? ? 人們的對話中，「不可說」指的是「不可以說出來」的意思，但是在佛經中，不可說的意思并不一定是這樣。 世尊的確說過許多的不可說，如:

??? 《華嚴經》「不可言說不可說，充滿一切不可說，不可言說諸劫中，說不可說不可盡，....於一微細毛端處，有不可說諸普賢，....一毛端處所有剎，其數無量不可說..」在第四十五卷中，世尊一口氣說了將近四百個不可說。

??? 《地藏菩薩本愿經》【忉利天宮神通品】「爾時，十方無量世界不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會，贊嘆釋迦牟尼佛．．」這里用了兩個不可說。

??? 《小般若經》【深功德品】「一切法不可說，須菩提，一切法空相不可說.

?????那麼，「不可說」倒底有多大，會大到語言法形容呢？

?我們試著來找找看。

?《華嚴經》【阿僧只品】第三十，世尊為心王菩薩詳細解說了佛所使用的計量單位。經上說∶「爾時，心王菩薩白佛言∶『世尊，諸佛如來，演說、無量、無邊、無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說、不可說不可說。』

『世尊，云何阿僧只乃至不可說不可說耶？』心王菩薩問世尊，您常說諸佛如來的數目，所用的各種單位如「阿僧只、演說」..一直到「不可說不可說」倒底是什麼意思？

世尊回答「善男子，一百洛*為一俱胝，俱胝俱胝為一阿庾多，阿庾多阿庾多為一那由他..」從這里開始，世尊便詳細的說明了佛所用的計量單位。 一個洛*是十萬，也就是 10^5 (10的 5次方)。

1.俱 胝 =100洛*=100x100000=10000000=10^7。(1千萬)
2.阿庾多 =俱胝x俱胝 = 10^14 =1的後面接 14個 0。
3.那由他 =阿庾多x阿庾多=10^28 =1的後面接 28個 0。
4.頻婆羅 =那由他x那由他 =10^56=1的後面接 56個 0。
列出來就是:
100000000000000000000000000000000000000000000000000000000.
5.矜羅羯 =頻婆羅x頻婆羅 =10^112 (自己接112個 0吧)
6阿伽羅 =矜羅羯x矜羅羯 =10^224
7最勝 =阿伽羅x阿伽羅 =10^448 (如此一級一級的推,下一級就是:

8 摩羅婆 = 10^896 =1的後面接 896 個 0
9 阿婆羅 = 10^1792 =1的後面接 1792個 0
10 多婆羅 = 10^3584 =1的後面接 3584個 0
11 界 分 = 10^7168 =1的後面接 7168個 0
12 普 摩 = 10^14336
13 禰 摩 = 10^28672
14 阿婆鈐 = 10^57344
15 彌伽婆 = 10^114688
16 毗羅伽 = 10^229376
17 毗伽婆 = 10^458752
18 僧羯邏摩= 10^917504
19 毗薩羅 = 10^1835008
20 毗贍婆 = 10^3670016 走到這里，跑出一塊路牌，上頭寫著∶不可說↓100里。 這里離不可說還有 100級呢, 朋友們, 咱們先喝口茶，回頭再來數數兒玩吧。

上回我們走到 20 里處的毗贍婆, 休息了一下, 今天再繼續走下去。

20 毗贍婆 = 10^3670016 = 1 的後面接 3670016 個 0。
21 毗盛伽 = 10^7340032 = 1 7340032 個 0。
22 毗素陀 = 10^14680064 :
23 毗婆訶 = 10^29360128 :
24 毗薄底 = 10^58720256 :
25 毗　擔 = 10^117440512 :
26 稱 量 = 10^234881024 :
27 一 持 = 10^469762048 :
28 異 路 = 10^939524096 :
29 顛 倒 = 10^1879048192 = 1 的後面接 1879048192個 0。

原來這個也是計量單位。

《心經》上說「遠離顛倒夢想」,用這個來看就很合理, 如果說眾生的想法都是「顛倒」的話,就說不太通了, 例如一個人很餓, 他想要有一點食物, 這不能說是顛倒夢想; 但是如果用於表示眾生的夢想太多, 則對了。

一個人一生能有多少夢想? 假設一個人一秒內可以有10個夢想, 一生可活 100年, 那麼其數是:

100(年)x365(天)x24(小時)x60(分)x60(秒)x10(個)

總數是 =31,536,000,000個夢想。再給多一點化成十?數的話就是 100,000,000,000個夢想, 1 的後面接 11 個 0. 這個數字別說是「顛倒」, 就連「阿庾多」的等級都夠不上。不過眾生輪回不已, 因此累加的夢想是有可能達到顛倒級的。

倒底要多少世才能累積到那樣的數量夢呢?

