歷史上有名的城猴之戰(zhàn)，終以楚國(guó)的失敗，其領(lǐng)兵大將成得臣被迫自殺而告結(jié)束。 ·

　　根據(jù)這個(gè)故事，后來(lái)人們引出“竭澤而漁”這個(gè)成語(yǔ)，比喻只顧眼前利益，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

33、出人頭地成語(yǔ)故事

　　北宋時(shí)，有一位著名的文學(xué)家、史學(xué)家叫歐陽(yáng)修，廬陵(今江西永豐)人。歐陽(yáng)修幼年喪父，家貧，買不起紙筆。歐母便以荻草在泥地上劃字，教歐陽(yáng)修認(rèn)字。 歐陽(yáng)修十歲時(shí)候，經(jīng)常到附近藏書多的人家去借書讀。一次，他在一家姓李的人家借書，從那家的一只廢紙簍里發(fā)現(xiàn)一本舊書，他翻了一下，知道是唐代文學(xué)家韓愈的文集，就向主人要了來(lái)，帶回家里細(xì)細(xì)閱讀。 歐陽(yáng)修覺得韓愈的散文文筆流暢，說理透徹，跟社會(huì)上流行的講求華麗，內(nèi)容空洞的文章完全不一樣。于是他就認(rèn)真琢磨，學(xué)習(xí)韓愈的文風(fēng)。 到了二十多歲的時(shí)候，歐陽(yáng)修在文學(xué)上的聲譽(yù)已經(jīng)很大了。他官職不高，但是十分關(guān)心朝政，正直敢諫。當(dāng)范仲淹得罪呂夷簡(jiǎn)，被貶謫到南方去的時(shí)候，許多大臣都同情范仲淹，只有諫官高若訥認(rèn)為范仲淹應(yīng)該被貶。歐陽(yáng)修十分氣憤，寫信責(zé)備高若訥不知道人間有羞恥事。為了這件事，他被降職到外地，過了四年，才回到京城。

　　后來(lái)，歐陽(yáng)修為了支持范仲淹新政，又出來(lái)說話，這使朝廷一些權(quán)貴大為惱火。他們捕風(fēng)捉影，誣陷歐陽(yáng)修一些罪名，于是歐陽(yáng)修又被貶謫到滁州(今安徽滁縣)。他寫的著名散文《醉翁亭記》，便是這時(shí)作作。

　　十多年后，宋仁宗才想起歐陽(yáng)修的文才，便把他調(diào)回京城，擔(dān)任翰林學(xué)士。歐陽(yáng)修趁此機(jī)會(huì)，積極提倡改革文風(fēng)。有一年，京城舉行進(jìn)士考試，朝廷派他擔(dān)任主考官。他認(rèn)為這正是他選拔人才、改革文風(fēng)的好機(jī)會(huì)，在閱卷的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)華而不實(shí)的文章，一概不錄取。那些落選者，對(duì)歐陽(yáng)修十分不滿，他們將歐陽(yáng)修攔住，吵吵嚷嚷地辱罵他。后來(lái)，巡邏的兵士過來(lái)，才把這批人趕跑。 就在這次考試中，后來(lái)的大文豪蘇軾嶄露頭角。蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡，眉州眉山(今四川眉山)人。蘇軾二十歲那年，他的父親蘇洵帶著他和蘇轍到京城去考進(jìn)士。在考試中，蘇軾寫了一篇《刑賞忠厚之至論》的文章。歐陽(yáng)修看到這篇文章后，大贊蘇軾是個(gè)人才。后來(lái)，歐陽(yáng)修又讀了蘇軾送給他的一些文章，更加覺得蘇軾是個(gè)難得的人才。

　　有一天，歐陽(yáng)修跟他的老同事梅堯臣說：“吾當(dāng)避此人出一頭地。”大意是：像蘇軾這樣出眾的人才的確難得，我真應(yīng)該讓他高出一頭呢! 歐陽(yáng)修這番話一傳出去，一些讀書人聽了都不服氣。京城里這樣多的人才，難道比不上一個(gè)初出茅廬的小伙子。后來(lái)，大家讀到蘇軾才氣橫溢的詩(shī)歌和文章，才不得不服輸。

　　蘇軾先后當(dāng)過杭州、湖州(今浙江吳興)等地方的刺史。他每到一個(gè)地方，都興修水利，減輕賦稅，提倡生產(chǎn)，做了一些對(duì)人民生活有益的事。 蘇軾在湖州時(shí)，看到地方豪強(qiáng)官吏的橫行霸道，很不滿意，便寫詩(shī)進(jìn)行諷刺，沒想到這些詩(shī)傳到京城，被幾個(gè)反對(duì)蘇軾的官僚從中摘出幾句話，誣陷蘇軾誹謗朝廷，大逆不道。于是蘇軾被撤職，押到京城大獄里，受盡了折磨。后來(lái)，因?yàn)閷?shí)在算不上什么大罪，宋神宗才下令把他釋放，將他貶謫到黃州(今湖北黃岡)。 黃州有一個(gè)地方名叫“赤壁”，蘇軾聽說后，便邀友人前去游覽憑吊。在那里，他想起三國(guó)時(shí)期曹操和周瑜大戰(zhàn)的情景，觸景生情，十分感慨。回來(lái)以后，寫了一篇文章，叫做《赤壁賦》。

　　蘇軾不但是寫散文和寫詩(shī)的能手，而且在詞的寫作上也有很高的成就，他的詞開創(chuàng)了詞風(fēng)中的豪放一派，他在游赤壁之后寫下的《念奴嬌·赤壁懷古》是其詞風(fēng)的代表之作： 大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。 故壘西邊，人道是三國(guó)周郎赤壁。 亂石崩云，掠濤拍岸，卷起千堆雪。 江山如畫，一時(shí)多少豪杰。 在文學(xué)史上，人們把歐陽(yáng)修和曾鞏、王安石、蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍和唐代的韓愈、柳宗元合起來(lái)，稱為“唐宋八大家”。“出人頭地”這句成語(yǔ)就是出自歐陽(yáng)修的“吾當(dāng)避此人出一頭地”而來(lái)，原意是讓這個(gè)人高出一頭，現(xiàn)在常用來(lái)高人一等。

34、手不釋卷成語(yǔ)故事

　　三國(guó)時(shí)，呂蒙是吳國(guó)的大將。

　　一次，他點(diǎn)兵3萬(wàn)，用船80余只襲擊荊州。水手一律身著白衣，大批精兵埋伏在船艙里。黑夜，船到當(dāng)陽(yáng)江邊，烽火臺(tái)的漢兵厲聲盤問。吳軍詐稱是商船，要求靠岸避風(fēng)，漢兵信以為真。約至二更，船上吳軍突然襲擊，占據(jù)了烽火臺(tái)。隨后，呂蒙帶兵長(zhǎng)驅(qū)直入，輕取荊州。

　　呂蒙作戰(zhàn)勇猛，平時(shí)卻不肯讀書。孫權(quán)勸道：“你讀點(diǎn)歷史和兵法，用兵更高明。”孫權(quán)道：“漢先武帝從前行伍出身，卻‘手不釋卷’。”從此，呂蒙勤勉自學(xué)，受益匪淺。

