印章巧制作教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)是為您推薦的內(nèi)容，希望對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。

1、第一單元活動(dòng)3 班級(jí)相框巧制作

　　一、活動(dòng)分析:

　　本活動(dòng)是第一單元的第三個(gè)活動(dòng)，教材從為集體制作相冊(cè)入手，貫穿了Photoshop種文本錄入、添加自定義圖形及圖層樣式的`知識(shí)點(diǎn)，選取的圖案貼近學(xué)生生活，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣。

　　本活動(dòng)重點(diǎn)完成兩項(xiàng)任務(wù)：

　　1、合成相冊(cè)背景。

　　2、繪制相框形狀。

　　二、學(xué)情分析：

　　本活動(dòng)為Photoshop軟件學(xué)習(xí)第三課時(shí)，學(xué)生已對(duì)該軟件有基本的掌握，學(xué)生看到自定形狀庫(kù)中許多有趣的圖案，一定會(huì)興趣濃厚，注意力分散，所以教師應(yīng)有心理準(zhǔn)備，想辦法加強(qiáng)引導(dǎo)與控制，防止課堂節(jié)奏慢，既可以鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，創(chuàng)作出新穎的作品來(lái)。

　　三、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)與技能

　?、?掌握自定義形狀工具的用法及加載庫(kù)的方法。

　?、?掌握基本圖層樣式的添加方法。

　?、垤`活運(yùn)用圖層，進(jìn)一步理解圖層的特性及價(jià)值。

　　2、過(guò)程與方法

　?、偻ㄟ^(guò)制作班級(jí)相冊(cè)，體驗(yàn)一件完整作品的制作過(guò)程，資料《班級(jí)相框巧設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)》。 ②通過(guò)美化相冊(cè)的過(guò)程，掌握運(yùn)用一定的工具解決生活中需求的方法。

　　3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀

　?、偻ㄟ^(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，激發(fā)熱愛(ài)生活的熱情。 ②通過(guò)制作集體相冊(cè)，培養(yǎng)同學(xué)情，增強(qiáng)班級(jí)凝聚力。 四、教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、重點(diǎn)

　　掌握添加自定義形狀工具的用法及加載庫(kù)的方法，對(duì)圖層樣式初步有所體會(huì)。

　　2、難點(diǎn)

　　能根據(jù)任務(wù)需求選擇合適的形狀工具來(lái)完成設(shè)計(jì)，解決實(shí)際問(wèn)題；能根據(jù)制作需求靈活運(yùn)用圖層。 五、教學(xué)策略：

　　通過(guò)任務(wù)需求導(dǎo)入新課，先分析任務(wù)要求，再著手制作，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中大膽創(chuàng)新，并加強(qiáng)交流，提倡自主探究的學(xué)習(xí)。 六、教學(xué)準(zhǔn)備：

　　1、準(zhǔn)備一些學(xué)生入學(xué)以來(lái)校內(nèi)外活動(dòng)的照片。 2、教材中內(nèi)容以外的一些背景圖片。

　　板書(shū)設(shè)計(jì):

　　班級(jí)相框巧制作

　　1、合成相框背景

　　2、繪制相框形狀

　　3、美化相框

2、書(shū)畫(huà)印章

書(shū)畫(huà)印章

一幅好的畫(huà)，從藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，主要從三個(gè)方面來(lái)看：一是畫(huà)的本身，如風(fēng)格、構(gòu)圖、筆墨、色彩。二是落款，如位置、字體、大小，與畫(huà)本身的搭配一致性，具有一定的書(shū)法水平。三是印章，如風(fēng)格、大小、流派、陰陽(yáng)文印章的搭配、蓋印的位置、文字的正確與書(shū)畫(huà)的統(tǒng)一。

自明清以來(lái)，印章作為書(shū)畫(huà)的重要組成部分，已成為定式。

一個(gè)全面的畫(huà)家，應(yīng)該有書(shū)畫(huà)的理論，通曉書(shū)法、畫(huà)法、篆刻，而且具有嫻熟的技法。一些著名的畫(huà)家即是這樣，如張大千、傅抱石、齊白石、吳昌碩、趙之謙、高鳳翰等。

他們不僅精書(shū)畫(huà)，而且自己也會(huì)治印，由此他們使用的印章更能與自己的繪畫(huà)作品相配合，達(dá)到更完美的和諧、統(tǒng)一。

書(shū)畫(huà)上的印章，主要分為三類(lèi)：一、作者本人的印章。二、題跋人的印章。三、收藏、鑒賞人的印章。在這些所使用的印章中又分為三個(gè)方面：一、姓名、字號(hào)、齋館、堂號(hào)?。?、閑文、吉語(yǔ)、警句印。三、收藏、鑒賞印。

姓名、字號(hào)?。阂话闵w在作者名字的下方或左右。齋館、堂號(hào)印一般蓋在款字的四周或款字的下方，也有用作迎首，蓋在右上角。閑文、吉語(yǔ)、警句印，一般蓋在書(shū)畫(huà)的左右下角，作為押角，也有用作迎首。收藏、鑒賞印一般蓋在書(shū)畫(huà)的左右下角空處，或無(wú)礙書(shū)畫(huà)作品本身的空白處，也可以蓋在書(shū)畫(huà)以外的裝裱上。也有蓋在書(shū)畫(huà)最顯著的位置，以示自己的權(quán)威，如乾隆、嘉慶皇帝等。

鑒賞書(shū)畫(huà)，主要從作品的風(fēng)格、筆墨、色彩、構(gòu)圖、章法、畫(huà)法、印章、紙張、裝裱、題跋等方面來(lái)觀察，其主要的方面還是書(shū)畫(huà)的本身及書(shū)法、印章。

印章作為鑒定書(shū)畫(huà)的一個(gè)主要方面，是必須重視的，因?yàn)槊糠?huà)上大多有印。

凡印章與現(xiàn)在我們定為真跡作品上印章完全一致的，就存在了真跡的可能性。當(dāng)然這不是惟一的標(biāo)準(zhǔn)，只是鑒定的一個(gè)方面，特別是自清末以來(lái)，西方照相制版?zhèn)魅胛覈?guó)，使得復(fù)制、翻版印章可以與原印幾乎完全一致，這就不能僅以印章方面來(lái)鑒別書(shū)畫(huà)。如果一幅清中期或以前時(shí)期的作品上的印章與可知確為真跡上的印章完全一致，其他方面又無(wú)疑問(wèn)，基本上就可以定為真跡。因?yàn)樵谝话闱闆r下臨摹復(fù)制印章，人工的仿刻總會(huì)多少與原印有所不同，印章是極難仿制得與原印一模一樣的。如果是清末以后的書(shū)畫(huà)作品，就要從多方面，更加慎重地鑒別。

從印章鑒別上，會(huì)出現(xiàn)所見(jiàn)印章與真跡印章的一些差異。

如印文的粗細(xì)，邊框的寬窄、破損，印跡的清晰與模糊等不同。

這可能有以下的原因：一方印章初用和久用會(huì)有所不同，初用的印章，字跡會(huì)清楚一些，印用久了，由于擦拭、磨損、磕碰，會(huì)使印章的清晰程度發(fā)生變化。印泥的好壞、質(zhì)量、新舊、濃淡、干濕等也會(huì)使印章鈐蓋后產(chǎn)生不同的變化。邊框的寬窄與蓋印時(shí)的用力和下墊物有關(guān)，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生寬窄不同的變化。印章石質(zhì)較軟，用久了會(huì)有磨損或磕碰，也會(huì)使印章邊框四周，產(chǎn)生一定的變異。印跡的清晰程度又與使用印章的人手法有一定的關(guān)系，有人蓋印用力大，有人用力小，有人稍加搖晃，下墊物的質(zhì)量與多少，天氣的冷暖印泥的變化，久置不用的印泥與經(jīng)常使用的印泥，這些都會(huì)使鈐出的印章效果不同，有的人還在剛蓋過(guò)印章的印跡上撒上一些白粉或色粉，以防止書(shū)畫(huà)作品擠壓時(shí)的沾污。使用的印章，經(jīng)常擦拭或刷洗也會(huì)與不經(jīng)常擦拭、刷洗的印章蓋出的印跡有所不同。

所需鑒別的印跡，只要與已知真跡印章大小一致、印文的文字筆畫(huà)位置一致，基本上就可以了。

一幅名家的書(shū)畫(huà)作品，其印章也應(yīng)該具有一定的藝術(shù)水平。如果印章很差，則有贗品的可能。印章的藝術(shù)水平，主要從書(shū)法、章法、刀法上來(lái)辨別，特別是文字上不能有錯(cuò)誤，一個(gè)著名的書(shū)畫(huà)家，是不可能經(jīng)常出現(xiàn)寫(xiě)錯(cuò)字，用錯(cuò)字的現(xiàn)象。

鑒別印章還要看印泥的色澤，一幅古畫(huà)印章的顏色，雖然可能是鮮艷的，但它還會(huì)有飽經(jīng)歲月，歷盡滄桑的變化，顏色會(huì)變得渾厚而沉著，印泥由朱砂制成，朱砂顏色穩(wěn)定，但歷久的印跡也會(huì)發(fā)生一些變化，雖然變化很小。黃金性能是穩(wěn)定的，但新制品的黃金與傳世多年的黃金還是會(huì)有所不同。所以古代書(shū)畫(huà)上印章的色澤不可能與現(xiàn)代人作品上的印章色澤相同。

還有一些古書(shū)畫(huà)上的印章，找不到真跡作品上的印跡來(lái)參照。這就要從印章的篆刻水平上來(lái)分析，是否與書(shū)畫(huà)作品的時(shí)代風(fēng)格相一致，還要從印章的新舊程度和內(nèi)容上來(lái)分析。如果這些方面都沒(méi)有問(wèn)題還要從印章以外的各個(gè)鑒定方面綜合評(píng)定，最后得出結(jié)論。

現(xiàn)代的很多書(shū)畫(huà)家，往往繼承傳統(tǒng)不夠，基本工較差，總想標(biāo)新立異自創(chuàng)風(fēng)格，只重構(gòu)圖，不重筆墨，沒(méi)有書(shū)法的基礎(chǔ)，更對(duì)篆刻沒(méi)有研究，通過(guò)印章來(lái)分析作品，幾乎是極困難的，他們的印章由別人代刻，蓋在自己的作品上，至于風(fēng)格是否協(xié)調(diào)一致，那就只有因人而異了。現(xiàn)代的印章照相制版技術(shù)已達(dá)到了真假難辨的地步，因此單單通過(guò)印章來(lái)鑒別某件書(shū)畫(huà)作品，幾乎是不可能的事了。

每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)品有每個(gè)時(shí)代的風(fēng)格特征，印章也是這樣，書(shū)畫(huà)上的印章必須與時(shí)代風(fēng)格相一致，如不這樣，必然是贗品。如清代中期以前的書(shū)畫(huà)作品，不可能出現(xiàn)甲骨文字的印章。

現(xiàn)代的印章，大部分猶如現(xiàn)代的書(shū)法，字?jǐn)?shù)少，變化大，怪誕，變形，只重變化，缺少傳統(tǒng)，也許是時(shí)代節(jié)奏的加快，也許是受到海外的影響等因素，使現(xiàn)代大部分印章，只重刀法，不求對(duì)稱(chēng)，只求均衡，不重功力?，F(xiàn)代印章能否在中國(guó)歷史上留下?tīng)N爛的一頁(yè)，還有待歷史的評(píng)說(shuō)。

3、印章名稱(chēng)

印章名稱(chēng)

印章是我國(guó)的書(shū)法和雕刻相結(jié)合的獨(dú)有的工藝美術(shù)。因其所具有的書(shū)法藝術(shù)屬性，與一般的工藝美術(shù)略有不同，故又叫作“篆刻藝術(shù)”。印章的名稱(chēng)幾經(jīng)演變，各個(gè)朝代的稱(chēng)呼各不相同，以下作簡(jiǎn)要介紹。

[璽] “璽”是印章最早的名稱(chēng)。秦以前，無(wú)論官，私印都稱(chēng)“璽”。不過(guò)這“璽”的寫(xiě)法或?yàn)閇金爾]、或?yàn)閇土爾]，因材料為銅、土不同而名。秦統(tǒng)一六國(guó)后，制定 一系列等級(jí)制度，在少府中設(shè)置了專(zhuān)門(mén)掌管印章制度的“符節(jié)令丞”。當(dāng)時(shí)規(guī)定皇帝獨(dú)稱(chēng)“璽”（從這時(shí)[金爾]都寫(xiě)作“璽”），其材料用玉，臣民只稱(chēng)“印”， 且不能用玉。漢代基本沿襲秦制，但制度已略放寬，也有諸候王、王太后稱(chēng)為“璽”的。

[印]“印”最早見(jiàn)于秦官印中，不過(guò)都是一些地方官用印才稱(chēng)為“印”。《漢舊儀》中也規(guī)定：二百石至六百石的都稱(chēng)“印”，而一般姓名印都稱(chēng)為“私印”，新莽私印又有稱(chēng)為“印信”或“信印”的?！坝　钡姆Q(chēng)呼一直沿用至今。

[寶]據(jù)《唐書(shū).輿服志》記載，唐武則天因覺(jué)得“璽”“死”同音，在延載元年（公元694年）改稱(chēng)為“寶”。后來(lái)唐中宗即位，又沿用舊制稱(chēng)璽。唐玄宗時(shí)也稱(chēng)寶。唐至明清各代，“璽”“寶”并用。

[章]漢魏將軍印一般稱(chēng)“章”。這些印章往往是在行軍中急于臨時(shí)任命，而在倉(cāng)促之間刻鑿成的，稱(chēng)之為“急就章”。這類(lèi)印是直接以刀在印面上刻鑿而成，往往天趣橫生，風(fēng)格獨(dú)特，對(duì)后世篆刻藝術(shù)的發(fā)展有很大影響。官印中“太守”、“御史”也有稱(chēng)“章”的。

[記](méi)“記”一般見(jiàn)于唐宋官印中，也有“朱記”名稱(chēng)的印。

[其他]

南宋發(fā)行的一種紙幣交子，在它的背面都用“合同”印。宋代還出現(xiàn)一種“押”印，到了元代非常盛行。印章的名稱(chēng)還有：“關(guān)防”、“圖章”、“圖書(shū)”、“符”、“契”、“戳子”等。

4、印章材質(zhì)

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印材(即印坯)是篆刻藝術(shù)最基本的憑借材料。宋元以前制印大多用質(zhì)地較為堅(jiān)硬的金、銀、銅、玉或水品、犀角、象牙、竹、木等為材料。及至元代,王冕始試以花乳石作印。由于花乳石質(zhì)地細(xì)膩溫潤(rùn),且容易受刀,一時(shí)間成為擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)的文人治印的普遍用料。到了明代,石質(zhì)印材越來(lái)越被印人廣泛采用。石章質(zhì)地松脆柔糯,易于人刀,加上刀法不同會(huì)產(chǎn)生出比其他印材更為豐富的藝術(shù)效果,所以深受歷代篆刻家的青睞。此后印壇即以石章作為刻印的主要材料,并一直延續(xù)至今。

在歷代治印所選用的石材中,最常見(jiàn)的是青田石、壽山石和昌化石三大類(lèi),另外還有被引入印壇不久的內(nèi)蒙石和東北石。各類(lèi)石章由于產(chǎn)地不同,其質(zhì)地、性能和色澤也各不相同,各有特點(diǎn)。一方名貴的石章,不但有其本身的價(jià)值，而且具有很高的藝術(shù)審美價(jià)值,所以名貴印石的收藏也代不乏人。

青田石產(chǎn)于浙江省青田縣,并因此得名。青田石質(zhì)細(xì)膩溫潤(rùn),極易受刀,且刀趣表現(xiàn)力豐富,為篆刻家最?lèi)?ài)使用的印材之一。青田石有青、黃、淡紅及青灰等色彩,其中以燈光凍、白果凍、松花凍較名貴,上品封門(mén)青最為著名。

壽山石產(chǎn)于福建壽山。由于出產(chǎn)坑口不同,各種壽山石的質(zhì)地也不盡相同,有的在品性上甚至還有很大的差別。壽山石有田坑、水坑和山坑之分。就品質(zhì)而論,田坑第一，水坑次之,山坑又次之。壽山石品類(lèi)繁多,常見(jiàn)的有白芙蓉凍、腦脂胭脂凍等。向有“石中之王”雅號(hào)的田黃石是壽山石中的佼佼者,其表層透明色黃,肌里透澈規(guī)則。其中“黃金黃”、“桔皮黃”最為稀貴,“枇杷黃"、“桂花黃',與“熟粟黃',也為珍品。對(duì)于田黃石歷來(lái)就有“黃金易得,田黃難求”之說(shuō)。普通的壽山石,不如青田石細(xì)糯,運(yùn)刀有一種粗澀感。