我們可以算算 看: 顛倒除以一生 = 顛倒 / 一生
= log 1879048192 - log 11
= log 1879048181

也就是說要有 1 後面接 1879048181 個 0 的一生,才能累積到那個夢想數量。

該注意到, 上面的一生是原來一生是 100歲的 3倍多, 也就是設定人有 300歲時才「只」需要那輪回1879048181 的世就可達到「顛倒」的夢想數的。

那邊好像有人不支倒地了, 咱們再休息一下吧。

上次我們是在「顛倒」處休息的。

這會兒咱們再由 30，里處的「三末那」開始往下走看看。

29 顛 倒 = 10^1879048192 = 1 的後面接 1879048192個 0。
30 三末那 =顛倒 x 顛倒 = 10^3758096384
31 毗睹羅 = 10^7516192768
32 奚婆羅 = 10^15032385536
33 何 察 = 10^30064771072
34 周 廣 = 10^60129542144
35 高 出 = 10^120259084288
36 最 妙 = 10^240518168576
37 泥婆羅 = 10^481036337152
38 訶里婆 = 10^962072674304
39 一 勛 = 10^1924145348608
40 訶理蒲 = 10^3848290697216
41 訶理三 = 10^7696581394432
42 奚魯伽 = 10^15393162788864
43 達羅步陀= 10^30786325577728

44 訶魯那 = 10^61572651155456
45 摩魯陀 = 10^123145302310912
46 懺慕陀 = 10^246290604621824

數字已進入天文數字了, 我們必需要改用另外的表示法。

= 10^(2.46290604621824*10^14) = 1的後面接上(2. 62906046218244x10的14次方)個 0。

這個事實上已無法想像有多大了。

47 羅陀 = 10^(4.9*10^14)
48 摩魯摩 = 10^(9.8*10^14)
49 調 伏 = 10^(1.9*10^15)
50 離　慢 = 10^(3.9*10^15)
51 不 動 = 10^(7.8*10^15)
52 極 量 = 10^(1.5*10^16)
53 阿摩怛羅= 10^(3.1*10^16)
54 勃摩怛羅= 10^(6.3*10^16)
55 伽摩怛羅= 10^(1.2*10^17)
56 那摩怛羅= 10^(2.5*10^17)
57 奚摩怛羅= 10^(5.0*10^17)
58 摩怛羅= 10^(1.0*10^18)
59 缽羅摩怛羅= 10^(2.0*10^18)
60 尸婆摩怛羅= 10^(4.0*10^18)
61 翳 羅 = 10^(8.0*10^18)
62 薛 羅 = 10^(1.6*10^19)
63 諦 羅 = 10^(3.2*10^19)
64 偈 羅 = 10^(6.4*10^19)
65 　 羅 = 10^(1.3*10^20)
66 泥 羅 = 10^(2.6*10^20)
67 計 羅 = 10^(5.2*10^20)
68 細 羅 = 10^(1.0*10^21) 到目前為止, 這些都不是常用單位,
69 睥 羅 = 10^(2.0*10^21) 佛經上常談的許多計量單位還未出現

70 謎 羅 = 10^(4.0*10^21)?
71 娑羅荼 = 10^(8.2*10^21)
72 謎魯陀 = 10^(1.6*10^22)
73 契魯陀 = 10^(3.3*10^22)
74 摩睹羅 = 10^(6.6*10^22)
75 娑母羅 = 10^(1.3*10^23)
76 阿野娑 = 10^(2.6*10^23)
77 迦麼羅 = 10^(5.2*10^23)
78 摩伽婆 = 10^(1.1*10^24)
79 阿怛羅 = 10^(2.1*10^24)
80 醯魯耶 = 10^(4.2*10^24)
81 薛魯婆 = 10^(8.4*10^24)
82 羯羅波 = 10^(1.7*10^25)
83 訶婆婆 = 10^(3.3*10^25)
84 毗婆羅 = 10^(6.7*10^25)
85 那婆羅 = 10^(1.3*10^26)
86 摩羅摩 = 10^(2.7*10^26)
87 娑婆羅 = 10^(5.4*10^26) 這一大串的名詞, 我仔細的瞧睢,
88 迷羅普 = 10^(1.0*10^27) 可就沒有阿匹婆。其中有訶婆婆,
89 者麼羅 = 10^(2.1*10^27) 但也沒有陽婆婆。
90 馱摩羅 = 10^(4.2*10^27) 閑話少表, 再往下看看吧。

91 缽羅麼 = 10^(8.6*10^27)
92 毗伽摩 = 10^(1.7*10^28
93 烏波跋多 = 10^(3.4*10^28
94 演 說 = 10^(6.9*10^28)

終於『《華嚴經》【阿僧只品】第三十∶「爾時，心王菩薩白佛言∶『世尊，諸佛如來，演說、無量、無邊、無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說、不可說不可說。』『世尊，云何阿僧只乃至不可說不可說耶？』

其中的「演說」這時有了明確的意義了，諸佛如來的數量由這個單位起算，一直到不可說不可說的單位都有。

95 無 盡 = 10^(1.3*10^29) 看來「無盡的愛」也有完蛋的時候,線上小伙子們向女朋友灌迷湯時該考慮換一個詞兒了。

96 出 生 = 10^(2.7*10^29) 也作「生」「一生」
97 無 我 = 10^(5.5*10^29)
98 阿畔多 = 10^(1.1*10^30)
99 青蓮華 = 10^(2.2*10^30)
100 缽頭摩 = 10^(4.4*10^30)

