幼儿成语故事100篇推荐
幼兒成語(yǔ)故事100篇推薦是為您推薦的內(nèi)容，希望對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。
1、子罕辭寶成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，宋國(guó)有人在開(kāi)鑿石料時(shí)發(fā)現(xiàn)一塊寶玉，請(qǐng)人鑒定是寶石，就抬到都城獻(xiàn)給大臣子罕，子罕說(shuō)如果給我，我們都失去了寶，我以不貪為寶。于是命人打磨寶玉到市場(chǎng)上賣掉，把錢(qián)交給宋人，派人護(hù)送他回家。
【解釋】比喻拒絕接受別人的珍貴物品.
2、寬猛相濟(jì)成語(yǔ)故事
鄭國(guó)國(guó)王子產(chǎn)執(zhí)政十多年，表彰“忠儉”，反對(duì)“太侈”，改革了田地制度和兵賦制度，公布了刑法條文，限制了貴族的特權(quán)，嚴(yán)肅朝廷法紀(jì)。子產(chǎn)對(duì)太子叔說(shuō)：“治理國(guó)家要采用寬猛相濟(jì)的方法，而且要掌握好其中的度，這樣國(guó)家才能強(qiáng)盛。
【解釋】寬：寬容;猛：嚴(yán)厲，猛烈;濟(jì)：相輔而行。指政治措施要寬和嚴(yán)互相補(bǔ)充。
3、流芳百世成語(yǔ)故事
東晉時(shí)期，大司馬桓溫專攬朝政，他南征北戰(zhàn)，立下不少戰(zhàn)功。他位高權(quán)重，野心萌發(fā)，一次躺在床上說(shuō)：“人生在世不能默默無(wú)聞。”親信們不敢吭聲，他從床上坐起接著說(shuō)：“一個(gè)人即使不能流芳百世，那么就該遺臭萬(wàn)年。”
【解釋】美好形象永不磨滅，不會(huì)被忘卻。
4、目光如炬成語(yǔ)故事
南朝宋國(guó)大將檀道濟(jì)智勇雙全，曾跟隨宋武帝劉裕北伐，屢立戰(zhàn)功，北魏軍隊(duì)對(duì)他懼怕三分。宋文帝手下的近臣擔(dān)心檀道濟(jì)的權(quán)力太大，就讒言他謀反。檀道濟(jì)在被捕時(shí)憤恨得目光如炬。魏軍聽(tīng)說(shuō)檀道濟(jì)已死就加緊進(jìn)攻，很快滅了宋國(guó)。
【解釋】目光發(fā)亮象火炬。形容憤怒地注視著。也形容見(jiàn)識(shí)遠(yuǎn)大。
5、賣劍買牛成語(yǔ)故事
西漢時(shí)期，渤海一帶農(nóng)民因饑荒被迫當(dāng)上了強(qiáng)盜，漢宣帝劉詢派70多歲的龔遂任渤海太守。他上任后大力宣傳只要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不再做強(qiáng)盜的一律不咎既往，他開(kāi)倉(cāng)借糧，救濟(jì)饑民，于是這些百姓紛紛賣劍買牛從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，安居樂(lè)業(yè)。
【解釋】原指放下武器，從事耕種。后比喻改業(yè)務(wù)農(nóng)或壞人改惡從善。
6、生公說(shuō)法成語(yǔ)故事
晉末高僧竺道生15歲就登壇講法，20歲上廬山講授佛法，成為江南的佛學(xué)大師，他潛心研究剛傳入中國(guó)的《涅槃經(jīng)》，參悟到其中的奧妙，得出“人人皆可成佛”的理論推斷，因此被逐出廬山，他流浪到蘇州虎丘山講法，頑石都為之點(diǎn)頭。
【解釋】生公：晉末高僧竺道生，世稱生公。竺道生解說(shuō)佛法，能使頑石點(diǎn)頭。比喻精通者親自來(lái)講解，必能透徹說(shuō)理而使人感化。
7、魚(yú)游釜中成語(yǔ)故事
東漢順帝時(shí)期，張嬰聚眾殺了殘暴的廣陵太守，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于揚(yáng)州、徐州一帶，朝廷對(duì)他無(wú)可奈何。大將軍梁冀任命張綱為廣陵太守，張綱改用撫慰的手段，張嬰主動(dòng)帶領(lǐng)義軍投降說(shuō)：不堪忍受前太守的壓榨才起義的，這樣做如魚(yú)游釜中不能長(zhǎng)久。
【釋義】釜：鍋。魚(yú)在鍋里游。比喻處境危險(xiǎn)，快要滅亡。
8、巢傾卵破成語(yǔ)故事
東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，獨(dú)斷專行。孔融提出反對(duì)意見(jiàn)，曹操就派人去孔融家里去逮捕他，孔融有一個(gè)七歲的女兒和一個(gè)九歲的兒子也一同被捕，當(dāng)時(shí)他們正在下棋就是不起來(lái)，有人問(wèn)他為什么不起來(lái)，他說(shuō)“安有巢而卵不破乎?”
【解釋】比喻滅門(mén)之禍，無(wú)一得免。亦以喻整體被毀，其中的個(gè)別也不可能幸存。
9、葉公好龍成語(yǔ)故事
魯哀公經(jīng)常向別人說(shuō)自己是多么地渴望人才，多么喜歡有知識(shí)才干的人。有個(gè)叫子張的人聽(tīng)說(shuō)魯哀公這么歡迎賢才，便從很遠(yuǎn)的地方風(fēng)塵仆仆地來(lái)到魯國(guó)，請(qǐng)求拜見(jiàn)魯哀公。
子張?jiān)隰攪?guó)一直住了七天，也沒(méi)等到魯哀公的影子。原來(lái)魯哀公說(shuō)自己喜歡有知識(shí)的人只是趕時(shí)髦，學(xué)著別的國(guó)君說(shuō)說(shuō)而已，對(duì)前來(lái)求見(jiàn)的子張根本沒(méi)當(dāng)一回事，早已忘到腦后去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車夫講了一個(gè)故事，并讓車夫把這個(gè)故事轉(zhuǎn)述給魯哀公聽(tīng)。
然后，子張悄然離去了。
終于有一天，魯哀公記起子張求見(jiàn)的事情，準(zhǔn)備叫自己的車夫去把子張請(qǐng)來(lái)。車夫?qū)︳敯Чf(shuō)：“他早已走了。”
魯哀公很是不明白，他問(wèn)車夫道：“他不是投奔我而來(lái)的嗎?為什么又走掉了呢?”
于是，車夫向魯哀公轉(zhuǎn)述了子張留下的故事。那故事是這樣的：
有個(gè)叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫(huà)著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動(dòng)。一天，真龍降落到葉子高的家里，它把頭伸進(jìn)窗戶里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見(jiàn)了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬(wàn)狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實(shí)那葉公并非真的喜歡龍，只不過(guò)是形式上、口頭上喜歡罷了。
10、白頭如新成語(yǔ)故事
西漢時(shí)期，鄒陽(yáng)有一次因?yàn)槭苋苏_陷，被梁孝王關(guān)進(jìn)監(jiān)牢，準(zhǔn)備處死。鄒陽(yáng)十分激憤，他在獄中給梁孝王寫(xiě)了一封信，信中列舉事實(shí)說(shuō)明：“待人真誠(chéng)就不會(huì)被人懷疑，純粹是一句空話。”
他寫(xiě)道：“荊軻冒死為燕太子丹去行刺秦始皇，可是太子丹還一度懷疑他膽小畏懼，不敢立即出發(fā)。卞和將寶玉獻(xiàn)給楚王，可是楚王硬說(shuō)他犯了欺君之罪，下令砍掉他的腳。李斯盡力輔助秦始皇執(zhí)政，使秦國(guó)富強(qiáng)，結(jié)果被秦二世處死。所以諺語(yǔ)說(shuō)：‘有白頭如新，傾蓋如故。’雙方互不了解，即使交往一輩子，頭發(fā)都白了，也還是像剛認(rèn)識(shí)時(shí)一樣;真正相互了解，即使是初交，也會(huì)像老朋友一樣。”
梁孝王讀了鄒陽(yáng)的信后，很受感動(dòng)，立即把他釋放，并做為貴賓接待。
【解釋】： 白頭：頭發(fā)白了;新：新交。指交朋友彼此不能了解，時(shí)間雖久，仍跟剛認(rèn)識(shí)一樣。
11、飛鴻印雪成語(yǔ)故事
宋朝時(shí)期，蘇軾與蘇轍兄弟曾在澠池一寺院住過(guò)，與寺院老和尚關(guān)系很好，并在寺內(nèi)墻上題詩(shī)。后蘇軾故地重游作《和子由澠池懷舊》詩(shī)大發(fā)感慨：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。”
【解釋】鴻：大雁。大雁踩過(guò)的雪地。比喻事情經(jīng)過(guò)所留下的痕跡。
12、一坐皆驚成語(yǔ)故事
宋朝時(shí)期，蔣堂擔(dān)任蜀郡守備，親自招收很多學(xué)士教誨，要求他們作文評(píng)論時(shí)政，當(dāng)他看到呂陶的文章時(shí)，激動(dòng)得招集所有的學(xué)生來(lái)聽(tīng)，并夸獎(jiǎng)呂陶的文章可以與賈誼的文章媲美。那時(shí)的呂陶才13歲，使得在座的人為之驚訝。
【釋義】指滿座皆驚服。同“一坐盡驚”。
13、野人獻(xiàn)曝成語(yǔ)故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，宋國(guó)有一個(gè)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面的農(nóng)夫，由于家貧終日穿一件粗麻衣，勉強(qiáng)過(guò)冬。第二年春天，天氣晴朗，他就脫光衣服在太陽(yáng)下曝曬，覺(jué)得十分舒服，由于沒(méi)有見(jiàn)過(guò)漂亮的皮衣和高大的房子，就對(duì)妻子說(shuō)將把這取暖的辦法進(jìn)獻(xiàn)給國(guó)王。
【釋義】比喻貢獻(xiàn)的不是珍貴的東西。（向人建議時(shí)的客套話）。
14、擁書(shū)百城成語(yǔ)故事
北魏時(shí)期，飽學(xué)多才的李謐博覽群書(shū)，他無(wú)心去考取功名加入仕途，一生將家產(chǎn)變成書(shū)籍，他收集各種書(shū)籍并加以審訂。經(jīng)他審訂的書(shū)有四千多卷，他給后人留下的名言是：“丈夫擁書(shū)萬(wàn)卷，何假南面百城!”
【解釋】比喻藏書(shū)極其豐富或嗜書(shū)之深。
15、騎驢覓驢成語(yǔ)故事
從前一個(gè)叫王三的人趕五頭毛驢到集市上去賣，自己騎上一頭。半路上他想數(shù)一下驢子，發(fā)現(xiàn)只有四只，心里犯疑惑，再次數(shù)還是四頭。于是下來(lái)再數(shù)，五頭毛驢全在。他這才恍然大悟，原來(lái)自己是騎驢找驢，把騎的那頭給忘了。
【釋義】騎著驢去找別的驢。原比喻一面占著一個(gè)位置，一面去另找更稱心的工作。現(xiàn)多比喻東西就在自己這里，還到處去找。
16、沒(méi)完沒(méi)了成語(yǔ)故事
清朝咸豐年間，李鴻章因?yàn)橥⒎ê炗啞侗本l約》，受到慈禧太后的重用，他組建清朝的海軍，從日本人那里得到一條游船，送到昆明湖，湖水太淺，李鴻章命人再修建一個(gè)更大的湖泊及宮殿，老百姓說(shuō)“李鴻章修致敬閣——沒(méi)完”。
【解釋】無(wú)窮盡。
17、使酒罵坐成語(yǔ)故事
公元前131年，安武侯田蚡娶燕王的女兒，失勢(shì)的魏其侯竇嬰與將軍灌夫奉王太后的命令前去祝賀。灌夫給他們敬酒，田蚡及他的手下不理不睬，灌夫大罵他們，田蚡抓了灌夫全家。王太后出面要挾殺了灌夫，竇嬰也被流言蜚語(yǔ)所殺。
【釋義】稱在酒宴上借酒使性、辱罵同席的人。同“使酒罵座”。
18、唐突西施成語(yǔ)故事
東晉初年，很有名望的尚書(shū)仆射周顗為人特別謙虛。人們總喜歡把他與當(dāng)時(shí)同樣有名望的尚書(shū)令樂(lè)廣相提并論，說(shuō)他們兩人都是才學(xué)過(guò)人、德高望重。周顗謙虛地說(shuō)：“把我與他相比，是褻瀆了他，那是刻畫(huà)無(wú)鹽、唐突西施了。”
【解釋】唐突：冒犯。西施：春秋時(shí)美女，冒犯了西施。比喻為了突出丑的，而貶低了美的。亦作“唐突西子”。
19、視民如子成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，公子僚當(dāng)上吳王，長(zhǎng)子光心存怨恨，他設(shè)宴讓專諸扮作廚師殺掉吳王，自己成為吳王闔閭。他任用伍子胥為相國(guó)，任用孫武為將軍，特別注意自己的一舉一動(dòng)，生活十分儉樸，視民如子，幾年后，吳國(guó)就成為強(qiáng)國(guó)。
【釋義】把百姓看得像自己的孩子一樣。形容愛(ài)民。
20、分我杯羹成語(yǔ)故事
楚漢相爭(zhēng)時(shí)期，項(xiàng)羽擔(dān)心長(zhǎng)期對(duì)峙下去對(duì)他不利，于是抓了劉邦的父親，揚(yáng)言劉邦不投降就殺了他父親燉成肉羹吃，劉邦聽(tīng)說(shuō)后說(shuō)我們兩人是結(jié)拜兄弟，我的父親也是你的父親，如果殺了的話就分一杯羹給他。項(xiàng)羽聽(tīng)從項(xiàng)伯的勸告沒(méi)有動(dòng)手殺人。
【釋義】羹：肉汁。楚、漢相爭(zhēng)時(shí)，劉邦答項(xiàng)羽的話。比喻從別人那里分享一分利益。
21、取而代之成語(yǔ)故事
楚國(guó)末年名將項(xiàng)燕的孫子項(xiàng)羽從小死了父親，跟著叔叔項(xiàng)梁學(xué)習(xí)劍術(shù)，項(xiàng)羽卻豪言壯語(yǔ)地說(shuō)要學(xué)習(xí)對(duì)付千軍萬(wàn)馬的本領(lǐng)，項(xiàng)梁就教他兵法。項(xiàng)梁殺了人，他們逃到吳中，秦始皇東游會(huì)稽山路過(guò)吳中，項(xiàng)羽遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望并對(duì)項(xiàng)梁說(shuō)“彼可取而代也”。
【解釋】指奪取別人的地位而由自己代替。現(xiàn)也指以某一事物代替另一事物。
22、不覺(jué)技癢成語(yǔ)故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕國(guó)擊筑高手高漸離與荊軻是好朋友。他親自到易水邊為荊軻送行。荊軻刺秦失敗，秦王下令追捕太子丹和高漸離。高漸離逃到偏遠(yuǎn)的地方當(dāng)傭人，主人家請(qǐng)客，席間有人擊筑，高漸離不覺(jué)技癢就拿起自己的筑擊了起來(lái)。
【解釋】技：技藝。指具有某種技能的人，一遇機(jī)會(huì)，便情不自禁地想表現(xiàn)一下。
23、柴毀骨立成語(yǔ)故事
隋朝時(shí)期，魯郡司法書(shū)佐陳孝意為人公平廉潔，在郡內(nèi)聲望很高，他是一個(gè)難得的孝子，父親去世，他丁憂離職，在家守喪盡孝道，期滿被朝廷封為雁門(mén)郡丞，他仍然堅(jiān)持整天吃素，經(jīng)常思念死去的父親，弄得人柴毀骨立。
【釋義】柴：如木柴一樣;毀：哀毀;骨立：消瘦到仿佛只剩下骨架。形容因居父母喪過(guò)度哀痛，身體受到摧殘，消瘦憔悴的樣子。
24、一之謂甚成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，晉獻(xiàn)公向虞國(guó)借道去打虢國(guó)，虞國(guó)大夫?qū)m之奇勸虞公不要借道，虞公不聽(tīng)，虢國(guó)的都城下陽(yáng)被攻占。三年后晉侯又向虞國(guó)借道，宮之奇勸虞王道：“虢，虞之表也。虢亡虞必從之。晉不可啟，寇不可玩。一之謂甚，其可再乎?”虞王不聽(tīng)被消滅。
【釋義】甚：過(guò)分。做了一次，已經(jīng)過(guò)分。比喻錯(cuò)誤不能重犯。
25、羊續(xù)懸魚(yú)成語(yǔ)故事
東漢時(shí)期，漢靈帝派羊續(xù)擔(dān)任南陽(yáng)太守。羊續(xù)只帶一名隨從前往，微服私訪后上任。他決心以自己的清廉樹(shù)立官場(chǎng)榜樣，府丞焦儉送來(lái)一條他愛(ài)吃的鮮鯉魚(yú)，推辭不掉，就只好讓仆人將魚(yú)掛在屋外，曬成魚(yú)干，從此就沒(méi)人敢給他送禮了。
【解釋】羊續(xù)，漢時(shí)官吏。羊續(xù)把生魚(yú)懸于庭。形容為官清廉，拒受賄賂。
26、我醉欲眠成語(yǔ)故事
晉朝時(shí)期，不為五斗米而折腰的陶潛辭官回到故鄉(xiāng)，自耕自食，經(jīng)常召集一幫朋友在一起喝酒。他為人直率曠達(dá)，喜歡豪飲，用酒招待朋友時(shí)，如果自己先醉了就直率地對(duì)客人說(shuō)：“我醉欲眠，卿可去。”朋友們都心知肚明。
【解釋】我醉了，想睡覺(jué)。指為人真誠(chéng)直率。
27、杜漸防萌成語(yǔ)故事
漢和帝劉肇即位后，竇太后掌權(quán)，其兄竇憲被封為武陽(yáng)侯，權(quán)力越來(lái)越大。丁鴻直言不諱地對(duì)劉肇說(shuō)大將軍武陽(yáng)侯竇憲儀仗太后的勢(shì)力，包攬朝政，這是朝廷的隱患要及時(shí)清除。漢和帝采納了丁鴻的意見(jiàn)，罷免了竇憲等人的官職。
【釋義】杜：堵住;漸：指事物的開(kāi)端;萌：萌芽。在事故或?yàn)?zāi)害尚未發(fā)生時(shí)就預(yù)防。
28、謝蘭燕桂成語(yǔ)故事
南朝宋時(shí)期，竇儀學(xué)問(wèn)優(yōu)博，風(fēng)度峻整。他的兄弟儼、侃、偁、僖都相繼榜上有名。馮道與竇儀的父親竇禹鈞關(guān)系要好，就送他“靈椿一株老，丹桂五枝芳”詩(shī)句，當(dāng)時(shí)人們羨慕地稱贊他們五兄弟為“燕山五龍”或比喻為“謝蘭燕桂”。
【釋義】比喻能光耀門(mén)庭的子侄輩。
29、由竇尚書(shū)成語(yǔ)故事
宋朝時(shí)期，許及之極力諂事佗胄，真是無(wú)所不至。一次佗胄生日，許多官員去祝壽，及之后來(lái)才到，宦官把門(mén)關(guān)了，他只好從墻洞里鉆入。他擔(dān)任尚書(shū)兩年沒(méi)有得到升遷，于是在佗胄面前訴苦，佗胄惻隱安慰他，后來(lái)才升他官。當(dāng)時(shí)人笑他為由竇尚書(shū)。
【解釋】比喻沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，專靠奉承往上爬的人。
30、京兆畫(huà)眉成語(yǔ)故事
漢朝時(shí)期，京兆尹張敞夫妻十分恩愛(ài)，每天都為他的妻子畫(huà)眉毛，而且技藝十分嫻熟，畫(huà)出的眉毛十分漂亮，當(dāng)時(shí)的皇帝得知后為此召見(jiàn)他們，將他們樹(shù)立夫妻恩愛(ài)的典范。