昌化石產(chǎn)于浙江昌化縣。其石也有水坑與旱坑之分，水坑石質(zhì)理勻恬粉潔,旱坑石則粗澀堅(jiān)頑,且常與砂釘同生。但無(wú)論水坑、旱坑,總的受刀感覺(jué)皆緊滯阻澀。昌化石有紅、黃、灰等色,且往往交織在一起。其中有一種猶如煮熟藕粉狀的“藕粉凍"(昌化凍)較為上乘,一種在石中凝有像雞血色狀的稱(chēng)為“雞血石"?！半u血石”中以其石底質(zhì)地越佳,血色越多，越鮮,越活,越為珍貴。一方石上如有黑白紅三種色塊組成，又被稱(chēng)為“劉關(guān)張”(即劉備、關(guān)羽和張飛之喻)。如一方石上布滿(mǎn)雞血,則有“大紅袍”的美稱(chēng),最為罕見(jiàn)珍貴。

內(nèi)蒙石亦稱(chēng)蒙古石或巴林石,是近年來(lái)新行于市肆的石種,因產(chǎn)于內(nèi)蒙而得名。此石最初被作為工藝美術(shù)品石雕石刻件的原材料,后被引進(jìn)試用并由專(zhuān)家鑒定而作為印材。蒙古石晶瑩潔亮,絢麗多彩。石中佳品為一般質(zhì)性的青田、壽山所不及,因而很受印人刻家的青睞。

石質(zhì)印材歷來(lái)具有兩種價(jià)值。從實(shí)用方面說(shuō),它可以用來(lái)鐫刻印章,但同時(shí),它本身又是一件令人賞心悅目的藝術(shù)收藏品。因此自古以來(lái)就有“一印在手、金石同壽"之說(shuō),更從人生吉祥物的角度,指出了它的存在意義。

對(duì)于篆刻藝術(shù)來(lái)說(shuō),如何選擇印材是一門(mén)學(xué)問(wèn)。而選材5經(jīng)驗(yàn),只能得之于經(jīng)常接觸實(shí)物、不斷進(jìn)行比較的實(shí)踐積號(hào)。在著手選擇印材時(shí),一般首先要弄清印石的產(chǎn)地。優(yōu)良。印材必然來(lái)自可靠的產(chǎn)地,換言之,如果不是出產(chǎn)于上述的日大產(chǎn)地,也就談不上印石的品級(jí)了。

在確定了印石的產(chǎn)地之后,觀察印石本身的透明度和勻潔度很重要。通常情況之下,一方印石的透明度越高,其勻潔度相對(duì)亦高;石質(zhì)越是潔凈,它的紋理必然越是細(xì)膩,容易受刃進(jìn)刀。另外印石無(wú)論產(chǎn)自何地,皆以老坑出品為佳。所謂老坑,是指年代既久、素以出產(chǎn)量大且質(zhì)精而著稱(chēng)的石材坑口。要識(shí)別印石出產(chǎn)于新坑還是老坑,根據(jù)多數(shù)人的經(jīng)驗(yàn),一是憑肉眼辨別,二是靠手掂試重量。

老坑由于歷代久遠(yuǎn),形成時(shí)間長(zhǎng),故而所出石材從表面上看色澤溫潤(rùn)沉渾,火氣褪盡而顯自然狀態(tài),這種情形猶如一件上了年份的古董,使人一望而知其年資已深。新坑石材因其形成時(shí)間較短,往往給人一種質(zhì)感單薄的直覺(jué),有的雖然色彩奪目,但細(xì)觀之則感燥氣厭人,華而不美。老坑的石質(zhì)縝密緊重;新坑則多松粗軟嫩,稍加磕碰,極易壞損。因此,印材在透明勻潔的前提之下,以份量較重的為好。有些手感明顯的“輕量級(jí)”石料,即使鮮艷潔透、秀色可餐,亦不足貴,甚至根本無(wú)法攜刻。另外,在具體挑選印材時(shí),還應(yīng)留心石中有無(wú)暗釘或裂紋。所謂暗釘,是指夾生在印石中大小如釘眼的硬粒,其粒雖小,卻堅(jiān)硬無(wú)比,令人無(wú)法下刀。石中有裂紋的情形更多,近年來(lái)石礦開(kāi)采多用炸藥,打磨成形后即漫浸于油蠟,由此形成的暗紋令人難以察覺(jué),故更應(yīng)注意。辨認(rèn)的方法是購(gòu)得后先拭去油漬,或刮去蠟衣,并在亮光下反復(fù)映照和用力擠壓,這樣就能及時(shí)區(qū)別良秀,以免上當(dāng)。

5、印章的印鈕

印鈕

yìn niǔ

亦作“印紐”，又稱(chēng)“印鼻”。印章頂端的帶孔雕飾。鈕孔用以穿綬帶佩印于身上。秦漢印鈕，有龜、螭、辟邪、虎等形狀，以區(qū)分官員品級(jí)。后世私印之鈕，形式更多。 印紐種類(lèi)簡(jiǎn)介　

印鈕的設(shè)計(jì)最初以實(shí)用為主，用于穿綬帶系于腰間，如瓦鈕、鼻鈕等?，F(xiàn)將我國(guó)古代的主要印鈕形態(tài)分列如下：

鼻鈕：這是我國(guó)古代早期印章最多見(jiàn)的印鈕，因孔小如鼻而得名。先秦的官印、私印均大量采用這種形式，漢代以后的官印鼻鈕變大，故又稱(chēng)之為瓦鈕、橋鈕。

龜鈕：龜鈕也是官印中最常見(jiàn)的鈕制。龜與蛇結(jié)合稱(chēng)之為玄武，玄武是人格神，演化成赫赫有名的真武大地。此外，龜與貴同音，是長(zhǎng)壽吉祥的象征。

蛇鈕：蛇鈕不多見(jiàn)，但頒給滇王的印章采用蛇鈕。

羊鈕、馬鈕、兔鈕有頒發(fā)給其他民族首領(lǐng)的記載。

此外，鹿鈕、羆鈕、魚(yú)鈕等神獸鈕也見(jiàn)于歷史記載及出土文物中。特別值得一提的是螭鈕，又稱(chēng)螭虎鈕，皇帝及皇后璽均用此鈕。螭為龍的一種，明清時(shí)皇帝印璽均采用螭為鈕的造型。

由于印章在官方、民間的大量、廣泛的使用，印材的多樣化，為印鈕的設(shè)計(jì)、制作創(chuàng)造了更加寬廣的空間，所以，到了清末民國(guó)年間，印章的藝術(shù)得到了空前的繁榮。印鈕的設(shè)計(jì)也突破了上述的鈕制，各種生肖魚(yú)蟲(chóng)，人物花鳥(niǎo)也盡現(xiàn)于鈕的設(shè)計(jì)中，在這種形式下，銅印章作為我國(guó)幾千年沿襲下來(lái)的印材，在與明末清初出現(xiàn)的石制印材競(jìng)爭(zhēng)中，不僅沒(méi)有衰落，反而有大量銅印章精品面市，并流傳后世，據(jù)北京市印章前輩回憶，民國(guó)時(shí)期銅印章牢牢占據(jù)著北京市場(chǎng)的七、八成。有數(shù)家著名的銅印章作坊，齊聚了能工巧匠，集皇家工藝之精華，日夜煙火不熄，為北京印章市場(chǎng)提供了充足的貨源，小到學(xué)徒領(lǐng)薪的銅戳子，大到清室皇親國(guó)戚、文人墨客、收藏家掌上把玩的絕世精品。

銅印材較之其它印材，如石、木、牛角、象牙、有機(jī)玻璃等，優(yōu)點(diǎn)是堅(jiān)久耐用，傳世性強(qiáng)，藝術(shù)表現(xiàn)的形式豐富，適宜加工。銅印材顏色莊重，它可以比上述印材表現(xiàn)更細(xì)致、鏤空等，配合錯(cuò)金、錯(cuò)銀、鎏金、鏨制等表面深加工技術(shù)，銅印章可以更高層次地表現(xiàn)皇家的永恒、持久、莊重、高貴的氣派。

今天銅印章印鈕的設(shè)計(jì)得到了進(jìn)一步的發(fā)展，如壽星、佛像、龍鳳、獅子、瑞獸、螭虎、蒲牢、生肖等等，銅印章作為中國(guó)印璽文化的代表，我們需要進(jìn)一步來(lái)了解和重新認(rèn)識(shí)它的價(jià)值。

6、印章的鑒賞

印章的鑒賞

印章的美學(xué)價(jià)值可以歸結(jié)為兩個(gè)方面：印章的藝術(shù)美和印章的材質(zhì)美。印藝之美則可分化成四個(gè)部分：印文、印款、印譜以及印飾。

印文的鑒賞

鑒賞印章文字，先要把握藝術(shù)表現(xiàn)手法的特征，如書(shū)法、章法、刀法，再要體會(huì)印文內(nèi)容中蘊(yùn)含的情趣、意味，綜合起來(lái)細(xì)細(xì)品鑒、慢慢欣賞。

書(shū)法

歷來(lái)有成就的印藝家對(duì)書(shū)法都十分重視，我們?cè)谇懊嬉徽轮幸呀?jīng)有所了解，“無(wú)一訛筆”是保證印文具備鑒賞價(jià)值的重要前提。大家知道，書(shū)法是寫(xiě)字的藝術(shù)，如果連字都不能識(shí)讀，還有什么藝術(shù)鑒賞可言。印章之所以被歷代知識(shí)階層推崇、喜愛(ài)，也正是由于他的難能、他的艱澀所帶來(lái)的挑戰(zhàn)已 經(jīng)誘惑。垂手可得的東西不具備挑戰(zhàn)性，也沒(méi)有誘惑力，更談不上鑒賞價(jià)值。而對(duì)于鑒賞者來(lái)說(shuō)，識(shí)篆就成了一件首要任務(wù)。 篆字初看起來(lái)，是有點(diǎn)陌生，其實(shí)學(xué)起來(lái)很容易上手，要精通卻很難。篆字是以“形”為中心發(fā)展而成，雖然后來(lái)已經(jīng)變?yōu)椤耙庀蟆?，但探其本源，總有形的影跡可循，所以篆字從一開(kāi)始就具備美術(shù)性。

章法

印文章法就是字與字、行與行之間的位置安排和整體布局的方法。符合情理的章法能給人以高品位的享受，不合情理的章法明眼人一看就知道底蘊(yùn)不足甚至是冒牌貨。章法的基本要求是平衡、老實(shí)、大方、端正，漢印章法大多根基于此，進(jìn)一步要求自然生動(dòng)、別饒情趣，這樣才可供協(xié)商、玩味。

刀法

古人鑿銅刻玉，力艱功深，其過(guò)程較為復(fù)雜。佳石極宜受力，一如良紙之受筆墨，鐵筆所行之處，石屑紛披，呈現(xiàn)出天然崩裂的效果，留下的線(xiàn)條痕跡具有古拙蒼勁的金石氣息。刀法大致可分為兩種：沖刀和切刀。沖刀行進(jìn)爽快，一瀉千里，很像書(shū)法中一拓直下的筆法，能表現(xiàn)出雄健淋漓的氣勢(shì)；切刀則行進(jìn)較慢，用短程碎刀連續(xù)切成，一步一個(gè)腳印，猶如書(shū)法中的澀筆，能表現(xiàn)出遒勁凝煉、厚實(shí)穩(wěn)健的氣象。有時(shí)兩種刀法結(jié)合起來(lái)使用，效果更佳。

情趣和意味

我們知道，歷代許多文學(xué)家、詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家都對(duì)印章情有獨(dú)鐘，許多印人同時(shí)也兼工詩(shī)書(shū)畫(huà)，他們常常取用一些典故成語(yǔ)、詩(shī)詞佳句或者俚俗語(yǔ)言作為閑章內(nèi)容，往往能出奇制勝，饒有情趣和意味。當(dāng)我們鑒賞到這類(lèi)語(yǔ)句時(shí)，也會(huì)覺(jué)得分外的有滋有味、興趣盎然。

邊款的鑒賞

邊款，就是銘刻在印章面或周面的姓名、年月等文字記錄。按照鐘鼎等銘文的稱(chēng)法，“款是陰字凹入者，識(shí)是陽(yáng)字挺出者”，但是在印章領(lǐng)域，不論陰陽(yáng)，通常統(tǒng)稱(chēng)為邊款或款識(shí)，很少有把印章陽(yáng)文款識(shí)稱(chēng)為“邊識(shí)”的。

上古印章極少署款，文彭以雙刀行書(shū)款開(kāi)了風(fēng)氣，此后的印家各顯身手，使印章邊款迅速上升為印章藝術(shù)的重要組成部分，起到了像繪畫(huà)題跋一樣的作用。在款識(shí)的刻制上，也同樣顯示出印家們精彩的刀法和高超美妙的書(shū)法境界，值得我們細(xì)加品鑒和賞析。

印章款識(shí)除了可作書(shū)法碑帖藝術(shù)品來(lái)鑒賞外，有些款識(shí)還具有很高的文學(xué)性。它可以或記事或抒情，或談藝或品味，讀之令人神往，發(fā)思古之幽情。所謂“方寸之間，氣象萬(wàn)千”，不單是指印文，而且也適合款識(shí)，兩者都具有金鑄玉琢的微 妙感覺(jué)，同樣引人入勝，喚起我們不盡的聯(lián)想，帶給我們無(wú)窮的意味。

印譜的鑒賞

印譜是印文以及款識(shí)的載體。鈐拓精美的印譜不僅可以讓我們盡情欣賞其中的佳作，而且它本身也是一件藝術(shù)品。印譜的鈐拓，在清道光之前，都是只用印泥朱拓印章，并不墨拓款識(shí)，直到西泠印章藝術(shù)昌盛繁榮的晚期，才有林云樓以拓碑帖的方法為趙之深墨拓印款，置于印譜后面。此后大家都來(lái)仿效，蔚然成風(fēng)。印譜的鈐拓分為二個(gè)步驟，一是印底文字的鈐朱，一是印章款識(shí)的墨拓。濡朱鈐印必須選用優(yōu)質(zhì)印泥，好的印泥細(xì)膩光澤、不走油、不變質(zhì)、厚而勻，具有立體感，鈐出的印譜持久如新、光艷可人。墨拓印款操作起來(lái)比較復(fù)雜，一方面要有熟練的技藝，一方面要把握時(shí)間，需要細(xì)心和經(jīng)驗(yàn)。印譜的制作，一般先拓墨款，后鈐朱印，墨款又分為墨拓和蠟拓，蠟拓不如墨拓精微清晰，只能應(yīng)付一時(shí)急需，不宜制譜。墨拓根據(jù)墨色濃淡，又有“烏金拓”和“蟬翼拓”之分，前者對(duì)比強(qiáng)烈、富有光澤，后者素淡清和，別饒雅趣。印譜傳拓的好壞，直接關(guān)系到印文、印款的表達(dá)，故有“刻之功六、拓之功四”的說(shuō)法，可見(jiàn)印譜鈐拓的重要性?？季康挠∽V裝幀素雅，紙選用凈皮綿宣、單宣或連史紙，每業(yè)每印每款，主但選摸、朱丹玄墨，交相輝映，令人賞心悅目，除了觀賞，還可臨習(xí)、研討，因而成為人們鑒賞收藏的寶貴之物。

印章設(shè)計(jì)的藝術(shù)性

印章作為藝術(shù)品，其價(jià)值一般表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是其外形設(shè)計(jì)，也就是印鈕的設(shè)計(jì)、鑄造技藝及后期更高層次的深加工技藝。二是印面文字的書(shū)法和鐫刻藝術(shù)。

印鈕的設(shè)計(jì)最初以實(shí)用為主，用于穿綬帶系于腰間，如瓦鈕、鼻鈕等?，F(xiàn)將我國(guó)古代的主要印鈕形態(tài)分列如下：

鼻鈕：這是我國(guó)古代早期印章最多見(jiàn)的印鈕，因孔小如鼻而得名。先秦的官印、私印均大量采用這種形式，漢代以后的官印鼻鈕變大，故又稱(chēng)之為瓦鈕、橋鈕。

龜鈕：龜鈕也是官印中最常見(jiàn)的鈕制。龜與蛇結(jié)合稱(chēng)之為玄武，玄武是人格神，演化成赫赫有名的真武大地。此外，龜與貴同音，是長(zhǎng)壽吉祥的象征。

蛇鈕：蛇鈕不多見(jiàn)，但頒給滇王的印章采用蛇鈕。

羊鈕、馬鈕、兔鈕有頒發(fā)給其他民族首領(lǐng)的記載。

此外，鹿鈕、羆鈕、魚(yú)鈕等神獸鈕也見(jiàn)于歷史記載及出土文物中。特別值得一提的是螭鈕，又稱(chēng)螭虎鈕，皇帝及皇后璽均用此鈕。螭為龍的一種，明清時(shí)皇帝印璽均采用螭為鈕的造型。

由于印章在官方、民間的大量、廣泛的使用，印材的多樣化，為印鈕的設(shè)計(jì)、制作創(chuàng)造了更加寬廣的空間，所以，到了清末民國(guó)年間，印章的藝術(shù)得到了空前的繁榮。印鈕的設(shè)計(jì)也突破了上述的鈕制，各種生肖魚(yú)蟲(chóng)，人物花鳥(niǎo)也盡現(xiàn)于鈕的設(shè)計(jì)中，在這種形式下，銅印章作為我國(guó)幾千年沿襲下來(lái)的印材，在與明末清初出現(xiàn)的石制印材競(jìng)爭(zhēng)中，不僅沒(méi)有衰落，反而有大量銅印章精品面市，并流傳后世，據(jù)北京市印章前輩回憶，民國(guó)時(shí)期銅印章牢牢占據(jù)著北京市場(chǎng)的七、八成。有數(shù)家著名的銅印章作坊，齊聚了能工巧匠，集皇家工藝之精華，日夜煙火不熄，為北京印章市場(chǎng)提供了充足的貨源，小到學(xué)徒領(lǐng)薪的銅戳子，大到清室皇親國(guó)戚、文人墨客、收藏家掌上把玩的絕世精品。

