來源： 朱慧榮的日志

撒但是不好的，危害人間，為何上帝不直接把牠除掉就好了？

這個問題，其實有很多變形與相關類似的問題：

為何不把伊甸園中的善惡樹除掉？那亞當夏娃也不會犯罪了，耶穌也不用受苦被釘來為人類贖罪了。

為何世上要有苦難？把苦難去除，人間如天上，不就好了？

這樣類似的問題，可以一直問下去。

而且，大家有沒有發現一個很重要的事實：

為何上帝那么聰明，祂竟然沒想到？會不會我們比上帝聰明，我們比上帝還有資格當上帝？因為我們都想到了，祂竟然沒想到？

當然，上帝一定比我們聰明，這樣的推論一定是錯。

所以，這表示我們在推論的過程中，一定有地方出問題了，才會得出這種‘我們比上帝聰明’的情形。

為何上帝不直接馬上把撒但除掉？真正的答案，是…………不知道！

為何不知道？因為圣經沒有講。為何圣經沒講，我們就不知道？

因為上帝的啟示，內容在圣經里。

所以，如果上帝沒主動啟示出來，我們就無法知道答案。

那這樣，基督教不就很多東西都沒答案了？是的！

其他宗教對許多東西都有答案，基督教號稱是真正的信仰，竟然那么笨，很多時候沒答案？

是的！基督教是真正的信仰，在許多人眼中，也真的是很笨。

但是，笨，不代表不是真理；聰明，不代表就是真理。

所謂的笨與聰明，在人類眼中，和上帝眼中，可常是截然不同的。

‘因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。’（林前1：18）

‘世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人；這就是神的智慧了。’（林前1：21）

‘因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。’（林前1：25）

‘因這世界的智慧，在神看是愚拙。如經上記著說：主叫有智慧的，中了自己的詭計’（林前3：19）

為什么會這樣？為什么基督教對許多東西反而沒答案？

要回答這個問題，我必須做一些說明。

這些說明，是很重要的概念，一定要很清楚，否則未來還是會被人一問就倒。

一般宗教，是人本的，是人自己用腦袋想出來的。

基督教，是神本的，是上帝主動向人講的，不是人憑自己腦袋想出來的。

這兩個分別，一定要謹記在心。

人自己想的，自然對許多問題，都會提出解釋，而且，許多都言之成理，否則，也不會那么多人信。

但是言之成理，不代表就是真理；（古代打雷說是雷公，就是一例）

很會掰，不代表掰的內容就是對。（第四臺賣健康減重食品，就是一例）

上帝主動啟示的，人只能從被啟示出來的內容知道答案。

上帝沒主動啟示時，人是無法自己去亂掰一通的。

上帝主動對人類啟示的內容，就記在圣經中。

這就是為何基督徒要認真讀圣經，為何講‘唯獨圣經’、‘用圣經檢驗’。

那么，上帝是不是所有東西，都對人類啟示？所有問題，都對人類解答？

不是的！

除了上帝要人類知道的外，祂認為人類目前不需知道的東西，就不會啟示出來。

祂沒講明的，我們人類無法知道。

‘知之為知之，不知為不知，是知也’，這才是真正的知，才是誠實。

否則，知之為知之，不知也為知，是掰也。掰者，不誠實也。此乃小小羊所曰也。

雖小小羊非孔孟圣賢，但所言亦有幾分道理，聽聞者當借此慎思也。

基督徒，是誠實在面對真理。

其他宗教，是不誠實在掰歪理。

二者之間，高下立判。

那么，我就是想知道啊，什么時候上帝才講明？

等您到天堂后，去問上帝就知道了！

‘我們如今仿佛對著鏡子觀看，糢糊不清；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。’（林前13：12）

