修行一定要在寺院里嗎，出家人離開寺院修行，都屬邪門外道嗎？
??最佳答案🙏
不是、出家人不一定非在寺院修行🙏🙏🙏
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修行不一定非得住在寺院🙏🙏🙏
每個修行者出家的目的不盡相同，有的是為找尋一個清凈的環境，讓自己遠離紅塵煩惱，心得以靜下來。有的是為逃避情感糾葛，有的是忽然醒悟，發菩提心要修行…
總之有各種各樣的理由，住進寺院。
佛經中記載，在我們這個末法時期，出家人越來越不被人尊重，因為大部分人流于趕經拜懺做法事活動撈錢，尤其現在貨幣貶值飛速，居士供養的那點錢很快花光，所謂“和尚不做怪，居士不來拜”，當一個本分的和尚并不容易，做一個搞怪的和尚也不容易，雖然暫時騙得了點錢，滿足了物質欲，可是卻面臨死后必下地獄的風險。
鑒于末法時期這種修行狀態，真出家人很少住在寺院，因為決定此生不攀緣不奢求任何居士的金錢供養，故而盡可能自立，自己動手解決自身的溫飽問題，抽時間干自己力所能及的工作換得經濟來源，這樣就沒必要受制于供養而維持生活。
所謂出家難，做一個本分的出家人更難，眾生辛辛苦苦賺來的每一分錢，都流淌著因果的血汗，作為給眾生做福田的法器，遇到真誠供養時，你的心有沒有多一分的貪著，是很難把握的。出家本身就是一把雙刃劍，若修行得力，慧澤眾生，每日一兩黃金的供養你也消受得起，若毫無修行，流于佛教外相的奔勞中，施主的一滴水，你也消受不起，如果你在佛門中搞個人享受，那你的出家不但沒有一分福德，反而把自己過去生中所攢下的福德一筆耗盡，來世必當做個窮鬼，假若做了破壞佛門的獅身蟲，當生死后必下地獄，受無盡苦。
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??佛的教誨不能忘記🙏🙏🙏
誰說，修行就一定在廟里🙏
——妙善法師慈悲開示指點迷津🙏
生活，就是修行…🙏
每個人都有佛性，通過修行都能成佛🙏
??真正的修行🙏
不是固定在廟宇建筑🙏
名山古剎🙏
我們都聽聞這樣一句話——直心是道場，這個道場不是固定的某個廟宇建筑，也不是某個名山古剎。
無量無邊的道場不在他處，只在各位內心，若內心中一念清凈，念念相繼能保持久一點這就是有功夫，能長久的清凈，這個心就是道場。修持一定是對內而非對外，心外求法是外道，而這個心是萬法之根，萬物之源，我們抓住這根源，萬法都在掌握了。
千萬千萬不能把想法和佛法離開，不要把生活和修行分開，分開就是過錯。
我們一定要觀察自己的心、觀察自己的相續，隨時隨地都發好心、發好愿：
我們所做的一切，都是為三寶、為父母、為眾生！
當我們所有的思想、所有的行為都變成修行了，都變成功德了，這才是圓滿。
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這慈悲心借由阿彌陀佛的圣號散播開去，希望所及眾生都能跟隨念佛，修行的事情就是這樣，你念你得利，他念他得利，不念就不得利，于是我們把心念投出來，誰樂意跟、樂意去做，那就誰得利益，這事就太自在了。
在這個過程中表面上看，是給了大家一個釋放慈悲、落實慈悲的方法，若深說便是這無量幢幡了。你能以此心念，走到哪里，哪里是道場，你一路走去，便是幢幡聳立，這才是真地向佛學習。
當我們能保持，借由種種方法讓自己的心安靜下來、澄凈下來了，隨后的利益就自得了。《楞嚴經》中有一個比喻，混了泥沙的水澄凈的過程，就是一個完整的修行過程。把水裝在靜置的容器，長時間保持，待泥沙自己沉下去了，除去泥沙，清水現前就可以了。
于是凈器就是持戒，靜置就是禪定，清水現前這是初縛煩惱，除去泥沙這是般若起用了，這就是一個完整的戒定慧三無漏學的過程。我們學佛，不管學的什么宗門，這三個是通用的，只是各個宗門對應的這三者略有不同。
對念佛人來說，靜置是保持持名念佛的手段，長久堅持下去，堅持到什么程度才算初步有了成就?就是泥沙自沉了，這就是功夫成片了，到這個時候勉強得到類似智慧的受用，這個部分得到的智慧算做暖法部分，還不能歸類般若。
我們在各種環境都可以把佛號納入進來，走路也好、吃飯也好、喝水也好、吃水果也好，都可以，于是走路的時候呼吸、節奏念佛，吃飯、喝水、吃水果，這個時候做《普門施食》、《普門供佛》，你只要會用里面提供的方法，應該是在任何處、任何時都能找到方法保持念佛了。
清水出現了，泥沙也除去了，就剩下純凈的水了，再怎么晃都不會渾濁了，這就是把無明剔除了。剔除無明，自性的大光現前，這個狀態就是禪宗說到的——明心見性了。
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🙏??🙏隨喜贊嘆 🙏??🙏
??功德無量{不可思議}🙏
??感恩一切善知識🙏
??菩提覺悟路上??感恩滿滿🙏
??感恩南無普陀山琉璃世界🙏
??南無普陀山??琉璃世界🙏
??大慈大悲??救苦救難??有求必應🙏
??廣大靈感??千手千眼??觀世音菩薩 🙏
😂?保持童心{童心未泯}??永遠快樂🙏
??南無本師釋迦牟尼佛 🙏
??南無阿彌陀佛🙏
??南無觀世音菩薩摩訶薩🙏
??南無大勢至菩薩摩訶薩🙏
??南無十方三世一切清凈大海眾諸佛菩薩
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總結

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