其實一開始并不認識孫笑川，只不過大家都掛著他頭像翻墻DISS廢青，也就稍微了解一下。一言概括就是日夜遭受網絡暴力的主播，其爆紅點也就只是爛口而已，因為我平時也不怎么了解這個人的游戲水平或者藝術修養，但就罵人這點，比起一般人的罵術還是有點水平的，如果跟五五開和PDD的罵人流派(天馬行空派)對比，孫笑川罵人是帶有邏輯性的，前后文層次分明。如果你說直播間嘴臭罵人被人詬病，但先開口罵孫笑川的黑粉算什么…？一個人被人辱罵，以其人之道，還治其人之身，也是正常的呀。 為何要惡搞孫笑川？因為群體需要情緒發泄，每個人都罵一下，那就人云亦云跟著罵。公眾不需要知道背后發生什么，只看重自己能口嗨。幸虧孫笑川也并非抑郁之人，隨著這波風潮，也搞起自己事業。雖然他素質低下，但是我們看他罵人的視頻還是會笑。剝開道德規范等外衣，這種“低俗”其實是人民群眾喜聞樂見的文化，平日我們因為社交需要束縛自己，無處發泄，碰到多少不憤之事多想破口大罵，但是因為要保持素質而被迫閉口，隨著精神文化建設，那些被認為“低俗”但是能夠滿足人們欲望東西越來越多被禁止，歷史上頒布過很多抵制欲望的禁令，禁酒禁煙禁賭禁各種娛樂活動，但哪次幫助人類擺脫欲望困擾、走向高尚圣潔？大俗即大雅，這才是接地氣為人民群眾所樂的文化。我們惡搞他，還不如說是羨慕他，他竟然可以無視一切擺弄性情，而身為謾罵者的網暴參與者只有匿名帶上鍵盤猥瑣跟風，從他身上可以看到懟天懟地內心的自己，參與網絡暴力之時抑或我們都是孫笑川，與其說惡搞，倒不如說是自黑——我本無素質之人，奈何要做四有公民。

孫笑川是一個遭受網絡暴力，無力反抗，最后開始利用人氣想辦法變現的主播。要了解孫笑川，我們要從他身上的梗來了解。孫笑川作為一個渾身是梗的人，我只講四個關鍵性的梗，基本就能搞清楚他。關鍵詞“抽象圣經”“狗粉絲”“帶惡人”“NM$L”。第一：“抽象圣經”早期李贛（李老八）創立了抽象工作室，孫笑川是其中的一個主播，這個工作室不止他一個主播，還有三個。早期他的性格不怎么樣，而且嘴臭，播的內容包括但不局限于游戲，聊天，教人網戀，連麥，唱歌等。人氣談不上多高，在B站被人熟知則是因為“抽象圣經”兩部曲（現已刪除）。抽象圣經是什么？簡單來說是孫笑川兩次被激怒然后噴人的視頻，第一次是因為直播時候有彈幕說他是司馬臉，引爆了孫笑川的怒火，然后開始了5分鐘的嘴臭怒罵觀眾，這五分鐘包括精彩絕倫的罵人（現實中和人吵架不知道說什么的孩子可以去看這個視頻學習，非常有實用價值，是性格靦腆之人的絕佳研究素材），一秒變臉的感謝打賞他的觀眾然后繼續罵，以及上一秒還在罵人下一秒就播游戲。因為這段罵人話太過犀利，反而使孫笑川收獲了許多人氣（A路人教英語的某個視頻，引用了一段商務英語“那是真的牛批，開會司馬臉上班司馬臉”就是出自這段視頻）。第二次抽象圣經（新約抽象圣經）是孫笑川直播時聲音太大影響了鄰居，然后被鄰居狂噴，接下來兩人對噴的視頻。罵人內容不重要，這其中誕生的梗例如“那你去物管啊”“你再罵”等等，徹底坐實了孫笑川嘴臭主播的身份。如果你和人聊天沒兩句，對面就用特定格式的內容噴你（所謂“抽象話”：一副司馬臉，弱智一樣的鐵憨憨，你媽琥珀批，你嗎死了），想都不用想，肯定是狗粉絲。