【解釋】指夫婦或男女相愛(ài)。用為夫婦或男女相愛(ài)的典實(shí)。
31、瑯?gòu)指５爻烧Z(yǔ)故事
傳說(shuō)古代書(shū)生張華路過(guò)一高山，山陡如壁，奇峰怪石，恰好路邊有一山洞，他好奇地進(jìn)入，沒(méi)走幾步便有童子上來(lái)引路，徑直把他引到一書(shū)房，那里各種藏書(shū)應(yīng)有盡有。張華十分高興，想租借此書(shū)房一段時(shí)間。童子不允，告訴他這是瑯?gòu)指５亍?/p>
【釋義】傳說(shuō)中仙人所居多書(shū)的洞府。
32、骨鯁之臣成語(yǔ)故事
宋朝時(shí)期，魯宗道參知政事，立朝剛正，嫉惡若仇，敢于直諫，對(duì)奸臣絲毫不留情面。權(quán)貴們因此紛紛害怕他，因他姓魯，跟魚(yú)字相近，因此說(shuō)他是魚(yú)頭參政（刺多，難對(duì)付）。百姓則稱他為“骨鯁之臣”。
【解釋】骨鯁：比喻剛直。剛正忠直的官員。
33、呼庚呼癸成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，吳王夫差與晉、魯?shù)葒?guó)會(huì)盟，吳國(guó)大夫申叔儀向魯國(guó)大夫公孫有山氏借軍糧，大家不好直說(shuō)，只好用隱語(yǔ)代替。魯國(guó)大夫公孫有回答說(shuō)：“高梁已經(jīng)沒(méi)有了，粗糧還有一些，到時(shí)登上山高聲呼喊：‘庚癸乎！’我們就知道了。”
【解釋】庚、癸：天干的第七位和第十位，古時(shí)用作軍糧的隱語(yǔ)。原是軍中乞糧的隱語(yǔ)。后指向人借錢(qián)。
34、槁木死灰成語(yǔ)故事
大觀園內(nèi)只有李紈一個(gè)寡婦，她原是賈珠的老婆，賈珠死后，她與五歲的兒子賈蘭相依為命。她出身金陵名宦家庭，知書(shū)達(dá)理，她青春?jiǎn)逝己螅m處于膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，對(duì)外界一概不問(wèn)不聞，就知道侍親養(yǎng)子，是一個(gè)賢妻良母。
【解釋】枯干的樹(shù)木和火滅后的冷灰。比喻心情極端消沉，對(duì)一切事情無(wú)動(dòng)于衷。
35、賣李鉆核成語(yǔ)故事
晉朝時(shí)期，王戎是出名的吝嗇鬼。他家里種了許多優(yōu)良的李子樹(shù)，李子又大又甜。他怕別人得到他這樣好的種子，所以在賣李子前，把所有李子的核都挖出來(lái)。
【釋義】先鉆李核，然后出賣，免得別人得到良種。形容極端自私。
36、一琴一鶴成語(yǔ)故事
北宋時(shí)期，地方官趙抃去蜀地成都赴任，隨身行李就是布袋中的古琴與竹簍里的白鶴，分別馱在一匹馬上，其他就是兩袖清風(fēng)。宋神宗聽(tīng)說(shuō)趙抃的行李就只有一琴一鶴，十分贊賞他的為人，希望他到任后精兵簡(jiǎn)政，廉潔奉公。趙抃的政績(jī)也被廣為傳誦。
【解釋】原指宋朝趙抃去四川做官，隨身攜帶的東西僅有一張琴和一只鶴。形容行裝簡(jiǎn)少，也比喻為官清廉。
37、緩帶輕裘成語(yǔ)故事
晉朝時(shí)期，羊祜字叔子，作為荊州軍隊(duì)主帥，經(jīng)常身不披甲，穿著輕軟的裘皮大衣，坐著豪華的馬車，游山玩水，被人稱為“斯文主將”。
【釋義】寬松的衣帶，輕暖的皮衣。形容從容儒雅的風(fēng)度。
38、響遏行云成語(yǔ)故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)歌手薛潭向歌唱家秦青拜師學(xué)藝，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的刻苦學(xué)習(xí)。薛潭的技藝有了很大的提高，就向老師辭行。秦青在郊外設(shè)宴送行，席間唱了一曲十分悲壯的歌曲，聲振林木，響遏行云，薛潭覺(jué)得十分慚愧，于是留下繼續(xù)學(xué)習(xí)。
【釋義】遏：阻止；行云：飄動(dòng)的云彩。形容歌聲嘹亮，高入云霄，連浮動(dòng)著的云彩也被止住了。
39、痛定思痛成語(yǔ)故事
1275年，元軍逼近南宋都城臨安，文天祥率軍抵抗失敗，他得知趙昰在福州稱帝，就前去投奔。他一路與敵兵周旋，在路上寫(xiě)出《指南錄》一書(shū)，他總結(jié)宋朝失敗的原因，痛定思痛，要把握時(shí)機(jī)，才能振興宋朝。
【解釋】指悲痛的心情平靜以后，再追想當(dāng)時(shí)所受的痛苦。常含有警惕未來(lái)之意。
40、隋侯之珠成語(yǔ)故事
傳說(shuō)周朝時(shí)期，“漢東之國(guó)”姓姬的隋侯一次在野外打獵時(shí)救了一條蛇，并把它帶回家養(yǎng)起來(lái)，后來(lái)蛇吐出一顆大夜明珠報(bào)答他的救命之恩，這顆大夜明珠就是“隋侯之珠”
【釋義】隋：古國(guó)名。比喻珍貴的物品。
41、用兵如神成語(yǔ)故事
東漢時(shí)期，劉備派諸葛亮留守荊州，自己帶兵進(jìn)攻益州。諸葛亮深知益州守將張任膽略過(guò)人，不能輕敵。于是親自帶兵前去誘敵，張任見(jiàn)諸葛亮帶一支隊(duì)伍不整的軍隊(duì)來(lái)襲，心想他用兵如神只不過(guò)是傳言，于是中計(jì)成為諸葛亮的甕中之鱉。
【解釋】調(diào)兵遣將如同神人。形容善于指揮作戰(zhàn)。
42、連篇累牘成語(yǔ)故事
隋文帝時(shí)治書(shū)侍御史李諤看到六朝以來(lái)的文章華而不實(shí)，決定上書(shū)隋文帝通過(guò)行政手段來(lái)改變文風(fēng)。李諤的《請(qǐng)正文體書(shū)》深得隋文帝的贊許，就發(fā)布政令不許天下文人用連篇累牘去吟詠風(fēng)花雪月，要做到就事論事，言之有據(jù)。
【釋義】累：重疊；牘：古代寫(xiě)字的木片。形容篇幅過(guò)多，文辭冗長(zhǎng)。
43、食辨勞薪成語(yǔ)故事
晉朝時(shí)期，荀勖曾經(jīng)跟隨晉武帝外出，當(dāng)時(shí)條件十分艱苦，到處找不到柴火做飯，廚師只好把帶去的舊車的車腳卸下燒火做飯。席間，荀勖對(duì)晉武帝說(shuō)：“這飯是用腐朽的木柴燒出來(lái)的。”晉武帝不信，派人去詢問(wèn)，情況果然如此。
【釋義】形容見(jiàn)識(shí)卓越。
44、封豕長(zhǎng)蛇成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，伍子胥逃到吳國(guó)，幫助吳王闔閭復(fù)興吳國(guó)，并趁楚國(guó)內(nèi)亂時(shí)出兵伐楚，將楚平王掘墓鞭尸。伍子胥的原好友申包胥奉楚昭王之命赴秦國(guó)求助，在秦哀公面前說(shuō)吳國(guó)是封豕長(zhǎng)蛇，一旦占領(lǐng)了楚國(guó)就會(huì)向北發(fā)展，秦哀公出兵援楚。
【解釋】封：大；封豕：大豬；長(zhǎng)蛇：大蛇。貪婪如大豬，殘暴如大蛇。比喻貪暴者、侵略者。
45、耕當(dāng)問(wèn)奴成語(yǔ)故事
南北朝時(shí)期，宋文帝要向北方擴(kuò)展疆土，派王云謨等人督師北伐，沈慶之一再向文帝規(guī)勸，力陳以前北伐失敗的教訓(xùn)，文帝很掃興，便叫幾個(gè)文官與他爭(zhēng)辯出兵事宜。沈慶之說(shuō)治國(guó)與治家一樣，耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)訪婢，跟白面書(shū)生說(shuō)這些沒(méi)有用的。
【釋義】比喻辦事應(yīng)該向內(nèi)行請(qǐng)教。
46、小家碧玉成語(yǔ)故事
宋汝南王的愛(ài)妾碧玉寫(xiě)了一首詩(shī)《碧玉歌》：“我在破瓜之年被你迷得神魂顛倒，雖然出身于小戶人家，不敢高攀你這有錢(qián)有勢(shì)的人。我非常感謝你對(duì)我的深情厚意，可惜我沒(méi)有傾國(guó)傾城的姿色。既然你真心待我，我們就結(jié)為金蘭吧！”
【解釋】舊時(shí)指小戶人家美麗的年輕女子。
47、興師動(dòng)眾成語(yǔ)故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)西河太守吳起與魏武侯魏擊談?wù)撛鯓硬拍茏龅綉?zhàn)無(wú)不勝，吳起就用兵經(jīng)驗(yàn)發(fā)表看法，君主要倚仗：將軍在戰(zhàn)場(chǎng)發(fā)號(hào)施令軍士愿意聽(tīng)從，將軍興師動(dòng)眾作戰(zhàn)，士卒愿意出征，到了戰(zhàn)場(chǎng)，士兵不怕死，要獎(jiǎng)罰分明。
【釋義】興：發(fā)動(dòng)；眾：大隊(duì)人馬。舊指大規(guī)模出兵。現(xiàn)多指動(dòng)用很多人力做某件事。
48、蕤賓鐵響成語(yǔ)故事
【拼音】rui bīn tiě xiǎng
【成語(yǔ)故事】唐武宗時(shí)期，朱崖、李太尉帶領(lǐng)樂(lè)工到郊外游玩，住在平泉?jiǎng)e墅，晚上風(fēng)清月朗，攜琵琶到池上彈奏《蕤賓調(diào)》。突然有一東西掉到池岸上，發(fā)出鏗鏘之聲，趕忙去看，原來(lái)是一片蕤賓鐵，用手指彈奏，其音律與樂(lè)器相應(yīng)。
【釋義】以之贊揚(yáng)彈奏技藝的精妙超絕。
49、不識(shí)時(shí)務(wù)成語(yǔ)故事
東漢獻(xiàn)帝時(shí)，政權(quán)完全操眾在大臣的手中，漢室已經(jīng)面臨危機(jī)，作為皇帝的子孫劉備想找機(jī)會(huì)挽救漢朝的危機(jī)，可是他始終找不到好的根據(jù)地。
有一天他特地去拜訪當(dāng)時(shí)很有才學(xué)的隱士司馬徽。司馬徽被他的誠(chéng)心感動(dòng)了，問(wèn)明了情況后對(duì)劉備說(shuō)：你之所以沒(méi)有很好的機(jī)會(huì)，是因?yàn)槟銢](méi)有好的人才幫助你。劉備想了一會(huì)兒，不明白地問(wèn)說(shuō)：幫助我的人都很有才華，糜竺和簡(jiǎn)雍兩人能文，張飛和關(guān)羽能武。他們都是很優(yōu)秀的人才呀！司馬徽笑著說(shuō)：他們確實(shí)很有潛力，可惜都是沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的年輕人，不知道時(shí)事，更不明白該如何來(lái)適應(yīng)時(shí)代的潮流，而你要找的應(yīng)該是懂得人情事理，能夠通權(quán)達(dá)變的人，來(lái)幫助你，才能完成統(tǒng)一大業(yè)。
【解釋】：時(shí)務(wù)：當(dāng)前的形勢(shì)和潮流。指不認(rèn)識(shí)當(dāng)前重要的事態(tài)和時(shí)代的潮流。現(xiàn)也指待人接物不知趣。
50、煮豆燃萁成語(yǔ)故事
魏武帝曹操的第四個(gè)兒子曹植，和曹丕是同母兄弟，從小聰明，深受得曹操的寵愛(ài)。
曹操的次子曹丕做了皇帝后，常想借口除掉曹植。一次，他為難曹植，命令曹植在走七步路的時(shí)間內(nèi)作出一首詩(shī)，并要以兄弟為題，但詩(shī)內(nèi)不許出現(xiàn)兄弟二字，不然就要被處死。曹植被迫答應(yīng)。七步還沒(méi)走完，曹植的詩(shī)已吟出來(lái)了：煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！曹丕聽(tīng)后，又慚愧叉心酸，只得罷休。后來(lái)，曹丕對(duì)曹植的監(jiān)視迫害并未減少，曾經(jīng)六次變更其爵位，使其三次遷徒封地。這個(gè)成語(yǔ)比喻骨肉間自相殘害。
【解釋】： 燃：燒；萁：豆莖。用豆萁作燃料煮豆子。比喻兄弟間自相殘殺。
51、眾怒難犯成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，鄭國(guó)掌握朝政大權(quán)的是子駟。大夫尉止與子駟平素不和，尉止便糾集宗族的一伙人發(fā)動(dòng)叛亂。他們打進(jìn)宮廷，殺死了子駟等人，并將鄭簡(jiǎn)公劫持到北宮。司徒子孔因?yàn)槭孪嚷?tīng)到風(fēng)聲，所以提前作了準(zhǔn)備。他與子產(chǎn)一起平定了叛亂，殺死尉止等叛亂分子。此后，子產(chǎn)掌握鄭國(guó)朝政。他制作盟書(shū)，規(guī)定官員各守其位，聽(tīng)從他的命令。有些大夫和將領(lǐng)不肯順從，他準(zhǔn)備殺掉他們。子產(chǎn)勸阻他，請(qǐng)求燒掉盟書(shū)。子孔不同意，說(shuō)：“制作盟書(shū)是為了安定國(guó)家，大伙發(fā)怒就燒了它，就變成大伙當(dāng)政，國(guó)家不是很為難了嗎?”子產(chǎn)說(shuō)：“眾人的憤怒不可冒犯，專權(quán)的愿望難于成功，把這兩件難辦的事合在一起來(lái)安定國(guó)家，這是危險(xiǎn)的辦法，不如燒掉盟書(shū)來(lái)安定大伙。這樣，您得到了需要的東西，大伙也能夠安定，不也是很好的嗎?要知道，專權(quán)的愿望是不成功的，觸犯大伙會(huì)發(fā)生禍亂。您一定要考慮到大夫們的情緒，聽(tīng)從他們的意見(jiàn)啊!”子孔聽(tīng)從了子產(chǎn)的勸告，當(dāng)眾燒掉了盟書(shū)，于是鄭國(guó)安定下來(lái)。
【解釋】： 犯：觸犯、冒犯。群眾的憤怒不可觸犯。表示不可以做群眾不滿意的事情。
52、高屋建瓴成語(yǔ)故事
漢高祖劉邦剛登基不久，有人向他報(bào)告說(shuō)楚王韓信謀反。劉邦按照丞相陳平的計(jì)策，借機(jī)把韓信降為淮陰侯。大夫田肯對(duì)劉邦說(shuō)：皇上治服了韓信，皇位穩(wěn)定。關(guān)中這個(gè)地方，地勢(shì)險(xiǎn)要，是皇上建立霸業(yè)的根據(jù)地。這里進(jìn)可攻，退可守，非常便利。如果從這里發(fā)兵攻打諸侯，可以居高臨下，就好象從高高的屋頂向下倒水一樣，勢(shì)不可擋。
這個(gè)成語(yǔ)比喻居高臨下，不可阻擋的形勢(shì)。也形容人洞察事物的能力非凡。
53、拒諫飾非成語(yǔ)故事
荀子（邯鄲籍學(xué)都）經(jīng)常探討國(guó)家政體與管理的問(wèn)題，他在《荀子.成相》這篇著作中寫(xiě)道：人世間的災(zāi)禍，往往就是愚昧無(wú)知而陷害忠良；而對(duì)于君主來(lái)說(shuō)，沒(méi)有賢臣輔佐，就像瞎子無(wú)人領(lǐng)路，不知走向何方。
荀子接著寫(xiě)道：君主愚昧無(wú)知，卻又要獨(dú)斷專行，茍子接著寫(xiě)道：君主愚昧無(wú)知，卻又要獨(dú)斷專行，茍且勝過(guò)他人，如果群臣又不予以諫諍，這就必然要遭到不幸。如果說(shuō)臣下的過(guò)失，那就是“拒諫飾非，愚而上同。”即是說(shuō)，拒絕諫諍，掩飾過(guò)失，這就是作為臣下的愚昧和過(guò)失，而這樣的臣下和主上茍同，國(guó)家必然會(huì)引起災(zāi)禍。
荀子說(shuō)，什么是無(wú)能？那就是國(guó)家多弊，君主疏遠(yuǎn)賢能，接近邪僻，忠臣沒(méi)有出路，君主的地位也就要轉(zhuǎn)移了。
荀子又寫(xiě)道，什么是賢能？那就是通達(dá)于君臣之禮，對(duì)上能尊敬君主，對(duì)下能順從民意，君主真正能聽(tīng)賢臣之言，這樣天下就可以太平了。
荀子又說(shuō)，君主的罪孽往往是由于讒臣當(dāng)?shù)溃t臣隱居，愚昧加愚昧，昏庸加昏庸。這樣，國(guó)家就必然要覆滅，君主必然要成為夏桀一類的賊子。
荀子這里所說(shuō)的“拒諫飾非，愚而上同”，為后世許多政治家引為借鑒，漢唐時(shí)期還將此作為法律規(guī)范而列入法典之中。
【解釋】： 諫：直言規(guī)勸；飾：掩飾；非：錯(cuò)誤。拒絕勸告，掩飾錯(cuò)誤。
54、大而無(wú)當(dāng)成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，楚國(guó)狂士接輿對(duì)肩吾說(shuō)北海有一座姑射仙山，山上的神仙可以讓世界五谷豐登。肩吾認(rèn)為接輿的話大而無(wú)當(dāng)、不近人情，就對(duì)連叔說(shuō)接輿在吹牛。連叔沉思了一會(huì)，對(duì)肩吾說(shuō)接輿的話不一定是沒(méi)有道理的。
【解釋】當(dāng)：底。雖然大，卻無(wú)底。原指大得無(wú)邊際。后多用作表示大得不切合實(shí)際、不合用。
55、付之一炬成語(yǔ)故事
唐敬宗時(shí)，朝廷大興土木，揮霍無(wú)度，杜牧十分氣憤，就寫(xiě)一篇《阿房宮賦》，講述秦朝的阿房宮是十分的繁華，最后被西楚霸王項(xiàng)羽放火燒了三個(gè)月才燒完，借古諷今，希望能讓當(dāng)權(quán)者吸取秦亡的教訓(xùn)。
【解釋】付：給；之：它；炬：火把。一把火給燒了。
56、金玉其外,敗絮其中成語(yǔ)故事
明朝的時(shí)候，杭州有個(gè)賣水果的人，很會(huì)儲(chǔ)藏柑橘。他保存的柑橘經(jīng)過(guò)一個(gè)冬天和一個(gè)夏天都不會(huì)腐爛，柑橘皮又紅又滋潤(rùn)，飽含著水分，像寶石一樣，非常美麗。柑橘的價(jià)格雖然很高，買的人卻不少。
有一次，明朝大臣劉基買了他一個(gè)柑橘，剝開(kāi)皮卻臭氣沖天，再看里面的果瓤，早就干得像破棉絮了。劉基氣憤地責(zé)問(wèn)道：“你為什么弄虛作假欺騙顧客？”
賣柑橘的人笑了笑，說(shuō)：“我做這個(gè)生意已經(jīng)很多年了，而且就靠這個(gè)過(guò)日子。我愿意賣，人家愿意買，誰(shuí)都沒(méi)意見(jiàn)，只有你這位先生不滿意。你可知道，當(dāng)今世上欺騙人的多著呢！你不想想，那些腰間佩著兵符好像是保衛(wèi)國(guó)家的武將，難道真有孫子、吳起的打仗本領(lǐng)嗎？那些頭戴烏紗帽、神氣十足的人，難道真是治國(guó)的人才嗎？其實(shí)他們也沒(méi)多大本領(lǐng)。人民的疾苦，他們根本就不管；官吏們胡作非為，他們也不制止。他們只顧自己吃飽了肚子，耗費(fèi)國(guó)家的糧食和錢(qián)財(cái)，卻不知道羞恥。這些人和我賣的柑橘一樣，看起來(lái)非常光鮮亮麗，但是肚子里什么能耐都沒(méi)有。”
劉基聽(tīng)了這番話，啞口無(wú)言。回到家里后，他就寫(xiě)了《賣柑者言》這篇文章，其中就有“金玉其外，敗絮其中”一句。
后來(lái)，人們用“金玉其外，敗絮其中”作為成語(yǔ)，比喻外表雖然很華麗，可是里面卻已經(jīng)一團(tuán)糟了。