　　手不釋卷：手里不離開書本，形容讀書勤奮。

35、狼子野心成語(yǔ)故事

　　“狼子野心”這則成語(yǔ)的意思是狼崽雖小，卻有兇惡的本性。原指兇殘者本性難改。后比喻壞人用心狠毒。

　　這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《左傳.宣公四年》，諺曰：“狼子野心。”是乃狼也，其可畜乎！

　　楚國(guó)令尹子文，為人公正，執(zhí)法廉明，楚國(guó)的屬官和老百姓都很敬重他。

　　子文的兄弟子良，在楚國(guó)當(dāng)司馬，生個(gè)兒子叫越椒。這天，正逢越椒滿月，司馬府宴請(qǐng)賓客，一時(shí)熱鬧非凡，顯得喜氣洋洋。子文也應(yīng)邀來(lái)到司馬府，看到侄子越椒后，大吃一驚，急忙找來(lái)子良，告訴他：“越椒這個(gè)孩子千萬(wàn)不可留。他啼哭的聲音像狼嚎，長(zhǎng)大以后必然是我們的禍害。諺語(yǔ)說：‘狼崽雖小，卻有兇惡的本性。’這是條狼啊，你千萬(wàn)不能善待他，快拿定主意把他殺了。”

　　子良聽了這番話，頓時(shí)嚇得魂飛魄散。過了好一陣，才斷斷續(xù)續(xù)地說：“我是......是他的親生父親，怎能忍心親手殺......殺了他呢？”

　　子文一再勸說，子良終不肯聽從。

　　子文對(duì)此事十分憂慮，在他臨死的時(shí)候，把親信們叫到跟前告誡說：“千萬(wàn)不能讓越椒掌權(quán)。一旦他得勢(shì)，你們就趕快逃命吧，否則后果不堪設(shè)想。”

　　子文死后，他的兒子斗般當(dāng)了令尹，越椒也接替父親做了司馬。公元前626年，越椒為奪取令尹職位，百般討好穆王，說盡斗般的壞話。楚穆王聽信了讒言，讓越椒當(dāng)了令尹。后來(lái)，越椒趁楚穆王死后作亂，掌權(quán)后即殺害了斗般和子文生前的親信。越椒的“狼子野心”發(fā)展到如此地步，是本性所致，勢(shì)在必然的事。

36、小心翼翼成語(yǔ)故事

　　出處：《詩(shī)經(jīng)·大雅·大明》
　　釋義：形容舉動(dòng)十分謹(jǐn)慎，一點(diǎn)不敢疏忽。
　　故事：宋朝時(shí)有個(gè)很有學(xué)問的人，名叫賈黃中，他五歲起跟父親讀書。
　　由于父親的嚴(yán)格要求，賈黃中十五歲就考中進(jìn)士，當(dāng)了校書郎。賈黃中為官清廉正直。他在任宣州大守時(shí)，有一年鬧災(zāi)荒，百姓餓死不少。賈黃中就用自家的米做飯，救活了幾千人。他在金陵任職的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)府庫(kù)內(nèi)藏有幾十匣金銀寶貝，價(jià)值連城，馬上清理上報(bào)朝廷。
　　宋大宗十分高興，夸獎(jiǎng)他說，若不是他廉潔奉公，這些前朝的寶貝一定會(huì)丟失；此外還特地召見了賈黃中的母親，贊揚(yáng)她教子有功,可以比作孟子的母親。
　　但是，賈黃中辦事過分認(rèn)真、慎重，遇到大事往往不能當(dāng)機(jī)立斷。后來(lái)他被派往外地任職，在向太宗辭行時(shí)，太宗告誡他說：“做事恭謙，小心謹(jǐn)慎，不論是做君的還是做臣的都應(yīng)該這樣，但是如果做得太過分了，就失去了大臣的身份。”賈黃中死時(shí)，家中很窮，皇帝特地賜錢三十萬(wàn)，又給他老母親白銀三百兩，以表彰他為官廉潔無(wú)私，他母親教子有方。

37、三生有幸成語(yǔ)故事

　　唐朝有一個(gè)和尚，號(hào)國(guó)澤，對(duì)佛學(xué)有高深的造詣，和他的朋友李源善很要好，有一天，二人一同去旅行，路過一處地方，看見一個(gè)婦人在河邊汲水，那位婦人的肚子很大，已經(jīng)懷孕了。圓澤指著婦人對(duì)李源善說：“這個(gè)婦人懷孕已經(jīng)有三年了，等待我去投胎，做它的兒子，可是我一直避著，現(xiàn)在看見她，沒有辦法再避了。三天之后，這位婦人已經(jīng)生產(chǎn)，到那個(gè)時(shí)候請(qǐng)你到她家去看看，如果嬰孩對(duì)你笑一笑，就是我了。就拿這一笑作為憑證吧！再等到第十三年那一年，中秋的月夜，我在杭州天竺寺等你，那時(shí)我們?cè)傧鄷?huì)罷。”他們分別后，就在這一天夜裹圓潭果然死了，同時(shí)那個(gè)孕婦也生了一個(gè)男孩子。第三天，李源善照看圓澤的話，到那位婦人家里去探看，嬰兒果然對(duì)地笑了一笑。等到第十三年后的中秋月夜，李源善如期到達(dá)天竺寺去尋訪；
　　剛到寺門口，就看到一個(gè)牧童在牛背上坐看唱歌，道：“三生石上舊情魂，賞月吟風(fēng)不要論，慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性常存。”
　　現(xiàn)在一般人凡是比喻有特別的緣份。或朋友閑在一種偶然的機(jī)會(huì)里或特殊的環(huán)境中相識(shí)，成為知己，又能夠幫助自己的，就以“三生有幸”來(lái)稱譽(yù)。

38、匹夫之勇成語(yǔ)故事

　　出處：《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)上》勾踐既許之，乃致其眾而誓之曰：“吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進(jìn)旅退也。”
　　釋義：打仗不能光憑個(gè)人的勇敢，要用智謀，要靠集體的力量。
　　故事：春秋時(shí)，越王勾踐被吳王夫差打敗，在吳國(guó)囚禁三年，受盡了恥辱：回國(guó)后，他決心自勵(lì)圖強(qiáng)，立志復(fù)國(guó)。
　　十年過去了，越國(guó)國(guó)富民強(qiáng)，兵馬強(qiáng)壯，將士們又一次向勾踐來(lái)請(qǐng)戰(zhàn)：“君王，越國(guó)的四方民眾，敬愛您就象敬愛自己的父母一樣。現(xiàn)在，兒子要替父母報(bào)仇，臣子要替君主報(bào)仇。請(qǐng)您再下命令，與吳國(guó)決一死戰(zhàn)。”
　　勾踐答應(yīng)了將士們的請(qǐng)戰(zhàn)要求，把軍土們召集在一起，向他們表示決心說：“我聽說古代的賢君不為士兵少而憂愁，只是憂愁士兵們?nèi)狈ψ詮?qiáng)的精神。我不希望你們不用智謀，單憑個(gè)人的勇敢，而希望你們步調(diào)一致，同進(jìn)同退。前進(jìn)的時(shí)候要想到會(huì)得到獎(jiǎng)賞，后退的時(shí)候要想到會(huì)受到處罰。這樣，就會(huì)得到應(yīng)有的賞賜。進(jìn)不聽令，退不知恥，會(huì)受到應(yīng)有的懲罰。”
　　到了出征的時(shí)候，越國(guó)的人都互相勉勵(lì)。大家都說，這樣的國(guó)君，誰(shuí)能不為他效死呢？由于全體將士斗志十分高漲，終于打敗了吳王夫差，滅掉了吳國(guó)。