第二：“狗粉絲”“狗粉絲”源自李老八對自己的粉絲宣稱“花錢送禮物的才是真粉絲，不愿意花錢的是狗粉絲”（非原話，大意如此），導致很多粉絲對其不滿，他們自詡為“狗粉絲”，開始對李老八的直播間發起瘋狂攻擊，導致李老八直播間被封，抽象工作室倒閉。這些粉絲失去了歸宿，集聚在孫笑川周圍。而孫笑川這樣的風格，會吸引的觀眾大部分也是想要發泄負面情緒的粉絲。老的“狗粉絲”對李老八恨之入骨，恨屋及烏的想把孫笑川也一并整死，所以他們用各種罵人、栽贓、帶節奏等方式折騰孫笑川，而新粉絲以為這都是鬧著玩，也像模像樣的學著罵，稱之為“抽象話”。這么一折騰，“狗粉絲”與孫笑川的互動就變成了把孫笑川往死里罵，往死里整。孫笑川說句什么話，他的粉絲會直接噴。例如“老子巴不得孫笑川死”“晦氣”“司馬臉”“一臉尸斑”“玉音放送”“不會真的有人希望孫狗過得好吧？”等。嘴臭只是一部分，他的粉絲還做過以下事情：舉報孫笑川支付寶導致孫笑川支付寶被凍結、把輪子邪教的宣傳詞精心做成嵌字歌詞騙孫笑川直播時候唱，導致孫笑川被封，在國內禁止直播（甚至不許露面，祝人生日快樂的視頻都被打馬）、把社會上一切丑惡事件都推在孫笑川身上，并在微博上到處回復“做這件事的人找到了，他是帶帶大師兄（孫笑川微博）”、人肉和孫笑川合影的妹子，導致孫笑川再也不敢和女性合影。最初孫笑川會因為這個而怒罵，這正合狗粉絲的心意，他們就是想看孫笑川罵人。后來孫笑川基本不罵人了，按他的話說要“儒雅隨和”,可他的粉絲根本不希望這樣，于是加大力度變本加厲的搞事情。正因如此，好多根本不知道孫笑川的人被迫知道了孫笑川，本能的反感孫笑川。甚至有很多人只是覺得孫笑川的梗有趣，跟風罵人，用抽象話聊天，卻根本不知道孫笑川，也沒看過他的直播，到處嘴臭別人，成為了潛移默化的云狗粉絲。第三：“帶惡人”由于狗粉絲四處給孫笑川招黑，好多孫笑川沒做過的事也被硬安在孫笑川頭上，包括但不限于打奶奶、腳踹外國老人、火燒巴黎圣母院、白百何情夫、地下rap皇帝、辱罵陳冠希（陳冠希當真了，還回懟）、激光筆照蔡依林、中華女德班、流浪法師2200傷害、農產品淘寶店薅羊毛等，這些和孫笑川都沒關系。只要什么地方有丑事惡事，什么地方就有狗粉絲帶節奏，孫笑川被迫成為大惡人。甚至孫笑川本人都成了一個罵人話“你哥哥是孫笑川”“就是孫笑川用流浪打了2200傷害？不是，孫狗雖然已經死了但是他有手”，類似于“你打籃球像蔡X坤”這種罵人話。孫笑川本人也很無奈，他是這場網絡暴力的漩渦中心，是直接受害者，如果他有抑郁癥什么的估計會被直接罵死，就算沒有，整天看著似是而非的抽象話也心里不好受，于是他號召狗粉絲理性講話，不要因為玩梗而去進行網絡暴力，批評一些人將娛樂過激變成傷害，但是這對狗粉絲毫無用處。時至今日，你在微博或B站看到孫笑川的動態和視頻，評論也肯定是狗粉絲在口嗨。第四：“NM$L”這個梗來自孫笑川怒罵觀眾時說了句“你M死了”，后來出于慚愧和自黑，將其做成了符號，成為了狗粉絲的十字架，是狗粉絲的精神依托。孫笑川在網絡暴力的中心隨波逐流，在他身上的現象，是一種作為文化符號核心的本人，也無法控制從自己為奇點發散出去的失控進化的文化現象。但是孫笑川意識到這股浪潮也許能改變他一個月收入3500的狀況，于是他利用輿論，開始轉型，活躍于各大漫展和視頻平臺，利用自己的梗出歌，拍MV（利用“地下說唱皇帝”這個名唱的rap《我是你哥哥》（臧無尤工作室出品），和A路人、觀音橋畢加索一起演繹的《說好不笑》（就是周杰倫《說好不哭》的重新填詞版，有一說一，這首歌的歌詞和MV都不錯，孫笑川唱的也意料之外的還可以）），現在孫笑川的微博粉絲和B站粉絲都不少，孫笑川自己開的淘寶店也有一些收益，雖然孫笑川依然在漩渦中心，但是他已經利用這一切改變了自己的生活，這是我見過最強的應對大范圍網絡暴力的方式。