57、應(yīng)接不暇成語(yǔ)故事
晉朝時(shí)期，王子敬好游山玩水，一次對(duì)人描繪山的景色說(shuō)：“從山陰道上走過(guò)時(shí)，一路上山光水色交相輝映，使人眼花繚亂，看不過(guò)來(lái)。如果是秋冬之交，更是讓人難以忘懷。”。
應(yīng)接不暇的意思是：暇：空閑。原形容景物繁多，來(lái)不及觀賞。后多形容來(lái)人或事情太多，應(yīng)付不過(guò)來(lái)。
58、楚材晉用成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，楚國(guó)有個(gè)大夫名叫伍舉。有一次，他的岳丈犯了法偷偷地逃跑了，有人造謠說(shuō)，伍舉的岳丈畏罪潛逃，是伍舉向他通風(fēng)報(bào)信并送他逃走的。伍舉怕楚王聽(tīng)信謠言治他的罪，便帶著一家老小逃到臨近的鄭國(guó)去了。
伍舉在鄭國(guó)住了一段時(shí)間，覺(jué)得不安全，便準(zhǔn)備再逃往晉國(guó)。 正在伍舉將要逃亡的時(shí)候，伍舉的好友、蔡國(guó)大夫聲子恰巧出使晉國(guó)。他在路過(guò)鄭國(guó)時(shí)碰到了伍舉，便問(wèn)：“你怎么到鄭國(guó)來(lái)了？發(fā)生了什么事？” 伍舉把自己外逃的前因后果和準(zhǔn)備逃往晉國(guó)的想法告訴了聲子。聲子聽(tīng)后為伍舉抱不平，說(shuō)：“你暫時(shí)到晉國(guó)去躲一段時(shí)間也好，但我一定使你早日回到楚國(guó)！” 于是，伍舉又帶著一家老小，跟著聲子一起前往晉國(guó)。 聲子在晉國(guó)辦完事后，特地來(lái)到楚國(guó)。楚國(guó)的令尹子木接見(jiàn)了聲子，并詢問(wèn)他說(shuō)：“晉國(guó)的大夫和楚國(guó)的大夫相比，你以為哪國(guó)的大夫才能要?jiǎng)僖换I呢？” 聲子回答說(shuō)：“晉國(guó)的人才沒(méi)有楚國(guó)多，晉國(guó)雖然有不少大夫很有才能，不過(guò)他們多半都是楚國(guó)人。這些人因?yàn)樵诔?guó)得不到重用，所以到了晉國(guó)。楚國(guó)不少有用的人才都被晉國(guó)收走了。就像杞梓、皮革等，在晉國(guó)都受到了重用。有人說(shuō)，這叫楚材晉用！” 聲子接著說(shuō)：“楚國(guó)不珍惜人才，讓人才外流，所以同晉國(guó)交戰(zhàn)，好幾次被晉國(guó)打敗。這就是因?yàn)橛胁簧俪?guó)人在為晉國(guó)出謀劃策。”子木聽(tīng)后大吃一驚。 聲子接著又說(shuō)：“這次你們大夫伍舉因受到別人的誣陷，不得已出走他國(guó)了，我聽(tīng)說(shuō)他現(xiàn)在也到了晉國(guó)。可惜，楚國(guó)的又一個(gè)人才將被晉國(guó)利用，這對(duì)楚國(guó)來(lái)說(shuō)是一個(gè)損失啊！” 子木覺(jué)得聲子說(shuō)得很有道理，馬上下令恢復(fù)伍舉的職位，并派人把他接回到楚國(guó)。【求解驛站】楚國(guó)的人才為晉國(guó)所用。比喻本國(guó)的人才外流到別的國(guó)家工作。也用來(lái)比喻使用別國(guó)的人才。
【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】楚國(guó)大夫伍舉因岳丈犯事而偷逃到晉國(guó)，遇到蔡國(guó)大夫聲子，聲子答應(yīng)幫他回到楚國(guó)，便到楚國(guó)與令尹子木就楚晉兩國(guó)人才問(wèn)題進(jìn)行探討，說(shuō)楚國(guó)人跑到晉國(guó)得到重用，對(duì)楚國(guó)十分不利。子木認(rèn)為有理就去晉國(guó)接回伍舉。人才對(duì)國(guó)家穩(wěn)定與發(fā)展的作用不言而喻。無(wú)論是國(guó)家，還是企業(yè)，唯有把“識(shí)別人才”“用好人才”當(dāng)作頭等大事來(lái)抓，才能生機(jī)勃勃，在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。不會(huì)識(shí)人、用人，只憑一己之力，難成大事。
59、怙惡不悛成語(yǔ)故事
公元前740年，衛(wèi)國(guó)聯(lián)合宋、陳等國(guó)，侵入鄭國(guó)。鄭莊公為了使衛(wèi)國(guó)無(wú)功而返，就派使者去陳軍營(yíng)中要求兩國(guó)和好，并希望兩國(guó)能結(jié)為同盟，一國(guó)有難，另一國(guó)就來(lái)援救。
沒(méi)想到，陳桓公對(duì)鄭莊公很瞧不起，對(duì)鄭國(guó)的結(jié)盟要求置之不理。陳桓公的弟弟五父勸說(shuō)他道：“要立國(guó)，就應(yīng)該對(duì)鄰國(guó)親近、友善、仁愛(ài)。您最好答應(yīng)鄭國(guó)的要求。” 可是，桓公不聽(tīng)五父的忠言，說(shuō)：“宋國(guó)和衛(wèi)國(guó)都是大國(guó)，我們陳國(guó)千萬(wàn)不能得罪他們。而鄭國(guó)國(guó)力衰弱，縱然對(duì)我們心生怨恨，又能把我們?cè)趺礃幽兀俊?/p> 鄭莊公聽(tīng)到陳桓公拒絕與自己結(jié)盟，不由得勃然大怒，從此就對(duì)陳國(guó)懷恨在心。公元前717年，他親自率軍攻打陳國(guó)，桓公倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，結(jié)果吃了敗仗。 后來(lái)，史學(xué)家對(duì)此事進(jìn)行評(píng)論，說(shuō)：“友善不可以丟失，罪惡不能夠滋長(zhǎng)，這是針對(duì)陳桓公而說(shuō)的。一直做罪惡的事而不改過(guò)，最終就會(huì)自食其果，遭到失敗。” ◎成語(yǔ)釋義 形容堅(jiān)持作惡，不肯改過(guò)。怙：依仗，堅(jiān)持。悛：改過(guò)，悔改。 ◎故事出處 《左傳·隱公六年》：“君子曰：‘善不可失，惡不可長(zhǎng)，其陳桓公謂乎。長(zhǎng)惡不悛，從自及也。’” ◎出處譯文 君子說(shuō)：“友善不可以丟失，罪惡不能夠滋長(zhǎng)，這是針對(duì)陳桓公而說(shuō)的。一直做罪惡的事而不改過(guò)，最終就會(huì)自食其果，遭到失敗。”60、盛氣凌人成語(yǔ)故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)派出軍隊(duì)攻打趙國(guó)，這時(shí)趙太后執(zhí)掌趙國(guó)的軍政大權(quán)。趙太后見(jiàn)勢(shì)不妙，就向齊國(guó)請(qǐng)求救援，但齊國(guó)提出，要想讓他們出兵，除非讓趙太后的小兒子長(zhǎng)安君到齊國(guó)去當(dāng)人質(zhì)。趙太后心疼長(zhǎng)安君，不愿意答應(yīng)齊國(guó)的要求。大臣們覺(jué)得，如果不抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，趙國(guó)就有覆亡的危險(xiǎn)，于是紛紛勸諫。趙太后執(zhí)意不肯。
老臣觸龍知道這種情況，也來(lái)見(jiàn)趙太后。趙太后何等聰明，知道觸龍肯定是來(lái)勸自己的，因此心中非常厭惡，露出惱怒的神色，驕傲蠻橫，氣勢(shì)逼人。沒(méi)想到，觸龍并沒(méi)有提長(zhǎng)安君的事，只是和她說(shuō)起了家常話。太后找不到發(fā)泄點(diǎn)，又想到觸龍畢竟是個(gè)老臣，語(yǔ)氣便慢慢和緩起來(lái)。 觸龍見(jiàn)到氣氛不那么緊張了，便向太后提出要求，要把自己的小兒子安排在王宮衛(wèi)隊(duì)。而且表示，因?yàn)樽约簩?duì)小兒子非常疼愛(ài)，所以請(qǐng)?zhí)笳疹櫼幌隆Ｚw太后一聽(tīng)，以為觸龍此來(lái)只是為了拉關(guān)系，就對(duì)他不再設(shè)防了。太后還笑嘻嘻地問(wèn)，你是不是也喜歡最小的兒子，并說(shuō)自己向來(lái)都是如此。 觸龍卻嚴(yán)肅地說(shuō)道，太后一定是喜歡女兒比喜歡小兒子更多一點(diǎn)兒，并仔細(xì)給她分析：“你喜歡你的女兒，所以把她嫁到燕國(guó)做皇后，還整日向上天虔誠(chéng)祈禱，希望她生個(gè)兒子成為燕國(guó)的太子。這樣看來(lái)，你是在為女兒的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮。可是你又是怎么對(duì)待長(zhǎng)安君的呢？盡管你給了他大量的錢(qián)財(cái)，卻不給他為國(guó)立功的機(jī)會(huì)，以后他在眾人心中必定一點(diǎn)兒威望、一點(diǎn)兒地位也沒(méi)有！這樣看來(lái)，你處處考慮燕后的前途，卻處處不考慮長(zhǎng)安君的前途，所以說(shuō)你更喜歡女兒一些。” 趙太后聽(tīng)了這番理直詞正的話，覺(jué)得應(yīng)該讓長(zhǎng)安君吃點(diǎn)苦，接受一些鍛煉了。于是，她接受眾人的意見(jiàn)，讓長(zhǎng)安君到齊國(guó)做人質(zhì)。齊國(guó)果不食言，真的發(fā)來(lái)了大隊(duì)人馬相助趙國(guó)。眾百姓都知道齊軍來(lái)援是長(zhǎng)安君做人質(zhì)換來(lái)的，心中對(duì)長(zhǎng)安君非常感激。 ◎成語(yǔ)釋義 驕橫傲慢，氣勢(shì)逼人。盛氣：囂張的氣焰。凌：欺侮、侵犯。 ◎故事出處 《戰(zhàn)國(guó)策·趙策四》：“左師觸龍?jiān)敢?jiàn)，太后盛氣而胥之……” ◎出處譯文 左師觸龍自愿晉見(jiàn)趙太后。趙太后心中非常厭惡，露出惱怒的神色，驕傲蠻橫，氣勢(shì)逼人……61、蹉跎歲月成語(yǔ)故事
蹉跎歲月。蹉跎：時(shí)光白白過(guò)去。把時(shí)光白白地耽誤過(guò)去。指虛度光陰。常被誤用來(lái)形容“歲月艱難、艱苦”，出處晉·阮籍《詠懷》詩(shī)：“娛樂(lè)未終極，白日忽蹉跎。”
唐朝時(shí)期，詩(shī)人李頎40歲中進(jìn)士，任新鄉(xiāng)縣令，后官場(chǎng)不得志就辭官歸隱，專門(mén)從事詩(shī)歌創(chuàng)作，朋友魏萬(wàn)去京城應(yīng)試求取功名，他作贈(zèng)別詩(shī)《送魏萬(wàn)之京》：“關(guān)城曙色催寒近，御苑砧聲向晚多。莫見(jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎。”
62、氣壯山河成語(yǔ)故事
出處宋·陸游《老學(xué)庵筆記》
趙元鎮(zhèn)丞相與謫朱崖，病亟，自書(shū)銘旌：“身騎箕，尾歸天上，氣作山河壯本朝。”
釋義比喻人的豪邁之氣如同高山大河。
故事南宋大臣趙鼎出身貧寒，四歲就失去父親，在母親撫養(yǎng)和教育下成長(zhǎng)。他二十一歲考中進(jìn)士，當(dāng)官時(shí)敢于批評(píng)權(quán)貴，受到宰相吳敏賞識(shí)，被調(diào)到都城開(kāi)封任職。1125年冬，北方的金國(guó)出兵南侵。次年秋攻陷太原，嚴(yán)重地威脅到宋朝的安全。昏庸懦弱的宋欽宗驚慌失措，趕緊召集文武大臣商議對(duì)策。一些貪生怕死的大臣，主張割讓土地向金國(guó)求和。趙鼎與這些大臣的看法不同。他說(shuō)：“祖先留下來(lái)的國(guó)土，怎能拱手送給別人？望陛下千萬(wàn)不要考慮這種意見(jiàn)！”可是，欽宗非常懼伯金兵，決心屈膝投降，把大好山河割讓。金軍使者來(lái)談判時(shí)，要求把黃河以北的土地全部割讓給金國(guó)，欽宗不敢違抗，竟答應(yīng)了金軍提出的要求。但是，金國(guó)統(tǒng)治者并不滿足，他們命令部隊(duì)繼續(xù)甫下。這年底，金兵抵達(dá)開(kāi)封城下。膽小如鼠的欽宗不等金軍攻破，就親自到金軍營(yíng)中乞求投降。不久，金兵統(tǒng)帥扣留了欽宗，讓部下進(jìn)城掠奪，然后把欽宗和他的父親徽宗當(dāng)作俘虜，連同搜刮到的大量金銀財(cái)寶，一起返回金國(guó)。北宋王朝就此滅亡。不久，欽宗的弟弟康王趙構(gòu)在南京建立了南末王朝，史稱宋高祖。宋高祖即位初期，起用了一批主戰(zhàn)派的大臣，趙鼎也在其中。曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)宰相的秦檜，是主和派的頭目，因結(jié)黨專權(quán)而被罷職。趙鼎對(duì)他很警惕，曾經(jīng)向人表示過(guò)，此人如果得志，我門(mén)就沒(méi)有立足之地。不料、后來(lái)秦檜又一次被任命為宰相。他知道高宗只想偏安江南而不真心抗金，便竭力唆使高宗與全國(guó)講和。趙鼎對(duì)他自然反對(duì)。于是，秦檜經(jīng)常在高宗面前說(shuō)趙鼎的壞話，使高宗對(duì)他逐漸失去信任。后來(lái)，高宗終于將他貶到外地去當(dāng)官。趙鼎離京時(shí)，秦檜假惺惺地為他送行。但趙鼎并不領(lǐng)情，只是輕蔑地瞧了他一眼，拱拱手就走了。為此，秦檜更加忌恨趙鼎，將他越調(diào)越遠(yuǎn)，最后貶謫到朱崖。趙鼎在朱崖住了三年，熟人都不敢去看望他，生活非常困苦。秦檜知道他的處境后，認(rèn)為他活得不可能長(zhǎng)久，便囑咐地方官每月向自己呈報(bào)他是否還活著。趙鼎六十二歲那年，終于患了重病。臨死前，他把兒子叫到床前，悲憤他說(shuō)道：“秦檜非要置我于死地。我不死，他可能會(huì)對(duì)你們下毒手;我死了，才可不再連累你們！”說(shuō)罷，他叫兒子取來(lái)一面銘旌，在上面書(shū)寫(xiě)了一行字。它的意思是：我身騎箕、尾兩座星宿回歸上天，我的氣概像高山大河那樣雄壯豪邁地存在于本朝。幾天后，趙鼎不食而死。
63、克已奉公成語(yǔ)故事
“克己奉公”這則成語(yǔ)的克己是克制、約束自已；奉公是以公事為重。約束自己的私欲，以公事為重。比喻一個(gè)人對(duì)己要求嚴(yán)格，一心為公。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《后漢書(shū).祭遵傳》，遵為人廉約小心，克己奉公。賞賜輒盡與士卒，家無(wú)私財(cái)。
祭遵，字弟孫，東漢初年潁陽(yáng)人。祭遵從小喜歡讀書(shū)，知書(shū)達(dá)理，雖然出身豪門(mén)，但生活非常儉樸。
公元24年，劉秀攻打潁陽(yáng)一帶，祭遵去投奔他，被劉秀收為門(mén)下吏。后隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)河北，當(dāng)了軍中的執(zhí)法官，負(fù)責(zé)軍營(yíng)的法令。任職中，他執(zhí)法嚴(yán)明，不循私情，為大家所稱道。
有一次，劉秀身邊的一個(gè)小侍從犯了罪，祭遵查明真情后，依法把這小侍從處以死刑。劉秀知道后，十分生氣，想祭遵竟敢處罰他身邊的人，欲降罪于祭遵。但馬上有人來(lái)勸諫劉秀說(shuō)：“嚴(yán)明軍令，本來(lái)就是大王的要求。如今祭遵堅(jiān)守法令，上下一致做得很對(duì)。只有像他這樣言行一致，號(hào)令三軍才有威信啊。”
劉秀聽(tīng)了覺(jué)得有理。后來(lái)，非但沒(méi)有治罪于祭遵，還封他為征虜將軍，潁陽(yáng)侯。
祭遵為人廉潔，為官清正，處事謹(jǐn)慎，克己奉公，常受到劉秀的賞賜，但他將這些賞賜都拿出來(lái)分給手下的人。他生活十分儉樸，家中也沒(méi)有多少私人財(cái)產(chǎn)，即使在安排后事時(shí)，他仍囑咐手下的人，不許鋪張浪費(fèi)，只要用牛車裝載自己的尸體和棺木，拉到洛陽(yáng)草草下葬就可以了。
祭遵死后多年，漢光武帝劉秀仍對(duì)他的克己奉公精神十分懷念。
64、鴻雁傳書(shū)成語(yǔ)故事
漢武帝時(shí)漢廷與匈奴之間常有戰(zhàn)事。有一次，匈奴派使者前來(lái)求和，并把扣留的漢朝使者放了回來(lái)。漢武帝為了回應(yīng)匈奴的善舉，派中郎將蘇武拿著旌節(jié)，帶一干人等出使匈奴，沒(méi)想到卻出了意外。
單(chan)于想逼迫蘇武投降，蘇武說(shuō)：“要我投降，除非海枯石爛，日從西升。”他寧死不屈，舉刀自刎，經(jīng)過(guò)搶救才幸免于難。蘇武隨后被單于流放到北海無(wú)人區(qū)牧羊。蘇武一個(gè)人在冰天雪地里放羊，萬(wàn)般艱辛。沒(méi)有糧食，他就挖田鼠藏在洞里的食物充饑;口渴了就抓把雪吞下解渴。唯一和他做伴的就是那根代表朝廷的旌節(jié)，日子一久，旌節(jié)上的穗子全掉了。
轉(zhuǎn)眼間十幾年過(guò)去了，這時(shí)漢昭帝已繼位，匈奴老國(guó)王也已駕崩，換了新單于，漢匈議和，漢人和匈奴人通婚。漢昭帝遂派使者前往匈奴，要求放蘇武回去，單于謊稱蘇武已經(jīng)死去，使者信以為真，就沒(méi)有再提。當(dāng)漢昭帝第二次派使者到匈奴時(shí)，和蘇武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠設(shè)法買通了禁卒，秘密會(huì)見(jiàn)了漢使，把蘇武還活著、正在北海牧羊的消息告訴了漢使，并想出一計(jì)，讓漢使對(duì)單于講：“匈奴既然存心同漢朝和好，就不應(yīng)該欺騙漢朝。漢朝天子在上林苑打獵時(shí)，射到一只大雁，雁足上系著一封寫(xiě)在帛上的信，上面寫(xiě)蘇武沒(méi)死，而是在一個(gè)大澤中牧羊，你怎么說(shuō)他死了呢?”單于聽(tīng)后大為震驚，以為蘇武的忠義感動(dòng)了飛鳥(niǎo)，連鴻雁也替他傳送消息了。他無(wú)法再抵賴，只能向漢使道歉，把蘇武放了回來(lái)。
這就是蘇武牧羊的故事，隨著故事的流傳，鴻雁傳書(shū)也廣為人知，并逐漸演化為傳信的象征了。
65、不足為外人道成語(yǔ)故事
陶淵明是晉代著名文學(xué)家，《桃花源記》是他的傳世之作。
文章寫(xiě)道：有個(gè)漁夫劃著小船來(lái)到桃花林。小船鉆過(guò)山洞，洞外竟是一片桃源樂(lè)土。這兒男耕女織，日作夜息。處處牛羊歡叫，年年五谷豐登。主人捧出美酒佳肴，熱情接待漁夫。原來(lái)，他們遠(yuǎn)離亂世，在這兒已經(jīng)好幾代了。他們安居樂(lè)業(yè)，無(wú)憂無(wú)慮，恍如隔世超塵。幾天后，漁夫向主人告辭。主人叮囑道：“這兒見(jiàn)的事，不足為外人道也!”