銅印材較之其它印材，如石、木、牛角、象牙、有機(jī)玻璃等，優(yōu)點(diǎn)是堅(jiān)久耐用，傳世性強(qiáng)，藝術(shù)表現(xiàn)的形式豐富，適宜加工。銅印材顏色莊重，它可以比上述印材表現(xiàn)更細(xì)致、鏤空等，配合錯(cuò)金、錯(cuò)銀、鎏金、鏨制等表面深加工技術(shù)，銅印章可以更高層次地表現(xiàn)皇家的永恒、持久、莊重、高貴的氣派。

今天銅印章印鈕的設(shè)計(jì)得到了進(jìn)一步的發(fā)展，如壽星、佛像、龍鳳、獅子、瑞獸、螭虎、蒲牢、生肖等等，銅印章作為中國(guó)印璽文化的代表，我們需要進(jìn)一步來(lái)了解和重新認(rèn)識(shí)它的價(jià)值。

7、印章的種類(lèi)

印章的種類(lèi)

印章種類(lèi)繁多,基本上可分為官印和私印兩類(lèi)。

官?。汗俜剿弥≌?。歷代官印，各有制度，不僅名稱(chēng)不同，形狀、大小、印文、紐式也有差異。印章由皇家頒發(fā)，代表權(quán)力，以區(qū)別官階和顯示爵秩。官印一般比私印大，謹(jǐn)嚴(yán)穩(wěn)重，多四方形，有鼻紐。

私?。汗儆∫酝庥≌轮y(tǒng)稱(chēng)。私印體制復(fù)雜，可以從字意，文字安排，制作方法，治印材料以及構(gòu)成形式上分成各種類(lèi)別。

1.從字義上分有：

姓名字號(hào)印：印紋刻人姓名，表字或號(hào)。漢人名多一字，其三字印，無(wú)“印”字者即字印。字印自唐宋后始以朱文二字為正格，也有于姓下加“氏”字的?，F(xiàn)代人也有刻筆名的，也屬此類(lèi)。

齋館?。汗湃顺樽约旱木邮遥瑫?shū)齋命名，并常以之制成印章。唐李沁有“端居室”一印，約為此類(lèi)印章的最早者。

書(shū)簡(jiǎn)印：印文在姓名后加“啟事”，“白事”，“言事”者。今人有“再拜”，“謹(jǐn)封”，“頓首”者。此種印專(zhuān)用于書(shū)簡(jiǎn)往來(lái)。

收藏鑒賞印：此種印多用于鈐蓋書(shū)畫(huà)文物之用。它興于唐而勝于宋。唐太宗有“貞觀”，玄宗有“開(kāi)元”，宋徽宗有“宣和”，皆用于御藏書(shū)畫(huà)。收藏類(lèi)印多加“收藏”，“珍藏”，“藏書(shū)”，“藏畫(huà)”，“珍玩”，“密玩”，“圖書(shū)”等字樣。鑒賞類(lèi)多加“鑒賞”，“珍賞”，“清賞”，“心賞”，“過(guò)目”，“眼?！钡茸謽印ＰＳ嗩?lèi)印多加“校訂”，“考定”，“審定”，“鑒定”，“甑定”等字樣。

吉語(yǔ)?。河∥目碳榈恼Z(yǔ)言。如漢印中常見(jiàn)的“大利”，“日利”，“大幸”，“長(zhǎng)樂(lè)”，“長(zhǎng)幸”，“長(zhǎng)富”，“宜子孫”，“長(zhǎng)康壽”，“永安寧”，“日入千石”，“日利千萬(wàn)”等，皆屬此類(lèi)。秦代小璽有作“？疾除，永康休，萬(wàn)壽寧”。也有在姓名上下附加吉語(yǔ)者，多見(jiàn)于漢代兩面印中。

成語(yǔ)?。簩儆陂e章之類(lèi)。印文刻以成語(yǔ)、詩(shī)詞，或牢騷、風(fēng)月、佛道等語(yǔ)，一般鈐蓋在書(shū)畫(huà)上。成語(yǔ)印盛行于宋元，傳賈似道有“賢者而后樂(lè)此”，文嘉有“肇錫余以嘉名”，文彭有“竊比于我老彭”，皆《離騷》中語(yǔ)，令忍忍俊不禁。成語(yǔ)入印是從秦漢吉語(yǔ)印演變而來(lái)的，隨一時(shí)游戲，然當(dāng)求其雋永篤雅，不能信手臆造。

肖形?。阂卜Q(chēng)“象形印”，“圖案印”，刻有圖案印章的統(tǒng)稱(chēng)。古代的肖形印，一般刻有人物，動(dòng)物等的圖象，取材多樣，有龍、鳳、虎、犬、馬、魚(yú)、鳥(niǎo)等，以古樸取勝。肖形印多白文，有的純圖畫(huà)，有的加有文字，漢印中多有于姓名四周附以龍虎，或“四靈”（青龍、白虎、朱雀、玄武）。

署押印：也稱(chēng)“花押印”，系雕刻花寫(xiě)姓名的所簽之押，使人不易摹仿，因作為取信的憑記。這種印信，始于宋代，一般沒(méi)有外框。元代盛行的多為長(zhǎng)方形，一般上刻姓氏，下刻八思巴文或花押，又稱(chēng)“元押”，“元戳”。

2.從文字安排上分有：

白文印、朱文印、朱白相間印、回文印

3.從制作方法上分有：

鑄印、鑿印、琢印、噴印

4.從治印材料上分有：

金印、玉印、銀印、銅印、鐵印、象牙印、犀角印、水晶印、石印等，今人尚有木質(zhì)印、塑料印、有機(jī)玻璃印等。

5.從構(gòu)成形式上分有：

一面印、二面印、六面印、子母印、套印

8、李廣巧記退兵的巧記是什么 李廣巧記退兵原文賞析

李廣巧記退兵是六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)練習(xí)冊(cè)里面的一篇閱讀理解，那么李廣巧記退兵使用的是什么巧記呢？下面小編為大家整理了李廣巧記退兵原文賞析，快和小編一起看看吧。

李廣巧計(jì)退兵講述的是飛將軍李廣的一則小故事，通過(guò)“李廣巧計(jì)退兵”這一事件，展現(xiàn)了李廣臨危不亂、智勇雙全的美好品質(zhì)。漢景帝年間，匈奴進(jìn)攻上郡，漢景帝讓他的心腹宦官監(jiān)督李廣訓(xùn)兵實(shí)況。

李廣巧記退兵的巧記是什么?

經(jīng)過(guò)文章描述得知，李廣巧記退兵的巧記是空城計(jì)。

民間最有名的空城計(jì)故事取自《三國(guó)演義》，作者根據(jù)三國(guó)志裴松之注“條亮五事”改編的一段故事。后被用于三十六計(jì)，意指虛虛實(shí)實(shí)，兵無(wú)常勢(shì)。虛而示虛的疑兵之計(jì)，是一種疑中生疑的心理戰(zhàn)，多用于己弱而敵強(qiáng)的情況。歷史上也確有一些運(yùn)用此計(jì)成功的例子，如張守圭守瓜州等。

李廣巧記退兵原文賞析

西漢時(shí)期，北方匈奴勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，不斷興兵進(jìn)犯中原。飛將軍李廣任上郡太守，奉命抵擋匈奴南進(jìn)。

一天，有三名匈奴兵又來(lái)侵?jǐn)_，李廣大怒，親自率領(lǐng)一百名騎兵前去追擊，一直追了幾十里地，終于追上三名匈奴兵，殺了兩名，活捉一名。李廣的隊(duì)伍正準(zhǔn)備回營(yíng)時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)有數(shù)千名匈奴騎兵正向他們這邊前進(jìn)。匈奴隊(duì)伍也發(fā)現(xiàn)了李廣，但看見(jiàn)李廣只有百名騎兵，以為他們是為大部隊(duì)誘敵的前鋒，不敢攻擊，急忙上山擺開(kāi)陣勢(shì)，觀察動(dòng)靜。

李廣沉著地對(duì)部下說(shuō)：我們只有百余騎，離大營(yíng)還有幾十里遠(yuǎn)。如果我們逃跑，匈奴部將必定追殺我們。如果我們按兵不動(dòng)，敵人反倒疑心我們有大部隊(duì)埋伏在附近，他們決不敢輕易進(jìn)攻。所以我們只能進(jìn)，不能退。

部將們聽(tīng)了李廣的話(huà)，依計(jì)而行，跟著李廣繼續(xù)前進(jìn)。

到距離敵陣僅二里地光景的地方，李廣又下令：全體下馬休息。李廣的`士兵卸下馬鞍，悠閑地躺在草地上休息，戰(zhàn)馬在一旁津津有味地吃草。

匈奴部將感到十分奇怪，派了一名軍官出陣觀察形勢(shì)。李廣立即命令士兵上馬，沖殺過(guò)去，一箭射死了這個(gè)軍官。然后他們又回到原地，繼續(xù)休息。

匈奴部將見(jiàn)此情形，更加恐慌，料定李廣胸有成竹，附近定有伏兵。天黑以后，李廣的人馬仍無(wú)動(dòng)靜。匈奴部將怕遭到大部隊(duì)的襲擊，慌慌張張地領(lǐng)兵逃跑了。

李廣的百余騎兵安全返回大營(yíng)。

以上就是小編為大家整理的關(guān)于李廣巧記退兵的巧記是什么 李廣巧記退兵原文賞析的相關(guān)內(nèi)容，希望為大家提供參考幫助。想了解更多閱讀知識(shí)，歡迎關(guān)注。

9、使用印章的忌諱

用印的忌諱

書(shū)畫(huà)上落款蓋印，印比字大不可以。大幅蓋大印，小幅蓋小印，理所當(dāng)然。

國(guó)畫(huà)直幅落款字下蓋印，直下底角，不可再蓋壓角閑章。如右上落款，左下角可蓋閑章，左上落款，右下角可蓋閑章。如上款字印接近下角，閑章就不需蓋了。

國(guó)畫(huà)棋幅落款，左右兩頭角邊，不可蓋閑章。右上落款，左下角可蓋方形閑章，左下落款，右下角可蓋方形閑章。此處如不需要蓋閑章，而勉強(qiáng)蓋上，反而弄巧成拙。

長(zhǎng)方形，圓形，長(zhǎng)圓形閑章，爾不可蓋在下角方形壓角閑章處之地位。 方形閑章，不可蓋在書(shū)畫(huà)上端空白處，否則，就喧賓奪主了。

國(guó)畫(huà)直幅落款，字行末行末字，與他行字長(zhǎng)短，不可整齊，蓋印亦如此。

蓋二印，一方形，一圓形，不可匹配。同形印可匹配。

蓋二印，一大一小，不可匹配。同樣大小可匹配。

蓋二印，一長(zhǎng)方形，一橢圓形，不可匹配。同形印可匹配。

落款蓋印之下，不可再題字，。印章上下有字掣肘，就失去自然現(xiàn)象。

已經(jīng)落款蓋印字畫(huà)，款后不可再落上款贈(zèng)人，否則，就失敬了。

花頭，鳥(niǎo)尾，樹(shù)枝，山頂上，不可落款蓋印。這是畫(huà)家最起碼的常識(shí)，不可不懂。

匠刻印章，不可用於書(shū)畫(huà)上，需用藝術(shù)篆刻家，所刻石章最佳。

普通印泥，不適用于書(shū)畫(huà)上，要用八寶印泥。

蓋二印，距離不可太遠(yuǎn)太近，相隔一個(gè)印距離正好。

蓋二印，印文，章法，刀法各異，不可匹配。要用相同刀法所刻印章。

畫(huà)上不可題打油詩(shī)，一來(lái)識(shí)者奚落，二來(lái)作品就貶為低俗。

上款上端不可蓋閑章，壓在人名頭上，人家很忌諱。一來(lái)失禮，二來(lái)破壞了畫(huà)面。

蓋壓角閑章，不可太小，宣紙四開(kāi)，用方形石印，大約叁公分，比較適中。

蓋壓角閑章，不可蓋二方上，一方正好。印與邊距離約一。五公分為適中。

落款字下不蓋印，而偏要蓋在款字左右，脫離字行，而成畫(huà)外物，特殊情形例外。

書(shū)畫(huà)上，不可蓋上劈頭大印，即成巨印炸彈，毀滅了美麗的畫(huà)面，令人看了很恐怖。

小畫(huà)不可題大字，大畫(huà)不可題小字。小空不可題字多，大空不可題字少。

書(shū)畫(huà)上姓名印，不可連蓋叁印以上，應(yīng)蓋二印，或一印妥當(dāng)。

書(shū)畫(huà)上下左右，不可任意蓋印。蓋多不當(dāng)，不如少蓋，印章印泥不佳，倒不如不蓋好。

蓋二印，不可東倒西歪，如何蓋法，用力輕重，印章印泥保養(yǎng)，一切要潛心研究，是不可忽視的問(wèn)題。

畫(huà)上不可題上粗俗字題，致影響畫(huà)面美感，就未能免俗了。

書(shū)法四聯(lián)首幅，右上可蓋印首小長(zhǎng)形章，其馀不可蓋，如統(tǒng)統(tǒng)蓋上，行氣就破壞了。

10、印章種類(lèi)知識(shí)詳解

TAG:印章 種類(lèi) [戰(zhàn)國(guó)古璽]

古璽是先秦印章的通稱(chēng)。我們現(xiàn)在所能看到的最早的印章大多是戰(zhàn)國(guó)古璽。這些古璽的許多文字，現(xiàn)在我們還下認(rèn)識(shí)。朱文古璽大都配上寬邊。印文筆劃細(xì)如毫發(fā)，都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。官璽的印文內(nèi)容有“司馬”、“司徒”等名稱(chēng)外，還有各種不規(guī)則的形狀，內(nèi)容還刻有吉語(yǔ)和生動(dòng)的物圖案。

[秦印]　

秦印指的是戰(zhàn)國(guó)未期到西漢初流行的印章，使用的文字叫秦篆?？雌鋾?shū)體和秦漢量，秦石刻等文字極相近，所有較戰(zhàn)國(guó)古文容易認(rèn)識(shí)。秦印多為白文鑿印，印面常有“田”字格，以正方為多，低級(jí)職官使用的官印大小約為一般正方官印的一半，呈長(zhǎng)方形，作“日”字格，稱(chēng)“半通印”。私印一般也喜作長(zhǎng)方形，此外還有圓和橢圓的形式，內(nèi)容除官名、姓名、吉語(yǔ)外還有“敬事”、“相想得志”、“和眾”等格言成語(yǔ)入印。

[漢官印]

廣義地說(shuō)是漢至魏晉時(shí)期的官印的統(tǒng)稱(chēng)。印文與秦篆相比，更為整齊，結(jié)體平直方正，風(fēng)格雄渾典重。西漢末手工業(yè)甚為發(fā)達(dá)，所以新莽時(shí)代，(?“新”為王莽的朝代名)的官印尤為精美生動(dòng)，漢代的印章藝術(shù)登峰造極，?因而成為后世篆刻家學(xué)習(xí)的典范。

兩漢官印以白文為多，皆為鑄造。只有少數(shù)軍中急用和給兄弟民族的官印鑿而不鑄，這在后面還要介紹。

[漢私印]

漢私印即為漢代的私人用印，是古印中數(shù)量最多、形式最為豐富的一類(lèi)。不僅形狀各異，朱白皆備，更有朱白合為一印，或加四靈等圖案作為裝飾的，進(jìn)而有多面印、套印(子母印)、帶鉤印等。印文除了姓名之外，往往還加上吉語(yǔ)、籍貫、表字以及“之印”、“私印”、“信印”等輔助文字，鈕制極為多樣，充分顯示了漢代工匠的巧思。兩漢私印仍以白文為多，西漢以鑿印為主，東漢則有鑄有鑿。

[將軍印]

將軍印也是漢官印中的一種。這些印章往往是在行軍中急于臨時(shí)任命，而在倉(cāng)促之間以刀在印面上刻鑿成的，所又稱(chēng)“急就章”。將軍印風(fēng)格獨(dú)特，天趣橫生，對(duì)后的藝術(shù)風(fēng)格有很大影響。漢代的將軍用印，普通都不稱(chēng)“印”而叫做“章”，這是軍印的一大特點(diǎn)。

[漢玉印]

兩漢玉印在古印中是十分珍貴稀少的一類(lèi)?！芭逵瘛痹诠糯彩敲F卿和士大夫的一種高雅風(fēng)尚。一般玉印制作精良、章法嚴(yán)謹(jǐn)、筆勢(shì)圓轉(zhuǎn)，粗看筆劃平方正直，卻全無(wú)板滯之意。由于玉質(zhì)堅(jiān)硬，不易受刀,也就產(chǎn)生了特殊的篆刻技法，即所謂的“平刀直下”的“切刀法”。又由于玉質(zhì)的不易腐蝕受損，使傳世下印得以比較好地保留了它的本來(lái)面目。