現在，“NM$L”這個符號是孫笑川文化衫上的一個符號，看到這個符號你就可以想到孫笑川和狗粉絲，也算是孫笑川本人的品牌價值。孫笑川本人現在人在中年，也算是在為生活奔波，利用網絡暴力改變生活處境，而罵他搞他的狗粉絲，大多在現實中也乖乖的，不敢和人爭執，見到孫笑川甚至會喊著孫哥然后去合影。孫笑川已經成為抽象文化的符號，而他本人對這種文化的失控無能為力，也算是一種獨特的文化現象了吧。彩蛋：假如你是孫笑川 / 孫笑川的日常早上醒來，戴上眼鏡，吃過早飯，又是新一天的開始。打開B站，私信多了99+，點開隨便看了幾條，基本是粉絲在問候你和你的親人。“孫狗，你嗎死了”“孫狗，你M被我手撕了”“天皇，早安”“今天你詐尸了嗎”諸如此類大清早的就讓你心情沉重的問候。不過見慣了大風大浪的你見怪不怪，關掉了私信，退出B站。打開微博，又有99+的人@你，隨便看了一個，發現是有人在網吧勒索學生的錢給自己交網費的新聞，@你的人說：“教唆他做這種事的人找到了，他就是@帶帶大師兄”。又點了幾個私信，內容和B站的大同小異，你又失去了看微博的興趣。有人給你打電話，是你女朋友，她告訴你自己收到了好多私信，各種罵她，說她和尸體談戀愛，死人的錢也恰。你苦笑一下，無言以對。不過好在，至少你們逛街時候被人認出來，他們還是叫你孫哥的。王佩給你打電話，說她不想拍土味視頻了，能不能拍點帥氣漂亮的，你告訴他，你對自己的相貌心里有B數，而且你的粉絲希望看到你過得不好，你越慘他們越高興。王佩有點不高興，不過也沒說什么。陌生人給你打電話，說你罵了他的偶像陳冠希，怎么不早點死。你上網一看，陳冠希在罵你是又丑又肥的狗娘養的，但是他寬洪大量原諒你這個玻璃心。然后全網都在罵人，有罵你的，有罵陳冠希的，而在風暴中心的你居然不知道發生了什么。仔細一看緣由，結果是有人用你的名字和頭像去到處罵人，結果罵到陳冠希頭上，他誤以為真來懟你了。你感到頭大，看了幾篇自媒體發的文章，基本都說是你挑事，你百口莫辯，倍感抑郁。你的團隊費大力氣給你做了一個MV，歌是你自己唱的，也很努力去唱了。投稿到B站后，過了審核不到一秒，就有10條罵人的彈幕。你看了一下，大概是“大清早就刷出來這么個視頻，晦氣”“玉音放送”“逝者無意冒犯，”“給老子爬”“爺吐了”。過了一分鐘，100條罵你的評論也出現了，你看了一下，有人說“就是你去龍鳴淘寶店薅羊毛的？”有人說“唱這么難聽也好意思投稿？給老子爬！”“死亡人口詐尸”還有人甚至連你的工作人員一起罵，你見怪不怪，繼續往下滑。突然看到有個人說：“孫狗這種人能看得起電影，還能做MV，在座的各位都有責任”，你終于有些生氣了，拍個MV怎么了，看個電影也不對嗎？你的心情終于被人破壞了一些。你的導演告訴你，有廣告商想讓你接個活做廣告。你心想自己這種長相居然也能接到廣告，還是有些開心的。結果是賣情趣用品的廠商，覺得你的形象氣質很符合他們定位的肥宅形象，想讓你做飛機杯的廣告，除了要求你拍視頻評測（夸）他們的產品外，還要求你深度體驗才有說服力。