39、若敖之鬼成語(yǔ)故事

　　春秋時(shí)期，楚國(guó)若敖家族子文、子良兄弟均做官。司馬子良生了個(gè)很兇猛的兒子斗越椒，令尹子文不喜歡這孩子，說他有狼子野心會(huì)滅了全族。后來(lái)斗越椒做了司馬，他殺死堂兄子揚(yáng)繼任令尹，暗中擴(kuò)軍反叛，被楚王打敗，滅了若敖全族。

　　【釋義】若敖：指春秋時(shí)楚國(guó)的若敖氏。若敖氏的鬼將因滅宗而無(wú)人祭祀。比喻沒有后代，無(wú)人祭祀。

40、奶奶教的成語(yǔ)睡前故事

　　阿毛抱著他的寶貝“小動(dòng)物”，在和它們玩過家家的游戲。玩著玩著，嘴里冷不丁兒地冒出一句：“丟三落四的媽媽！”

　　阿毛媽可是聽得真真切切的哦！心想：“一定是他爸爸教的！”阿毛媽氣呼呼地去找阿毛爸。阿毛爸矢口否認(rèn)，還問阿毛：“阿毛，什么叫‘丟三落四’ 啊？”阿毛一本正經(jīng)地說：“就是很粗心！媽媽很粗心！”你看，他還能把這個(gè)詞語(yǔ)說出個(gè)所以然來(lái)，看來(lái)是理解透了！媽媽追問道：“誰(shuí)教給你的？”阿毛大聲說：“奶奶！”

　　這時(shí)，輪到奶奶急了：“我什么時(shí)候說過啊？”阿毛斬釘截鐵地說：“就是奶奶！奶奶說媽媽‘總是丟三落四’！”

41、成語(yǔ)故事以德報(bào)怨

“以牙還牙，以眼還眼”可能是有史以來(lái)大多數(shù)人對(duì)待對(duì)手最容易采取的手段和方式了。古往今來(lái)，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，人類演繹了太多的冤冤相報(bào)和世代為仇的歷史悲劇。古希臘與特洛伊進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)十年之久的戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方元?dú)獯髠瑓s僅為爭(zhēng)奪一個(gè)女人；二戰(zhàn)后，以色列與阿拉伯國(guó)家之間無(wú)休止的流血沖突，給中東穩(wěn)定及世界和平帶來(lái)災(zāi)難性后果，也和雙方“互不相讓”和“睚眥必報(bào)”有關(guān)。回望歷史，冤冤相報(bào)給人類造成太多痛苦和悲劇，留下無(wú)數(shù)遺恨和災(zāi)難。誠(chéng)然，許多悲劇性事件的發(fā)生具有復(fù)雜的原因，但爭(zhēng)端無(wú)不起源于雙方的互不相讓和冤冤相報(bào)。

如果人們?cè)诿鎸?duì)仇恨時(shí)能夠平和心態(tài)，寬以待人，能夠放棄不必要的爭(zhēng)斗，以德報(bào)怨，許多悲劇是可以避免的，甚至歷史可能會(huì)呈現(xiàn)一種別樣的美麗。

春秋時(shí)期的齊桓公就是這樣一個(gè)充滿睿智的偉人。他在與公子糾爭(zhēng)位時(shí)曾挨過政敵管仲的一箭，差點(diǎn)要了他的性命。應(yīng)該說齊桓公與管仲之仇不共戴天，可是，當(dāng)他登上國(guó)君之位后，卻以政治家的敏銳，桓公意識(shí)到齊國(guó)的發(fā)展需要管仲這樣的人才，聽從了師傅鮑叔牙的勸說，以博大的胸襟寬容并重用了管仲。由于齊桓公以毫無(wú)芥蒂的重用回報(bào)當(dāng)年的一箭之仇，深深地感動(dòng)了管仲，從此，管仲便盡心效力國(guó)事，鞠躬盡瘁，最終助齊桓公實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，成功進(jìn)行了“尊王攘夷”，率先登上春秋霸主之位，成就了彪炳千秋的歷史偉業(yè)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的另一名人藺相如也是一個(gè)以德報(bào)怨的楷模。他以超人的勇氣和智慧，讓趙國(guó)的鎮(zhèn)國(guó)之寶和氏璧在秦王眼皮下遛了一圈又完整地回到了趙國(guó)，功蓋朝廷；后來(lái)，在秦趙兩國(guó)的澠池之會(huì)上，當(dāng)趙王處境非常尷尬的之時(shí)，他又憑借自己的睿智和膽略，幫助趙王擺脫了受辱的困境，維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)。由于其功勞顯赫，得到趙王的重用和封賞順理成章，天經(jīng)地義。可是，生性剛直粗獷的廉頗卻偏偏對(duì)藺相如很不服氣，揚(yáng)言一定要找個(gè)機(jī)會(huì)羞辱居自己之上的藺相如。而藺相如聽說后，不但沒有嫉恨和報(bào)復(fù)，反而為了避免發(fā)生不愉快，寧愿一直躲著廉頗，即使是兩人的馬車在路上不巧相逢，藺相如也讓車夫退避以禮讓廉頗。藺相如以如此忍讓的寬厚和仁義回報(bào)廉頗的盛氣凌人，最終感動(dòng)了廉頗，使廉頗意識(shí)到自己的小肚雞腸和無(wú)理取鬧的不仁。后來(lái)，慚愧難當(dāng)?shù)牧H親自到藺相如府上負(fù)荊請(qǐng)罪，請(qǐng)求藺相如的原諒和懲罰，原來(lái)不睦的文武二臣終于消除了仇隙和誤解，從此結(jié)為生死之交，在戰(zhàn)國(guó)后期風(fēng)雨飄搖的形勢(shì)下，共同支撐和維護(hù)著趙國(guó)的江山社稷。

歷史上還有很多這樣的佳話。秦漢時(shí)期，功成名就的韓信沒有殺掉當(dāng)年讓他受胯下之辱的青年，使這人感激涕零，愿意終生為他效勞；三國(guó)鼎立時(shí)期，孟獲的叛亂嚴(yán)重危害了蜀國(guó)的穩(wěn)定，但諸葛亮在討伐南中時(shí)，卻一次次放走對(duì)手孟獲，最后使桀驁不馴的孟獲心悅誠(chéng)服，從此效忠蜀漢，聽命于諸葛亮的調(diào)遣，成為蜀國(guó)鞏固后方的基石……