[魏晉南北朝印]

魏晉的官私印形式和鈕制都沿襲漢代，但鑄造上不及漢印精美。傳世的給兄弟民族的官印，文字較多，用刀如刻如鑿，書(shū)法風(fēng)格表現(xiàn)為舒放自然，從而成為一個(gè)時(shí)期篆刻風(fēng)格的代表。南北朝各國(guó)傳世印章不多，官印尺寸稍大，文字鑿款比較草率，官印未見(jiàn)鑄印。

[朱白文印]

朱白文相間的印式在漢印中很見(jiàn)巧思，據(jù)說(shuō)起自東漢。它的方式極為多樣，朱白文字的位置安排及字?jǐn)?shù)均可靈活變化不受局限。這里例舉的數(shù)印就可見(jiàn)一斑。朱白的原則大致根據(jù)筆劃多少而定，朱文大多筆劃多少而定，朱文大多筆劃較少，白文則相反，從而達(dá)到朱如白，白如朱的和諧效果，這類(lèi)印大多工穩(wěn)的私印，未見(jiàn)用于官印。

[子母印]

子母印又稱(chēng)“璽印”，起于東漢，盛行于魏晉六朝，是大小兩方或三方印套合而成的印章。人印腹空，可以合宜地套進(jìn)一方或二方小印，形成母懷子的形狀。也有套進(jìn)一方兩印(如右欄“郭意”印)成一組三方的。在一方印章的體積中，兼?zhèn)淞藥追接〉氖褂脙r(jià)值，古代印匠的工藝水平由此可見(jiàn)。

[六面印]

傳世六面印實(shí)物較少。這種呈“凸”字形的印章，上面的印鼻有孔，可以穿帶而佩，鼻端作一小印，連同其余五個(gè)印面故稱(chēng)六面印。傳世六面印的一種典型風(fēng)格為帶邊白文，每字為一行，密上疏下，印文豎筆多引長(zhǎng)下垂，末端尖細(xì)，猶如懸針，所以有“懸針篆”的俗名。這種風(fēng)格雖然尚有筆意舒展、疏密相映的好處，但很容易流于庸俗，遠(yuǎn)不及漢印的相茂，故歷來(lái)篆刻家只偶一為之。

[繆篆印](附鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū))

繆篆印及與它相近的鳥(niǎo)早蟲(chóng)書(shū)均是漢印的“美術(shù)字”，前者屈曲回繞，?后者則在基礎(chǔ)上加上了魚(yú)形鳥(niǎo)頭等裝飾。這種文字最早多見(jiàn)于古代的兵器上或樂(lè)器的鐘上，有的還依文字的筆劃嵌以金絲，很有獨(dú)特的風(fēng)格。鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)印只見(jiàn)于私印，以白文為多。

[雜形璽]

戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的印章中，雜形璽也是甚為別致的一類(lèi)。其式樣沒(méi)有定例，大小從數(shù)寸至數(shù)分不等，變化極為豐富，除了方圓長(zhǎng)寬更有凹凸形印、方、圓、三角合印，二圓三圓聯(lián)珠，以及三葉分展?fàn)畹?，朱白都有，不勝枚舉。雜形璽因其獨(dú)特的諧趣與官印的莊嚴(yán)、沉著的要求不同，故只用于私印。

[圖案印]

圖畫(huà)入印自戰(zhàn)國(guó)到漢魏都有，以漢代為最多。又稱(chēng)肖形印或象形印。形式多樣，簡(jiǎn)練生動(dòng)，除了人物、鳥(niǎo)獸、車(chē)騎、吉羊、魚(yú)雁等圖案外，常見(jiàn)以吉羊的四靈(?龍、虎、雀、(鳳、龜)入印的，這類(lèi)印又稱(chēng)為“四靈印”。

[成語(yǔ)印]

成語(yǔ)印自戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始就有，使用的格言、成語(yǔ)達(dá)百余種。如“正行”、“敬事”、“日利”、“日入千萬(wàn)”、“出入大吉”等，成語(yǔ)字?jǐn)?shù)不等，自一、二字始，多達(dá)二十字，其用途除了表示吉祥之外，也有為死者殉葬之用。

[花押印]

花押印又稱(chēng)“押字”，興于宋，盛于元，故又稱(chēng)“元押”。元押多為長(zhǎng)方，一般上刻楷書(shū)姓氏，下刻八思巴文或花押。從實(shí)用意義上說(shuō)歷代印章大都有防奸辨?zhèn)蔚淖饔?，作為個(gè)人任意書(shū)寫(xiě)，變化出來(lái)的“押字”（有些已不是一種文字，只作為個(gè)人專(zhuān)用記號(hào)），自然就更難以摹仿而達(dá)到防偽的效果，因而這種押字一直沿用到明清時(shí)代。

[封泥]

封泥又叫做“泥封”，它不是印章，而是古代用印的遺跡──蓋有古代印章的干燥堅(jiān)硬的泥團(tuán)──保留下來(lái)的珍貴實(shí)物。由于原印是陰文，鈐在泥上便成了陽(yáng)文，其邊為泥面，所以形成四周不等的寬邊。封泥的使用自戰(zhàn)國(guó)直至漢魏，直到晉以后紙張、絹帛逐漸代替了竹木簡(jiǎn)書(shū)信的來(lái)往，才有可能不使用封泥。后世的篆刻家從這些珍貴的封泥拓片中得到借鑒，用以入印，從而擴(kuò)大了篆刻藝術(shù)取法的范圍。基本訓(xùn)練與創(chuàng)作

[鈕制]

古代的璽印大多有鈕、以使在鈕上穿孔系綬，系在腰帶上，這就是古代的“佩印”方式。自漢代開(kāi)始，以龜、駝、馬等印鈕來(lái)分別帝王百官。例如高級(jí)官史使用龜鈕、駝鈕、蛇鈕則是漢魏晉時(shí)授與兄弟民族等官印常見(jiàn)的鈕制。歷代鈕制形式為豐富，其中以壇鈕、鼻鈕、復(fù)斗鈕為最常見(jiàn)，現(xiàn)將部分鈕制列舉于右，以見(jiàn)一斑。

[隋唐以來(lái)的官印]

官印到了隋唐時(shí)代，印面開(kāi)始加大。隨著紙的普遍應(yīng)用，朱文逐漸替了白文。許多官印印背上開(kāi)始有年號(hào)鑿款。在文字上隋印多用小篆，并開(kāi)始運(yùn)用屈曲的“九疊文”入印(古代的“九”為數(shù)的終極，故有此名，并不一定要九疊，?可以隨筆劃的繁簡(jiǎn)而變化)以便填滿(mǎn)印面。唐宋時(shí)代開(kāi)始以隸楷入印，清代官印滿(mǎn)文，?漢文兩體兼用，同刻于一印之中。無(wú)明清代各代農(nóng)民政權(quán)留下的官印，也是值得我們珍視的革命文物。

[宋元圓朱文印]

魏晉以來(lái)，紙帛逐漸代替竹木簡(jiǎn)札，到了隋唐，印章的使用已直接用印色鈐蓋于紙帛，到文人畫(huà)全盛時(shí)期的元代，由文人篆寫(xiě)，印工攜刻的印章已詩(shī)文書(shū)畫(huà)合為一體，起到了鮮艷的點(diǎn)級(jí)作用，為書(shū)畫(huà)所喜愛(ài)。在這個(gè)階段，首先是宋未無(wú)初的書(shū)畫(huà)家趙孟fu 對(duì)篆刻藝術(shù)人力提倡，由于書(shū)法上受李陽(yáng)冰篆書(shū)的影響，印文筆勢(shì)流暢，圓轉(zhuǎn)流麗，產(chǎn)生了一種風(fēng)格獨(dú)特的印章一“圓朱文”的印，為后世的篆刻家所取法。

[兄弟民族文字的印章]

宋以來(lái)的兄弟民族在漢民族文化的影響下，曾依據(jù)漢字書(shū)法創(chuàng)造了本民族文字，并把他們的文字仿效漢字篆體用于官印，傳也較少，所見(jiàn)的印文有金國(guó)(女真)書(shū)和元代八思巴文及西夏文篆書(shū)，其中有許多文字還不認(rèn)識(shí)。

[今體字印章]

在漢字書(shū)法中，篆書(shū)由于具備很強(qiáng)的裝飾性成為印章藝術(shù)的主體至今不衰。但秦漢以后，隨著書(shū)體的演變篆書(shū)已不是印章使用的唯一的書(shū)體。除了唐宋的隸楷印章和元代的押字，在魏晉時(shí)代就出現(xiàn)了隸楷入印的先例。清以來(lái)的篆刻家亦好嘗試以今體(隸、楷、行草)入印，其中不乏佳作。由此使我們認(rèn)識(shí)到，印章藝術(shù)的體現(xiàn)并不限于某一書(shū)體的使用，關(guān)鍵在于章法、書(shū)法、刀法的高度運(yùn)用能力。

[收集印 齋館印 閑章]

印章發(fā)展到了唐宋兩代，作為欣賞藝術(shù)的一支日益發(fā)展。用以收藏、鑒賞、校訂的專(zhuān)用印記開(kāi)始出現(xiàn)。鈐之于書(shū)畫(huà)藏品，種類(lèi)繁多?！褒S館印”是以文人書(shū)房、住室的雅稱(chēng)刻制的印章，如“樓、閣、館、巢、院、齋、軒、堂”不勝枚舉，其實(shí)許多有名無(wú)實(shí)的(文征明就說(shuō)過(guò)，他的書(shū)屋大都是建筑在印章上的)只不過(guò)是知識(shí)分子思想性靈的表現(xiàn)方式罷了。閑章源出古代吉語(yǔ)印，這些以詩(shī)文、成語(yǔ)、名言、俗諺入印的作品，進(jìn)一步使篆刻由以往單純的鐫刻官職，名號(hào)的實(shí)用藝術(shù)，發(fā)展成為獨(dú)立的具有文學(xué)含義的欣賞藝術(shù)、與詩(shī)文書(shū)畫(huà)交相輝映。

11、印章歷史及種類(lèi)

印章歷史及種類(lèi)

1.戰(zhàn)國(guó)古璽

古璽是先秦印章的通稱(chēng)。我們現(xiàn)在所能看到的最早的印章大多是戰(zhàn)國(guó)古璽。這些古璽的許多文字，現(xiàn)在我們還不認(rèn)識(shí)。朱文古璽大都配上寬邊。印文筆畫(huà)細(xì)如毫發(fā)，都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。官璽的印文內(nèi)容有"司馬"、"司徒"等名稱(chēng)外，還有各種不規(guī)則的形狀，內(nèi)容還刻有吉語(yǔ)和生動(dòng)的物圖案。

2.秦印

秦印指的是戰(zhàn)國(guó)末期到西漢初流行的印章，使用的文字叫秦篆?？雌鋾?shū)體和秦漢量，秦石刻等文字極相近，所有較戰(zhàn)國(guó)古文容易認(rèn)識(shí)。秦印多為白文鑿印，印面常有"田"字格，以正方為多，低級(jí)職官使用的官印大小約為一般正方官印的一半，呈長(zhǎng)方形，作"日"字格，稱(chēng)"半通印"。私印一般也喜作長(zhǎng)方形，此外還有圓和橢圓的形式，內(nèi)容除官名、姓名、吉語(yǔ)外還有"敬事"、"相想得志"、"和眾"等格言成語(yǔ)入印。

3.漢官印

廣義地說(shuō)是漢至魏晉時(shí)期的官印的統(tǒng)稱(chēng)。印文與秦篆相比，更為整齊，結(jié)體平直方正，風(fēng)格雄渾典重。西漢末手工業(yè)甚為發(fā)達(dá)，所以新莽時(shí)代，("新"為王莽的朝代名)的官印尤為精美生動(dòng)，漢代的印章藝術(shù)登峰造極，因而成為后世篆刻家學(xué)習(xí)的典范。

兩漢官印以白文為多，皆為鑄造。只有少數(shù)軍中急用和給兄弟民族的官印鑿而不鑄，這在后面還要介紹。

4.漢私印

漢私印即為漢代的私人用印，是古印中數(shù)量最多、形式最為豐富的一類(lèi)。不僅形狀各異，朱白皆備，更有朱白合為一印，或加四靈等圖案作為裝飾的，進(jìn)而有多面印、套印(子母印)、帶鉤印等。印文除了姓名之外，往往還加上吉語(yǔ)、籍貫、表字以及“之印”、“私印”、“信印”等輔助文字，鈕制極為多樣，充分顯示了漢代工匠的巧思。兩漢私印仍以白文為多，西漢以鑿印為主，東漢則有鑄有鑿。

5.將軍印

將軍印也是漢官印中的一種。這些印章往往是在行軍中急于臨時(shí)任命，而在倉(cāng)促之間以刀在印面上刻鑿成的，所又稱(chēng)"急就章"。將軍印風(fēng)格獨(dú)特，天趣橫生，對(duì)后的藝術(shù)風(fēng)格有很大影響。漢代的將軍用印，普通都不稱(chēng)"印"而叫做"章"，這是軍印的一大特點(diǎn)。

6.漢玉印

兩漢玉印在古印中是十分珍貴稀少的一類(lèi)。"佩玉"在古代也是名公貴卿和士大夫的一種高雅風(fēng)尚。一般玉印制作精良、章法嚴(yán)謹(jǐn)、筆勢(shì)圓轉(zhuǎn)，粗看筆畫(huà)平方正直，卻全無(wú)板滯之意。由于玉質(zhì)堅(jiān)硬，不易受刀，也就產(chǎn)生了特殊的篆刻技法，即所謂的"平刀直下"的"切刀法"。又由于玉質(zhì)的不易腐蝕受損，使傳世下印得以比較好地保留了它的本來(lái)面目。

7.魏晉南北朝印

魏晉的官私印形式和鈕制都沿襲漢代，但鑄造上不及漢印精美。傳世的給兄弟民族的官印，文字較多，用刀如刻如鑿，書(shū)法風(fēng)格表現(xiàn)為舒放自然，從而成為一個(gè)時(shí)期篆刻風(fēng)格的代表。南北朝各國(guó)傳世印章不多，官印尺寸稍大，文字鑿款比較草率，官印未見(jiàn)鑄印。

8.朱白文印

朱白文相間的印式在漢印中很見(jiàn)巧思，據(jù)說(shuō)起自東漢。它的方式極為多樣，朱白文字的位置安排及字?jǐn)?shù)均可靈活變化不受局限。這里例舉的數(shù)印就可見(jiàn)一斑。朱白的原則大致根據(jù)筆畫(huà)多少而定，朱文大多筆畫(huà)多少而定，朱文大多筆畫(huà)較少，白文則相反，從而達(dá)到朱如白，白如朱的和諧效果，這類(lèi)印大多工穩(wěn)的私印，未見(jiàn)用于官印。

9.字母印

子母印又稱(chēng)"璽印"，起于東漢，盛行于魏晉六朝，是大小兩方或三方印套合而成的印章。人印腹空，可以合宜地套進(jìn)一方或二方小印，形成母懷子的形狀。也有套進(jìn)一方兩印(如右欄"郭意"印)成一組三方的。在一方印章的體積中，兼?zhèn)淞藥追接〉氖褂脙r(jià)值，古代印匠的工藝水平由此見(jiàn)。

10.六面印

傳世六面印實(shí)物較少。這種呈"凸"字形的印章，上面的印鼻有孔，可以穿帶而佩，鼻端作一小印，連同其余五個(gè)印面故稱(chēng)六面印。傳世六面印的一種典型風(fēng)格為帶邊白文，每字為一行，密上疏下，印文豎筆多引長(zhǎng)下垂，末端尖細(xì)，猶如懸針，所以有"懸針篆"的俗名。這種風(fēng)格雖然尚有筆意舒展、疏密相映的好處，但很容易流于庸俗，遠(yuǎn)不及漢印的相茂，故歷來(lái)篆刻家只偶一為之。

11.繆篆印(附鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū))

傳世六面印實(shí)物較少。這種呈"凸"字形的印章，上面的印鼻有孔，可以穿帶而佩，鼻端作一小印，連同其余五個(gè)印面故稱(chēng)六面印。傳世六面印的一種典型風(fēng)格為帶邊白文，每字為一行，密上疏下，印文豎筆多引長(zhǎng)下垂，末端尖細(xì)，猶如懸針，所以有"懸針篆"的俗名。這種風(fēng)格雖然尚有筆意舒展、疏密相映的好處，但很容易流于庸俗，遠(yuǎn)不及漢印的相茂，故歷來(lái)篆刻家只偶一為之。

12.雜形璽

戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的印章中，雜形璽也是甚為別致的一類(lèi)。其式樣沒(méi)有定例，大小從數(shù)寸至數(shù)分不等，變化極為豐富，除了方圓長(zhǎng)寬更有凹凸形印、方、圓、三角合印，二圓三圓聯(lián)珠，以及三葉分展?fàn)畹?，朱白都有，不勝枚舉。雜形璽因其獨(dú)特的諧趣與官印的莊嚴(yán)、沉著的要求不同，故只用于私印。