不必對(duì)人張揚(yáng)，稱“不足為外人道”。
66、下筆成章成語(yǔ)故事
曹植，字子建，自幼聰明伶俐，喜歡詩(shī)、辭、歌、賦十幾歲時(shí)就能誦讀名篇數(shù)百，而且也非常會(huì)寫(xiě)文章。所以，很多人都稱他是個(gè)“奇才”。”
曹操對(duì)自己兒子的才氣也非常賞識(shí)，但又覺(jué)得很奇怪。有一次，曹操看了曹植的文章后，心里覺(jué)得曹植的文章確實(shí)寫(xiě)得不錯(cuò)，但也不免有些懷疑這文章是請(qǐng)入代寫(xiě)的。于是，曹操就把曹植叫到了跟前，認(rèn)真地盤(pán)問(wèn)道：“你的文章我看過(guò)了，寫(xiě)得不錯(cuò)，是不是請(qǐng)別人代你寫(xiě)的呀?”
曹植趕忙給父親跪下，稟告道：“不是的，我能夠言出為文，下筆成章，如果您不相信，可以當(dāng)面考我，怎么能說(shuō)我是請(qǐng)別人代寫(xiě)的呢?”曹操聽(tīng)了禁不住哈哈大笑起來(lái)，說(shuō)：“不是，那就好啊：”
不久，曹操在官城建造的銅雀臺(tái)竣工了，就讓幾個(gè)兒子都上去看看，并叫他們每人都寫(xiě)出一篇辭賦來(lái)，試一試他們的文采。曹植拿起筆來(lái)就寫(xiě)，一會(huì)幾工夫就寫(xiě)好了。這就充分證實(shí)了曹植自己說(shuō)過(guò)的那句話：“言出為論，下筆成章。”
太祖嘗其文，謂植曰：“汝倩人邪?”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試，奈何倩人?”
釋義 一揮動(dòng)筆，就寫(xiě)成文章。形客文思敏捷，文章寫(xiě)得很快。
67、逼上梁山成語(yǔ)故事
豹子頭林沖，是北宋京都汴梁（今河南省開(kāi)封市）八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭。他為人忠厚正直、安分守己。
一天，林沖帶著妻子去岳廟進(jìn)香。途中遇見(jiàn)花和尚魯智深在耍六十多斤重的渾鐵禪杖。眾人齊聲叫好，林沖也被吸引過(guò)去觀看。魯智深與林沖兩個(gè)好漢一見(jiàn)如故，結(jié)義為兄弟。正在這時(shí)，侍女錦兒慌忙報(bào)信說(shuō)，林妻在路上被歹徒攔截。林沖急忙向魯智深告辭，去岳廟追趕歹徒。林沖抓住歹徒舉拳要打時(shí)，發(fā)現(xiàn)此人原來(lái)是他的頂頭上司、奸臣高俅的義子高衙內(nèi)。高衙內(nèi)一伙一看那女子是林教頭的妻子，害怕打起來(lái)不是對(duì)手，便假惺惺地勸解：“衙內(nèi)不認(rèn)得，多有沖撞。”說(shuō)罷將高衙內(nèi)擁走。這時(shí)，魯智深也急忙趕到，聽(tīng)明情況便要去追打高衙內(nèi)，被林沖勸阻。林沖忍下了這口惡氣。
高衙內(nèi)逃走以后仍不死心，還想霸占林妻。他與高太尉一起設(shè)計(jì)，以看刀為由將林沖騙進(jìn)高府，誣陷林沖持刀闖入白虎堂，將他下獄拷打。高俅一伙不便在京公開(kāi)殺害林沖，便將林沖發(fā)配滄州（今屬河北省）充軍，買通差人，陰謀在路經(jīng)野豬林時(shí)將他殺害。魯智深暗中保護(hù)林沖，大鬧野豬林，高俅的陰謀未能得逞。
到滄州后，林沖被分配看管大軍草料場(chǎng)。高俅父子賊心不死，又派心腹之人前往滄州，放火燒草料場(chǎng)。這樣即使林沖不被燒死，也會(huì)因草料場(chǎng)失火而被處死。當(dāng)草料場(chǎng)起火燃燒時(shí)，林沖聽(tīng)到高俅的心腹們得意地談?wù)摪岛ψ约旱挠?jì)謀，他再也按捺不住心頭的怒火，將仇人一個(gè)個(gè)殺掉。以后，林沖毅然上了梁山，走上了反抗宋朝的道路。
“逼上梁山”比喻被迫進(jìn)行反抗。也比喻不得不做某件事情。
68、竹林七賢成語(yǔ)故事
“竹林七賢”指的是晉代七位名士:阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎。他們放曠不羈，常于竹林下，酣歌縱酒。其中最為著名的酒徒是劉伶。劉伶自謂：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲”；<<酒譜>>講述劉伶經(jīng)常隨身帶著一個(gè)酒壺，乘著鹿車，一邊走，一邊飲酒，一人帶著掘挖工具緊隨車后，什么時(shí)候死了，就地埋之。阮咸飲酒更是不顧廉恥，他每次與宗人共飲，總是以大盆盛酒，不用酒杯，也不用勺酒具，大家圍坐在酒盆四周用手捧酒喝。豬群來(lái)飲酒，不但不趕，阮咸還湊上去豬一齊飲酒。劉伶曾寫(xiě)下<<酒德頌>>一首，大意是:自己行無(wú)蹤，居無(wú)室，幕天席地，縱意所如，不管是停下來(lái)還是行走，隨時(shí)都提著酒杯飲酒，惟酒是務(wù)，焉知其余。其它人怎么說(shuō)，自己一點(diǎn)都不在意。別人越要評(píng)說(shuō)，自己反而更加要飲酒，喝醇了就睡，酲過(guò)來(lái)也是恍恍惚惚的，于無(wú)聲處，就是一個(gè)驚雷打下來(lái)，也聽(tīng)不見(jiàn)，面對(duì)泰山視而不見(jiàn)，不知天氣冷熱，也不知世間利欲感情。劉伶的這首詩(shī)，充分反映了晉代時(shí)期文人的心態(tài)，即由于社會(huì)動(dòng)蕩不安，長(zhǎng)期處于分裂狀態(tài)，統(tǒng)治者對(duì)一些文人的政治迫害，使文人不得不借酒澆愁，或以酒避禍，以酒后狂言發(fā)泄對(duì)時(shí)政的不滿。另?yè)?jù)史料記載，魏文帝司馬昭欲為其子求婚于阮籍之女，阮籍借醉60天，使司馬昭沒(méi)有機(jī)會(huì)開(kāi)口，逐作罷。這些事在當(dāng)時(shí)頗具有代表性，對(duì)后世影響也非常大。
69、惟命是從成語(yǔ)故事
惟命是從：讓做什么就做什么，完全服從命令。
公元前597年，楚莊王親自率領(lǐng)大軍討伐鄭國(guó)。三個(gè)月后便攻破了鄭國(guó)都城。鄭襄公出于無(wú)奈，只好裸露上身，牽著一只羊向楚莊王求饒說(shuō)：“我不能很好的服侍君王，令大王生氣，這都是我的罪過(guò)。今后，大王讓我做什么我就做什么。只要大王不滅鄭國(guó)，讓鄭國(guó)像您的眾多屬國(guó)一樣服侍您，這就是您的恩惠了，也是我的心愿。我大膽的說(shuō)出心里話，請(qǐng)大王決定吧。”
楚王看到鄭伯的可憐相，認(rèn)為鄭王可以取得百姓的信任，就下令退兵，允許鄭國(guó)求和，還與鄭國(guó)訂立了盟約。
70、自慚形穢成語(yǔ)故事
出處《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》
騾騎王武于；是衛(wèi)玠之舅，雋爽有風(fēng)姿，見(jiàn)玠嘆曰：“珠玉在側(cè)，覺(jué)我形穢。”
釋義“慚”，慚愧；“形穢”，丑陋，不體面。因?yàn)樽约涸谀骋环讲蝗鐒e人而有一種慚愧的感覺(jué)。
故事晉朝時(shí)候，有個(gè)驃騎將軍名叫王濟(jì)，相貌英俊，待人接物也很有風(fēng)度。雖然是個(gè)提刀弄槍的軍人，但平時(shí)讀書(shū)論經(jīng)，才學(xué)很好，在城里也頗有名聲。有一年，王濟(jì)的外甥衛(wèi)玠母子前來(lái)投靠王濟(jì)。王濟(jì)一見(jiàn)衛(wèi)玠如此眉清目秀，風(fēng)度翩翩，簡(jiǎn)直驚呆了。他對(duì)衛(wèi)母說(shuō)：“人家都說(shuō)我相貌漂亮過(guò)人，現(xiàn)在與外甥一比，就像把石塊與明珠寶玉放在一起，我真是太難看了!”過(guò)了幾天，王濟(jì)帶著衛(wèi)玠，騎著馬去拜見(jiàn)親朋好友。走到街上。看見(jiàn)衛(wèi)玠的人都以為他是白玉雕成的，大家都爭(zhēng)著圍觀，你擠我擁。幾乎哄動(dòng)了全城。好不容易到了親戚家，親友們想了解一下衛(wèi)萬(wàn)玠以外貌漂亮，學(xué)問(wèn)是否出眾，便堅(jiān)持要他講解玄理。衛(wèi)玠推辭不了，便講了起來(lái)。講的時(shí)間不長(zhǎng)，聽(tīng)的人卻沒(méi)有一個(gè)不稱贊他講得精深透徹的。人們嘻笑著說(shuō)：“看來(lái)，你們?nèi)醯植簧闲l(wèi)家的一個(gè)兒郎啊!”王濟(jì)說(shuō)：“是啊，和我這外甥一起走，就像有明珠在我身旁，熠熠發(fā)光。
71、汗流夾背成語(yǔ)故事
出處《漢書(shū)·楊敞傳》
敝驚懼，不知所言。汗出浹背徒唯唯而已。
釋義“浹”，濕透，出汗多，濕透脊梁。形容滿身大汗。也形容極度惶恐或慚愧過(guò)度。
漢大將軍霍光，是漢武帝的托孤重臣，輔佐八歲即位的漢昭帝執(zhí)政，威勢(shì)很重。霍光身邊有個(gè)叫楊敞的人，行事謹(jǐn)小慎微，頗受霍光賞識(shí)，升至丞相職位，封為安平候。其實(shí)，楊敞為人懦弱無(wú)能，膽小怕事，根本不是當(dāng)丞相的材料。公元前74年，年僅廿一歲的漢昭帝駕崩于未央宮，霍光與眾臣商議，選了漢武帝的孫子昌邑王劉賀作繼承人。誰(shuí)知?jiǎng)①R繼位后，經(jīng)常宴飲歌舞，尋歡作樂(lè)。霍光聽(tīng)說(shuō)后，憂心忡忡，與車騎將軍張安世、大司馬田延年秘密商議，打算廢掉劉賀，另立賢君。計(jì)議商定后，霍光派田延年告訴楊敞、以便共同行事。楊敞一聽(tīng)，頓時(shí)嚇得汗流浹背，驚恐萬(wàn)分，只是含含糊糊，不置可否。楊敞的妻子，是太史公司馬遷的女兒，頗有膽識(shí)。她見(jiàn)丈夫猶豫不決的樣子，暗暗著急，趁田延年更衣走開(kāi)時(shí)，上前勸丈夫說(shuō)；“國(guó)家大事，豈能猶豫不決。大將軍已有成議，你也應(yīng)當(dāng)速戰(zhàn)速?zèng)Q，否則必然太難臨頭。”楊敞在房里來(lái)回酸步，卻拿不定注意。正巧此時(shí)田延年回來(lái)，司馬夫人回避不及，索性大大方方地與田延年相見(jiàn)，告知田延年，她丈夫愿意聽(tīng)從大將軍的吩咐。田延年聽(tīng)了后高興地告辭走了。田延年回報(bào)霍光，霍光十分滿意，馬上安排楊敞領(lǐng)眾臣上表，奏請(qǐng)皇太后。第二天，楊敞與群臣遏見(jiàn)皇太后，陳述昌邑王不堪繼承王位的原因。太后立即下詔廢去劉賀，另立漢武帝的曾孫劉詢?yōu)榫贩Q漢宣帝。
72、八面威風(fēng)成語(yǔ)故事
“八面威風(fēng)”這則成語(yǔ)的意思是形容聲勢(shì)顯赫、威望極盛的樣子。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于元.鄭德輝《三戰(zhàn)呂布》，托賴著真天子百靈威助，大將軍八面威風(fēng)。
元朝末年，封建朝廷愈加腐敗，各地農(nóng)民紛紛舉起義旗，反抗元朝的統(tǒng)治。這時(shí)朱元璋已經(jīng)領(lǐng)兵攻下安徽和陽(yáng)，準(zhǔn)備繼續(xù)南下。
在過(guò)年那天，他與大將徐達(dá)，同乘一條小船，從長(zhǎng)江北岸渡過(guò)長(zhǎng)江。船主是對(duì)老夫妻，船夫知道船上坐著的是大名鼎鼎的朱元璋，便高聲喊看號(hào)子向他慶賀說(shuō)：“圣天子六龍護(hù)駕，大將軍八面威風(fēng)。”
朱元璋明白這是祝賀帝王的話，心里非常高興，便和徐達(dá)輕輕地踢著腳，互相表達(dá)慶賀之意。
后來(lái)朱元璋統(tǒng)一全國(guó)，建立了明朝，他成為歷史上聞名的皇帝明太祖。明太祖找到當(dāng)年的船夫，給了他封賞，又將他那只小船涂上朱紅顏色，表示有功。
73、不求甚解成語(yǔ)故事
“不求甚解”這則成語(yǔ)的原意是讀書(shū)只領(lǐng)會(huì)精神，不在一字一句的解釋上多花工夫。現(xiàn)在則指學(xué)習(xí)不認(rèn)真，不會(huì)深刻理解或指不深入了解情況。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于晉.陶潛《五柳先生傳》，好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。
陶淵明又名潛，是我國(guó)最早的田園詩(shī)人。他所開(kāi)創(chuàng)的田園詩(shī)體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。
陶淵明的家鄉(xiāng)潯陽(yáng)一帶水旱災(zāi)害連年不斷。陶淵明靠著微薄的田產(chǎn)，維持著一家老小的生活，過(guò)著非常艱難的日子。
盡管如此，陶淵明不羨慕榮華富貴，喜愛(ài)清靜閑散的田園生活。他一面耕田，一面讀書(shū)寫(xiě)詩(shī)，不僅不覺(jué)得苦，反而覺(jué)得十分自在。大概二十八歲那年，陶淵明為自己寫(xiě)了一篇文章，取名《五柳先生傳》。文章的開(kāi)頭是這樣的：先生不知道是何等樣人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁邊有五棵柳樹(shù)，因而就以“五柳”作為自己的號(hào)了。先生喜愛(ài)閑靜，不多說(shuō)話，也不羨慕榮華利祿。很喜歡讀書(shū)，似對(duì)所讀的書(shū)不執(zhí)著于字句的解釋；每當(dāng)對(duì)書(shū)中的意義有一些體會(huì)的時(shí)候，便高興得忘了吃飯。生性愛(ài)喝酒，可是因?yàn)榧依镓毟F，不能常得到酒喝。親戚朋友知道我這個(gè)情況，所以時(shí)常備了酒邀我去喝。而我呢，到那里去總是把他們備的酒喝光……
74、乘風(fēng)破浪成語(yǔ)故事
“乘風(fēng)破浪”這則成語(yǔ)的意思是船借著風(fēng)勢(shì)，破浪前進(jìn)動(dòng)。比喻不畏艱險(xiǎn)，奮勇向前。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《宋史.宗愨傳》，愨年少時(shí)，炳問(wèn)其志，愨日：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。”
南北朝時(shí)，有個(gè)年青人名叫宗愨，字元干。他從小就跟著父親和叔叔舞劍弄棒，練拳習(xí)武，年紀(jì)不大，武藝卻十分高強(qiáng)。
有一天正是他的哥哥結(jié)婚的日子，家里賓客盈門(mén)，熱鬧非凡。有十幾個(gè)盜賊也乘機(jī)冒充客人，混了進(jìn)來(lái)。
正當(dāng)前面客廳里人來(lái)人往，喝酒道賀之際，這伙盜賊卻已潛入宗家的庫(kù)房里搶劫起來(lái)。有個(gè)家仆去庫(kù)房拿東西，發(fā)現(xiàn)了盜賊，大聲驚叫著奔進(jìn)客廳。一時(shí)間，客廳里的人都被驚呆了，不知如何是好。只見(jiàn)宗愨鎮(zhèn)定自若，拔出佩劍，直奔庫(kù)房，盜賊一見(jiàn)來(lái)了人，揮舞著刀槍威嚇宗愨，不許他靠前。
宗愨面無(wú)懼色，舉劍直刺盜賊，家人也吶喊助威。盜賊見(jiàn)勢(shì)不妙，丟下?lián)尩玫呢?cái)物，趕緊脫身逃跑了。
賓客見(jiàn)盜賊被趕走了，紛紛稱贊宗愨機(jī)敏勇敢，少年有為。問(wèn)他將來(lái)長(zhǎng)大后干什么？他昂起頭，大聲地說(shuō)：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，干一番偉大的事業(yè)。”
果然，幾年以后，當(dāng)林邑王范陽(yáng)邁侵?jǐn)_邊境，皇帝派交州刺史檀和之前往討伐時(shí)，宗愨自告奮勇地請(qǐng)求參戰(zhàn)，被皇帝任命為振武將軍。一次，檀和之進(jìn)兵包圍了區(qū)粟城里林邑王的守將范扶龍，命宗愨去阻擊林邑王派來(lái)增援的兵力。
宗愨設(shè)計(jì)，先把部隊(duì)埋伏在援兵的必經(jīng)之路，等援兵一進(jìn)入埋伏圈，伏軍立即出擊，把援兵打得個(gè)落花流水。
就這樣，宗愨果然替國(guó)家打了不少勝仗，立下許多戰(zhàn)功，被封為洮陽(yáng)候。實(shí)現(xiàn)了他少年時(shí)的志向。
75、分道揚(yáng)鑣成語(yǔ)故事
“分道揚(yáng)鑣”這則成語(yǔ)的揚(yáng)鑣是舉鞭驅(qū)馬前進(jìn)。分路前進(jìn)，比喻各奔前程，各干各的事。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《北史.魏諸宗室.河間公齊傳》，子志......與御史中尉爭(zhēng)路，俱入見(jiàn)，而陳得失，......高祖曰：“洛陽(yáng)，我之豐、沛，自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行。”
在南北朝的時(shí)候，北魏有一個(gè)名叫元齊的人，他很有才能，屢建功勛。皇帝非常敬重他，封他為河間公。
元齊有一個(gè)兒子叫元志。他聰慧過(guò)人，飽讀詩(shī)書(shū)，是一個(gè)有才華但又很驕傲的年輕人。孝文帝很賞識(shí)他，任命他為洛陽(yáng)令。
不久以后，孝文帝采納了御史中尉李彪的建議，從山西平城（今山西大同市東）搬遷到洛陽(yáng)建都。這樣一來(lái)，洛陽(yáng)令成了“京兆尹”。
在洛陽(yáng)，元志仗著自己的才能，對(duì)朝廷中某些學(xué)問(wèn)不高的達(dá)官貴族，往往表示輕視。
有一次，元志出外游玩，正巧李彪的馬車從對(duì)面飛快地駛來(lái)。照理，元志官職比李彪小，應(yīng)該給李彪讓路，但他一向看不起李彪，偏不讓路。