齊桓公的不記前嫌，藺相如的相忍為國(guó)，韓信的寬宏大量，諸葛亮的以德服人，無(wú)不讓我們看到歷史上智者的容人肚量和仁者的博大胸懷，讓我們看到人類真善美的瑰麗動(dòng)人。原來(lái)，用寬仁來(lái)回報(bào)傷害，用仁德來(lái)回報(bào)怨恨，可以讓我們的生命呈現(xiàn)雨過天晴的美麗，可以讓我們的世界呈現(xiàn)化干戈為玉帛的祥和。

記得佛家曾記錄過這樣一個(gè)故事，師問弟子：“如果別人把口水吐到你的臉上，你該怎么辦？”弟子回答說：“把他擦干。”師說：“應(yīng)該讓他自己干。”多么高的思想境界啊！西方的基督耶酥也曾說過：“如果有人打了你的右臉，那么，你就把自己的左臉也伸過去讓他打。”為什么東西方的智慧竟會(huì)那么不約而同地用如此過激的語(yǔ)言告誡人們——以德報(bào)怨呢？

我想，當(dāng)那個(gè)吐別人口水、打別人臉的狂妄無(wú)理之人，面對(duì)這樣寬厚仁德的回報(bào)該會(huì)受到怎樣的震撼呢？或許，他滿腔的怒火會(huì)剎時(shí)化為一汪寧?kù)o的秋水，他眼中的灰暗陰冷的世界會(huì)瞬間變得春光燦爛！

42、成語(yǔ)故事拭目以待

三國(guó)時(shí)期，曹操勢(shì)力強(qiáng)大，嚴(yán)重威脅著江東的孫權(quán)和荊州的劉備。孫權(quán)和劉備準(zhǔn)備聯(lián)合起來(lái)，共同對(duì)付曹操。于是，諸葛亮帶著劉備聯(lián)合孫權(quán)的使命來(lái)到了東吳。
當(dāng)時(shí)曹操給孫權(quán)發(fā)來(lái)了檄文，對(duì)東吳以武力相威脅。孫權(quán)就召集群臣商量對(duì)策，并且邀請(qǐng)諸葛亮一同參加。孫權(quán)的謀士張昭主張向曹操投降，便首先跳出來(lái)向諸葛亮發(fā)難。張昭說：“先生把自己比作管仲、樂毅，而管仲作為齊桓公的相國(guó)，治國(guó)有方，稱霸于諸侯；樂毅扶持微弱的燕國(guó)，讓它變得越來(lái)越強(qiáng)大。劉備在沒有得到先生相助的時(shí)候，尚且能縱橫天下，割據(jù)城池；可是得了先生以后，卻見曹兵一出，便棄甲拋戈，望風(fēng)披靡，如今失地?zé)o數(shù)，連安身的處所也將沒有了。難道管仲樂毅，也是這樣的嗎？現(xiàn)在，那些朝廷大臣和山林隱士，對(duì)你幫助劉備復(fù)興漢室、除去曹操都在拭（ｓｈì）目以待呀！”
諸葛亮聽了，笑笑說：“大鵬一飛沖天，哪里是燕雀之類的小鳥所能了解的。軍事上的事，就如同給一個(gè)人治病一樣，開始時(shí)只能用稀粥調(diào)養(yǎng)，用溫和的藥治療；等到他身體好些的時(shí)候，才能用肉食進(jìn)補(bǔ)，同時(shí)下猛藥治療。目前劉備雖然還不夠強(qiáng)大，卻使夏侯惇（dūn）、曹仁等心驚膽戰(zhàn)。就是管仲、樂毅用兵，也不過如此吧？”
后來(lái)，人們用“拭目以待”形容期望十分殷切，也表示確信某件事物會(huì)出現(xiàn)。拭，擦；待，等待。

43、成語(yǔ)故事身無(wú)長(zhǎng)物

東晉時(shí)期，有一個(gè)叫王恭的人，做過將軍、刺史等高官，還擔(dān)任過太子的老師。但是，他的家境并不十分富裕，生活也相當(dāng)儉樸。
有一次，王恭跟隨父親到了會(huì)稽（ｋｕàｉｊī，今浙江紹興），因?yàn)槟抢锸a(chǎn)竹子，所以回都城建康（今江蘇南京）時(shí)帶了一領(lǐng)精美的竹席。
回到建康后，一個(gè)叫王忱的朋友去看望他。王忱見他坐的那領(lǐng)竹席既舒適又美觀，心里非常喜歡，便對(duì)王恭說：“你從盛產(chǎn)竹子的地方回來(lái)，這樣的好席子一定帶了不少吧？是不是可以送給我一領(lǐng)呢？”王忱笑笑，便答應(yīng)了他。
王忱走了以后，王恭便讓人把竹席給王忱送了過去。因?yàn)閮H有的一張竹席已經(jīng)送給了王忱，所以王恭讀書、吃飯只好坐在草墊子上。
王忱知道這個(gè)情況以后，十分吃驚，他找到王恭，非常抱歉地對(duì)他說：“我還以為你有好幾領(lǐng)這樣的席子呢，所以才開口向你要的，沒想到你只有一領(lǐng)。”王恭笑了笑，說：“看來(lái)你還不怎么了解我。我在生活上從來(lái)沒有多余的東西。”（原文是：“丈人不悉恭，恭作人無(wú)長(zhǎng)物。”）
后來(lái)，人們引申出“身無(wú)長(zhǎng)（ｚｈàｎｇ）物”這個(gè)成語(yǔ)，表示沒有多余的東西。現(xiàn)在常用來(lái)比喻生活窮困，一無(wú)所有；有時(shí)也比喻為官清廉。長(zhǎng)物，多余的東西。

44、成語(yǔ)故事濫竽充數(shù)

古代有一種跟笙相似的樂器叫做竽，吹奏起來(lái)很動(dòng)聽。
齊宣王特別喜愛聽竽的大合奏。宮廷里專門成立了三百人的大樂隊(duì)，常給國(guó)王演奏。
有個(gè)南郭先生本來(lái)不會(huì)吹竽，也混進(jìn)了這個(gè)樂隊(duì)。
演奏的時(shí)候，他學(xué)著別人的樣子雙手捧著竽，搖頭晃腦，裝著在吹奏的樣子。日子一天天地過去，誰(shuí)也沒有發(fā)現(xiàn)，他同樣得到齊宣王的獎(jiǎng)賞。
齊宣王死后，他的兒子齊湣王繼位。這位新國(guó)王恰好相反，喜歡聽竽的獨(dú)奏。他把樂隊(duì)的人找來(lái)，叫他們一個(gè)一個(gè)地演奏。南郭先生看到這種情況，怕真象暴露，犯欺騙國(guó)君的大罪，中途悄悄地溜走了。
成語(yǔ)“濫竽充數(shù)”來(lái)自這個(gè)寓言。“濫”是不加選擇，不加限制，引申為蒙混的意思；“充數(shù)”就是湊數(shù)。“濫竽充數(shù)”可用來(lái)表示自謙，就是自己不行，僅僅是湊個(gè)數(shù)罷了；也用來(lái)說明有些人冒充有本領(lǐng)，其實(shí)是在混飯吃；還比喻拿質(zhì)量不夠標(biāo)準(zhǔn)的東西來(lái)湊數(shù)。