13.圖案印

圖畫(huà)入印自戰(zhàn)國(guó)到漢魏都有，以漢代為最多。又稱(chēng)肖形印或象形印。形式多樣，簡(jiǎn)練生動(dòng)，除了人物、鳥(niǎo)獸、車(chē)騎、吉羊、魚(yú)雁等圖案外，常見(jiàn)以吉羊的四靈(?龍、虎、雀、(鳳、龜)入印的，這類(lèi)印又稱(chēng)為"四靈印"。

14.成語(yǔ)印

成語(yǔ)印自戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始就有，使用的格言、成語(yǔ)達(dá)百余種。如"正行"、"敬事"、"日利"、"日入千萬(wàn)"、"出入大吉"等，成語(yǔ)字?jǐn)?shù)不等，自一、二字始，多達(dá)二十字，其用途除了表示吉祥之外，也有為死者殉葬之用。

15.花押印

花押印又稱(chēng)"押字"，興于宋，盛于元，故又稱(chēng)"元押"。元押多為長(zhǎng)方，一般上刻楷書(shū)姓氏，下刻八思巴文或花押。從實(shí)用意義上說(shuō)歷代印章大都有防奸辨?zhèn)蔚淖饔?，作為個(gè)人任意書(shū)寫(xiě)，變化出來(lái)的"押字"（有些已不是一種文字，只作為個(gè)人專(zhuān)用記號(hào)），自然就更難以摹仿而達(dá)到防偽的效果，因而這種押字一直沿用到明清時(shí)代。

16.封泥

封泥又叫做"泥封"，它不是印章，而是古代用印的遺跡──蓋有古代印章的干燥堅(jiān)硬的泥團(tuán)──保留下來(lái)的珍貴實(shí)物。由于原印是陰文，鈐在泥上便成了陽(yáng)文，其邊為泥面，所以形成四周不等的寬邊。封泥的使用自戰(zhàn)國(guó)直至漢魏，直到晉以后紙張、絹帛逐漸代替了竹木簡(jiǎn)書(shū)信的來(lái)往，才有可能不使用封泥。后世的篆刻家從這些珍貴的封泥拓片中得到借鑒，用以入印，從而擴(kuò)大了篆刻藝術(shù)取法的范圍?；居?xùn)練與創(chuàng)作

17.鈕制

古代的璽印大多有鈕、以使在鈕上穿孔系綬，系在腰帶上，這就是古代的"佩印"方式。自漢代開(kāi)始，以龜、駝、馬等印鈕來(lái)分別帝王百官。例如高級(jí)官史使用龜鈕、駝鈕、蛇鈕則是漢魏晉時(shí)授與兄弟民族等官印常見(jiàn)的鈕制。歷代鈕制形式為豐富，其中以壇鈕、鼻鈕、復(fù)斗鈕為最常見(jiàn)，現(xiàn)將部分鈕制列舉于右，以見(jiàn)一斑。

18.隋唐以來(lái)的官印

官印到了隋唐時(shí)代，印面開(kāi)始加大。隨著紙的普遍應(yīng)用，朱文逐漸替了白文。許多官印印背上開(kāi)始有年號(hào)鑿款。在文字上隋印多用小篆，并開(kāi)始運(yùn)用屈曲的"九疊文"入印(古代的"九"為數(shù)的終極，故有此名，并不一定要九疊，?可以隨筆畫(huà)的繁簡(jiǎn)而變化)以便填滿(mǎn)印面。唐宋時(shí)代開(kāi)始以隸楷入印，清代官印滿(mǎn)文，?漢文兩體兼用，同刻于一印之中。無(wú)明清代各代農(nóng)民政權(quán)留下的官印，也是值得我們珍視的革命文物。

19.宋元圓朱文印

魏晉以來(lái)，紙帛逐漸代替竹木簡(jiǎn)札，到了隋唐，印章的使用已直接用印色鈐蓋于紙帛，到文人畫(huà)全盛時(shí)期的元代，由文人篆寫(xiě)，印工攜刻的印章已詩(shī)文書(shū)畫(huà)合為一體，起到了鮮艷的點(diǎn)級(jí)作用，為書(shū)畫(huà)所喜愛(ài)。在這個(gè)階段，首先是宋未無(wú)初的書(shū)畫(huà)家趙孟頫對(duì)篆刻藝術(shù)人力提倡，由于書(shū)法上受李陽(yáng)冰篆書(shū)的影響，印文筆勢(shì)流暢，圓轉(zhuǎn)流麗，產(chǎn)生了一種風(fēng)格獨(dú)特的印章一"圓朱文"的印，為后世的篆刻家所取法。

20.兄弟民族文字的印章

宋以來(lái)的兄弟民族在漢民族文化的影響下，曾依據(jù)漢字書(shū)法創(chuàng)造了本民族文字，并把他們的文字仿效漢字篆體用于官印，傳也較少，所見(jiàn)的印文有金國(guó)(女真)書(shū)和元代八思巴文及西夏文篆書(shū)，其中有許多文字還不認(rèn)識(shí)。

21.今體字印章

在漢字書(shū)法中，篆書(shū)由于具備很強(qiáng)的裝飾性成為印章藝術(shù)的主體至今不衰。但秦漢以后，隨著書(shū)體的演變篆書(shū)已不是印章使用的唯一的書(shū)體。除了唐宋的隸楷印章和元代的押字，在魏晉時(shí)代就出現(xiàn)了隸楷入印的先例。清以來(lái)的篆刻家亦好嘗試以今體(隸、楷、行草)入印，其中不乏佳作。由此使我們認(rèn)識(shí)到，印章藝術(shù)的體現(xiàn)并不限于某一書(shū)體的使用，關(guān)鍵在于章法、書(shū)法、刀法的高度運(yùn)用能力。

22.收集印、齋館印、閑章

印章發(fā)展到了唐宋兩代，作為欣賞藝術(shù)的一支日益發(fā)展。用以收藏、鑒賞、校訂的專(zhuān)用印記開(kāi)始出現(xiàn)。鈐之于書(shū)畫(huà)藏品，種類(lèi)繁多。"齋館印"是以文人書(shū)房、住室的雅稱(chēng)刻制的印章，如"樓、閣、館、巢、院、齋、軒、堂"不勝枚舉，其實(shí)許多有名無(wú)實(shí)的(文征明就說(shuō)過(guò)，他的書(shū)屋大都是建筑在印章上的)只不過(guò)是知識(shí)分子思想性靈的表現(xiàn)方式罷了。閑章源出古代吉語(yǔ)印，這些以詩(shī)文、成語(yǔ)、名言、俗諺入印的作品，進(jìn)一步使篆刻由以往單純的鐫刻官職，名號(hào)的實(shí)用藝術(shù)，發(fā)展成為獨(dú)立的具有文學(xué)含義的欣賞藝術(shù)、與詩(shī)文書(shū)畫(huà)交相輝映。

12、大班教案《印章》

活動(dòng)目標(biāo)：

1、知道印章是我國(guó)特有的物品，了解印章的功能。

2、理解故事，體會(huì)故事的詼諧。

3、引導(dǎo)幼兒懂得印章凝聚著中華民族的審美經(jīng)驗(yàn)。

4、印章藝術(shù)具有物質(zhì)文化和精神文化。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

師生共同搜集的各種印章（姓名、單位印章和玩具印章）、鉛畫(huà)紙、《愛(ài)蓋章的國(guó)王》課件

活動(dòng)重點(diǎn)：

知道印章是我國(guó)特有的物品。

活動(dòng)難點(diǎn)：

了解印章在我們生活中的功能。

活動(dòng)過(guò)程：

一、重現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)

敲印各自帶來(lái)的印章。

印章用什么做的，上面寫(xiě)著什么，什么時(shí)候會(huì)用它？

小結(jié)：印章是我們中國(guó)特有的簽名方式，既美麗又方便。

二、體會(huì)故事的詼諧

1、從故事名字想到了什么？猜一猜，國(guó)王可能什么時(shí)候蓋章？

愛(ài)蓋章國(guó)王身上會(huì)發(fā)生什么事。

2、觀察思考

國(guó)王都在哪些地方蓋章了？

小結(jié)：國(guó)王太愛(ài)蓋章了，到處都是國(guó)王的印章。

3、看看說(shuō)說(shuō)

為什么大家看到國(guó)王會(huì)頭疼？

小結(jié)：國(guó)王的印章又丑又難看，怪不得大伙都來(lái)抗議了。

4、想一想

國(guó)王該怎么辦，既能不停地蓋章，又能受到大家歡迎？

國(guó)王的印章有哪些用處？

5、完整欣賞

印章還能用在哪些地方？

活動(dòng)延伸：

1、與同伴設(shè)計(jì)印章畫(huà)。

2、按自己想象制作各種印章，為大家做賀卡。

13、大班教案《印章》

活動(dòng)目標(biāo)：

1、嘗試自己做印章。

2、發(fā)現(xiàn)用不同材料制作印章的差別。

3、培養(yǎng)幼兒獨(dú)立完成任務(wù)的自信心。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、 馬鈴薯、紅蘿卜若干。

2、 竹簽，雕刻刀，印臺(tái)，畫(huà)紙，紅、黃、藍(lán)顏料各一，調(diào)色碟。

3、教師事先收集各種印章，蓋印在紙上。

4、掛圖：《印章》。

活動(dòng)過(guò)程：

1、引入主題：

（1）老師出示馬鈴薯和紅蘿卜，問(wèn)幼兒：“小朋友，這是什么？（馬鈴薯、紅蘿卜）馬鈴薯和紅蘿卜可以用來(lái)干什么？（可以吃、做菜）除了可以吃，還可以用來(lái)干什么？引出可以制作印章后，老師小結(jié)：對(duì)了，馬鈴薯和紅蘿卜都可以用來(lái)制作印章，古時(shí)候，人們就已經(jīng)學(xué)會(huì)了用不同的材料和方法來(lái)制作不同的印章了。

2、介紹印章的制作方法：

（1）展示掛圖的一部分，請(qǐng)幼兒猜猜這些印章上是用什么材料制作出來(lái)的。

（2）展示掛圖另一部分，告訴幼兒：每一種材料都可以制作出不一樣的印章，你們看看這些印章印出來(lái)的是什么圖案，他們是怎么制作的呢？并向幼兒介紹陰刻與陽(yáng)刻的方法，比較兩種方法的異同。

陰刻：使想要的線(xiàn)條凹陷下去，留下空白所形成的圖案，如瓶蓋空心的那面，蓋印后呈現(xiàn)的是空心的圓。

陽(yáng)刻：把想要的圖案保留凸顯出來(lái)，如瓶蓋上部的平面，蓋印后呈現(xiàn)的.是實(shí)心的圓。

（3）師：上面的印章哪個(gè)是陰刻，哪個(gè)是陽(yáng)刻呢？（請(qǐng)個(gè)別幼兒來(lái)辨認(rèn)）

（4）展示事先收集的印章讓幼兒觀察，師：下面老師為你們準(zhǔn)備了一些已刻好的印章，請(qǐng)你們仔細(xì)的觀察一下這些印章上面有什么圖案？然后再將印章蓋印在白紙上，再將印好的圖案與印章上的圖案對(duì)比一下，看誰(shuí)能發(fā)現(xiàn)有什么秘密。（引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)印章上的圖案與印好的圖案是相反的。）

3、幼兒制作印章：

（1）老師介紹材料、刻印方法和刻印時(shí)的注意事項(xiàng)：今天我們就要自己制作印章。盆子里有切了不同形狀的馬鈴薯和紅蘿卜，還有竹簽，刻刀，你們可選擇你喜歡的材料和方法進(jìn)行制作。但使用工具時(shí)一定要注意安全。

（2）幼兒開(kāi)始制作印章，老師巡回指導(dǎo)幼兒，并提醒幼兒注意安全。

（3）老師在前面為幼兒提供印臺(tái)，請(qǐng)刻好的幼兒試試看自己設(shè)計(jì)的印章，用印章印出一幅美麗的印章畫(huà)，并掛在展示區(qū)里。

活動(dòng)結(jié)束：

對(duì)幼兒的制作學(xué)習(xí)進(jìn)行小結(jié)：表?yè)P(yáng)刻印認(rèn)真和刻印得好的幼兒。

14、大班教案《印章》

設(shè)計(jì)意圖：

"玩印章"活動(dòng)取自上?！秾W(xué)習(xí)活動(dòng)》5―6歲教師參考用書(shū)《我是中國(guó)人》的主題，印章是我國(guó)特有的歷史文化產(chǎn)物，它以一種中國(guó)獨(dú)有的語(yǔ)言方式，向世界講述著文明古國(guó)的歷史和文化，隨著時(shí)代的變遷人們賦予了它更多的意蘊(yùn)和內(nèi)涵。但是印章對(duì)與幼兒而言還是比較陌生的，于是我們利用外出活動(dòng)、社區(qū)資源，找尋與印章有關(guān)的信息，增加幼兒對(duì)于印章的感性認(rèn)識(shí)，為《玩印章》活動(dòng)的開(kāi)展提供經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備。活動(dòng)開(kāi)展中我嘗試著借助教材故事《愛(ài)蓋章的國(guó)王》作為切入口，進(jìn)行了創(chuàng)造性地改編，利用作品，引出印章，并由此展開(kāi)了科學(xué)活動(dòng)。引發(fā)幼兒對(duì)印章興趣，感受印章的歷史和文化，這是對(duì)幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化啟蒙教育的詮釋?zhuān)彩潜敬谓虒W(xué)價(jià)值之一。

活動(dòng)目標(biāo)：

1、在聽(tīng)聽(tīng)、蓋蓋、找找印章的過(guò)程中，了解印章的多樣性和趣味性。

2、找尋印章在生活中作用，產(chǎn)生自制印章的愿望。

活動(dòng)流程

1、經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備――積累對(duì)印章的感性認(rèn)識(shí)

2、講述故事――豐富有關(guān)印章知識(shí)

3、參觀"國(guó)王印章店"――感受印章的多樣性和趣味性

4、游戲：找印章――進(jìn)一步感受印章在生活中的作用

5、延伸活動(dòng)――產(chǎn)生自制印章的愿望

15、大班教案《印章》

活動(dòng)目標(biāo)：

1、知道印章是我國(guó)特有的物品，了解印章的功能。

2、理解故事，體會(huì)故事的詼諧。

3、引導(dǎo)幼兒懂得印章凝聚著中華民族的審美經(jīng)驗(yàn)。

4、印章藝術(shù)具有物質(zhì)文化和精神文化。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

師生共同搜集的各種印章（姓名、單位印章和玩具印章）、鉛畫(huà)紙、《愛(ài)蓋章的國(guó)王》課件

活動(dòng)重點(diǎn)：

知道印章是我國(guó)特有的物品。

活動(dòng)難點(diǎn)：

了解印章在我們生活中的功能。

活動(dòng)過(guò)程：

一、重現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)

敲印各自帶來(lái)的印章。

印章用什么做的，上面寫(xiě)著什么，什么時(shí)候會(huì)用它？

小結(jié)：印章是我們中國(guó)特有的簽名方式，既美麗又方便。

二、體會(huì)故事的詼諧

1、從故事名字想到了什么？猜一猜，國(guó)王可能什么時(shí)候蓋章？

愛(ài)蓋章國(guó)王身上會(huì)發(fā)生什么事。

2、觀察思考

國(guó)王都在哪些地方蓋章了？

小結(jié)：國(guó)王太愛(ài)蓋章了，到處都是國(guó)王的印章。

3、看看說(shuō)說(shuō)

為什么大家看到國(guó)王會(huì)頭疼？

小結(jié)：國(guó)王的印章又丑又難看，怪不得大伙都來(lái)抗議了。

4、想一想

國(guó)王該怎么辦，既能不停地蓋章，又能受到大家歡迎？

國(guó)王的印章有哪些用處？

5、完整欣賞

印章還能用在哪些地方？

活動(dòng)延伸：

1、與同伴設(shè)計(jì)印章畫(huà)。

2、按自己想象制作各種印章，為大家做賀卡。

16、大班教案《印章》

活動(dòng)目標(biāo)：

1、嘗試自己做印章。

2、發(fā)現(xiàn)用不同材料制作印章的差別。

3、培養(yǎng)幼兒獨(dú)立完成任務(wù)的自信心。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、 馬鈴薯、紅蘿卜若干。

2、 竹簽，雕刻刀，印臺(tái)，畫(huà)紙，紅、黃、藍(lán)顏料各一，調(diào)色碟。

3、教師事先收集各種印章，蓋印在紙上。

4、掛圖：《印章》。

活動(dòng)過(guò)程：

1、引入主題：

（1）老師出示馬鈴薯和紅蘿卜，問(wèn)幼兒：“小朋友，這是什么？（馬鈴薯、紅蘿卜）馬鈴薯和紅蘿卜可以用來(lái)干什么？（可以吃、做菜）除了可以吃，還可以用來(lái)干什么？引出可以制作印章后，老師小結(jié)：對(duì)了，馬鈴薯和紅蘿卜都可以用來(lái)制作印章，古時(shí)候，人們就已經(jīng)學(xué)會(huì)了用不同的材料和方法來(lái)制作不同的印章了。

2、介紹印章的制作方法：

（1）展示掛圖的一部分，請(qǐng)幼兒猜猜這些印章上是用什么材料制作出來(lái)的。

（2）展示掛圖另一部分，告訴幼兒：每一種材料都可以制作出不一樣的印章，你們看看這些印章印出來(lái)的是什么圖案，他們是怎么制作的呢？并向幼兒介紹陰刻與陽(yáng)刻的方法，比較兩種方法的異同。