你的笑容凝固在臉上，但是你很少有機會接到廣告邀請，思來想去，你還是接受了。廣告拍出來了，意料之中的罵聲一片，但這次，你感覺你心里失去了什么。身體很累，該睡覺了。睡前看了眼MV的播放量，已經幾十萬了，成績喜人。但是彈幕和評論基本都是罵你的話。你關掉手機，閉上了眼睛。儒雅隨和、不當懶狗的一天，結束了。更新幾張圖吧孫笑川普通視頻的彈幕《說好不笑》mv彈幕《我是你哥哥》彈幕孫笑川和樹奈奈孫笑川視頻下的評論孫笑川視頻下的評論2某審判現場視頻的彈幕如果你是孫笑川，你會怎么做呢？至于許多狗粉絲的素質，看看我的評論區也就知道了。2021.1.7更新怎么說呢，這么多年過去了，狗粉絲依然緊跟時事。有些事情我還沒了解詳情，梗圖都已經來了。

孫笑川是誰？其實這個問題孫笑川自己給出過最精確的回答：孫笑川是平臺。你理解這句話你就理解為什么大家都惡搞他了。人們只是把孫笑川作為一個平臺來用而已。就像為什么會有貼吧、微博、斗魚虎牙、快手抖音一樣，孫笑川就是為了某種主題而被網友創造出來的平臺。這個主題叫做抽象文化，下文我會說到。一、人是怎么成為平臺的這個很好理解。有人會問一個人怎么會是平臺呢？但是李毅就是一個平臺，李毅本來是一個球員，但是李毅吧變成了屌絲文化的集中地。其實李毅和屌絲有聯系嗎，沒什么聯系，但是恰巧屌絲文化誕生在李毅吧，那么李毅吧就成了平臺。其實當年偶然一下，范志毅吧就不能作為屌絲文化的集中地嗎？也可以。這是這個問題的偶然性。但是必然性是肯定會有一個貼吧成為這樣一個平臺，而不會說沒有李毅吧就沒用屌絲文化了。這種東西是時代必然的產物，沒有李毅吧只會沒有“屌絲文化”這個名稱，但屌絲文化是必然會出現的。我上面那段話有一個不準確的地方。李毅不應該說是平臺，他的情況依舊是李毅吧作為平臺。但是孫笑川不一樣，他真的是平臺。這種變化叫做去中心化。你們看過美劇《硅谷》嗎？里面的主人公就試圖建立一個去中心化的網絡，因為當前的網絡掌控在那些大公司手里。孫笑川成為平臺也是這么一回事。因為抽象文化和屌絲文化一樣，都是一種非主流的亞文化。換而言之，斗魚、微博、貼吧，網絡的運營者和政府無形的手都可以輕而易舉用抹殺掉平臺的方式來扼殺這種文化。屌絲文化出現在十多年前，那會兒網絡環境寬松，李毅吧沒被抹殺，所以不需要去中心化的平臺。但是現在不同了，孫笑川的直播間前后被封殺過數次，直到現在他本人沒法出現任何直播平臺。抽象文化的貼吧被封殺過多次。B站一度把孫笑川作為和諧詞。你們可以看到，以資本建立起來的平臺，隨時會有某只大手蓋在你頭頂，它一摁就能抹殺掉一個亞文化，甚至多摁幾下也能摁死主流文化。但是我前面說了：必然性。時代是這個樣，它對應的文化產物是必然出現的，這是你阻止不了的。抽象文化就是這么一種應運而生的必然產物。所以既然資本的平臺不給它活路，它就會進化出一個去中心化的平臺生存。孫笑川就是一個去中心的平臺。孫笑川本人沒法在國內直播平臺露臉了，玩抽象的人也不再去看他直播了，但是抽象文化依舊活著。以前孫笑川的直播間是平臺，現在孫笑川只是一個標簽代號，你跑哪里都可以打上“帶帶大師兄”來玩一手抽象。有人可能會說：那微博帶帶大師兄不是這個平臺的中心嗎？不對，如果帶帶大師兄這個微博號被封殺了，蔡徐坤的微博評論區就會出現同樣的東西。或者是吳亦凡的、肖戰的評論區。但是他們都不是重點，重點是你跑誰的評論區都會看到emoji文字，這就已經達到去中心化了。