李彪見(jiàn)他這樣目中無(wú)人，當(dāng)眾責(zé)問(wèn)元志：“我是御史中尉，官職比你大多了，你為什么不給我讓路？”
76、負(fù)隅頑抗成語(yǔ)故事
“負(fù)隅頑抗”這則成語(yǔ)的“負(fù)”是依靠；“隅”是山勢(shì)險(xiǎn)要的地方。比喻依仗某種條件頑固抵抗。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《孟子.盡心下》，則之野，有眾逐虎。虎負(fù)蝸（即隅），莫之敢櫻。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有一年齊國(guó)發(fā)生饑荒，許多人餓死。孟子的弟子陳臻（zhen）聽(tīng)到這個(gè)消息，急忙來(lái)找老師，心情沉重地說(shuō)：“老師，您聽(tīng)說(shuō)了嗎？齊國(guó)鬧饑荒，人都快餓死了。人都以為老師您會(huì)再次勸說(shuō)齊王，請(qǐng)他打開(kāi)棠地的谷倉(cāng)救濟(jì)百姓。我看不能再這樣做了吧。”
孟子回答說(shuō)：“再這樣做，我就成為馮婦了。”
接著，孟子向陳臻講述了有關(guān)馮婦的故事。馮婦是晉國(guó)的獵手，善于和老虎博斗。后來(lái)他成為善人，不再打虎了，他的名字也幾乎被人們忘掉。有一年，某座山里出現(xiàn)了一只猛虎，常常傷害行人。幾個(gè)年輕獵人聯(lián)合起來(lái)去打虎，他們把老虎追至山的深處，老虎背靠著一個(gè)山勢(shì)彎曲險(xiǎn)要的地方，面向眾人。它瞪圓了眼睛吼叫，沒(méi)有人敢上前去捕捉。
就在這時(shí)，馮婦坐車路過(guò)這兒。獵手們見(jiàn)了他，都快步上前迎接，請(qǐng)他幫助打虎。馮婦下了車，挽起袖子與老虎搏斗起來(lái)，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)拼搏，終于打死了猛虎，為民除了害。年輕的獵手們高興地謝他，可是一些讀書(shū)人卻譏笑他。
77、舉一反三成語(yǔ)故事
有一天，“至圣先師”孔子對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。”意思是說(shuō)，我舉出一個(gè)墻角，你們應(yīng)該要能靈活的推想到另外三個(gè)墻角，如果不能的話，我也不會(huì)再教你們了。
后來(lái)，大家就把孔子說(shuō)的這段話變成了“舉一反三”這句成語(yǔ)，意思是說(shuō)，學(xué)一件東西，可以靈活的思考，運(yùn)用到其他相類似的東西上！
78、老馬識(shí)途成語(yǔ)故事
管仲、隰(xi)朋從桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，遂得道。
釋義“途”路。老馬認(rèn)識(shí)道路。比喻有經(jīng)驗(yàn)的人熟悉情況，能在某個(gè)方面起指引的作用。
故事公元前663年，齊桓公應(yīng)燕國(guó)的要求，出兵攻打入侵燕國(guó)的山戎，相國(guó)管仲和大夫隰朋隨同前往。齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時(shí)已是冬天，草木變了樣。大軍在崇山峻嶺的一個(gè)山谷里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，最后迷了路，再也找不到歸路；雖然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚該從哪里走出山谷。時(shí)間一長(zhǎng)，軍隊(duì)的給養(yǎng)發(fā)生困難。情況非常危急，再不找到出路，大軍就會(huì)困死在這里。管仲思索了好久，有了一個(gè)設(shè)想：既然狗離家很遠(yuǎn)也能尋回家去，那么軍中的馬尤其是老馬，也會(huì)有認(rèn)識(shí)路途的本領(lǐng)。于是他對(duì)齊桓公說(shuō)：“大王，我認(rèn)為老馬有認(rèn)路的本領(lǐng)，可以利用它在前面領(lǐng)路，帶引大軍出山谷。”齊桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬，解開(kāi)韁繩，讓它們?cè)诖筌姷淖钋懊孀杂尚凶摺Ｒ舱嫫婀郑@些老馬都毫不猶豫地朝一個(gè)方向行進(jìn)。大軍就緊跟著它們東走西走、最后終于走出山谷，找到了回齊國(guó)的大路。
79、有名無(wú)實(shí)成語(yǔ)故事
出處《國(guó)語(yǔ)，晉語(yǔ)八》
宣子曰：“吾有卿之名，而無(wú)其實(shí)，無(wú)以從二三子。吾是以憂，子了我何故。”
釋義表示空有虛名，而無(wú)實(shí)際內(nèi)容。
故事一天，晉國(guó)的大夫叔向去拜訪老朋友韓宣子。韓宣子是當(dāng)時(shí)晉國(guó)的六卿之一，職位很高。但他見(jiàn)了叔向，不住地唉聲嘆氣，說(shuō)自己很窮。不料叔向聽(tīng)他這樣說(shuō)，便站起身拱手向他祝賀。韓宣子不解地問(wèn)道：“我是有卿的名，而沒(méi)有卿的實(shí)際，無(wú)法跟大夫們相比。我正為此犯愁。你為什么要祝賀我呢?”叔向正色道：“我就是因?yàn)槟阖毟F才來(lái)道賀的呀!窮，不一定是壞事；你只要回憶一下弈武子三代的遭遇，就可以知道了!“叔向知道韓宣子很清楚奕武子三代的不同遭遇，所以特地提起了這件事。最后他又說(shuō)：“我看你像弈武子一樣貧困，就想到您已經(jīng)有了他那樣的德行，所以才表示祝賀。不然，我只會(huì)擔(dān)心，哪會(huì)再向您表示祝賀呢?”韓宣子聽(tīng)了叔向的話，頓時(shí)愁云消散，向叔向行禮說(shuō)：“多謝您對(duì)我的指教，要不我連自己將走向滅亡也不知道呢。”
80、以身試法成語(yǔ)故事
出處《漢書(shū)，王尊傳》
太守以今日至府，愿諸君卿勉力正身以率下。……明慎所職，毋以身試法。釋義表示明知法律禁止，還親身去做犯法的事。
故事西漢時(shí)，高陽(yáng)出了一位廉潔奉公的官員，叫王尊。王尊從小死去父親，由他的伯父撫養(yǎng)長(zhǎng)大。伯父家里比較貧窮，王尊每天要趕羊群到野外去放牧。這孩子最愛(ài)讀書(shū)，放牧?xí)r總要帶些書(shū)閱讀。漸漸地，他對(duì)書(shū)上提到的那些秉公執(zhí)法的官吏十分崇敬，希望自己將來(lái)也成為這樣的人物。一天他向伯父央求，為他在郡的監(jiān)獄里謀一份差使。這時(shí)王尊才十三歲，伯父聽(tīng)后驚訝他說(shuō)：“你還是個(gè)孩子啊，又不懂刑律，怎么能到監(jiān)獄去做事呢?”玉尊說(shuō)：“孩兒已從書(shū)中見(jiàn)到過(guò)很多。以后再跟獄長(zhǎng)多學(xué)學(xué)，不就行了嗎?”伯父經(jīng)不住王尊一再央求，便備了禮托人找獄長(zhǎng)說(shuō)情。獄長(zhǎng)便把王尊當(dāng)聽(tīng)差在身旁使喚。王尊當(dāng)了幾年聽(tīng)差，經(jīng)常接觸到刑獄方面的事務(wù)，長(zhǎng)進(jìn)很快。一次他隨獄長(zhǎng)去太守府辦事，被太守看中，便把他留在府中做文書(shū)方面的事。又過(guò)了幾年，王尊辭去職務(wù)，攻讀孺家經(jīng)典，之后再被任用。由于他執(zhí)法嚴(yán)正，逐步提升，當(dāng)上了縣令，后來(lái)又升為安定郡大守。當(dāng)時(shí)，安定郡官場(chǎng)非常混亂，一些官員利用權(quán)勢(shì)作威作福，魚(yú)肉百姓。王尊一到那里，立即整頓吏治，并曉示屬縣所有官吏忠于職守，以身作則，為下屬作出榜樣。法律無(wú)情，不要用自己的身體去嘗試一下法律。郡里有個(gè)屬官心狠手辣，搜刮大量民脂民膏，民憤極大，告示貼出后不見(jiàn)改悔，于是王尊把他捉拿歸案。這貪官入獄后，沒(méi)幾天就一病身亡。接著，王尊又懲辦了一批罪行嚴(yán)重而又沒(méi)有悔改的豪強(qiáng)。這樣一來(lái)，安定郡開(kāi)始太平起來(lái)。
81、一日千里成語(yǔ)故事
出處:《史記·刺客列傳》臣聞騏驥盛壯之時(shí)，—日而馳千里；至其衰老；駕馬先之。
釋義:指馬跑得很快，一天能跑一千里，現(xiàn)在形容人進(jìn)步很快或事企發(fā)展極其迅速。
故事：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕國(guó)太子丹在趙國(guó)作人質(zhì)時(shí)，與同在趙國(guó)、尚未做秦王的贏政相處良好。
后來(lái)，贏政回國(guó)做了秦王，太子丹也在秦國(guó)做人質(zhì)，贏政不但沒(méi)有顧念舊情、加以特別照顧，反而處處冷待、刁難他，太子丹見(jiàn)此狀況，便找了個(gè)機(jī)會(huì)，逃回了燕國(guó)。回國(guó)后，太子丹一直耿耿于杯，想報(bào)復(fù)贏政。但由于國(guó)家小，力量薄弱，難以實(shí)現(xiàn)自己復(fù)仇愿望。
不久，秦國(guó)出兵攻打齊、楚、韓、魏、趙等國(guó)家，漸漸逼近了燕國(guó)。燕國(guó)國(guó)君害怕極了，太子丹也憂愁萬(wàn)分：就向他的老師鞠武求教能夠阻擋秦國(guó)侵吞的好辦法，鞠武說(shuō)：“我有一個(gè)好朋友，名叫田光，他很機(jī)智，有謀略，你可跟商討一下。”
田光請(qǐng)來(lái)了，太子丹非常恭敬地招待了他，并說(shuō)“希望先生能替我們想個(gè)辦法，抵擋秦國(guó)的侵吞。”
田光聽(tīng)了，一言不發(fā)，拉著太子丹的手走到門(mén)外，指著拴在大樹(shù)旁的馬說(shuō)：“這是一匹良種馬。在壯年時(shí)、—天可以跑千里以上，等到它衰老時(shí)，劣馬都可以跑在它的前面。您說(shuō)這是為什么呢?”太子丹說(shuō)：“那是因?yàn)樗Σ恍辛恕?rdquo;
“對(duì)呀！—現(xiàn)在您聽(tīng)說(shuō)的關(guān)于我的情況，都還是我壯年的事，您不知道我已年老了，精力不行了。”田光停了停又接著說(shuō)：“當(dāng)然；雖然有關(guān)國(guó)家的大事我已無(wú)能為力，但我愿向您推薦一個(gè)人，我的好朋友荊坷，他能夠承擔(dān)這個(gè)重任。
后來(lái)，太子丹結(jié)交了荊軻，派去行刺秦王，但最后行刺以失敗告終。
82、傷風(fēng)敗俗成語(yǔ)故事
出處唐·韓愈《論佛骨表》
傷風(fēng)敗俗，傳笑四方，非細(xì)事也。
釋義“傷”損傷。“敗”敗壞，敗壞社會(huì)風(fēng)氣。常用于譴責(zé)不正當(dāng)?shù)男袨椤?br /> 故事唐憲宗時(shí)，佛教盛行，連憲宗也篤信佛教。有一次，憲宗把傳說(shuō)是佛祖釋迦牟尼的一塊遺骨迎進(jìn)宮內(nèi)供奉。韓愈反對(duì)憲宗這一做法，特地寫(xiě)了《論佛骨表》，呈交給憲宗進(jìn)行諫阻。在《論佛骨表》中，韓愈說(shuō)：佛教是從外國(guó)傳來(lái)的，中國(guó)古時(shí)候根本沒(méi)有。堯、舜、禹等古代圣人不知道有什么佛教，但他們把國(guó)家治理得很好；他們?cè)谖坏臅r(shí)間長(zhǎng)，壽命也很長(zhǎng)。佛教是從東漢明帝時(shí)期傳人中國(guó)的，明帝在位只有18年，宋、齊、梁、陳和北魏后的各個(gè)朝代，對(duì)佛教無(wú)比信奉，但那些朝代的命都很短。就拿梁武帝來(lái)說(shuō)吧，他祭相不用牲畜，自己不吃葷，還三次出家當(dāng)和尚，結(jié)果還是被叛軍包圍，活活餓死。他本想求佛得到保佑，但卻悲慘死去。現(xiàn)在，陛下把佛骨迎到宮里來(lái)供奉，使王公大臣們奔走施舍，浪費(fèi)大量的財(cái)富。有的百姓愚昧無(wú)知，甚至發(fā)狂地?zé)淖约旱纳眢w，以表示自己對(duì)佛的虔誠(chéng)。這敗壞風(fēng)俗的事，會(huì)被人們當(dāng)作笑話四處傳播，可不是一件小事啊!依我看來(lái)，應(yīng)當(dāng)把那塊佛骨扔進(jìn)水里或者投入火中才是！
83、千里送鵝毛成語(yǔ)故事
出處徐謂《路史》千里送鵝毛，禮輕情意重。
釋義:比喻禮物雖輕而情意深厚。
故事:有一個(gè)地方官，偶然得到了一只稀有的飛禽——天鵝，便派一位名叫緬伯高的心腹拿去向皇帝進(jìn)貢。緬伯高抱著天鵝，走到潘陽(yáng)湖邊時(shí)，忽然覺(jué)得應(yīng)該停下來(lái)給天鵝洗個(gè)澡，就小心翼翼地將天鵝放入水中。不料，天鵝卻振翅飛走了，只掉下—根鵝毛。緬伯高沒(méi)有辦法去捉，只好拿著這根鵝毛面見(jiàn)皇帝。他害怕皇帝處罰自己，就編了一首順口溜，大意是這樣的：“我來(lái)向您朝貢，經(jīng)過(guò)了萬(wàn)水千山，可到了潘陽(yáng)湖時(shí)天鵝飛走了；我悲痛欲絕，今天上復(fù)天子，請(qǐng)您饒了緬伯高。再說(shuō)，千里送鵝毛，禮輕情意重。”皇帝聽(tīng)后，饒了緬伯高。
84、披荊斬棘成語(yǔ)故事
馮異是東漢初期一位著名的軍事將領(lǐng)，是東漢光武帝劉秀手下的一員大將，立下不少戰(zhàn)功，成為東漢的開(kāi)國(guó)功臣之一。
公元二十五年，劉秀建立了東漢政權(quán)，做了皇帝，他派馮異大將軍平定了關(guān)中。以后，劉秀封馮異為陽(yáng)夏侯，任征西大將軍。
公元三十年，馮異到京城洛陽(yáng)，朝拜光武帝。光武帝隆重地接待了他，并向文武百官介紹說(shuō)：“他是我當(dāng)年起兵時(shí)的主將，為我在創(chuàng)夜的道路上劈開(kāi)了叢生的荊棘，掃除了重重障礙，平定了關(guān)中廣大地區(qū)，是個(gè)人冠軍有功之臣啊！”由于馮異，謙虛好學(xué)，所以深得人們敬仰。
85、不學(xué)無(wú)術(shù)成語(yǔ)故事
解釋:
沒(méi)有學(xué)問(wèn)，沒(méi)有本領(lǐng)。不：無(wú)，沒(méi)有。
漢武帝在位的時(shí)候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝監(jiān)死前，把幼子劉弗陵（昭帝）托付給霍光輔佐。昭帝去世后，霍光立劉詢做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大權(quán)四十多年，為西漢王朝立下了不小的功勛。
劉詢繼承皇位以后，立許妃做皇后。霍光的妻子霍顯是個(gè)貪圖富貴的女人，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇后，就乘許娘娘有病的機(jī)會(huì)，買通女醫(yī)下毒害死了許后。毒計(jì)敗露，女醫(yī)下獄。此事霍光事先一點(diǎn)也不知道，等事情出來(lái)了，霍顯才告訴他。霍光非常驚懼，指責(zé)妻子不該辦這種事情。他也想去告發(fā)，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來(lái)了。霍光死后，有人向宣帝告發(fā)此案，宣帝派人去調(diào)查處理。霍光的妻子聽(tīng)說(shuō)了，與家人、親信商量對(duì)策，決定召集族人策劃謀反，不想走漏了風(fēng)聲，宣帝派兵將霍家包圍，滿門(mén)抄斬。
東漢史學(xué)家班固在《漢書(shū)·霍光傳》中評(píng)論霍光的功過(guò)，說(shuō)他“不學(xué)無(wú)術(shù)，暗于大理”，意思是霍光不讀書(shū)，沒(méi)學(xué)識(shí)，因而不明關(guān)乎大局的道理。
86、捉將官里去成語(yǔ)故事
宋朝時(shí)期，真宗下令訪天下隱者，得到一個(gè)會(huì)作詩(shī)的杞人楊樸，召見(jiàn)時(shí)他卻說(shuō)不會(huì)詩(shī)，真宗問(wèn)他臨行有人作詩(shī)送他否?楊樸回答說(shuō)：“臣妻有詩(shī)一首：更休落魄貪杯酒，亦莫猖狂愛(ài)詠詩(shī)。今朝捉將官里去，這回?cái)嗨屠项^皮。”真宗大笑，就放他還山
【釋義】指被朝廷、官府捉去
87、老氣橫秋成語(yǔ)故事
南朝時(shí)期，齊國(guó)的孔稚珪是一個(gè)風(fēng)韻清雅的隱士，當(dāng)他得知曾經(jīng)隱居于鐘山的周彥倫要出任海鹽縣令時(shí)，覺(jué)得周彥倫不是真正的隱士，遠(yuǎn)不及巢父及許由有志氣，于是作《北山移文》：“風(fēng)情張日，霜?dú)鈾M秋。”
【解釋】老氣：老年人的氣派;橫：充滿。形容老練而自負(fù)的神態(tài)。現(xiàn)形容自高自大，擺老資格。也形容缺乏朝氣。
88、版筑飯牛成語(yǔ)故事
殷代武丁上臺(tái)后遭遇連年災(zāi)荒，他在夢(mèng)中受到啟發(fā)，找到傅巖修筑大墻的傅說(shuō)，任命他為國(guó)相，殷國(guó)從此大治。春秋時(shí)期，齊桓公為了迎接周天子派來(lái)的使臣，在城門(mén)遇到正在喂牛的寧戚，覺(jué)得他有奇才，于是拜他為相國(guó)。
【解釋】版筑，造土墻;飯牛，喂牛。后以之為賢臣出身微賤之典。
89、開(kāi)心成語(yǔ)動(dòng)物故事
“喂，你們想不想鍛煉一下自己的大腦?”放學(xué)回家時(shí)小猴跟幾個(gè)好朋友走在一起提議說(shuō)道。聽(tīng)到他這樣說(shuō)，大家都異口同聲應(yīng)道：“好啊，好啊!”