45、成語(yǔ)故事孔子絕糧

孔子有這樣一段故事，記載于《論語(yǔ)—衛(wèi)靈公第十五》：

在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”

大意是說，孔子在陳國(guó)時(shí)斷了糧食，跟隨的弟子都生了病，起不來(lái)。子路抱怨說：“君子也有窮困的時(shí)候嗎？”孔子說：“君子在窮困的時(shí)候能安守節(jié)操，小人窮困了就會(huì)為所欲為。”

做人的道德標(biāo)準(zhǔn)，不會(huì)因?yàn)轫樉场⒛婢扯兴煌敲茨芊裨诟鞣N情況下都堅(jiān)持住，不動(dòng)搖，是對(duì)自己道德品質(zhì)的檢驗(yàn)。而不是象某些人所說的“與時(shí)俱進(jìn)”，從權(quán)宜走向權(quán)益，離自己的口號(hào)越來(lái)越遠(yuǎn)。

孔子留下做人的道理，維持了我們中華民族兩千年的道德規(guī)范，現(xiàn)代人連這個(gè)都敢嘲笑，因?yàn)樯鐣?huì)的整體道德已經(jīng)下滑得很厲害了。講出“做好人”的時(shí)候，人們卻以為他們有什么政治目的或者精神不正常了，人們已經(jīng)不知道做人的標(biāo)準(zhǔn)了。

46、成語(yǔ)故事管鮑之交

從前，齊國(guó)有一對(duì)很要好的朋友，一個(gè)叫管仲，另外一個(gè)叫鮑叔牙。

年輕的時(shí)候，管仲家里很窮，又要奉養(yǎng)母親，鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。

做生意的時(shí)候，因?yàn)楣苤贈(zèng)]有錢，所以本錢幾乎都是鮑叔牙拿出來(lái)投資的，可是，當(dāng)賺了錢以后，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，鮑叔牙的仆人看了就說：“這個(gè)管仲真奇怪，本錢拿的比我們主人少，分錢的時(shí)候卻拿的比我們主人還多！”鮑叔牙卻對(duì)仆人說：“不可以這么說！管仲家里窮又要奉養(yǎng)母親，多拿一點(diǎn)沒有關(guān)系的。”

有一次，管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進(jìn)攻的時(shí)候，管仲都躲在最后面，大家就罵管仲說：“管仲是一個(gè)貪生怕死的人！”鮑叔牙馬上替管仲說話：“你們誤會(huì)管仲了，他不是怕死，他得留著他的命去照顧老母親呀！”管仲聽到之后說：“生我的是父母，了解我的人可是鮑叔牙呀！”

后來(lái)，齊國(guó)的國(guó)王死掉了，大王子諸當(dāng)上了國(guó)王，諸每天吃喝玩樂不做事，鮑叔牙預(yù)感齊國(guó)一定會(huì)發(fā)生內(nèi)亂，就帶著小王子小白逃到莒國(guó)，管仲則帶著小王子糾逃到魯國(guó)。

不久之后，大王子諸被人殺死，齊國(guó)真的發(fā)生了內(nèi)亂，管仲想殺掉小白，讓糾能順利當(dāng)上國(guó)王，可惜管仲在暗算小白的時(shí)候，把箭射偏了，小白沒死，后來(lái)，鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國(guó)，小白就當(dāng)上了齊國(guó)的國(guó)王。小白當(dāng)上國(guó)王以后，決定封鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻對(duì)小白說：“管仲各方面都比我強(qiáng)，應(yīng)該請(qǐng)他來(lái)當(dāng)宰相才對(duì)呀！”小白一聽：“管仲要?dú)⑽遥俏业某鹑耍憔尤唤形艺?qǐng)他來(lái)當(dāng)宰相！”鮑叔牙卻說：“這不能怪他，他是為了幫他的主人糾才這么做的呀！”小白聽了鮑叔牙的話，請(qǐng)管仲回來(lái)當(dāng)宰相，而管仲也真的幫小白把齊國(guó)治理的非常好呢！

后來(lái)，大家在稱贊朋友之間有很好的友誼時(shí)，就會(huì)說他們是“管鮑之交”。

47、成語(yǔ)故事富翁的第一百只羊

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有一個(gè)名叫宋陵子的人，他雖然貧窮，但是卻知足常樂；可是有一國(guó)財(cái)富的魏文侯卻常常譏笑他，而且還鄙視地說：“你一直都很窮，難道要窮一輩子嗎？”

宋陵子不理會(huì)他挑畔的語(yǔ)氣，看了看魏文侯然后平靜的說：“請(qǐng)你不要擔(dān)心，慢慢聽我說。前幾天，我做了一個(gè)很奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)見一個(gè)養(yǎng)有九十九只羊的富翁，他一天到晚就希望能再得到一只羊，好讓自己的羊只數(shù)目變成一百！想來(lái)想去，他就想到隔壁那個(gè)貧窮的老人不是有一只羊嗎？就興沖沖地跑去找那窮人幫忙，請(qǐng)求老人割讓那只羊。”

宋陵子說完上面這段寓言式的前言后，又接著說：“如果富翁還須求助于人的話，就很難說到底誰(shuí)富誰(shuí)貧了！”最后宋陵子語(yǔ)重心長(zhǎng)地結(jié)論：“富有的人并非真正的富有，貧窮的人也并非真正的貧窮。”

48、成語(yǔ)故事出言不遜

三國(guó)時(shí)期，有個(gè)名叫張合（hé）的人，早先是袁紹手下的一員戰(zhàn)將。

有一次，袁紹與曹操在官渡（今河南省中牟東北）大戰(zhàn)。袁紹派大將淳于瓊督運(yùn)糧草，囤積在鳥巢。曹操獲悉這一情況后，便派兵趕往鳥巢襲擊淳于瓊。

張合勸諫袁紹說：“曹操兵士雖然比我軍少，但都是精兵，萬(wàn)一淳于瓊守不住鳥巢，就糟了，我認(rèn)為應(yīng)該派重兵支援鳥巢。”

袁紹的另一名大將郭圖說：“張合說的不是好計(jì)策。我看應(yīng)該先襲擊曹操的大本營(yíng)，這樣，曹操一定會(huì)回去救援，鳥巢之圍便不解自破了。”

張合聽了郭圖的意見，不以為然地說：“曹操兵營(yíng)易守難攻，不可能很快攻下，如果淳于瓊被擒，我們斷了糧草，就輸定了。”

袁紹覺得自己的兵力遠(yuǎn)勝于曹操，于是采取郭圖的軍事策略，只派遣小部隊(duì)支援淳于瓊，而用重兵攻打曹操的大本營(yíng)，曹操嚴(yán)密防守，袁紹一時(shí)半會(huì)很難將曹操的大本營(yíng)攻破。