二、抽象文化講到這里，我需要明析一下什么是抽象文化。抽象文化枝繁葉茂，細說就不說了，我只說一個重點：解構和祛魅。惡搞是什么。惡搞說白了就是一種解構、祛魅。你把一個看上去很嚴肅、很一本正經的東西搞低俗了、搞好笑了，你就消解了這個東西的神圣性。你們記得推特上的孫笑川258吧？他做了什么？他把廢青打砸搶燒行為的神圣性完全消解掉了。什么為了香港獨立、民主自由，這跟你們砸自己地盤的玻璃有什么關系？但是大家都被這個脆弱的邏輯鏈給捆住了，沒人站出來指出：你們只是在打砸搶燒，你們什么好事都沒做。因為正經的話語是可被攻擊的，誰都會當杠精。你去微博隨便找一段話，你別管自己認不認同，你就當一回杠精，我保證所有話你都能杠。正面杠，誰人多誰贏，哪有什么正義可言，勝者定義正義。自己豎起墻的國家還想翻墻出征得勝歸來，很雞兒笑人。但是抽象可以。對于惡搞你怎么反駁？你一本正經地指責，只會被人當傻子。無數明星已經向我們展示了這點，所有站出來指責網友被惡搞的明星獲得的只有更多惡搞。只有認栽自嘲才是唯一勝利的途徑。玩梗、用emoji的抽象話則是另一種手法：制造門檻，同樣讓對方干不過你。我說你說的對，那你能給我磕個頭嗎？你怎么回擊我？既然干不過，那對方維護自己神圣性的舉動就失敗了，那解構和祛魅就成功了。這就是抽象文化的核心。至于惡搞孫笑川本人，這就說到第三個問題了：三、人人都罵孫笑川為什么是孫笑川？孫笑川作為平臺的優勢是什么？第一點我前面說了，就是去中心化，讓抽象文化得以有生存的空間。第二點則和抽象文化的本質有關：我們需要站在不敗之地。解構和祛魅是一件很危險的事，危險在于這種行為必然是攻擊性的，那就必然導致反擊。避免反擊需要多重保護。第一重保護就是抽象本身，它讓人難以反擊的。低俗的就是比神圣的難以反擊，因為你罵低俗你只能罵它低俗，它說對啊我就是低俗。但是你把神圣的東西扯下神壇，它就回不去了。什么是神圣的？沒什么是神圣的。偶像明星是神圣的嗎？他們尤其不是，所以惡搞明星偶像的東西一抓一大把。別的東西也可以同理這么干翻，當然有的東西干翻之后你就站在被告席上了，代價比較大。那么玩抽象的有了先天優勢，他們還擔心什么？還擔心孫笑川。飯圈撕逼總是兩敗俱傷，因為你偶像容易被攻擊，你的對手的偶像也同樣不堪一擊。如果孫笑川258打著愛國旗號去出征推特，必然死得很難看。前段時間我國和泰國網友的網絡戰爭就這么輸的。唯一的方法就是沒有偶像。但是沒有偶像就沒有平臺了，人就聚不到一塊去了。一個人玩是很沒意思的，文化有意思就是因為一群人在玩。抽象文化想要作為一個整體，還是需要一個標簽的中心（但不是平臺的中心），也就是孫笑川。為什么是孫笑川呢？因為大家巴不得孫笑川死。這個歷史需要追溯到他還在直播那會兒了，不細講，但是可以肯定自打抽象文化崛起起，我們就巴不得孫笑川死。這就是第二重保護。我們的標簽是孫笑川，但你們罵孫笑川我們沒意見，我們罵完你跟你一起罵孫笑川。這就相當于你和你的領居干架，你打著物管的名義往他門口潑油漆。你領居拎著油漆桶先想潑你門上，結果發現你家沒有門，因為你其實是個住橋洞底下的流浪漢。你領居氣瘋了，一桶油漆潑物管臉上，結果發現你在邊上笑：潑的好呀。玩抽象說白了就是這么玩的。什么，你住橋洞底下？有什么關系，在網上你住哪兒都沒關系，現實中你別住橋洞底下就行。