“20除以3打一個(gè)成語(yǔ)。”
山羊就想了：三七是二十一，又超過(guò)了二十，而三六十八又余下2，到底哪個(gè)成語(yǔ)中用到這些數(shù)字呢?想了一會(huì)沒(méi)想出來(lái)。
小豬本來(lái)就不大愛(ài)動(dòng)腦，只是礙于跟大家在一起要面子。現(xiàn)在想想這個(gè)成語(yǔ)還真的實(shí)在想不出來(lái)。
看著大家的冥思苦想的樣子，小猴就提醒道：“20除以3得到多少?”這次小豬很快算出“6.666666……，后面是無(wú)數(shù)個(gè)6呀!”
“對(duì)呀，就從這里想開(kāi)去。”
六連續(xù)不斷的，用哪個(gè)成語(yǔ)呢?突然一個(gè)成語(yǔ)闖入山羊的腦袋，對(duì)就叫陸續(xù)不斷。
“不錯(cuò)嘛!”小猴輕輕輕輕地?fù)v了一下山羊，“來(lái)再猜一個(gè)，12345690猜一個(gè)成語(yǔ)。”
小豬再搜腸刮肚，突然腦子一靈光，記得早上出門(mén)時(shí)自己落下了書(shū)在家的，媽媽拿著追出來(lái)，說(shuō)自己做事丟三落四的。問(wèn)題是這里是丟了7和8，總不能說(shuō)丟七丟八呀!突然小豬一蹦老高叫道：“叫七零八落。”
“真有你的啊，還有兩下子的么!”小猴沖著小豬贊道。
“不要以為只有你有猜成語(yǔ)的謎語(yǔ)，我也有的。”因?yàn)槠綍r(shí)大家都覺(jué)得小豬懶，整天就是吃睡、睡吃，不曉得動(dòng)腦子思考。小豬說(shuō)道，“昨晚我爸還給我猜一個(gè)數(shù)字成語(yǔ)的，我也讓你們來(lái)猜猜。喏，13579猜一個(gè)成語(yǔ)。”
噢喲，這下可難倒了山羊和小猴。這時(shí)一直在一邊沒(méi)說(shuō)話的小牛突然開(kāi)口說(shuō)道：“不就是沒(méi)有雙數(shù)嘛!就叫天下無(wú)雙。就像我們每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的。我也來(lái)考考大家。”小牛接著說(shuō)道，“24680又是什么成語(yǔ)呢?”
“這呀，額，就叫無(wú)獨(dú)有偶，就跟天下無(wú)雙相對(duì)應(yīng)啊!”小猴想了一會(huì)就想出來(lái)了，這可是歸功于他平時(shí)喜歡看課外書(shū)的功勞啊!小猴想著自己曾看到過(guò)的有關(guān)猜成語(yǔ)的謎語(yǔ)就說(shuō)了：“333555 3.5 023456789知道分別是什么嗎?”
“就是三五成群，不三不四，缺衣少食嘛!有什么了不起的?”山羊想起以前曾看過(guò)這些成語(yǔ)謎語(yǔ)的，“你們能用千和萬(wàn)說(shuō)成語(yǔ)嗎?”
小牛一口氣就說(shuō)了好幾個(gè)“千山萬(wàn)水、千變?nèi)f化、千軍萬(wàn)馬、千辛萬(wàn)苦，千方百計(jì)、千真萬(wàn)確、千言萬(wàn)語(yǔ)、千秋萬(wàn)代。小牛一下就像個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)的人，讓大家對(duì)他都刮目相看了。這可是多大的光榮啊，平時(shí)都是默默無(wú)聞的。
他們一路走著，一路猜著成語(yǔ)，不知不覺(jué)快到家了。大家準(zhǔn)備分頭回家時(shí)，小猴提議：“請(qǐng)大家開(kāi)動(dòng)腦子用數(shù)字七八想想可以有哪些成語(yǔ)?明天上學(xué)時(shí)來(lái)說(shuō)啊，看誰(shuí)說(shuō)得多哦!”
“沒(méi)問(wèn)題!”大家愉快地答應(yīng)著一蹦一跳各自回家了。小朋友你會(huì)想到哪些含有數(shù)字七八的成語(yǔ)呢?腦子越用越靈活哦，趕快開(kāi)動(dòng)你的腦子哦!
90、成語(yǔ)故事
魯哀公經(jīng)常向別人說(shuō)自己是多么地渴望人才，多么喜歡有知識(shí)才干的人。有個(gè)叫子張的人聽(tīng)說(shuō)魯哀公這么歡迎賢才，便從很遠(yuǎn)的地方風(fēng)塵仆仆地來(lái)到魯國(guó)，請(qǐng)求拜見(jiàn)魯哀公。
子張?jiān)隰攪?guó)一直住了七天，也沒(méi)等到魯哀公的影子。原來(lái)魯哀公說(shuō)自己喜歡有知識(shí)的人只是趕時(shí)髦，學(xué)著別的國(guó)君說(shuō)說(shuō)而已，對(duì)前來(lái)求見(jiàn)的子張根本沒(méi)當(dāng)一回事，早已忘到腦后去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車夫講了一個(gè)故事，并讓車夫把這個(gè)故事轉(zhuǎn)述給魯哀公聽(tīng)。
然后，子張悄然離去了。
終于有一天，魯哀公記起子張求見(jiàn)的事情，準(zhǔn)備叫自己的車夫去把子張請(qǐng)來(lái)。車夫?qū)︳敯Чf(shuō)：“他早已走了。”
魯哀公很是不明白，他問(wèn)車夫道：“他不是投奔我而來(lái)的嗎?為什么又走掉了呢?”
于是，車夫向魯哀公轉(zhuǎn)述了子張留下的故事。那故事是這樣的：
有個(gè)叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫(huà)著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動(dòng)。一天，真龍降落到葉子高的家里，它把頭伸進(jìn)窗戶里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見(jiàn)了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬(wàn)狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實(shí)那葉公并非真的喜歡龍，只不過(guò)是形式上、口頭上喜歡罷了。
91、成語(yǔ)故事
“杯弓蛇影”這則成語(yǔ)的意思是誤把映入酒杯中的弓影當(dāng)成蛇。比喻因錯(cuò)覺(jué)而疑神疑鬼，自已驚擾自已。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于東漢.應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》，時(shí)北壁上有懸赤弩，照于杯，形如蛇。宣畏惡之，然不敢不飲。
有一年夏天，縣令應(yīng)郴請(qǐng)主簿(辦理文書(shū)事務(wù)的官員)杜宣來(lái)飲酒。酒席設(shè)在廳堂里，北墻上懸掛著一張紅色的弓。由于光線折射，酒杯中映入了弓的影子。杜宣看了，以為是一條蛇在酒杯中蠕動(dòng)，頓時(shí)冷汗涔涔。但縣令是他的上司，又是特地請(qǐng)他來(lái)飲酒的，不敢不飲，所以硬著頭皮喝了幾口。仆人再斟時(shí)，他借故推卻，起身告辭走了。回到家里，杜宣越來(lái)越疑心剛才飲下的是有蛇的酒，又感到隨酒入口的蛇在肚中蠕動(dòng)，覺(jué)得胸腹部疼痛異常，難以忍受，吃飯、喝水都非常困難。
家里人趕緊請(qǐng)大夫來(lái)診治。但他服了許多藥，病情還是不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。
過(guò)了幾天，應(yīng)郴有事到杜宣家中，問(wèn)他怎么會(huì)鬧病的，杜宣便講了那天飲酒時(shí)酒杯中有蛇的事。應(yīng)郴安慰他幾句，就回家了。他坐在廳堂里反復(fù)回憶和思考，弄不明白杜宣酒杯里怎么會(huì)有蛇的。
突然，北墻上的那張紅色的弓引起了他的注意。他立即坐在那天杜宣坐的位置上，取來(lái)一杯酒，也放在原來(lái)的位置上。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，酒杯中有弓的影子，不細(xì)細(xì)觀看，確實(shí)像是一條蛇在蠕動(dòng)。應(yīng)郴馬上命人用馬車把杜宣接來(lái)，讓他坐在原位上，叫他仔細(xì)觀看酒杯里的影子，并說(shuō)：“你說(shuō)的杯中的蛇，不過(guò)是墻上那張弓的倒影罷了，沒(méi)有其他什么怪東西。現(xiàn)在你可以放心了!”
杜宣弄清原委后，疑慮立即消失，病也很快痊愈了。
92、成語(yǔ)故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，屈原被楚懷王流放。楚懷王死于秦人之手，他作《招魂》以示哀悼：楚王的魂魄快回來(lái)，不要上天庭去，上天庭要過(guò)九重門(mén)，每一重門(mén)都有虎豹把守，它們是兇狠吃人的東西，真是太危險(xiǎn)了，你還是回來(lái)吧。
【解釋】比喻兇殘的權(quán)臣。
93、成語(yǔ)故事
古時(shí)候，有個(gè)燒木炭的老漢有兩個(gè)兒子，大的叫青山，小的叫紅山，老漢快去世時(shí)，把東崗分給了青山，把西崗分給了紅山。
西崗樹(shù)木稠茂，能燒很好的木炭，紅山很勤快，整天辛辛苦苦地?zé)咎浚兆舆^(guò)得很富裕，但三五年后，樹(shù)都被他伐光了，于是紅山就在崗上種了莊稼。不料一場(chǎng)暴雨沖走了紅山辛辛苦苦種下的全部莊稼。他沒(méi)有吃的，只好去東崗?fù)侗几绺纭?/p> 東崗原來(lái)樹(shù)木稀少，但青山很會(huì)規(guī)劃，他先把不成材的樹(shù)木伐了燒炭，然后又種上新苗；他在崗下開(kāi)荒種田，養(yǎng)牛喂馬。前幾年生活很貧困，但三五年后，崗上樹(shù)苗長(zhǎng)大，崗下莊稼連片，牛羊成群。下那場(chǎng)暴雨時(shí)東崗上因?yàn)闉闃?shù)木防護(hù)，所以莊稼一點(diǎn)也沒(méi)受損害。紅山見(jiàn)哥哥這邊山清水秀，一片興旺，非常奇怪，就問(wèn)哥哥其中的緣故，哥哥語(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴他說(shuō)：“你吃山不養(yǎng)山，終究會(huì)山窮水盡；先養(yǎng)成山后吃山，才會(huì)山清水秀啊！” 后來(lái)，人們都稱贊青山說(shuō)：“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。” 解釋：比喻能保留最根本的條件，其他問(wèn)題就可得到解決。94、成語(yǔ)故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)臣子張丑在燕國(guó)當(dāng)人質(zhì)，燕王要?dú)⑺藱C(jī)逃走，在燕國(guó)邊境被守衛(wèi)抓住。張丑心生一計(jì)，說(shuō)燕王要?dú)⑺且驗(yàn)樗赜袑氈椋嗤跸胝紴榧河校绻悴环判校驼f(shuō)你吞下了寶珠，燕王會(huì)把你剖腹的，守衛(wèi)只好放行.