曹操襲擊鳥巢成功，用大火燒了袁紹屯在鳥巢的糧草，這一來(lái)，袁紹的軍心動(dòng)搖，不戰(zhàn)自敗。

郭圖知道這次失敗是由于自己的計(jì)策不當(dāng)造成的，便采取惡人先告狀的辦法，向袁紹誣告說：“張合對(duì)吃了敗仗竟然幸災(zāi)樂禍，說話也很傲慢無(wú)禮。”

張合知道后，生怕袁紹遷怒于他，于是投奔曹操。他對(duì)曹操說：“郭圖對(duì)袁紹說我幸災(zāi)樂禍，出言不遜，我只能來(lái)投奔您了。”

曹操說：“你來(lái)投奔我，就像韓信投奔劉邦一樣正確。”

后來(lái)，張合成為曹操手下一名得力的戰(zhàn)將，立下了不少戰(zhàn)功。

——《三國(guó)志·魏書·張合傳》

【求解驛站】形容說話傲慢無(wú)禮。出言，話說出口來(lái)；遜，謙讓。

【活學(xué)活用】這個(gè)人經(jīng)常~，所以人緣很差，大家都懶得與他交往。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】袁紹自感兵力遠(yuǎn)勝于曹操，無(wú)論是對(duì)下屬的不同建議，還是對(duì)當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，都缺乏客觀地分析，最終導(dǎo)致戰(zhàn)場(chǎng)失利。后又缺乏辨別能力，聽信小人郭圖的一面之詞，使張合有性命之憂，轉(zhuǎn)而投奔曹操。曹操愛惜人才，將張合此舉比作韓信投奔劉邦，曹操敢于用人的魄力可見一斑。相比之下，袁紹是那么的渺小。事實(shí)上，袁紹的種種性格缺陷注定了他只能在三國(guó)的歷史中演繹一個(gè)跳梁小丑的角色。

【近義】出口傷人

【反義】彬彬有禮

49、成語(yǔ)故事不可同日而語(yǔ)

戰(zhàn)國(guó)中后期，各諸侯之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，從而出現(xiàn)了“合縱”和“連橫”的政治活動(dòng)。弱國(guó)聯(lián)合進(jìn)攻強(qiáng)國(guó)，稱為“合縱”；隨著強(qiáng)國(guó)去進(jìn)攻其他弱國(guó)，稱為“連橫”。當(dāng)時(shí)有個(gè)縱橫家，名叫蘇秦。他先到秦國(guó)游說秦惠王，結(jié)果沒有成功。于是，他又到趙國(guó)游說。趙國(guó)的相國(guó)不喜歡蘇秦，他又沒有成功。后來(lái)到燕國(guó)，才得到一些資助。接著，他第二次來(lái)到趙國(guó)，這一回，趙國(guó)的國(guó)君趙肅侯親自接待了他。

他向趙肅侯分析了趙國(guó)和各國(guó)的關(guān)系：“如果趙國(guó)與齊、秦兩國(guó)為敵，那么百姓就得不到安寧；如果依靠齊國(guó)去攻打秦國(guó)，百姓還是得不到安寧。現(xiàn)在，如果大王與秦國(guó)和好，那么秦國(guó)一定要利用這種優(yōu)勢(shì)去削弱韓國(guó)和魏國(guó)；如果和齊國(guó)友好，那么齊國(guó)也一定會(huì)利用這種優(yōu)勢(shì)去削弱楚國(guó)和魏國(guó)。魏、韓兩國(guó)弱了，就要割地，也就會(huì)使楚國(guó)削弱。這樣，大王就會(huì)孤立無(wú)援。”

趙肅侯年紀(jì)比較輕，見蘇秦說得頭頭是道，不住地點(diǎn)頭稱是。接著，蘇秦又分析了趙國(guó)的實(shí)力和面臨的形勢(shì)：“其實(shí)，山東境內(nèi)所建立的國(guó)家，沒有一個(gè)比趙國(guó)強(qiáng)大的。趙國(guó)的疆土縱橫千里，軍隊(duì)幾十萬(wàn)人，戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬數(shù)以萬(wàn)計(jì)，糧食可支用好幾年。西、南、東三面有山有水，北面有弱小的燕國(guó)，也不值得害怕。現(xiàn)在各國(guó)中秦國(guó)最嫉恨趙國(guó)，但為什么它又不敢來(lái)攻打趙國(guó)呢？原來(lái)是它害怕韓、魏兩國(guó)在后邊暗算它。既然如此，韓、魏可算是趙國(guó)南邊的屏障了。但秦國(guó)要是攻打韓、魏兩國(guó)，那倒是很方便的，它們必然會(huì)向秦國(guó)屈服。如果秦國(guó)解除了韓、魏暗算的顧慮，那么戰(zhàn)禍必然會(huì)降臨到趙國(guó)。這也是我替大王憂慮的原因。”

趙肅侯聽到這里，心里非常害怕，急著問蘇秦應(yīng)該怎么辦。于是蘇秦說道：“我私下考察過天下的地圖，發(fā)現(xiàn)各諸侯國(guó)的土地合起來(lái)五倍于秦國(guó)，估計(jì)各諸侯國(guó)的士兵數(shù)量十倍于秦國(guó)。如果六國(guó)結(jié)成一個(gè)整體，同心協(xié)力向西攻打秦國(guó)，就一定能打敗它。如今反而侍奉秦國(guó)，向秦國(guó)稱臣。打敗別人和被別人打敗，讓別人向自己稱臣和自己向別人稱臣，怎么可以放在同一時(shí)間里來(lái)談?wù)撃兀俊?/p>

接著，蘇秦又講了一些如何具體合縱的方法和策略。趙肅侯聽完說：“我還年輕，即位時(shí)間又短，不曾聽到過使國(guó)家長(zhǎng)治久安的策略，如今您有意使天下得以生存，各諸侯國(guó)得以安寧，我愿意誠(chéng)懇地接受您的建議。”

于是，趙肅侯給了蘇秦很多賞賜，用來(lái)讓他游說各諸侯國(guó)加入合縱聯(lián)盟。

后來(lái)，人們根據(jù)蘇秦所言：“夫破人之與破于人也，豈可同日而言之哉？”引申出“不可同日而語(yǔ)”的成語(yǔ)。——《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》

【求解驛站】不能放在同一時(shí)間談?wù)摗Ｐ稳輧烧卟罹嗪艽螅荒芟嗵岵⒄摗?/p>

【活學(xué)活用】我們現(xiàn)在的生活和改革開放初期相比，～。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】通過蘇秦對(duì)趙肅侯一番長(zhǎng)篇大論，不難看出，蘇秦長(zhǎng)于摸清各國(guó)的形勢(shì)（齊秦二強(qiáng)心懷兼并六國(guó)之志；而弱國(guó)之間，則彼此明爭(zhēng)暗斗，不難被各個(gè)擊破），想以連六國(guó)之力來(lái)削弱強(qiáng)國(guó)，求得發(fā)展。蘇秦的主張頗帶扶燕弱齊的色彩。畢竟，在蘇秦時(shí)運(yùn)最低落的時(shí)候，是燕國(guó)國(guó)君慧眼識(shí)人，蘇秦也是報(bào)知遇之恩。后來(lái)，蘇秦與燕謀齊的活動(dòng)敗露，齊處之以車裂之刑。他的人性雖不敢恭維，但一生忠于一主，也難能可貴。