那怎么可以！我就是好學啊，我就是想知道啊？

小學還沒念畢業，加減乘除還不會，叫大學教授教您愛因斯坦詳細的相對論，或者叫大學教授教您高等微積分，您，聽得懂嗎？

此時，是該努力去問‘什么是微積分？什么是相對論？到底那些是怎么一回事？’比較重要，還是先努力把加減乘除學好比較重要？

上帝所主動啟示出來的東西（圣經），我們終其一生，都嫌不足，難以窺上帝奧妙的千萬分之一。

若真有心，在有生之年，努力研讀上帝的話，自己的智慧與信仰，會不斷進展建立的。

那么，就什么都別問，讀圣經就好了？

當然不是！

學而不思則罔，思而不學則殆。

當然要邊讀邊問。只是，對于圣經中實在找不到答案者，我們必須知道適可而止。

所以，回到原本的問題，

為何上帝不直接馬上把撒但除掉？

由于圣經未直接講明，所以我們不知道。但圣經有講明撒但最后的結局。

上帝做事，必有原因，雖我們目前不知原因為何，但祂必有美好旨意，祂的智慧，是何等長闊高深，絕非我們人類所能測度。

上帝依其主權，暫時不消滅撒但，基督徒只要相信上帝絕不犯錯，上帝在掌權，跟隨上帝即可。

上帝的主權，無人可干預、干涉。都依祂自己智慧在運行。

小小羊

謝謝@陸鵬(259632939) 補充的這篇文章：
唐崇榮解答：
上帝既然是慈愛的，為什么他容許魔鬼存在陷?害人在痛苦中呢?
答：上帝如果是慈愛的，為什么不消滅魔鬼呢?我告訴你，?因為上帝愛你所以不消滅魔鬼，如果上帝消滅了魔鬼，你就?變成魔鬼代替它。人說：“就是有鬼存在我才會犯罪。”是?誰告訴你的?你說：“因為它引誘我，我才會犯罪。”如果?你犯罪一定是鬼的作為，那么鬼的存在，一定有鬼的鬼吧。?你犯罪是因為魔鬼，那么魔鬼犯罪是不是因為魔鬼的魔鬼??圣經不是這樣講的，圣經說人犯罪是被自己私欲所牽引，所?以“你們若認自己的罪，上帝是信實公義的，必要赦...免我們的罪。”圣經沒有說“我們若認魔鬼的罪與自己的罪?一起認。”我們若認“自己”的罪，不必認魔鬼的罪。人類?犯罪以后的本性就是不認罪，最難講的一句話：“我錯了。?”很多人講“我錯了”不是在認罪，是在告訴人他受害。“?我錯了”是因為請到你這個不象樣的人，我才會這樣，所以?這種“錯”是指請錯人，是因為對方不好而害了我犯錯，這?根本不是在認罪。日本軍國主義不認罪，撒旦原先也不認錯?，不認罪是罪人的記號。

很多基督徒每次作錯事情，不敢罵人，不敢罵上帝，就總是?說“魔鬼的工作”。有時候實在是魔鬼的工作，有時候是你?的錯誤啊！有一次，有一位天使走到一半時，看見一堆黑黑?的東西在哭，天使問道：“你們為什么在這里哭?”那群黑?黑的一抬頭，原來是鬼，它們說：“我們被基督徒毀謗了，?他們教會亂七八糟。他們說是魔鬼作的，其實我們常常作，?不過這一次我們沒有作，是他們自己作的。他們不肯認錯，?卻把罪名歸給我們。”不要凡事怪別人，有錯要自己認錯，?要認自己的罪。

如果這里有1500人，每一個人都認其它1499人的罪?，“主啊，你赦免他們，他們都是罪人，我不必。”另外一?個人也說：“主啊，你赦免我旁邊，右左的人，我不必。”?所以上帝說：“這里有1500個不需要赦罪的罪人。”在?認罪的事上要自私：“上帝啊，別人如何我不知道，我是罪?人，你赦免我吧。”如果有1500個不管別人，只管認自?己罪的人，上帝說：“你看，有1500個需要赦罪的人。?”

上帝不除滅魔鬼，因為如果沒有魔鬼，基督徒不可能得勝。?如果沒有魔鬼，你要得勝誰呢?上帝留下魔鬼讓我們打敗他?，我們才可以得勝。仇敵的存在是我們的得勝的機會。有鬼?我們才可以得勝是圣經的教訓，有鬼我才會犯罪就不是圣經?的教訓。因為圣經沒有說要認魔鬼的罪，我們要認自己的罪?，不管鬼怎么樣，上帝是信實是公義的。

有一些傳道人布道的時候很危險，他說：”你的貪心鬼出去?，賭博鬼出去，酒鬼出去了，奸淫鬼出去。”結果人不必認?罪，因為都是鬼的錯。是不是把賭博鬼趕出去，你就沒有事?了，其實你自己就是那個賭博鬼。

另一方面，神留下魔鬼，讓它繼續表演它是怎么的敗壞。警?察抓壞人，不馬上消滅他，要在受審判的過程中，讓他顯出?他從前的作為，善惡分明。基督徒不應該怕鬼，應該是鬼怕?基督徒。因為基督徒里面有基督，如果鬼來叩門，不要害怕?，只要你心里有耶穌，耶穌就會來開門，耶穌一開門，魔鬼?一看是耶穌，說：”對不起，敲錯門了。”一個真基督徒是?最有權能的人。

最后，上帝留下撒旦為要顯明我們對上帝的信仰是經得起考?驗的，而且我們對神的順服不是被迫，不是盲從。如果沒有?魔鬼，你會說：“上帝啊，我當然信你，因為除了你，什么?都沒有。”上帝讓撒旦存在，讓它攻擊你，才證明對上帝的?順從是真的，從約伯這位偉大的圣徒忍受試驗．忠心愛主到?底，證明人對神的愛不是出于神的勉強，乃是神給予機會。?受撒旦攻擊，約伯沒有埋怨上帝、離棄上帝、抵抗上帝，可?以看出他與神的關系是不能被分隔的。所以如果你真明白上?帝的愛，你也愛上帝，撒旦的存在不成為你的威協，反成為?你的益處，因為萬事互相效力，叫愛上帝的人得益處。這是?得勝者的凱歌，也是真正明白圣經的人正面信仰積極的表達?，撒旦的存在也使你在永恒中顯明你與神的關系，正如圣經?所說：“無論是生是死，是有位的，主治的，有能的，是執?政的，是天使，掌權的，今生的，來生的，高出處的，低處?的，都不能叫我與上帝的愛隔絕。”
http://youtu.be/4oX3Zm1CP-?Q

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總結

以上是生活随笔為你收集整理的上帝为什么不直接把魔鬼撒但这等邪…的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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