陰刻：使想要的線(xiàn)條凹陷下去，留下空白所形成的圖案，如瓶蓋空心的那面，蓋印后呈現(xiàn)的'是空心的圓。

陽(yáng)刻：把想要的圖案保留凸顯出來(lái)，如瓶蓋上部的平面，蓋印后呈現(xiàn)的是實(shí)心的圓。

（3）師：上面的印章哪個(gè)是陰刻，哪個(gè)是陽(yáng)刻呢？（請(qǐng)個(gè)別幼兒來(lái)辨認(rèn)）

（4）展示事先收集的印章讓幼兒觀察，師：下面老師為你們準(zhǔn)備了一些已刻好的印章，請(qǐng)你們仔細(xì)的觀察一下這些印章上面有什么圖案？然后再將印章蓋印在白紙上，再將印好的圖案與印章上的圖案對(duì)比一下，看誰(shuí)能發(fā)現(xiàn)有什么秘密。（引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)印章上的圖案與印好的圖案是相反的。）

3、幼兒制作印章：

（1）老師介紹材料、刻印方法和刻印時(shí)的注意事項(xiàng)：今天我們就要自己制作印章。盆子里有切了不同形狀的馬鈴薯和紅蘿卜，還有竹簽，刻刀，你們可選擇你喜歡的材料和方法進(jìn)行制作。但使用工具時(shí)一定要注意安全。

（2）幼兒開(kāi)始制作印章，老師巡回指導(dǎo)幼兒，并提醒幼兒注意安全。

（3）老師在前面為幼兒提供印臺(tái)，請(qǐng)刻好的幼兒試試看自己設(shè)計(jì)的印章，用印章印出一幅美麗的印章畫(huà)，并掛在展示區(qū)里。

活動(dòng)結(jié)束：

對(duì)幼兒的制作學(xué)習(xí)進(jìn)行小結(jié)：表?yè)P(yáng)刻印認(rèn)真和刻印得好的幼兒。

17、巧巧手教學(xué)反思

　　今天是一年級(jí)的家長(zhǎng)開(kāi)放日，我有幸給兩個(gè)班各上了一節(jié)音樂(lè)課。本課是一年級(jí)的第七課，從“巧巧手”、“愛(ài)勞動(dòng)”的角度，選編了兩首經(jīng)典的外國(guó)兒童歌曲《理發(fā)師》和《粉刷匠》，進(jìn)行學(xué)唱，這節(jié)課重點(diǎn)學(xué)唱《理發(fā)師》。

　　一開(kāi)始，我以設(shè)問(wèn)的形式導(dǎo)入：“同學(xué)們都去過(guò)理發(fā)店嗎？理發(fā)店里有什么？”接著聆聽(tīng)歌曲范唱《理發(fā)師》，聽(tīng)后回答：“歌曲唱得什么內(nèi)容？”然后跟著音樂(lè)用自制“沙錘”（提前讓孩子們用礦泉水瓶子裝上沙子或糧食做的），在歌曲“沙沙沙沙沙”的地方為其伴奏，接著按照教材上的圖譜標(biāo)記，請(qǐng)節(jié)奏感好的孩子上臺(tái)，分別用雙響筒、三角鐵和沙錘為歌曲伴奏，隨后跟唱歌曲，再跟伴奏演唱歌曲。在演唱過(guò)程中，提示孩子注意強(qiáng)弱的對(duì)比變化，再次跟伴奏演唱歌曲。歌曲唱會(huì)后，同位兩人合作：一個(gè)扮顧客，一個(gè)扮理發(fā)師，跟隨音樂(lè)編創(chuàng)動(dòng)作表演歌曲，最后展示。

　　課后進(jìn)行了梳理：這節(jié)課上的比較通暢，環(huán)節(jié)銜接較好，達(dá)到了預(yù)設(shè)的目標(biāo)，而且通過(guò)自制樂(lè)器和孩子們的表演，讓他們真正體驗(yàn)勞動(dòng)的辛苦和快樂(lè)，較好地滲透了勞動(dòng)最光榮的思想，并教育他們熱愛(ài)勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)者。但也有不足的地方：歌曲演唱的.遍數(shù)較少，沒(méi)有讓孩子們單個(gè)展示演唱。自制樂(lè)器的運(yùn)用較少，而且沒(méi)有提醒孩子對(duì)樂(lè)器音色的區(qū)別。還有課堂管理的能力還有待提高。在今后的教學(xué)中，揚(yáng)長(zhǎng)避短，積極探索適合低年級(jí)孩子的教學(xué)方法，提高自己的教學(xué)水平。

18、巧記聲母字形

聲母一共有23個(gè)，其中還有一些形體相似或相近的字母，這就要求準(zhǔn)確記住這些聲母的字形，才不致于造成讀錯(cuò)或?qū)戝e(cuò)的情況。那么，怎樣才能記住聲母的字形呢?

（1）依靠圖畫(huà)來(lái)幫助記憶

語(yǔ)文課本對(duì)于每個(gè)聲母都專(zhuān)門(mén)配了插圖，有些插圖很形象，既表示了字母的讀音，又表示了字母的字形。

如：

圖上畫(huà)的是兩個(gè)門(mén)洞，有兩個(gè)小朋友正在捉迷藏。用兩個(gè)門(mén)洞的形狀表示字母m的形狀。我們可以利用形象化的“兩個(gè)門(mén)洞”來(lái)幫助我們記住“m”的字形。

使我們?cè)诼?tīng)到m的字音時(shí)能立刻想到兩個(gè)門(mén)洞的樣子，來(lái)幫助我們記住m的字形。這樣，我們就可以既記住了字母的讀音又記住了字母的字形。學(xué)習(xí)其他字母，也可以用這樣的方法。

（2）依靠?jī)焊鑱?lái)幫助記憶，不少同學(xué)通過(guò)兒歌來(lái)記憶聲母的字形。

如：“拉開(kāi)天線(xiàn)聽(tīng)廣播，右下半圓 b b b?！?/p>

“端起臉盆把水潑，右上半圓 p p p。”

“小2z，半圓c，半個(gè)8字就是s?！钡鹊?。

這些兒歌，非常形象地點(diǎn)明了字母的字形特點(diǎn)，讀起來(lái)又很順口，只要我們認(rèn)真動(dòng)腦筋，一定能通過(guò)這些兒歌幫助記住聲母的字形。

（3）通過(guò)比較來(lái)幫助記憶

聲母中有些字母形狀差不多，我們可以通過(guò)比較，掌握各個(gè)聲母在字形上的特點(diǎn)，就能夠記住它們的字形。

在認(rèn)真比較的基礎(chǔ)上，再通過(guò)順口溜幫助記憶。

“p和q，臉對(duì)臉；b和d，肚子對(duì)肚子。”

“傘把朝上f，傘把朝下t。單門(mén)n，雙門(mén)m。bd對(duì)坐唱兒歌?！?/p>

　　“p和q，好朋友。p字像反9，q字像正9。一根拐棍fff，傘把朝下 t t t。還有兩個(gè)字母，一個(gè)像凳子，一個(gè)像椅子，它們就是n和h?！钡鹊取?

19、班級(jí)相框巧設(shè)計(jì)

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、 知識(shí)與技能

　　（1） 掌握添加圖案到背景的操作方法，班級(jí)相框巧設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)。

　?。?） 能夠輸入文本，通過(guò)字符面板堆文字格式設(shè)置。

　　（3） 學(xué)會(huì)新建圖層。

　?。?） ?學(xué)會(huì)繪制自定形狀和添加圖層樣式。

　　2、過(guò)程與方法

　?。?）通過(guò)不同的添加圖案的方法，可以根據(jù)具體需要選擇合適的方法，體會(huì)到ps軟件的優(yōu)點(diǎn)。

　?。?）通過(guò)繪制出各種各樣的自定形狀，并添加圖層樣式，體驗(yàn)到生活中漂亮的海報(bào)，我們也可以制作。

　　3、情感態(tài)度價(jià)值觀

　?。?）培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同屬性事物的方法要具體問(wèn)題具體對(duì)待。

　?。?）通過(guò)使用繪制自定形狀和圖層樣式，制作出特色的班級(jí)相框，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作力和審美。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、 教學(xué)重點(diǎn)：

　　（1） 學(xué)會(huì)不同的添加圖案的方法：“置入”和選擇復(fù)制粘貼。

　?。?） 學(xué)會(huì)輸入文本，設(shè)置文本的格式。

　　（3） 能夠根據(jù)不同的需求繪制圖形。

　　2、 教學(xué)難點(diǎn)：

　　（1） 添加圖層樣式。

　　教學(xué)時(shí)間：

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　1、 導(dǎo)入新課

　　同學(xué)們，雖然有些同學(xué)是這學(xué)期新加入進(jìn)來(lái)的，但是無(wú)論你是新加入的，還是集體的老成員，都將會(huì)在今后的時(shí)間里生活在同一個(gè)屋檐下。回憶是美好的，為了紀(jì)念這些美好的日子！今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)記住回憶的方法。

　　2、 探索新知

　　（1） 合成相冊(cè)背景

　　1打開(kāi)準(zhǔn)備好的背景文件“背景.jpg” ○

　　2添加圖案到背景： ○

　　方法1：選擇“文件”，“置入”命令，將“坐標(biāo)軸.jpg”圖片置入“背景”文件中。（此方法針對(duì)背景透明的文件。）

　　方法二：打開(kāi)“坐標(biāo)軸.jpg”文件，使用“矩形選框工具”在圖片上建立選區(qū)，通過(guò)“編輯”“拷貝”，關(guān)閉文件，“編輯”“粘貼”到背景上，并通過(guò)“魔棒工具”去除背景。（本節(jié)課重點(diǎn)講這個(gè)方法，即復(fù)習(xí)上節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)，也為學(xué)生鞏

　　固難點(diǎn)知識(shí)。）

　　3添加標(biāo)題文本： ○

　　使用“文本工具”輸入“我們一起走過(guò)的日子??”，使用“字符”面板設(shè)置文字的“字體”、“字號(hào)”。

　　注：“字符”面板可以通過(guò)“窗口”菜單調(diào)試出來(lái)。

　　（2） 繪制相框形狀

　　1新建“圖層”○，并將圖層命名為“相框1”。

　　2加載自定形狀：在“工具箱”選擇“矩形工具”下的“自定形狀工具”○，在屬性欄中，選擇“形狀”，在其擴(kuò)展菜單里面選擇“畫(huà)框”。

　　3選定顏色：?jiǎn)螕簟扒熬吧薄?，在顏色拾取面板中，單擊選擇“白色”。 4繪制自定形狀：在屬性欄“形狀”中選擇合適的畫(huà)框形狀，在背景上拖動(dòng)，○

　　繪制出相框。繪制出所有需要的相框，并對(duì)圖層命名。

　　（3） 添加圖層樣式

　　1選擇需要添加樣式的圖層。 ○

　　2通過(guò)菜單欄“圖層”——“圖層樣式”——“混合選項(xiàng)”——“陰影”○。采用同樣的方法給其他圖層添加樣式。

　　3了解課本P31頁(yè)圖層樣式知識(shí)點(diǎn)。 ○

　　課堂作業(yè)：根據(jù)老師下發(fā)的素材制作出自己班級(jí)的相框。

　　課堂總結(jié)：

　　1.給背景添加裝飾圖案的方法。 2.繪制自定形狀工具的選擇步驟。矩形工具——形狀——畫(huà)框——前景色。 3.圖層樣式：圖層——混合選項(xiàng)——陰影。

20、巧記文學(xué)常識(shí)

在下面這篇短文中，隱含有上百部中外文學(xué)名著書(shū)目，你能把它們一一找出來(lái)嗎？

文學(xué)是什么

文學(xué)是高翔天宇的一只飛鳥(niǎo)，是寂寞寒夜的一彎新月。

文學(xué)是溫馨的家園，為你遮擋閃電、雷雨、迷霧，無(wú)論風(fēng)霜雪雨，“月有陰晴圓缺”，無(wú)論冬夏春秋，“人有悲歡離合”，她關(guān)注蕓蕓眾生在人間誰(shuí)生活得更美好。

文學(xué)的使命是直面慘淡的人生。

她在思考造成這“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”的悲慘世界，到底是誰(shuí)之罪；在這艱難時(shí)世，你不走過(guò)這苦難歷程，又能怎么辦？

在這名利場(chǎng)上，在紅與黑顛倒的圍城之中，面對(duì)在金錢(qián)的誘惑下萌芽的陰謀與愛(ài)情，你是憤怒的葡萄，還是沉默的羔羊？

偽君子，慳吝人，笑面人，套中人……這些早已被人們唾棄的死魂靈，不僅沒(méi)有成為人民公敵，反而在喧嘩與騷動(dòng)的名利場(chǎng)上又復(fù)活了。他們又穿上皇帝的新裝，上演著一幕幕的人間喜劇。

無(wú)論你是高貴的俄狄浦斯王、頑強(qiáng)的約翰·克利斯多夫、優(yōu)柔的哈母萊特，還是多情的安娜卡列尼娜、庸懶的奧勃洛摩夫、柔美純情的歐也尼葛朗臺(tái)；無(wú)論你是純潔善良的德伯家的苔絲，還是富于浪漫幻想的包法利夫人；無(wú)論你是上流社會(huì)的欽差大臣，基督山伯爵，還是社會(huì)底層的西里西亞的紡織工人；無(wú)論你是上尉的女兒、拉摩的侄兒，還是被蹂躪的羊脂球、茶花女；無(wú)論你是包身工、老實(shí)人，還是偽君子；無(wú)論你是天才，還是白癡，在這嚴(yán)酷的悲慘世界中，都不過(guò)是上帝的一個(gè)玩偶之家，最終只能走向幻滅和毀滅。在人間造成這悲慘世界的，又豈只是美國(guó)的悲??？是誰(shuí)在掌握著罪與罰的生殺予奪的大權(quán)？

還記得柏林之圍時(shí)，父與子講述的德國(guó)——一個(gè)冬天的童話(huà)嗎？終于在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的交替之際，經(jīng)歷了暴風(fēng)驟雨的洗禮，巴黎圣母院敲響了戰(zhàn)地鐘聲，靜靜的頓河邊唱出了美妙動(dòng)人的羅蘭之歌、熙德之歌、尼伯龍根之歌和青春之歌。

文學(xué)如同一面X光鏡，直透你的心靈。

和李太白一道暢游名山大川，興一腔豪情；與杜子美攜手同行，漂泊江河，浪跡中國(guó)，抒滿(mǎn)腹憂(yōu)憤。和柳三變低吟“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?，和蘇子瞻高唱“射天狼，大江東去”。聽(tīng)屈子一聲“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，和曹雪芹一首“都云作者癡，誰(shuí)解其中味”。

當(dāng)日本島沉沒(méi)的時(shí)候，你可以變成隱身人或者化身博士，帶上溫莎的風(fēng)流娘兒們，按照第二十二條軍規(guī)去尋找惡之花——珊瑚島上的死光，開(kāi)始你的星球大戰(zhàn)；或者去荒原城堡的紅房間里等待戈多；或者帶上百萬(wàn)英鎊，走遍海底兩萬(wàn)里，80天環(huán)游地球以尋求年華永駐。如果你不愿作為局外人，那么也可以帶上日瓦戈醫(yī)生，和浮士德一道走進(jìn)失樂(lè)園，追憶逝水年華，體驗(yàn)少年維特之煩惱，參加費(fèi)加羅的婚禮，去神秘島上競(jìng)選州長(zhǎng)，經(jīng)歷百年孤獨(dú)之后，再與被縛的普羅米修斯和解放了的普羅米修斯，一起探討人的一生究竟應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)才有意義，看到底是不是像麥克白所說(shuō)：“人生如癡人說(shuō)夢(mèng)，充滿(mǎn)著喧嘩與騷動(dòng)，都沒(méi)有任何意義?！?/p>

文學(xué)永遠(yuǎn)是一片被開(kāi)墾的處女地。

在充滿(mǎn)著喧嘩與騷動(dòng)的生死場(chǎng)上闖出一條金光大道，讓一輪紅日永遠(yuǎn)映照高山下的花環(huán)吧。

附：按原文先后次序出現(xiàn)的作品及其作者如下

1， 《新月集》《飛鳥(niǎo)集》，印度，泰戈?duì)枺?861~1941），作家、詩(shī)人和社會(huì)活動(dòng)家。1921年以《吉檀迦利》的出版獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

《寒夜》《電》《雨》《霧》，巴金（1904~ ）中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家。另有“激流三部曲”《家》《春》《秋》。

3， 《雷雨》，曹雨（1910~1996），現(xiàn)代劇作家。還有《日出》《原野》《北京人》等劇作。

4， 《在人間》，高爾基（1868~1936），前蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué)奠基人。此外還有《童年》《我的大學(xué)》《母親》等作品。

5， 《誰(shuí)生活得更美好》，張潔（1938~ ）

6， 《人生》，路遙，當(dāng)代著名作家,1949年出生,1993年去世。代表作有中篇小說(shuō)《人生》與長(zhǎng)篇小說(shuō)《平凡的世界》。