【反義】相提并論

50、愛情故事一個(gè)古老的故事：“相濡以沫”成語(yǔ)的由來(lái)

一個(gè)很古老的故事：說有兩條魚，生活在大海里。某日被海水沖到一個(gè)淺淺的水溝，只能相互把自己嘴里的泡沫喂到對(duì)方嘴里才得以共同生存。這就是成語(yǔ)：“相濡以沫”的由來(lái)。

但是莊子說，這樣的生活并不是最正常最真實(shí)的。真實(shí)的情況是：海水終于要浸上來(lái)，兩條魚也終于要回到屬于他們自己的天地，最后他們要相忘于江湖。

是啊，紅顏彈指老，剎那芳華，與其天涯思君，戀戀不舍，莫若相忘于江湖。

有時(shí)，沒有結(jié)果的感情就像一個(gè)包袱，放在心里非常的重，卻找不到一個(gè)人把他卸下來(lái)。明知那是一段鏡花水月情，卻又不能不尋找、等待。

即使有時(shí)明明是相愛的兩個(gè)人，也依然無(wú)法在一起，因?yàn)槲覀兩碓谑篱g，許多事并不能有我們做主。好像花在盛開后，一定會(huì)枯萎而去。不得已，也要安慰自己，相濡以沫，相掬以濕，不如相忘于江湖，在花開花落云舒云展間，修著彼此來(lái)世的緣。

51、成語(yǔ)故事百折不撓的故事

解釋：

形容不管經(jīng)受多少挫折，決不退縮或屈服。形容意志堅(jiān)強(qiáng)、品節(jié)剛毅。折:挫折。撓:彎曲。

東漢官員橋玄品行端莊，嫉惡如仇。有次，一伙強(qiáng)盜綁住他十歲的兒子，帶進(jìn)他家，要正在病中的橋玄立即拿錢贖取，遭到橋直的怒斥。不多時(shí)，官兵包圍了橋家，因怕強(qiáng)盜會(huì)殺橋直的兒子，遲遲不敢動(dòng)手。這時(shí)橋玄憤怒地喊道：“我難道能因?yàn)閮鹤拥纳帕诉@伙壞人嗎?”催促官兵們趕快動(dòng)手。結(jié)果，橋玄的兒子被強(qiáng)盜殺死了。人們稱贊橋玄“百折不撓”，始終保持節(jié)操。

52、成語(yǔ)故事當(dāng)務(wù)之急的故事

出處《孟子·盡心上》

孟于曰：“知者無(wú)不知也，當(dāng)務(wù)之急，仁者無(wú)不愛也，急親賢之為 務(wù)。

釋義 意思是指當(dāng)前應(yīng)該做的事情中最急需辦的事。

故事 有一次，孟子的弟子問起，現(xiàn)在要知道和要去干的事情很 多，究竟應(yīng)該先知道和干些什么。孟子回答說： “有智慧的人無(wú)所不知，但要知道當(dāng)前應(yīng)該做的事中最急需要 辦的事，而不要面面俱到。比如仁德是人們無(wú)所不愛的，但應(yīng)先愛親 人和賢者。又比如古代的圣主堯和舜，尚且不能認(rèn)識(shí)所有的事物，因 為他們必須急于抽當(dāng)前最重要的事情。堯舜的仁德也不是愛一切 人，因?yàn)樗麄兗庇趷鄣氖怯H人和賢人。” 接著，孟子又從反面來(lái)回答這個(gè)問題： “父母死了，不去服三年的喪期，卻對(duì)服三個(gè)月、五個(gè)月喪期的 禮節(jié)很講究;在長(zhǎng)者面前用餐沒有禮貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝 湯，卻去講什么不能用牙齒咬斷干肉等等，這就是舍本逐末，不知道 當(dāng)前最需要知道和干的是什么。”

53、成語(yǔ)故事興高采烈的故事

出處劉勰《文心雕龍》

叔夜俊俠，故興高而采烈。

釋義“興”，興趣、興致。“采”神采、精神。“烈”，熱烈。原意是指 文章志趣高尚，文詞犀利。現(xiàn)常用來(lái)形容興致，情緒飽滿。也用來(lái)形 容至現(xiàn)出來(lái)的歡樂氣氛。

故事 稽康，字皮夜，他是魏晉之間有名的“竹林七賢’之一，風(fēng)度 翩翩，文才超群，當(dāng)時(shí)便有許多人傾慕他。 稽康一生寫了不少詩(shī)和論文。他在詩(shī)中曾一再提到環(huán)境的險(xiǎn) 惡。“鳥盡良弓藏，謀極身心危，吉兇雖在己，世路多險(xiǎn)峨。”這些詩(shī)句 對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)作了無(wú)情的揭露和批判。 他的論文，則觀點(diǎn)鮮明，論點(diǎn)集中，具有根強(qiáng)的論辯力，充滿了 對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的揭露和對(duì)禮法之士的批判。如他在《養(yǎng)生論》中主張 “清虛靜泰，少私寡欲”，批判士族中的人過著“聲色是耽”的縱欲生 活，尤其對(duì)又想長(zhǎng)壽又要享樂這類人的心理刻畫更是特別精采。他 說，這類人“欲之患其得，得之懼其失，茍患失之所不至矣。在上何得 不驕，持滿何得不溢，求之何得不茍，得之何得不失那!”稽康就是這 樣，把魏晉士大夫那種得失急聚、生死無(wú)常所產(chǎn)生的極為貪婪的變 態(tài)心理一語(yǔ)破的，刻劃得淋漓盡致。

54、成語(yǔ)故事專橫跋扈的故事

東漢時(shí)有一個(gè)叫梁冀的將軍，狂妄自大而且不講道理。他是皇后的哥哥，屬于內(nèi)戚，所以無(wú)人敢惹。漢順帝永和元年，梁冀被任命為河南尹。他在任期內(nèi)做盡了壞事，名聲十分不好。梁冀之父梁商是一位大將軍，他有一個(gè)好朋友叫呂放，任洛陽(yáng)令。呂放進(jìn)京時(shí)把梁冀的所作所為告訴梁商。于是梁冀懷恨在心，派人殺了呂放。他又擔(dān)心走漏消息，就把呂放宗族全部殺死。梁商死后，梁冀繼任大將軍，掌握了兵權(quán)。梁冀的外甥漢沖帝即位時(shí)只有兩歲，朝政由他的母親代為主持。因梁冀不怕自己的妹妹，所以越來(lái)越跋扈。一年后，漢沖帝駕崩，又立幼帝，史稱漢質(zhì)帝。漢質(zhì)帝十分不滿梁冀，雖然年幼，卻也能說出有份量的話來(lái)。他曾當(dāng)眾指責(zé)梁冀橫行霸道，蠻不講理，惹惱了梁冀，被其毒死。梁冀又立漢桓帝，并且更加狂妄蠻橫。他專權(quán)二十多年，漢桓帝成年后決心除去梁冀，梁冀被迫自殺。