【釋義】懷：懷藏。身藏璧玉，因此獲罪。原指財(cái)能致禍。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。
95、成語(yǔ)故事
周王朝的開(kāi)國(guó)君主周武王登基時(shí)間不長(zhǎng)就去世了。他的兒子周成王繼位。由于成王年歲太小，由武王的弟弟周公姬旦協(xié)助處理國(guó)家大事。
對(duì)此，武王的另外兩個(gè)弟弟管叔鮮、蔡叔度很為不滿。他們到處造謠，誣蔑周公助理成王是想伺機(jī)廢除成王，奪取王位。周公是個(gè)待人忠心誠(chéng)實(shí)、豁達(dá)大度的人，聽(tīng)了這些謠言后，為了不招惹是非，便離開(kāi)京都，住到外地去避嫌。
管叔鮮和蔡叔度見(jiàn)周公離開(kāi)了成王，便暗中勾結(jié)殷紂王的兒子武庚，一起發(fā)動(dòng)叛亂，企圖篡奪王位。
周成王得到密告，急忙召集大臣商議，可誰(shuí)也拿不出辦法來(lái)，急得成王不知如何才好。
一個(gè)大臣見(jiàn)了，說(shuō)：“這事只有周公才有辦法處理!”成王一聽(tīng)立刻把周公請(qǐng)了回來(lái)。周公來(lái)了，成王馬上命令周公帶兵東征，討伐叛賊。經(jīng)過(guò)三年的艱苦征戰(zhàn)，叛亂終于被周公平息了。接著，周公又忠心耿耿地替成王料理了幾年的國(guó)家大事，一直到成王長(zhǎng)大成人后，便把政權(quán)交還給他，讓他自理朝政。
正式接管朝政這一天，成王前往宗廟典祭祖先。在祭祀儀式上，成王回顧了以往的歷史教訓(xùn)，并說(shuō)：“我一定要從以前所受的懲戒中汲取教訓(xùn)，小心謹(jǐn)慎地辦事，以免再遭禍害。”
【解釋】懲：警戒;毖：謹(jǐn)慎。指批判以前所犯的錯(cuò)誤，吸取教訓(xùn)，使以后謹(jǐn)慎些，不致再犯。
96、成語(yǔ)故事
宋朝時(shí)期，寇準(zhǔn)鎮(zhèn)守北部，收蜀人魏野到門(mén)下。當(dāng)時(shí)北部有一個(gè)漂亮而舉止生硬的妓女，士人叫她生張八，來(lái)寇府聚會(huì)，寇準(zhǔn)即興要魏野作詩(shī)，魏野立即作詩(shī)：“君為北道生張八，我是西州熟魏三。莫怪尊前無(wú)笑話，半生半熟未相諳。”
【釋義】張、魏：都是姓，這里泛指人。泛指認(rèn)識(shí)的或不認(rèn)識(shí)的人。
97、成語(yǔ)故事
晉元帝為了鉗制王敦，任郗鑒為安西將軍，鎮(zhèn)守合肥，統(tǒng)領(lǐng)江西、揚(yáng)州等地的軍隊(duì)。王敦則推薦他為尚書(shū)令。郗鑒回京途中去拜謁王敦，雙方就當(dāng)年滿武秋當(dāng)機(jī)立斷效忠賈后發(fā)表看法。郗鑒認(rèn)為危急之時(shí)不能偷生屈節(jié)厚著臉皮活在世上。
【解釋】靦顏：表現(xiàn)出慚愧的臉色。形容喪氣失節(jié)，厚顏無(wú)恥地活在世上。
98、成語(yǔ)故事
西漢時(shí)期，東漢郡獄吏于公為人清正廉明，執(zhí)法公正無(wú)私，他堅(jiān)持為郡內(nèi)孝婦鳴冤叫屈，終于在新任太守手中為她平反昭雪，老百姓為他建生祠，把門(mén)建得可以讓駟馬高車通過(guò)。他的兒子于定國(guó)后來(lái)官至廷尉，于家門(mén)庭更加榮耀。
【解釋】指門(mén)第顯赫。
99、成語(yǔ)故事
東晉初年，很有名望的尚書(shū)仆射周顗為人特別謙虛。人們總喜歡把他與當(dāng)時(shí)同樣有名望的尚書(shū)令樂(lè)廣相提并論，說(shuō)他們兩人都是才學(xué)過(guò)人、德高望重。周顗謙虛地說(shuō)：“把我與他相比，是褻瀆了他，那是刻畫(huà)無(wú)鹽、唐突西施了。”
【解釋】唐突：冒犯。西施：春秋時(shí)美女，冒犯了西施。比喻為了突出丑的，而貶低了美的。亦作“唐突西子”。
100、成語(yǔ)故事
戰(zhàn)國(guó)初，魏文候任用李悝為相國(guó)，厲行改革，加強(qiáng)統(tǒng)治。他實(shí)行保護(hù)農(nóng)民利益和發(fā)展農(nóng)業(yè)的“平糴[di]”法。所謂“平糴”，就是國(guó)家在豐收年份用平價(jià)買進(jìn)糧食，到荒年時(shí)以平價(jià)賣出，使糧價(jià)保持穩(wěn)定。這樣，就促進(jìn)了封建政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使魏國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)初期的強(qiáng)國(guó)之一。
李悝的經(jīng)濟(jì)改革，尤其是所實(shí)行的“平糴”法，使一個(gè)名叫白圭[guī]的商人受到啟發(fā)。經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，他想出了一種適應(yīng)時(shí)節(jié)變化的經(jīng)商致富辦法，這就是“人棄我取，人取我與”。
這個(gè)辦法說(shuō)起來(lái)也很簡(jiǎn)單，那就是別人不要的我要下來(lái)，別人要的我就給予。
按照這個(gè)辦法，在豐收季節(jié)，農(nóng)民收的糧食很多，大家都不要，價(jià)錢(qián)也就便宜下來(lái)，他就大量買下糧食。這時(shí)，糧價(jià)雖然很低，但蠶絲、漆等因不是收絲或割漆的季節(jié)，沒(méi)有大量上市、價(jià)錢(qián)自然很高，他趕緊把這些貨物賣出去。
到了收絲時(shí)節(jié)，蠶絲大量上市，價(jià)錢(qián)賤下來(lái)，而糧價(jià)卻高了起來(lái)。這時(shí)，他就收進(jìn)蠶絲，賣出糧食。就在這買進(jìn)賣出之間，牟利致富。
【解釋】別人拋棄的東西我拾起來(lái)。原指商人廉價(jià)收買滯銷物品，待漲價(jià)賣出以獲取厚利，后用來(lái)表示不跟別人爭(zhēng)，仍然有好處。
101、成語(yǔ)故事
楚國(guó)末年名將項(xiàng)燕的孫子項(xiàng)羽從小死了父親，跟著叔叔項(xiàng)梁學(xué)習(xí)劍術(shù)，項(xiàng)羽卻豪言壯語(yǔ)地說(shuō)要學(xué)習(xí)對(duì)付千軍萬(wàn)馬的本領(lǐng)，項(xiàng)梁就教他兵法。項(xiàng)梁殺了人，他們逃到吳中，秦始皇東游會(huì)稽山路過(guò)吳中，項(xiàng)羽遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望并對(duì)項(xiàng)梁說(shuō)“彼可取而代也”。
【解釋】指奪取別人的地位而由自己代替。現(xiàn)也指以某一事物代替另一事物。
102、成語(yǔ)故事
《呂氏春秋·察賢》上有這樣一段記載：“宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂，而單父治。”說(shuō)的是宓子賤這個(gè)人治理單父這個(gè)地方，整天在屋里彈琴，可是單父治理的很好。當(dāng)真只是因?yàn)樗購(gòu)椀暮脝?當(dāng)然不是。
宓子賤是孔子的學(xué)生，名字叫宓不齊，字子賤，孔子有弟子三千，賢者七十二，宓不齊就是這七十二個(gè)賢者之一。宓不齊從孔子這里拿到學(xué)位證畢業(yè)之后，作為魯國(guó)的國(guó)立大學(xué)校長(zhǎng)，孔子向魯國(guó)的國(guó)君哀公推薦他的高足宓不齊，說(shuō)小宓這個(gè)學(xué)生有才。鑒于孔老夫子的介紹，哀公就讓宓不齊去治理單父這個(gè)地方。
走馬單父之前，宓不齊做了兩件事，第一件事是請(qǐng)求國(guó)君魯哀公給他配兩個(gè)助手，哀公就派了兩個(gè)親信跟隨宓不齊一塊上任;第二件事是他找到了身份只是一個(gè)漁夫的傾蓋之交陽(yáng)晝，請(qǐng)教治理單父的方法，陽(yáng)晝謙虛的跟他說(shuō)：“我不懂治理地方的辦法，但是我有一個(gè)釣魚(yú)的訣竅可以告訴你。釣魚(yú)時(shí)剛把餌放到水里就很快有一種魚(yú)貪餌吞鉤，這種魚(yú)叫做陽(yáng)鮫，小而且不好吃，然而還有一種魚(yú)想吃餌但是不貪，要釣到它要耐心等一段時(shí)間，這種魚(yú)叫做魴，這種魚(yú)大且鮮美。”
結(jié)果宓不齊到單父之后，車剛停穩(wěn)就有一群人圍上來(lái)做賀，宓不齊馬上對(duì)車夫說(shuō)：“趕緊走，趕緊走，單父的‘陽(yáng)鮫魚(yú)’來(lái)了。”然而下車伊始各種宴會(huì)還是要有的，宓不齊就讓國(guó)君給他的兩個(gè)助手去記錄下與會(huì)人員的名單，可是就在這個(gè)時(shí)候宓不齊做了一件有意思的事，就在兩個(gè)助手寫(xiě)字的時(shí)候他卻老是拉扯人家的胳膊肘。結(jié)果可想而知，那張名單寫(xiě)的亂七八糟，就這樣宓不齊還罵那兩個(gè)助手是飯桶連個(gè)字都寫(xiě)不好。這兩個(gè)助手一看這宓大人不是個(gè)好伺候的主兒，就寫(xiě)了個(gè)辭呈回去了。他倆回去之后就到國(guó)君魯哀公那里去告狀，把宓不齊拉扯他們胳膊肘導(dǎo)致他們寫(xiě)不好字，還因?yàn)閷?xiě)不好字而責(zé)怪他們的事告訴了魯哀公。哀公聽(tīng)了之后嘆息道：“宓不齊這是在向我勸諫啊，他是要告訴我在下面做事的人有自己的主張，有自己的才能去做好分配給他的任務(wù)，作為領(lǐng)導(dǎo)就不要人為地設(shè)置障礙，那樣只會(huì)適得其反。”于是哀公立馬著人召回宓不齊，告訴他：“以后單父這個(gè)地方你說(shuō)了算，我一律不加過(guò)問(wèn)，全權(quán)交付與你，我只看結(jié)果。”
二次回到單父之后，宓不齊也做了兩件事：第一件事是立德，他率先垂范尊老愛(ài)幼，提倡道德風(fēng)化教育人民，在百姓中樹(shù)立了很高威望;第二件事是選賢任能，他禮賢下士，找到當(dāng)?shù)氐氖烤硬⒔o予一定職位，然而對(duì)于這些下屬只是統(tǒng)籌分配好他們的任務(wù)，絕不掣肘。辦好這兩件事后，剩下的就是在草堂里彈琴了。三年過(guò)后，單父政治清明，民風(fēng)淳樸，路不拾遺，夜不閉戶，人民的物質(zhì)生活和精神生活都得到了極大提高，為此，宓不齊還贏得了“鳴琴而治”的美名。
宓不齊的鳴琴而治對(duì)于我們有什么啟示意義呢?第一，君子務(wù)本，立德為先。能被孔子列為國(guó)立大學(xué)三千畢業(yè)生中的七十二個(gè)優(yōu)秀分子之一，肯定是在校期間刻苦學(xué)習(xí)修身律己，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的沉淀積累，德智得了到全面發(fā)展，才為日后厚積薄發(fā)準(zhǔn)備了條件;第二，會(huì)提意見(jiàn)亦能聽(tīng)取意見(jiàn)。合理并巧妙地給自己的上司提合理的意見(jiàn)，減少了日后施政時(shí)來(lái)自上峰的羈絆，同時(shí)又能夠聽(tīng)取哪怕是一位漁夫的意見(jiàn)，也需要有相當(dāng)?shù)臍舛群托貞?第三，親賢遠(yuǎn)佞，知人善任。遠(yuǎn)離小人，拔擢賢士，使人盡其才，優(yōu)劣得所;第四，不掣肘，不折騰。所惡于上勿以使下，既然討厭上峰對(duì)自己掣肘，那么也絕不對(duì)自己的下屬掣肘。用人不疑，選人時(shí)候百分之百的謹(jǐn)慎，一旦選定，用人時(shí)候要百分之百放心，充分給予下屬發(fā)揮自己聰明才智的條件。
《史記》上有這樣的記載：“子產(chǎn)治鄭，民不能欺;西門(mén)豹治鄴，民不敢欺;子賤治單父，民不忍欺，三子之才能誰(shuí)最賢哉?”就管理才能而論，對(duì)比子產(chǎn)和西門(mén)豹，毋庸置疑，宓不齊的鳴琴而治當(dāng)然要高明得多
103、成語(yǔ)故事
西晉末年，匈奴等少數(shù)民族起兵反晉，天下戰(zhàn)亂紛紛，洛陽(yáng)失陷，王尼帶上兒子離鄉(xiāng)背井到江南躲避禍亂，一路顛沛流離，他喟然長(zhǎng)嘆：“滄海橫流，處處不安也”。到江夏投奔荊州刺史王澄，王澄不久死去，他們也活活餓死。
【釋義】滄海：指大海;橫流：水往四處奔流。海水四處奔流。比喻政治混亂，社會(huì)動(dòng)蕩。
104、成語(yǔ)故事
從前有一個(gè)商人張瞻長(zhǎng)期外出做買賣，正準(zhǔn)備回家的晚上做了一個(gè)在舂米的器皿中做飯，覺(jué)得奇怪就問(wèn)王生，王生解夢(mèng)道：“你回家，沒(méi)看見(jiàn)妻子就叫臼中炊——無(wú)釜(婦)，可能你妻子已經(jīng)過(guò)世。”張瞻回到家里，妻子果然死了有幾個(gè)月了。
【解釋】比喻喪妻。
105、成語(yǔ)故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)國(guó)都邯鄲人走路姿勢(shì)非常優(yōu)美，外地人很羨慕。燕國(guó)壽陵一個(gè)少年特迷戀邯鄲人走路的姿態(tài)，竟專門(mén)到邯鄲學(xué)習(xí)，他用心觀摩、效仿、練習(xí)，后來(lái)他沒(méi)學(xué)會(huì)他們走路的姿態(tài)，連自己的也全忘了，只好爬回了燕國(guó)。
【釋義】比喻錯(cuò)誤地模仿別人。同“邯鄲學(xué)步”。
106、成語(yǔ)故事
傳說(shuō)古代滄海之中有度朔山，上有一棵大桃木，盤(pán)曲三千里，其枝間有鬼門(mén)，是萬(wàn)鬼出入地。門(mén)上有神荼郁壘二位神人，專門(mén)閱領(lǐng)萬(wàn)鬼，發(fā)現(xiàn)惡鬼就用葦索捆著去喂老虎。后來(lái)黃帝作禮請(qǐng)神，在門(mén)口離一大桃人，上畫(huà)神荼郁壘與老虎用來(lái)驅(qū)惡鬼。
【釋義】二神名，傳說(shuō)能治二鬼，后世奉為門(mén)神。指門(mén)神。
107、成語(yǔ)故事
南北朝時(shí)期，北魏東萊王的女婿陸騰在任陽(yáng)城太守時(shí)，被西魏攻破陽(yáng)城而投降，宇文泰任命他為車騎大將軍，西魏農(nóng)民李廣嗣、李武起義，陸騰奉命鎮(zhèn)壓，他告訴宇文泰作戰(zhàn)只能臨機(jī)制變，結(jié)果大獲全勝，被封為上庸郡公。
臨機(jī)制變的意思是：臨到時(shí)機(jī)制定應(yīng)變計(jì)劃。
108、成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，齊桓公喜歡穿紫色的衣服，于是全國(guó)人民都穿紫色衣服，在當(dāng)時(shí)五件素色衣服還換不到一件紫色的衣服。有人建議齊桓公改穿其他顏色的衣服，齊桓公說(shuō)他討厭紫色，于是第二天大夫們都不穿紫色衣服了，再過(guò)幾天全國(guó)都不穿紫色了。
【釋義】鄒纓：春秋時(shí)鄒國(guó)國(guó)君系在脖子上的帽帶；齊紫：春秋時(shí)齊國(guó)國(guó)君穿的紫色服裝。比喻上行下效。
109、成語(yǔ)故事
春秋末年，晉平公在城外建造一座豪華的宮殿。衛(wèi)靈公帶涓樂(lè)師前去祝賀，席間涓樂(lè)師把在濮水邊聽(tīng)來(lái)的樂(lè)曲彈了一遍。晉國(guó)的曠樂(lè)師馬上制止說(shuō)是商末延樂(lè)師為紂王所作的靡靡之音，聽(tīng)了會(huì)沉湎聲色中。3年后，晉平公因貪色而亡。
【釋義】靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音樂(lè)。指頹廢的、低級(jí)趣味的樂(lè)曲。
110、成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，晉獻(xiàn)公娶了六個(gè)妻子，她們鉤心斗角都想當(dāng)正式夫人立自己所生的兒子為太子。晉獻(xiàn)公聽(tīng)信驪姬的花言巧語(yǔ)，要立她為夫人，特地算卦求簽，得“一薰一蕕，十年尚猶有臭。”結(jié)果他逼死申生，逼走重耳、夷吾，鬧得國(guó)內(nèi)大亂。
【釋義】薰：香草，比喻善類；蕕：臭草，比喻惡物。薰蕕混在一起，只聞到臭聞不到香。比喻善常被惡所掩蓋。
111、成語(yǔ)故事
晉朝時(shí)期，宜興縣有老虎與蛟龍及不務(wù)正業(yè)的周處為害當(dāng)?shù)兀傩兆h論紛紛。周處見(jiàn)人們恨他，就去把老虎與蛟龍都打死，然后就去找陸機(jī)、陸云兄弟請(qǐng)教如何做人。陸云說(shuō)只要有心改過(guò)，哪怕是朝聞夕死也值得。周處真心改過(guò)，成為馳騁疆場(chǎng)的英雄。
【釋義】早晨聞道，晚上死去。形容對(duì)真理或某種信仰追求的迫切。
112、成語(yǔ)故事
南朝齊時(shí)有一個(gè)清干之士辛毗，官至行臺(tái)尚書(shū)，他十分鄙視文學(xué)，當(dāng)面嘲笑文人劉逖說(shuō)：“君輩辭藻，譬若榮華，須臾之玩，非宏才也。豈比吾徒，千丈松樹(shù)，常有風(fēng)霜，不強(qiáng)凋悴矣！”劉逖立即回敬他：“既有寒木，又發(fā)春華，何如也？”辛只好認(rèn)可。
【釋義】寒木：指松柏；華：花。寒木不凋，春華吐艷。比喻各具特色。
113、成語(yǔ)故事
西漢時(shí)期，劉邦分封諸王及其子孫驕奢淫逸，縱欲無(wú)度。文學(xué)家枚乘寫(xiě)《七發(fā)》規(guī)勸他們。《七發(fā)》內(nèi)容是：春秋楚國(guó)一太子得病請(qǐng)來(lái)一個(gè)醫(yī)生，醫(yī)生了解他是縱欲引起的，就用七件事啟發(fā)他，其中有“小飯大啜，如湯沃雪”，太子很快病愈。
【解釋】湯：熱水；沃：澆。象用熱水澆雪一樣。比喻事情非常容易解決。
114、成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，魯定公五年六月，季平子到東野視察回來(lái)，還沒(méi)有到家就死在路上。家臣陽(yáng)虎將玙璠與季平子一起入殮，仲梁懷不同意，他認(rèn)為該改步改玉了，因?yàn)檎压讶ィF(xiàn)在是定公執(zhí)位，所以要改變制度了。
【釋義】步：古代祭祀時(shí)祭者與尸相距的步數(shù)，以地位排列。改變步數(shù)，改換玉飾。指死者身份改變，安葬禮數(shù)也應(yīng)變更。
115、成語(yǔ)故事
公元前628年，秦國(guó)趁晉國(guó)大喪而出兵占領(lǐng)晉國(guó)滑城，晉國(guó)出兵將秦軍全部消滅，主將孟明視靠晉文公夫人幫助才得以逃回秦國(guó)。3年后，秦穆公又派孟明視伐晉。孟明視從茅津渡河后將船全部燒毀，背水一戰(zhàn)，大敗晉軍，占領(lǐng)王官等地。