如果有人站出來非要說住橋洞的人低人一等，你再跳出來和他對線，照樣贏。這也是為什么那么多人惡搞孫笑川。因為惡搞他是沒什么壓力的。人人都罵孫笑川，惡搞孫笑川實在是保險。要知道抽象文化的核心固然是攻擊性的，但是大部分人還是不愿意天天出去和別人開戰，咱們內部就有個孫笑川可以一起罵，就很開心。四、人人都是孫笑川孫笑川是誰不重要，但是他是誰也可能影響到抽象文化的發展。因為他可能會從標簽變回一個人，甚至變成偶像。這就是最后一個問題，為什么我們可以罵孫笑川？為什么孫笑川不會變成偶像，導致抽象文化還沒崛起就從內部瓦解呢？也只有這個問題是真正關于孫笑川這個人本人的，前面說的孫笑川都只是平臺、符號、標簽，不是從一個活人的角度說他。在世時的孫笑川孫笑川是普通人。你們發現沒有。網絡上孫笑川的虛假事跡鋪天蓋地，但是你真想知道孫笑川是個什么樣的人，你反而查不到了。我能告訴你答案：真正的孫笑川是一個普通得不能再普通的人了。普通到沒太多可說的地方。他長相平庸，學歷大專，社會經驗是在工地當監工過幾年。他家住在成都的新津縣，一個什么也沒有的小縣城。他在直播時也從沒有努力創造過什么，只是因為很多人罵他而時不時破口大罵反擊一番。他甚至不是一個合格的直播，直播時播一休七。他被封殺都是因為網友的努力，他在臨死前還表現得很普通。要說有什么出眾的地方，那就是這個人還真挺堅持普通的，絕不因為自己出名而搞什么騷操作。孫笑川是個保質期很長的普通人。這就是完美的標簽人。因為孫笑川是一個普通得不能再普通的人，所以他是一個純粹的標簽。試問網絡世界，有哪個名人能做到這點？你看蔡徐坤，先是唱跳打籃球被人黑，后來上節目表現好又被人圈粉了，這個那個的。你去看看孫笑川的直播，你能對他路轉粉那你真是不正常。這就是孫笑川的好處。他要是做出什么驚人的舉動被大面積圈粉了，那完了，抽象文化的基石崩了。但就是因為孫笑川是個變成名人的純普通人，他才能保持現有的地位。孫笑川是普通人，所以人人都是孫笑川。我打著孫笑川的名義解構你，但是等你來罵孫笑川了，你罵孫笑川關我錘子事。

我在想， 為什么知乎上現在真正答疑解惑擺事實的還不如那種單純全篇玩梗嘲諷比例的十分之一呢？知乎貼吧化真的是必然趨勢了嗎分割線簡明補充：孫笑川，網絡上“帶”的用法最早來自于其微博ID“帶帶大師兄”，作為抽象TV的代表性人物(抑或稱作二號人物，也叫做mata川、網戀教父。）至于其惡搞緣由，主要有兩方面。一是早期在直播中他口無遮攔的同時，也“煽動”了一些粉絲，四處有意無意的引戰開撕公眾人物，引致群嘲。二是在他多次直播之后有部分彈幕開始開玩笑“甩鍋”，后期蔚然成風，形成了密集的梗文化。（這點與六學的“文體兩開花”最早源于微博評論而不是六小齡童本人之口有相似之處）

看著下面都是在玩梗的題主應該也是挺懵的孫笑川不是孫笑川，他只是網絡負能量的一個符號就像最早的李毅吧，不過是部分人的發泄窗口。至于為什么選擇他，就是他最開始的嘴臭，以及自身極強的造梗能力。你只要知道，有什么壞事沒找到正主，微博@帶帶大師兄就行了

總結

以上是生活随笔為你收集整理的孙笑川是谁？为啥大家都这么恶搞他？的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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