7， 《悲慘世界》，法國(guó)，雨果（1802~1885）

8， 《誰(shuí)之罪》，赫爾岑(1812～1870) 俄國(guó)哲學(xué)家,作家,革命家

9， 《艱難時(shí)世》，英國(guó)，狄更斯（1812~1870）

10，《苦難歷程》，前蘇聯(lián)作家阿歷克賽·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（1883~1945）

11，《怎么辦？》，俄國(guó)，車(chē)爾尼雪夫斯基（1828~1889）

12，《名利場(chǎng)》，英國(guó)，薩克雷（1811~1863）

13，《紅與黑》，法國(guó)，司湯達(dá)（1783~1842）

14，《圍城》，錢(qián)鐘書(shū)（1910~1998）

15，《金錢(qián)》《萌芽》，法國(guó)，左拉（1840~1902）

16，《陰謀與愛(ài)情》，德國(guó)，席勒（1759~1805）

17，《憤怒的葡萄》，美國(guó)作家約翰·斯坦貝克(1902~1968)

18，《沉默的羔羊》，美國(guó)作家托馬斯·哈里斯

19，《偽君子》《慳吝人》，法國(guó)，莫里哀（1622~1673）

20，《笑面人》，法國(guó)，雨果（1802~1885）

21，《套中人》，俄國(guó)，契訶夫（1860~1964）

22，《死魂靈》，俄國(guó)，果戈里（1809~1852）

23，《人民公敵》，挪威，易卜生（1826~1906）

24，《喧嘩與騷動(dòng)》，美國(guó)，福克納（1897~1962）

25，《復(fù)活》，俄國(guó)，列夫托爾斯泰（1828~1910）

26，《皇帝的新裝》，丹麥，安徒生（1805~1875）

27，《人間喜劇》，法國(guó)，巴爾扎克（1799~1850）

28，《俄狄浦斯王》，作者是古希臘的索?？死账梗s公元前496~公元前406），被譽(yù)為“戲劇藝術(shù)的荷馬”。

29，《約翰·克利斯多夫》，法國(guó)，羅曼羅蘭（1866~1944），1965年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

30，《哈母萊特》，英國(guó)，莎士比亞（1564~1616）

31，《安娜卡列尼娜》，俄國(guó)，列夫托爾斯泰（1828~1910）

32，《奧勃洛摩夫》，俄國(guó)，岡察洛夫(1812～1891)

33，《歐也尼葛朗臺(tái)》，法國(guó)，巴爾扎克（1799~1850）

34，《德伯家的苔絲》，英國(guó)，托馬斯哈代（1840~1928）

35，《包法利夫人》，法國(guó)，福樓拜（1821~1880）

36，《欽差大臣》，俄國(guó)，果戈里（1809~1852）

37，《基督山伯爵》，法國(guó)，大仲馬（1802~1870）

38，《西里西亞的紡織工人》，德國(guó)，海涅（1797~1856）

39，《上尉的女兒》，俄國(guó)，普希金（1799~1837）

40，《拉摩的侄兒》，

德尼·狄德羅(Denis Diderot，1713年10月5日-1784年7月31日)，法國(guó)啟蒙思想家、哲學(xué)家和作家，百科全書(shū)派的代表。他的最大成就是著作《百科全書(shū)》 (1751-1772年)。此書(shū)概括了18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神。

41，《羊脂球》，法國(guó)，莫泊桑（1850~1893）

42，《茶花女》，法國(guó)，小仲馬（1824~1895）

43，《包身工》，夏衍（1900~1995）

43，《老實(shí)人》，法國(guó)，伏爾泰（1694~1778）

44，《天才》美國(guó)，德萊塞（1871~1945）

45，《白癡》，陀思妥耶夫斯基,(1821～1881)

俄國(guó)19世紀(jì)文壇上享有世界聲譽(yù)的一位小說(shuō)家。

46，《玩偶之家》，挪威，易卜生（1826~1906）

47，《幻滅》，茅盾（1896~1981）

48，《毀滅》，前蘇聯(lián)，法捷耶夫（1901~1956）

49，《美國(guó)的悲劇》，美國(guó)，德萊塞（1871~1945）

50，《罪與罰》，俄國(guó)，陀思妥耶夫斯基（1821~1881）

51，《柏林之圍》，法國(guó)，都德（1840~1897）

52，《父與子》，俄國(guó)，屠格涅夫（1818~1883）

53，《德國(guó)——一個(gè)冬天的童話(huà)》，德國(guó)，海涅（1797~1856）

54，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，俄國(guó)，列夫托爾斯泰（1828~1910）

55，《暴風(fēng)驟雨》，周立波（1908~1979）

56，《巴黎圣母院》，法國(guó)，雨果（1802~1885）

57，《戰(zhàn)地鐘聲》，美國(guó)，海明威（1899~1961），1954年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

58，《靜靜的頓河》，前蘇聯(lián)，肖洛霍夫（1905~1984），1965年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

59，《羅蘭之歌》，法國(guó)中世紀(jì)英雄史詩(shī)的代表作品。全詩(shī)長(zhǎng)4千余行。

60，《熙德之歌》，中古時(shí)期西班牙的英雄史詩(shī)，大約寫(xiě)定于1140年。

61，《尼伯龍根之歌》，德國(guó)13世紀(jì)的英雄史詩(shī)。全詩(shī)共9516行，作者不詳。

62，《青春之歌》，楊沫（1914~1996）中國(guó)現(xiàn)代作家。

63，《日本島沉沒(méi)》，當(dāng)代日本科幻電影

64，《隱身人》，赫伯特·喬治·威爾斯(Herbert George Wells,1866年9月21

21、景物作用巧解答

【導(dǎo)語(yǔ)】

文學(xué)作品中常會(huì)出現(xiàn)一些主體對(duì)象之外的景物，這些景物描寫(xiě)，并不是可有可無(wú)的，而是經(jīng)過(guò)了作者的主觀選擇，賦予了它們特定的含義，因而具有相應(yīng)的價(jià)值和意義。同時(shí)，注意這些景物出現(xiàn)在哪種文學(xué)作品中，是寫(xiě)景狀物，還是敘事記人。第三，要注意景物描寫(xiě)在文章中出現(xiàn)的位置，是開(kāi)頭、結(jié)尾還是穿插文中，從結(jié)構(gòu)上看也有特定作用。高考中一些試題便是特意為景物的作用而設(shè)置的。那么，這些試題是如何設(shè)計(jì)的？景物在文中究竟具有哪些作用呢？

【題型透視】

1、歸納景物的特點(diǎn)。首先要明確這一景物描寫(xiě)中具體有哪些景物，或者同一景物中從哪些角度寫(xiě)的；其次要緊扣作者描寫(xiě)景物的詞語(yǔ)，特別是動(dòng)詞、形容詞、副詞和數(shù)量詞。答題時(shí)有的只需簡(jiǎn)單概括，或提煉作答。

2、說(shuō)明景物描寫(xiě)的作用。在明確景物特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合標(biāo)題、文體和原文內(nèi)容，注意景物出現(xiàn)的位置，便能進(jìn)一步從內(nèi)容上、結(jié)構(gòu)上明確其作用。

3、歸納景物描寫(xiě)的修辭手法、表現(xiàn)手法及其作用。常見(jiàn)的修辭有比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等，表現(xiàn)手法則可以從結(jié)構(gòu)、描寫(xiě)、抒情等方面進(jìn)行歸納，明確這些手法和相應(yīng)的作用，結(jié)合原文內(nèi)容和文體，能順利解答這類(lèi)問(wèn)題。

4、明確景物的特定意義。景物的特定意義有比喻義、哲理義、象征義等，文學(xué)作品的意義往往不會(huì)明說(shuō)，需要讀者通過(guò)對(duì)整個(gè)文章的理解去發(fā)掘和揣摩。

【備考策略】

一、抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，明確景物特點(diǎn)。

作者描寫(xiě)景物會(huì)展現(xiàn)其特點(diǎn)。同一場(chǎng)景中，作者寫(xiě)了哪些景物，各用什么詞語(yǔ)來(lái)修飾或形容它們；這些具有強(qiáng)烈的主觀感情色彩的詞語(yǔ)，突出了景物哪一方面或哪些側(cè)面的特點(diǎn)。明確了這一切，便能較輕松地回答問(wèn)題。

【例1】（易云武《塔上的樹(shù)》2011年天津卷）船泊碼頭，便要去仔細(xì)看這幅山水潑墨，它是一座七層古塔，雖然已老態(tài)龍鐘，不單磚石風(fēng)蝕斑駁，而且所有的塔角翹檐都已破損殘缺，僅僅剩下三只寂寞的風(fēng)鈴，但已啞然失聲，惟有被香燭熏烤得髹黑的塔門(mén)及殘存于地縫里的灰燼，才表明也還有人來(lái)此祭祀，因此我想，它的存在不過(guò)是一個(gè)凝固了的歷史故事罷了，在湘西山區(qū)，這樣的故事也還多著呢。

本文第2自然段中古塔的“老態(tài)龍鐘”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)加以概括。

【解析】這是本題的第一問(wèn)，要注意作品是用哪些詞、從哪些方面寫(xiě)塔的特點(diǎn)的。對(duì)象上，寫(xiě)了磚石、塔角翹檐、風(fēng)鈴、塔門(mén)和灰燼；用詞上，用“風(fēng)蝕斑駁”寫(xiě)磚石，“破損殘缺”寫(xiě)塔角翹檐，用“三只”“寂寞”和“啞然失聲”寫(xiě)風(fēng)鈴，還用“惟有”“被香燭熏烤得髹黑”寫(xiě)塔門(mén)，用“殘存于地縫里”寫(xiě)灰燼，突出了景物破敗、荒殘、寂靜的特點(diǎn)。

【參考答案】磚石斑駁，塔角翹檐破損殘缺，風(fēng)鈴失聲，突出了景物破敗、荒殘、寂靜的特點(diǎn)。

二、明確描寫(xiě)手法，結(jié)合位置解答。

描寫(xiě)常采用不同的修辭手法和表現(xiàn)手法，以突出景物的特點(diǎn)和其內(nèi)在的含義，因此，結(jié)合各種修辭和表現(xiàn)手法的作用，聯(lián)系文體和具體內(nèi)容，考察景物描寫(xiě)在文中出現(xiàn)的位置及其作用，能較好地解答這類(lèi)的試題。

【例2（埃·格林《晚秋》2011年江西卷）秋季里的這一天陽(yáng)光明媚，風(fēng)和日麗，但這卻讓瓦薩卡的心情更加煩悶。溫暖晴和的晚秋好像在故意戲弄他，嘲笑他，鄙視他……

一陣已有幾分涼意的秋風(fēng)吹了過(guò)來(lái)，幾片金黃的葉子在空中劃著美麗的弧線(xiàn)輕盈地飄落到地上。

請(qǐng)指出小說(shuō)開(kāi)頭畫(huà)線(xiàn)部分的景物描寫(xiě)的主要作用。

【解題透析】文章的行文構(gòu)思，可以先看標(biāo)題，開(kāi)頭和結(jié)尾，再看文章大意。本文標(biāo)題是晚秋，而首段寫(xiě)的是晚秋的景色及他的心情。結(jié)尾又提到?jīng)鏊那镲L(fēng)輕拂在他的臉上，他的呼吸也自如了。景物描寫(xiě)一般情況有點(diǎn)明季節(jié)，渲染氣氛，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，烘托人物形象等作用。這里景物描寫(xiě)主要作用顯然是為了設(shè)置懸念，引起下文，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的。

【參考答案】①結(jié)構(gòu)上的作用：點(diǎn)題，與結(jié)尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。②內(nèi)容上：設(shè)置懸念，便于展開(kāi)故事情節(jié)。

三、明確基本用意，多方鑒賞歸納。

景物描寫(xiě)有著多方面的作用，對(duì)于較為籠統(tǒng)的鑒賞題，考生往往覺(jué)得難以下手。其實(shí)，只要注意景物本身的特點(diǎn)，明確它所代表的意味或氣氛，并注意景物描寫(xiě)在塑造人物和展開(kāi)情節(jié)方面所起的作用，以及關(guān)注相應(yīng)的表現(xiàn)手法，再聯(lián)系上下文，便可以鑒賞景物描寫(xiě)的作用了。

【例3】（米哈依爾·扎多爾諾夫《第9車(chē)廂》2011年浙江卷）我不知道這次行車(chē)后列車(chē)長(zhǎng)是不是瘋了，只是邊吸著煙邊想：“列車(chē)怎么聽(tīng)這么長(zhǎng)時(shí)間呀？”然后他往窗外望了一眼，這才發(fā)現(xiàn)前面后面的車(chē)廂都沒(méi)了蹤影。就更別說(shuō)半天了，四周是一片大草原，光禿禿的，一輪圓月冷冷照在停著第9車(chē)廂的備用道上。他急忙叫醒了所有的乘客，大家連外衣都沒(méi)穿就從鋪位上跳了下來(lái)，猜測(cè)著到底發(fā)生了什么事，他們，到底在臥鋪到哪兒了。（米哈依爾·扎多爾諾夫《第9車(chē)廂》）

賞析畫(huà)線(xiàn)部分的景物描寫(xiě)。

【解析】本文為敘事作品，而題目要求的是鑒賞，因此，需要多方考慮其作用。如景物特點(diǎn)展示了作者創(chuàng)造的氛圍，景物出現(xiàn)的位置揭示了內(nèi)在意義，而景物與人物的關(guān)系則起到了烘托和對(duì)比的作用。這樣就能較為全面地欣賞答題了。

【參考答案】①光禿禿大草原，冷冷的圓月渲染了空曠、荒蕪、凄清的氛圍；②烘托了人物的無(wú)助感；③以月之“圓”顯人物心情、事情結(jié)局之“殘”，與結(jié)尾點(diǎn)明的已成泡影的旅游構(gòu)成對(duì)照。

四、挖掘景物內(nèi)涵，明確深層意義。

一般地說(shuō)，景物描寫(xiě)既然是作者的主觀選擇和創(chuàng)造，必然有一定的內(nèi)涵。至于它屬比喻義、哲理義、象征義中的哪一種，需要對(duì)內(nèi)容深入挖掘，全面理解并加以解答。這類(lèi)題往往是某一主體景物的作用，在此不予贅述。

【實(shí)戰(zhàn)演練】

迎風(fēng)冒雪訪(fǎng)雪芹張夢(mèng)陽(yáng)

①?gòu)臏剀啊挸ǖ男戮幼叱鰜?lái)，雪下得正緊。雖然算不上鵝毛大雪，卻也紛紛揚(yáng)揚(yáng)從蒼茫的天宇間落將下來(lái)，攪得滿(mǎn)世界白皚皚的。雪花拂在臉上，涼颼颼的。我迎風(fēng)冒雪朝北走去，去往北京植物園的曹雪芹故居，朝拜心中的雪芹。

②為什么晚年要遷居到西山楓林來(lái)??？原因很多，但最主要的是希望離曹雪芹近些。所以11月初剛一安居，立即就去看望他。那是霜葉紅似二月花的深秋，故居掩映在如火的紅葉中分外妖嬈。遷居前我也曾在煙柳剛透綠芽的早春來(lái)過(guò)，故居墻根的霜痕正依稀見(jiàn)綠。繁花似錦、姹紫嫣紅的夏天，我又曾多次在故居門(mén)前的古槐綠蔭下悠緩地品茗沉思。“勸君莫彈食客鋏，勸君莫扣富兒門(mén)。殘杯冷炙有德色，不如著書(shū)黃葉村。”一年四季來(lái)這里，都會(huì)感受到雪芹“黃葉著書(shū)”時(shí)的氛圍，然而最能體會(huì)出真諦的還是冬天，在迎風(fēng)冒雪的荒寒寂寞中方能對(duì)曹雪芹當(dāng)年的創(chuàng)作心境產(chǎn)生刻骨的體驗(yàn)。

③魯迅曾經(jīng)感謝他的父親不善經(jīng)營(yíng)、窮了下來(lái)，所以才使他在從小康墜入困頓的途路中看見(jiàn)了世人的真面目，寫(xiě)出了近代最深刻揭露世人靈魂的文集。同理，如果曹氏家族不遭遇抄家厄運(yùn)，少年曹雪芹不在燕京體味世態(tài)的炎涼，又在“舉家食粥酒常賒”的艱苦環(huán)境中“黃葉著書(shū)”，而是仍然在燈紅酒綠、溫軟甜香中過(guò)闊少爺?shù)纳?，也絕對(duì)寫(xiě)不出《紅樓夢(mèng)》。當(dāng)然，倘若他們都未曾闊過(guò)，未曾經(jīng)歷上下的波折、冷熱的反差，而是始終在貧窮中度日，也不可能有現(xiàn)在的成就。這兩位中國(guó)近三百年來(lái)最偉大的文學(xué)家的人生歷程是這般相似，都有如從火熱的夏天，驟然間落到嚴(yán)寒的冬季，恍然感到痛徹肌骨的寒冷，于冷暖反差中品味人世，從而體察深切，思考深邃。雖然冬天的公園沒(méi)有人去，但是要體會(huì)魯迅、曹雪芹的心境，最好是冬天。