55、成語(yǔ)故事一日三秋的故事

詩(shī)經(jīng)這本書是我國(guó)很有名的著作，在當(dāng)時(shí)其實(shí)是一則則流傳于民間的古代歌謠，其中包括了許多贊美愛情、描述男女間相戀的故事。

詩(shī)經(jīng)里有一篇名為《采葛》的詩(shī)，就是一首表達(dá)思念之情的詩(shī)，這首詩(shī)是寫一對(duì)男女分開之后，心中非常思念對(duì)方。全詩(shī)的意思是：我日夜思念的那個(gè)人啊!你正在外面摘葛藤，我要是一天沒有看到你，就像是三個(gè)月都沒有見你那樣;我日夜思念的那個(gè)人啊!你正在外面摘蕭草，我要是一天看不見你，就如同九個(gè)月沒見你一樣;我日夜思念的那個(gè)人啊!你正在野外摘艾草，我要是一天不見你，就好象隔了三年那樣長(zhǎng)!

56、成語(yǔ)故事公而忘私的故事

春秋時(shí)代的晉平公要找一位有賢能的人擔(dān)任南陽(yáng)縣的縣令，因此他找來(lái)大夫祁黃羊，想請(qǐng)他推薦適合的人選。沒想到，他竟不計(jì)前嫌推舉了自己的仇人解狐。

又有一次晉平公找一位勇敢善戰(zhàn)的人擔(dān)任軍中統(tǒng)帥的職位，祁黃羊知道之后，大力推薦自己的兒子祁午，一點(diǎn)都不擔(dān)心別人的閑言閑語(yǔ)。

不論對(duì)方與自己的關(guān)系是好是壞，只要是適合的人選，他都會(huì)大方推薦，而他推薦的人也都很稱職，更是證明了祈黃羊的好眼光。后來(lái)孔子聽說了，稱贊祁黃羊推薦人才完全以一個(gè)人的才德為標(biāo)準(zhǔn)，而不管對(duì)方是與自己敵對(duì)交惡的人，或是有血緣之親的兒子，的確稱得上是公而忘私。

57、成語(yǔ)故事風(fēng)馬牛不相及的故事

“風(fēng)馬牛不相及”常用來(lái)比喻毫不相干的事情。出自于《左傳.僖公四年》。

春秋初期，齊桓公成為春秋五霸之一，是聲威大震，中原的諸侯沒有不屈從他的。但南方楚國(guó)的國(guó)力也在不斷增強(qiáng)，楚王不但不服齊桓公，還要與他抗衡。

公元前656年，齊桓公率領(lǐng)齊、魯、宋、陳等八國(guó)軍隊(duì)攻打蔡國(guó)，蔡侯只好連夜逃往楚國(guó)，請(qǐng)求楚國(guó)出兵援助。齊桓公看到蔡侯逃往楚國(guó)，于是率領(lǐng)率領(lǐng)軍隊(duì)長(zhǎng)驅(qū)直入向楚國(guó)進(jìn)發(fā)。楚成王接到密報(bào)，一面調(diào)集兵將準(zhǔn)備同齊國(guó)作戰(zhàn)，一面派屈完到齊國(guó)軍營(yíng)進(jìn)行談判。屈完是一位能言善辯的大臣，他對(duì)楚國(guó)非常忠誠(chéng)。為了楚國(guó)的安危，他只身前往齊國(guó)的軍營(yíng)去見齊國(guó)的管仲，責(zé)問他：“你們齊國(guó)住在北方，我們楚國(guó)住在南方，齊楚兩國(guó)相隔這么遙遠(yuǎn)，即使馬牛走失不會(huì)跑到對(duì)方的國(guó)境內(nèi)。尤其沒有料想到你們的兵馬，竟然踐踏我們的國(guó)土。”屈完鏗鏘有力的言辭，把管仲問得理屈辭窮，無(wú)言以對(duì)。齊桓公見楚國(guó)沒有屈服的意思，于是就把大軍開進(jìn)楚國(guó)的領(lǐng)地內(nèi)，楚成王又派屈完前去談判，齊桓公得知楚國(guó)早已有所準(zhǔn)備，如果用武力討伐楚國(guó)，勢(shì)必會(huì)落個(gè)兩敗俱傷，只好同楚國(guó)講和，雙方言歸于好，各自撤軍。

宋代著名授國(guó)詩(shī)人陸游的《短歌行》不有這個(gè)典故：“耳邊閑事有何極，正可付之風(fēng)馬牛。”

58、成語(yǔ)故事如兄如弟的故事

【成語(yǔ)故事】我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中有一首描寫丈夫的無(wú)情及棄婦的癡情的詩(shī)《谷風(fēng)》，婦人被丈夫拋棄，她遲遲不肯離去，對(duì)照自己的新婚之樂，當(dāng)時(shí)丈夫?qū)λ母星楹苌睿缧秩绲芤话悖F(xiàn)在無(wú)情地拋棄，自己只好承受這無(wú)限的痛苦。

【典故】宴爾新婚，如兄如弟。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》

【釋義】情如兄弟。比喻彼此感情好，關(guān)系密切。

【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ);比喻彼此感情好

【近義詞】情同手足

【反義詞】如狼似虎

59、成語(yǔ)故事豺狼當(dāng)?shù)赖墓适?/h3>

豺狼當(dāng)?shù)赖墓适拢簴|漢時(shí)期，皇帝有個(gè)親戚叫梁冀，他總是用自己的權(quán)力代皇帝管理國(guó)家。所有的大臣都聽他的話，國(guó)家變得很腐敗和黑暗，人們生活得很苦。皇帝于是派出八個(gè)大臣去看看到底是什么事讓百姓都沒法活了。大臣中有個(gè)叫張綱的人又正直又有學(xué)問，他早就知道梁冀的事情。張綱在各地檢查時(shí)發(fā)現(xiàn)官員們都只聽梁冀的話，他又擔(dān)心又生氣。一天，張綱突然從馬車上下來(lái)，讓隨從們把車子拆掉。他生氣地說：“狼群攔在路中間，狐貍還有什么好辦法。”然后，他連夜趕回京城，把梁冀的事情告訴了皇帝。張綱很有勇氣，可皇帝也怕梁冀，最后也沒敢處置他。

豺狼當(dāng)?shù)赖脑⒁猓簷M在道路中間。比喻壞人當(dāng)權(quán)。

60、成語(yǔ)故事頑石點(diǎn)頭的故事

傳說道生法師被師父逐出，回到南方，住到虎丘山的寺廟里，終日為石頭講《涅槃經(jīng)》，講到精彩處，就問石頭通佛性不?群石都為此點(diǎn)頭示意。圍觀者將這一奇跡傳揚(yáng)開去，不到十天拜他為師的人越來(lái)越多。

出自：竺道生入虎丘山，聚石為徒，講《涅槃經(jīng)》，群石皆點(diǎn)頭。晉·無(wú)名氏《蓮社高賢傳·道生法師》