【解釋】濟(jì)：渡；焚：燒。渡過(guò)了河，把般燒掉。比喻有進(jìn)無(wú)退，決一死戰(zhàn)。
116、成語(yǔ)故事
商朝末年，商紂王荒淫無(wú)度，百姓怨聲載道。周武王率領(lǐng)大軍把商都包圍起來(lái)，商紂王登上鹿臺(tái)放火自殺。周武王建立周朝，定都鎬京，讓士兵回家從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把征用的牛馬全部退還，讓全國(guó)老百姓過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的日子。
【解釋】指不興戰(zhàn)事。
117、成語(yǔ)故事
東晉大書(shū)法家王羲之的兒子王徽之生性高傲，行為豪放不拘，他辭官隱居在山陰，天天游山玩水，飲酒吟詩(shī)。在一個(gè)大雪夜里，他喝酒賞景覺(jué)得少了琴聲，就命仆人開(kāi)船連夜趕往戴逵處，拂曉時(shí)趕到戴門(mén)前，卻說(shuō)：“山陰乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？
【釋義】猶言山陰乘興。后指訪友。
118、成語(yǔ)故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，荊軻到了燕國(guó)，喜歡燕國(guó)的狗屠及善于擊筑的高漸離。荊軻喜歡喝酒，經(jīng)常與狗屠及高漸離在街上喝酒，喝得高興時(shí)，高漸離擊筑，荊軻根據(jù)音樂(lè)而歌唱，十分快樂(lè)。有時(shí)唱到傷心處，于是大聲哭泣，旁若無(wú)人。
【解釋】以之表現(xiàn)朋友間的情誼以及惜別的情懷。
119、成語(yǔ)故事
漢朝時(shí)期，為人十分清廉的安陵人項(xiàng)仲山，清廉得讓人發(fā)笑。每次在渭河給馬喂水時(shí)，都要投入3枚銅錢(qián)，表示不敢妄取占便宜。
【釋義】比喻為人廉潔，不損公肥私。
120、成語(yǔ)故事
清朝時(shí)杭州府仁和縣財(cái)主袁鳳賓的兒子袁紹芬是一個(gè)飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的公子哥兒，他生性好賭，與賭家沈七欠下272銀圓，沈七去袁家討債未果反挨痛打，于是在袁府門(mén)口服毒自盡，圍觀的人群紛紛沖進(jìn)去哄搶貴重物品，等袁鳳賓回家時(shí)早已一哄而散了。
【釋義】哄：吵鬧。形容聚在一起的人一下子吵吵嚷嚷地走散了。
121、成語(yǔ)故事
燕昭王即位后，為報(bào)齊國(guó)侵犯燕國(guó)之仇，“卑身厚幣，以招賢者”。他專程向賢者郭隗請(qǐng)教，郭隗給他講千金市馬的故事后說(shuō)：“今王誠(chéng)欲致仕，先從隗始。”于是昭王為隗筑宮而拜師。后來(lái)樂(lè)毅、鄒衍、劇辛等名士紛紛來(lái)投奔。
【解釋】募：招寡。比喻廣泛招納賢士。
122、成語(yǔ)故事
漢朝時(shí)期，徐稚受太尉黃瓊所薦而當(dāng)官，后來(lái)離職。黃瓊病故歸葬故鄉(xiāng)，徐稚則在家里燒烤一只雞，用一兩棉絮漬酒后曬干裹住雞，背上干糧到黃瓊的家鄉(xiāng)江夏去拜祭。在黃瓊的墳前，他用水漬棉出酒，拜祭完畢就回家。
【解釋】用一只雞和棉絮漬酒祭奠。指悼念故人，祭品雖薄而情意很深。
123、成語(yǔ)故事
東漢光武帝建武年間，隱士向長(zhǎng)（字子平，河內(nèi)朝歌人）一生有才學(xué)，就是不愿做官，他撫養(yǎng)幾個(gè)兒女長(zhǎng)大成人，并幫他們成家后，自己同家人告別，同友人北海禽慶遍游五岳名山，最后客死他鄉(xiāng)，不知所終。
【解釋】向平：即東漢時(shí)向長(zhǎng)，字子平。向平的心愿。指子女婚嫁之事。
124、成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，楚穆王聯(lián)合陳、鄭、蔡三國(guó)進(jìn)攻宋國(guó)。宋昭公只好投降。楚穆王神氣活現(xiàn)指使宋昭公干這干那。楚穆王死，楚莊王即位，派大夫申舟不必向宋國(guó)借道到齊國(guó)去辦事，宋國(guó)殺了申舟，楚莊王氣得渾身發(fā)抖，投袂而起集結(jié)軍隊(duì)攻打宋國(guó)。
【解釋】投袂：揮動(dòng)袖子。形容精神振作，立即行動(dòng)起來(lái)的神態(tài)。
125、成語(yǔ)故事
東漢時(shí)期，汝南安成人蔡順以孝聞名天下，他從小失去父親，靠母親扶養(yǎng)他成人。一次他外出打柴，家里來(lái)了客人找他，蔡母左等右盼不見(jiàn)他回來(lái)，就咬自己的手指頭，蔡順心有所感，立即丟掉柴禾跑回家問(wèn)母親有什么事。
【釋義】噬指：咬手指。指母子眷念的感情。
126、成語(yǔ)故事
傳說(shuō)古代楚國(guó)人次非從外地得到一把寶劍，高興地渡河回家。船到江心時(shí)，兩條蛟龍興風(fēng)作浪，全船人嚇得魂飛魄散。次非問(wèn)船夫該如何處理，船夫認(rèn)為只有等死。次非則認(rèn)為必須死里求生，得與蛟龍拼個(gè)你死我活，于是跳江殺了蛟龍。
【釋義】指在極其危險(xiǎn)的境地中求取生存。
127、成語(yǔ)故事
戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)攻打趙國(guó)，趙國(guó)的近鄰魏國(guó)卻見(jiàn)死不救，認(rèn)為這對(duì)魏國(guó)有利，魏國(guó)相國(guó)子順可不這樣認(rèn)為。他認(rèn)為秦國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大，侵略成性，魏國(guó)不能像房梁下的燕雀那樣過(guò)著安逸的生活，因?yàn)榉课莅l(fā)生了火災(zāi)，燕雀就沒(méi)有棲身之處了。
【釋義】比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大禍臨頭而自己不知道。
128、成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，齊國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，公子小白與公子糾紛紛到國(guó)外避難。后來(lái)公子小白回國(guó)繼位成為齊桓公，鮑叔牙建議齊桓公不計(jì)前嫌，任命管仲為相國(guó)，齊桓公想成就霸業(yè)，就用三釁三浴的禮節(jié)親自到郊外去迎接管仲。管仲輔佐他成為春秋五霸之首。
【釋義】釁：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。這是我國(guó)古代對(duì)人極為尊重的一種禮遇。
129、成語(yǔ)故事
張飛到達(dá)江州后，攻破劉璋大將巴郡太守嚴(yán)顏的軍隊(duì)，并活捉嚴(yán)顏。張飛呵斥嚴(yán)顏說(shuō)：“大軍到達(dá)，為什么不投降而竟敢抗戰(zhàn)？”嚴(yán)顏回答：“你們沒(méi)有正當(dāng)理由，侵奪我們州郡，我們州郡只有斷頭將軍，沒(méi)有投降將軍。”
【解釋】：比喻堅(jiān)決抵抗，寧死不屈的將領(lǐng)。
130、成語(yǔ)故事
晉靈公為了個(gè)人的享樂(lè)，竟動(dòng)用了大批的百姓和錢(qián)財(cái)，來(lái)建設(shè)九層瓊臺(tái)。他怕臣子們反對(duì)，就下令不準(zhǔn)任何人來(lái)規(guī)勸。荀息知道以后，跑去見(jiàn)靈公。靈公為了防止他的規(guī)勸和阻止，就叫人準(zhǔn)備弓箭，只要他一開(kāi)口規(guī)勸，就立刻把他射死。這時(shí)，荀息明知道情勢(shì)緊張，仍故作輕松的說(shuō)：“大王！我學(xué)到了一種好玩的小技藝，特地進(jìn)宮來(lái)表演給大王看！”靈公一聽(tīng)，就立刻撤了弓箭。荀息便認(rèn)真的把九顆棋子堆起來(lái)，然后再把雞蛋一個(gè)一個(gè)的加上去。旁邊的人都害怕的屏住呼吸，而靈公自己也驚慌的說(shuō)：“危險(xiǎn)！危險(xiǎn)！”荀息慢條斯理的說(shuō)：“這有什么危險(xiǎn)？還有比這個(gè)更危險(xiǎn)的呢！”靈公禁不住的問(wèn)：“快說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)。”這時(shí)，荀息直起了身子，沉痛的說(shuō)：“為了建造高臺(tái)，弄得國(guó)庫(kù)空虛，鄰國(guó)將要侵略我們，這樣下去，國(guó)家遲早是要滅亡的。”靈公這才醒悟，立即下令停止造臺(tái)。
古代的臣子，常常譬喻，用這個(gè)方法，來(lái)規(guī)勸帝王，這些譬喻不但恰到好處，而且豐富內(nèi)容，表現(xiàn)出我們祖先的高度智能。后人就根據(jù)荀息堆棧雞蛋的驚險(xiǎn)技藝這件事，引申成“危如累卵”的成語(yǔ)，用來(lái)形容極為危險(xiǎn)的局面或者是情勢(shì)。
【解釋】：比喻形勢(shì)非常危險(xiǎn)，如同堆起來(lái)的蛋，隨時(shí)都有塌下打碎的可能。
131、成語(yǔ)故事
古時(shí)候，中國(guó)民間有一種風(fēng)俗：過(guò)年時(shí)，用兩塊桃木板寫(xiě)上神仙的名字掛在門(mén)旁，以便壓邪，這木板稱作“桃符”；五月初五那天，將艾蒿扎成人形懸掛門(mén)戶上方，用來(lái)驅(qū)趕毒氣，稱為“艾人”。
有一天，桃符和艾人在一家的門(mén)上爭(zhēng)吵起來(lái)。桃符抬頭望著艾人罵道：“你這下賤的東西，怎么總是在我的頭頂上！”艾人彎下身子說(shuō)：“你的半截身子已經(jīng)埋在土里了，還跟我爭(zhēng)什么高低呢？”桃符聽(tīng)后，氣得火冒三丈，同艾人爭(zhēng)吵不休。這時(shí)，門(mén)神聽(tīng)得實(shí)在不耐煩了，出來(lái)調(diào)解說(shuō)：“別吵了，我們都是沒(méi)用的東西，正靠著別人的門(mén)戶過(guò)日子，哪里還有閑工夫鬧這種意氣呢？”桃符和艾人聽(tīng)了門(mén)神的話，羞愧地垂下了頭，不再爭(zhēng)辯了。
【解釋】： 傍：依靠，依附；門(mén)戶：門(mén)第。比喻依賴別人，不能自立。
132、成語(yǔ)故事
呂不韋（曾在邯鄲經(jīng)商）曾為秦朝的相國(guó)。他很注意研究治理國(guó)家的理論。他在“用民”一文中說(shuō)道：“大凡使用人民，其上策是用義服人，其次是以賞罰治人。”
他接著寫(xiě)道：如果“義”不足以讓人民為國(guó)家效力而死，“賞罰”不足以讓人民棄惡從善，那就不能真正使用自己的人民。
呂不韋說(shuō)，在禹的時(shí)代，天下有成千上萬(wàn)的諸侯國(guó)，到商湯時(shí)至少也有三千，這些諸侯國(guó)所以沒(méi)有存在下去，就是因?yàn)樗麄儾欢锰幚砣嗣竦年P(guān)系。
呂不韋又說(shuō)，人民不聽(tīng)君主的話，不受國(guó)家的使用，是因?yàn)橘p罰不嚴(yán)。如果說(shuō)商湯和武王能夠有效地治理國(guó)家，那是因?yàn)樗麄冋莆樟耸褂萌嗣竦姆椒ā?/p>
呂不韋總結(jié)說(shuō)，人民所以聽(tīng)?wèi){國(guó)家的使用，是有原因的，這就是：“用民有紀(jì)有綱，壹引起紀(jì)，萬(wàn)民皆起；壹引起綱，萬(wàn)目皆張。”這里說(shuō)的紀(jì)和綱，也就是調(diào)動(dòng)人民積極性，治理國(guó)家的大政方針。
“綱舉目張”這個(gè)成語(yǔ)，便由呂不韋的這一論點(diǎn)演化而來(lái)。綱，指網(wǎng)上的大繩；目，即網(wǎng)眼。意思是說(shuō)，提起網(wǎng)繩網(wǎng)眼就會(huì)全部張開(kāi)。人們常用此典故比喻做事情要抓住它的關(guān)鍵。
133、成語(yǔ)故事
殷浩有個(gè)外甥，姓韓，名康伯，聰穎健談，頗受殷浩喜愛(ài)。殷浩被流放時(shí)，康伯一直跟隨在他身邊。
有一次，殷浩見(jiàn)康伯正在向別人發(fā)表言論，便仔細(xì)旁聽(tīng)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他所講的，完全是套用抄襲自己的只言片語(yǔ)，沒(méi)有融入個(gè)人的見(jiàn)解，卻露出自鳴得意的樣子，便對(duì)旁人說(shuō)：“康伯連我的牙慧都沒(méi)有撿到，就自以為了不起了，這真不應(yīng)該啊！”
拾人牙慧：拾：撿取；牙慧：指別人說(shuō)過(guò)的話。比喻拾取別人的一言半語(yǔ)當(dāng)作自己的話。
134、成語(yǔ)故事
宋朝時(shí)期，禮部尚書(shū)蘇東坡因反對(duì)新法，屢次遭貶，先后被貶至杭州、黃州、惠州、瓊州等地。官場(chǎng)上的不如意，使他熱衷于文學(xué)創(chuàng)作。他在杭州期間見(jiàn)到美麗的西湖即興作《飲湖上初晴后雨》詩(shī)：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”
【解釋】妝：化妝；抹：抹粉。指淡雅和濃艷兩種不同的妝飾打扮。
135、成語(yǔ)故事
公元前207年，劉邦率大軍攻占咸陽(yáng)，進(jìn)入秦宮，見(jiàn)美女如云，珍寶無(wú)數(shù)。他打算住在宮內(nèi)享受，樊噲勸他以天下為重。劉邦不以為然。謀士張良說(shuō)這正是秦朝滅亡的原因，且忠言逆耳利于行。劉邦聽(tīng)從勸告退兵駐守霸上等待項(xiàng)羽的到來(lái)。
忠言逆耳的意思是：逆耳：不順耳。正直的勸告聽(tīng)起來(lái)不順耳，但有利于改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤。
136、成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，越國(guó)想滅吳國(guó)，便搜集天下的奇珍異寶、珍味佳肴獻(xiàn)給吳王，同時(shí)還把西施、鄭旦兩位美人獻(xiàn)給吳王。吳王把兩位美人安置在椒房?jī)?nèi)，美人并肩而坐，偷窺者莫不驚心動(dòng)魄。吳王被她們迷住了，越軍進(jìn)攻吳國(guó)，吳王帶兩位美人狼狽逃跑。
驚心動(dòng)魄的意思是：使人神魂震驚。原指文辭優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，使人感受極深，震動(dòng)極大。后常形容使人十分驚駭緊張到極點(diǎn)。
137、成語(yǔ)故事
唐穆宗時(shí)，有一個(gè)叫崔群的人，到湖南東寺游覽。他見(jiàn)鳥(niǎo)雀在佛像的頭上拉屎，便想趁此考一考佛寺住持的佛學(xué)修養(yǎng)和言談機(jī)鋒。他問(wèn)住持：“這些鳥(niǎo)雀有沒(méi)有佛性?”
住持知其用意，答道：“有。”，
他接著就問(wèn)：“它們既有佛性，為何對(duì)佛這樣不敬?拉屎竟拉到佛的頭上，真是罪過(guò)。”
住持微微一笑，反問(wèn)道：“施主您說(shuō)它們沒(méi)有佛性，那為何不到老鷹頭上拉屎，而偏偏找到佛的頭上?”
崔群一時(shí)語(yǔ)噎。
“老鷹嗜血，鳥(niǎo)雀見(jiàn)了害怕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi)惟恐不及，哪敢到它頭上拉屎?佛性慈善，容忍眾生，對(duì)外物從不計(jì)較，因此他容得下鳥(niǎo)雀的嬉耍;而鳥(niǎo)雀因這一點(diǎn)就找到他頭上拉屎，豈不是深明佛理，很有佛性?”住持對(duì)答機(jī)智，使崔群非常折服。
【解釋】著：放置。原指佛性慈善，在他頭上放糞也不計(jì)較。后多比喻不好的東西放在好東西上面，玷污的好的東西。
138、成語(yǔ)故事
齊泯王是個(gè)驕傲、喜歡享樂(lè)的人，因此人民生活的很苦，于是齊國(guó)的鄰國(guó)──燕國(guó)便派大將聯(lián)合另外幾個(gè)國(guó)家一同進(jìn)攻齊國(guó)。齊國(guó)百姓恨透了齊泯王，因此都無(wú)心抗敵，士氣也非常低落。后來(lái)，他們看到燕兵奸淫擄掠，想到國(guó)仇家恨無(wú)法棒成，心里非常難過(guò)，于是逃往莒城和即墨誓死抵抗。
燕軍攻了幾年，一直都沒(méi)有攻下莒城，于是只好轉(zhuǎn)攻即墨城。即墨城中的守軍知道大將田單是位足智多謀的勇士，也很擅于攻略，于是就推舉他為守城的大將軍。聰明的田單想出了一個(gè)新的計(jì)謀，叫“火牛陣”。他先叫城內(nèi)的商人，拿著金銀珠寶偷偷送到燕軍將領(lǐng)手中，并且要他們假裝投降，并且說(shuō)：“即墨城的守軍兵力不夠快要投降了，這些珠寶獻(xiàn)給你們，請(qǐng)求大人您入城之后千萬(wàn)別殺我們!”燕軍一聽(tīng)，以為即墨城里已經(jīng)準(zhǔn)備投降，一高興就放松了警戒。
沒(méi)想到田單從城里收集來(lái)一千多頭牛，并且將這些牛都披上五彩龍紋衣，雙角上綁著尖刀，尾巴上綁著草，在一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚，他一聲令下，部署們將火把點(diǎn)上牛尾巴上的草，牛被火燙到之后，就拼命往前跑。燕軍從睡夢(mèng)中驚醒，看到這一大群五彩怪獸，嚇得驚惶失措，四處亂逃。被牛撞死的、埤死的、被齊兵砍死的。田單又乘勝追擊，最后收復(fù)了被燕軍占領(lǐng)的七十多個(gè)城邑。
139、成語(yǔ)故事
齊人跟趙人學(xué)習(xí)瑟這種樂(lè)器。他不去刻苦鉆研演奏瑟的技術(shù)，卻依照趙人預(yù)先調(diào)弄好的音調(diào)，將瑟上調(diào)音的短柱用膠粘固起來(lái)，就高高興興地回到了家鄉(xiāng)。齊人回家后，擺弄了多年，總是彈不出一支曲子。他還覺(jué)得奇怪呢!后來(lái)，有人從趙國(guó)來(lái)，了解到是怎么回事，覺(jué)得這個(gè)齊人的舉動(dòng)是多么愚蠢啊!
成語(yǔ)“膠柱鼓瑟”的原意就是用膠把柱粘住，使音調(diào)不能調(diào)整，后用來(lái)比喻拘泥固執(zhí)、不知變通。
總結(jié)
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