④雪下著，已經(jīng)很厚的白雪在腳下發(fā)出吱吱的響聲，雪花拂在臉上，涼嗖嗖的。看見(jiàn)香山下的植物園了，層層樹(shù)海都覆蓋著白雪的衣被。看見(jiàn)黃葉村了，鐵絲般的柳樹(shù)枝條在雪霧中顯得迷迷濛濛。看見(jiàn)雪芹的塑像了，頭上肩上蒙了一層雪，眉頭緊皺，低頭沉思著什么。“臥雪黃葉村，紅樓夢(mèng)無(wú)休。”我感到，雪中的塑像才最真切地表現(xiàn)了曹雪芹的形象和神態(tài)。因?yàn)檠┣壅窃诒┝锨椭兴妓魅松?，在風(fēng)雪刺骨的寒夜里寫(xiě)他的《紅樓夢(mèng)》的。而這時(shí)寫(xiě)出的文字，是將身外的冰雪轉(zhuǎn)化為心中的徹冷，再化作對(duì)這人世的冷察，化作不朽的華章，倒更是嘔心瀝血的切膚之作。雪芹，實(shí)在是離不了“雪”！他就是雪中的芹圃。難怪他魂歸去時(shí)，也是冰天雪地之際。

⑤我點(diǎn)了一支煙，深深吸了一口，繼續(xù)迎風(fēng)冒雪在雪芹塑像前徘徊，在古槐下佇立，在故居周?chē)沧撸泻鲋兴坪蹩吹讲苎┣鄣幕昶窃谶@山水間徜徉……

⑥或許會(huì)有人說(shuō)，黃葉村壓根就沒(méi)有什么曹雪芹故居，甚至于也沒(méi)有什么著書(shū)的曹雪芹，只有“抄寫(xiě)勤”。你所心儀的去處其實(shí)是子虛烏有的太虛幻境。也可能吧！但其實(shí)，很多文化人物都是精神性的，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，毋庸過(guò)于較真。就讓曹雪芹和他的黃葉村故居活在我心中吧，我時(shí)時(shí)感到雪芹就在我的身邊，給我講述著他的人生閱歷，講解著他用生命鑄成的《紅樓夢(mèng)》，講誦著天地宇宙的真經(jīng)，激勵(lì)我永遠(yuǎn)無(wú)休止地向更高的思想和藝術(shù)境界攀登。

⑦雪下著，已經(jīng)很厚的白雪在腳下發(fā)出吱吱的響聲，雪花拂在臉上，涼嗖嗖的。我在迎風(fēng)冒雪中深切感到了人活天地間的充實(shí)與幸福……（有刪節(jié)）

1、第②段文字主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法來(lái)描寫(xiě)雪芹的故居？這樣寫(xiě)有什么好處？

2、第④段中，作者是如何展開(kāi)描寫(xiě)的？

3、第④段和第⑦段中，作者兩次寫(xiě)到“雪下著，已經(jīng)很厚的白雪在腳下發(fā)出吱吱的響聲，雪花拂在臉上，涼嗖嗖的”，請(qǐng)分析它們的寫(xiě)法和不同的作用。

【參考答案】

1、主要運(yùn)用襯托手法。通過(guò)自己一年四季拜訪(fǎng)曹雪芹故居的不同感受，突出冬天的拜訪(fǎng)最能體味到曹雪芹當(dāng)年的創(chuàng)作心境；也為本文重點(diǎn)寫(xiě)冬天的拜訪(fǎng)，獲得最深刻感悟作鋪墊。

2、作者按照行蹤，由遠(yuǎn)而近，依次描寫(xiě)了香山植物園中覆蓋著白雪的樹(shù)，黃葉村雪霧迷迷濛濛的柳樹(shù)枝條，以及頭上肩上蒙了一層雪的雪芹塑像。突出雪中景物的特點(diǎn)，點(diǎn)明了時(shí)令，照應(yīng)了題目，并渲染了環(huán)境氣氛。

3、兩處內(nèi)容，同樣是作者描寫(xiě)自己在雪中的行走，突出的是雪的厚度、聲音和作者對(duì)寒冷的具體感受，照應(yīng)了題目，突出了拜訪(fǎng)的時(shí)令特點(diǎn)。但寫(xiě)作目的不同，前者主要是突出迎風(fēng)冒雪前往時(shí)的情狀，與本段后文寫(xiě)雪芹的塑像作鋪墊，說(shuō)明“雪中的塑像才最真切地表現(xiàn)了曹雪芹的形象和神態(tài)”；后者則是照應(yīng)末句，反襯拜訪(fǎng)雪芹后精神的愉悅和心靈的寧?kù)o。(來(lái)源：一葉飄然煙雨中的blog)

22、有關(guān)印章原料材質(zhì)的知識(shí)

TAG:印章 材質(zhì)

有關(guān)印章材料質(zhì)地知識(shí)詳解

印材(即印坯)是篆刻藝術(shù)最基本的憑借材料。宋元以前制印大多用質(zhì)地較為堅(jiān)硬的金、銀、銅、玉或水品、犀角、象牙、竹、木等為材料。及至元代,王冕始試以花乳石作印。由于花乳石質(zhì)地細(xì)膩溫潤(rùn),且容易受刀,一時(shí)間成為擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)的文人治印的普遍用料。到了明代,石質(zhì)印材越來(lái)越被印人廣泛采用。石章質(zhì)地松脆柔糯,易于人刀,加上刀法不同會(huì)產(chǎn)生出比其他印材更為豐富的藝術(shù)效果,所以深受歷代篆刻家的青睞。此后印壇即以石章作為刻印的主要材料,并一直延續(xù)至今。

在歷代治印所選用的石材中,最常見(jiàn)的是青田石、壽山石和昌化石三大類(lèi),另外還有被引入印壇不久的內(nèi)蒙石和東北石。各類(lèi)石章由于產(chǎn)地不同,其質(zhì)地、性能和色澤也各不相同,各有特點(diǎn)。一方名貴的石章,不但有其本身的價(jià)值，而且具有很高的藝術(shù)審美價(jià)值,所以名貴印石的收藏也代不乏人。

青田石產(chǎn)于浙江省青田縣,并因此得名。青田石質(zhì)細(xì)膩溫潤(rùn),極易受刀,且刀趣表現(xiàn)力豐富,為篆刻家最?lèi)?ài)使用的印材之一。青田石有青、黃、淡紅及青灰等色彩,其中以燈光凍、白果凍、松花凍較名貴,上品封門(mén)青最為著名。

壽山石產(chǎn)于福建壽山。由于出產(chǎn)坑口不同,各種壽山石的質(zhì)地也不盡相同,有的在品性上甚至還有很大的差別。壽山石有田坑、水坑和山坑之分。就品質(zhì)而論,田坑第一，水坑次之,山坑又次之。壽山石品類(lèi)繁多,常見(jiàn)的有白芙蓉凍、腦脂胭脂凍等。向有“石中之王”雅號(hào)的田黃石是壽山石中的佼佼者,其表層透明色黃,肌里透澈規(guī)則。其中“黃金黃”、“桔皮黃”最為稀貴,“枇杷黃"、“桂花黃[$DHZ_SingleQuotes$],與“熟粟黃[$DHZ_SingleQuotes$],也為珍品。對(duì)于田黃石歷來(lái)就有“黃金易得,田黃難求”之說(shuō)。普通的壽山石,不如青田石細(xì)糯,運(yùn)刀有一種粗澀感。

昌化石產(chǎn)于浙江昌化縣。其石也有水坑與旱坑之分，水坑石質(zhì)理勻恬粉潔,旱坑石則粗澀堅(jiān)頑,且常與砂釘同生。但無(wú)論水坑、旱坑,總的受刀感覺(jué)皆緊滯阻澀。昌化石有紅、黃、灰等色,且往往交織在一起。其中有一種猶如煮熟藕粉狀的“藕粉凍"(昌化凍)較為上乘,一種在石中凝有像雞血色狀的稱(chēng)為“雞血石"。“雞血石”中以其石底質(zhì)地越佳,血色越多，越鮮,越活,越為珍貴。一方石上如有黑白紅三種色塊組成，又被稱(chēng)為“劉關(guān)張”(即劉備、關(guān)羽和張飛之喻)。如一方石上布滿(mǎn)雞血,則有“大紅袍”的美稱(chēng),最為罕見(jiàn)珍貴。

內(nèi)蒙石亦稱(chēng)蒙古石或巴林石,是近年來(lái)新行于市肆的石種,因產(chǎn)于內(nèi)蒙而得名。此石最初被作為工藝美術(shù)品石雕石刻件的原材料,后被引進(jìn)試用并由專(zhuān)家鑒定而作為印材。蒙古石晶瑩潔亮,絢麗多彩。石中佳品為一般質(zhì)性的青田、壽山所不及,因而很受印人刻家的青睞。

石質(zhì)印材歷來(lái)具有兩種價(jià)值。從實(shí)用方面說(shuō),它可以用來(lái)鐫刻印章,但同時(shí),它本身又是一件令人賞心悅目的藝術(shù)收藏品。因此自古以來(lái)就有“一印在手、金石同壽"之說(shuō),更從人生吉祥物的角度,指出了它的存在意義。

對(duì)于篆刻藝術(shù)來(lái)說(shuō),如何選擇印材是一門(mén)學(xué)問(wèn)。而選材5經(jīng)驗(yàn),只能得之于經(jīng)常接觸實(shí)物、不斷進(jìn)行比較的實(shí)踐積號(hào)。在著手選擇印材時(shí),一般首先要弄清印石的產(chǎn)地。優(yōu)良。印材必然來(lái)自可靠的產(chǎn)地,換言之,如果不是出產(chǎn)于上述的日大產(chǎn)地,也就談不上印石的品級(jí)了。

在確定了印石的產(chǎn)地之后,觀察印石本身的透明度和勻潔度很重要。通常情況之下,一方印石的透明度越高,其勻潔度相對(duì)亦高;石質(zhì)越是潔凈,它的紋理必然越是細(xì)膩,容易受刃進(jìn)刀。另外印石無(wú)論產(chǎn)自何地,皆以老坑出品為佳。所謂老坑,是指年代既久、素以出產(chǎn)量大且質(zhì)精而著稱(chēng)的石材坑口。要識(shí)別印石出產(chǎn)于新坑還是老坑,根據(jù)多數(shù)人的經(jīng)驗(yàn),一是憑肉眼辨別,二是靠手掂試重量。

老坑由于歷代久遠(yuǎn),形成時(shí)間長(zhǎng),故而所出石材從表面上看色澤溫潤(rùn)沉渾,火氣褪盡而顯自然狀態(tài),這種情形猶如一件上了年份的古董,使人一望而知其年資已深。新坑石材因其形成時(shí)間較短,往往給人一種質(zhì)感單薄的直覺(jué),有的雖然色彩奪目,但細(xì)觀之則感燥氣厭人,華而不美。老坑的石質(zhì)縝密緊重;新坑則多松粗軟嫩,稍加磕碰,極易壞損。因此,印材在透明勻潔的前提之下,以份量較重的為好。有些手感明顯的“輕量級(jí)”石料,即使鮮艷潔透、秀色可餐,亦不足貴,甚至根本無(wú)法攜刻。另外,在具體挑選印材時(shí),還應(yīng)留心石中有無(wú)暗釘或裂紋。所謂暗釘,是指夾生在印石中大小如釘眼的硬粒,其粒雖小,卻堅(jiān)硬無(wú)比,令人無(wú)法下刀。石中有裂紋的情形更多,近年來(lái)石礦開(kāi)采多用炸藥,打磨成形后即漫浸于油蠟,由此形成的暗紋令人難以察覺(jué),故更應(yīng)注意。辨認(rèn)的方法是購(gòu)得后先拭去油漬,或刮去蠟衣,并在亮光下反復(fù)映照和用力擠壓,這樣就能及時(shí)區(qū)別良秀,以免上當(dāng)。

23、中班綜合：蔬菜印章

目標(biāo)

1、嘗試用剪、切的方法，制作蔬菜印章。

２、在操作活動(dòng)中，充分運(yùn)用多種感官感知蔬菜的特點(diǎn)。

準(zhǔn)備

1、各種蔬菜，如：芹菜、菠菜、蘿卜、胡蘿卜、辣椒、土豆、青豆、藕、花菜、黃瓜、茭白、青菜等。

2、每組準(zhǔn)備沒(méi)有開(kāi)鋒的刀和剪刀若干把。

3、報(bào)紙10張、白布5塊。

4、水粉顏色：紅、黃、綠、湖藍(lán)、淡綠、橘紅、顏料盆。

５、宣紙若干。（與幼兒人數(shù)相等）

過(guò)程

1、引發(fā)幼兒觀察蔬菜得興趣。

（1）教師引導(dǎo)：小朋友，你們桌上的籮筐里是什么？那就是小朋友拿出2～3樣，仔細(xì)看一看、嗅一嗅、摸一摸、玩一玩、比比它們的顏色、形狀和大小，然后相互說(shuō)一說(shuō)，你發(fā)現(xiàn)了什么。

（2）請(qǐng)幼兒輕輕地把蔬菜放回到籮筐里，向大家介紹自己得發(fā)現(xiàn)。

2、嘗試制作蔬菜印章。

（1）教師：小朋友看得很仔細(xì)，知道蔬菜有根、莖、葉、果實(shí)，有各種不同的顏色和有趣的形狀，那我們能不能用蔬菜來(lái)做印章呢？

（2）請(qǐng)幼兒動(dòng)手試一試、做一做。交流自己做的印章是用蔬菜的哪部分做的。

（3）提供顏料盆，請(qǐng)幼兒選自己喜歡的顏色，用自己的.做好得蔬菜印章印出美麗得圖案。

（4）幼兒嘗試操作。鼓勵(lì)幼兒發(fā)現(xiàn)、交流所印出的圖案是用蔬菜哪部分印出的，印出的圖案相同嗎？引導(dǎo)幼兒觀察把蔬菜根、莖、葉、果實(shí)切、剪以后形狀的變化。

3、合作蓋印章。

每組一塊白布，請(qǐng)幼兒用各種蔬菜印章蘸上自己喜歡的顏色，把白布變成色彩鮮艷的花布。

4、展示作品和評(píng)析。

欣賞自己制作的花布，說(shuō)說(shuō)什么地方漂亮。

24、微課制作反思微課制作學(xué)習(xí)反思

　　微課——這個(gè)校本教研新形式的產(chǎn)物，原先我覺(jué)得挺困惑的。經(jīng)過(guò)幾天的研修學(xué)習(xí)，看了里面的微課，看多了我就悟出了道。“微課”其實(shí)就是無(wú)生上課，就是教師根據(jù)事先設(shè)計(jì)的教案，在沒(méi)有學(xué)生的情況下面對(duì)聽(tīng)課者上課。它在傳統(tǒng)的聽(tīng)課、評(píng)課活動(dòng)的基礎(chǔ)上增添了“說(shuō)課”和“答辯”等環(huán)節(jié)。它具有以下特點(diǎn)：

　　1、“微課”不同于常態(tài)教學(xué)研究活動(dòng)。

　　“微課”可以在辦公室或其他場(chǎng)所進(jìn)行，它觀察、研究對(duì)象主要是教師的教，對(duì)學(xué)生的狀態(tài)只能作出猜測(cè)。活動(dòng)的目標(biāo)主要在于幫助教師改進(jìn)教學(xué)方案，提高教學(xué)技能等。

　　2、“微課”的規(guī)模孝時(shí)間短、參與性強(qiáng)。

　　教師在學(xué)科組內(nèi)參加活動(dòng)。每人上“課”、被評(píng)的時(shí)間控制在5分鐘左右，聽(tīng)“課”者由其他參加者（同組教師和專(zhuān)業(yè)人員）組成。在活動(dòng)的過(guò)程中，每一位教師不僅登臺(tái)上“課”，展示自己對(duì)某堂課的準(zhǔn)備情況，同時(shí)又可作為學(xué)習(xí)者向同事、向?qū)I(yè)人員學(xué)習(xí)，并參與對(duì)教學(xué)效果的自評(píng)與他評(píng)，不斷反思、修改自己的課前備課，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提升能力。

　　3、“微課”的反饋及時(shí)、客觀、針對(duì)性強(qiáng)。

　　由于在較短的時(shí)間內(nèi)集中開(kāi)展“無(wú)生上課”活動(dòng)，參加者能及時(shí)聽(tīng)到他人對(duì)自己教學(xué)行為的評(píng)價(jià)，獲得反饋信息。較之常態(tài)的聽(tīng)課、評(píng)課活動(dòng)，“現(xiàn)炒現(xiàn)賣(mài)”，具有即時(shí)性。由于是課前的組內(nèi)“預(yù)演”，人人參與，互相學(xué)習(xí)，互相幫助，共同提高，在一定程度上減輕了教師的心理壓力，不會(huì)擔(dān)心教學(xué)的“失敗”，不會(huì)顧慮評(píng)價(jià)的“得罪人”，較之常態(tài)的評(píng)課就會(huì)更加客觀。

　　我切切實(shí)實(shí)的感受到：微課雖然是無(wú)生上課，但上課的老師心中必須有學(xué)生，只有這樣才能真正展示出老師的教學(xué)技巧和老師的教學(xué)素養(yǎng)。微課其實(shí)是老師與學(xué)生在心靈上交流、互動(dòng)的教學(xué)模式。只有心中有生才能上好微課，從而達(dá)到提高自身教學(xué)技能的目的。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的印章巧制作教学设计一等奖的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

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