現在, 「一生」也是可數的數字, 小伙子們對著姑娘們發宏誓愿, 說是「愛你一生」時, 姑娘們可得仔細盤算一下, 這一生指的是年、月、日還是分、秒、毫秒或微秒..。可別上當了。

101 僧 只 = 10^(8.8*10^30)
102 趣 = 10^(1.7*10^31)
103 至 = 10^(3.5*10^31) 也稱作「喻」 (參見華嚴經)
104 阿僧只 = 10^(7.1*10^31) 也稱作「無數」
105 阿僧只轉= 10^(1.4*10^32) 「無數轉」「大阿僧只」
106 無 量 = 10^(2.8*10^32)
107 無量轉 = 10^(5.6*10^32)
108 無 邊 = 10^(1.1*10^33)
109 無邊轉 = 10^(2.3*10^33)
110 無 等 = 10^(4.5*10^33)
111 無等轉 = 10^(9.0*10^33)
112 不可數 = 10^(1.8*10^34)
113 不可數轉= 10^(3.6*10^34)
114 不可稱 = 10^(7.2*10^34)
115 不可稱轉= 10^(1.4*10^35)
116 不可思 = 10^(2.9*10^35)
117 不可思轉= 10^(5.8*10^35) 「不可議」
118 不可量 = 10^(1.1*10^36)
119 不可量轉= 10^(2.2*10^36)
120 不可說 = 10 的[ 46522979840000...(一共接 36個 0 )] 次方。

到了這里, 總算我們要的計量單位都有了著落。《華嚴經》所說的「不可言說不可說，充滿一切不可說，不可言說諸劫中，說不可說不可盡，....於一微細毛端處，有不可說諸普賢，....一毛端處所有剎，其數無量不可說..」

這一段我們在(1)中所提出的「不可說」才算有了真正的意義, 對於「介子納須彌」的說法也才有了真正的描述。

而「不可說」并不是最大的數, 因為後面還有:

121 不可說轉 = 10^(9.3*10^36)
122 不可說不可說 = 10^(1.8*10^37)
123 不可說不可說轉 = 10^(3.721838387^37)

地藏菩薩本愿經》【忉利天宮神通品】「爾時，十方無量世界不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會，贊嘆釋迦牟尼佛．．」

這里的「不可說不可說」并不是打字錯誤, 或筆誤或抄經的人失手或譯經的實叉難陀舌頭閃失, 而是的的確確有這樣的計量方法和名詞。

這些譯經者能被稱為菩薩決不是浪得虛名, 由這些經的前後對照, 我們便很容易的可以看出其對佛所說的內容的了解。也讓我們對於是否真正的譯文或是他人假造偽托的佛經, 有了判別的線索。

不可說不可說轉這個數到底有多大?用個形象的例子表示一下吧。

如果某位師兄咬咬牙，發個大愿，要將不可說不可說轉這個數字用紙寫下來，裝訂成一本書,這個數字將有3.721838379*10^37個0,普通A4紙每頁4克計,每頁紙上可以寫1000個0,那寫完這些0將用的紙將重達1.488735352*^35克,而太陽的質量也不過是1.989*10^33克,
也就是說：

這本書的質量是太陽的質量的74.8倍。

不可說不可說轉=10^(7*2^122)=10^(3.721838379*10^37)

不可說

一.　不可言說

（梵anabhila^pya，藏brjod-du-med-pa）

又稱不可言說，或單稱不說。謂真理可證知，然不可以言說詮示。《大品般若經》卷十七〈深奧品〉與《大方等大集經》卷十八〈虛空藏菩薩品〉均謂第一義畢竟空，故不可以言說詮釋。《中論》卷四〈觀四諦品〉云（大正30·33a）︰‘第一義皆因言說，言說是世俗，是故若不依世俗，第一義則不可說。若不得第一義，云何得至涅盤，是故諸法雖無生而有二諦。’

吉藏《大乘玄論》卷一更分別此義，謂一般多謂世諦可說，真諦不可說，然世諦與真諦皆非定性，故諸經論作真說、世不說等諸種分別。

《大般涅盤經》卷二十一則剖析諸法之生與不生，云（大正12·490b）︰‘不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說。’智顗《四念處》卷一、《維摩經玄疏》卷五等則以其中之生生不可說配釋藏教，生不生亦不可說配釋通教，不生生不可說配釋別教，不生不生亦不可說配釋圓教諦理，并謂前二者為界內事理，后二者為界外事理。

此外，《瑜伽師地論》卷十六謂不可說總有四種之別，即︰

(1)無故不可說︰謂補特伽羅于彼諸蘊，不可宣說若異不異。

(2)甚深故不可說︰謂離言法性，不可思議如來法身，不可思議諸佛境界，如來滅后若有、若無等不可宣說。

(3)能引無義故不可說︰謂若諸法非能引發法義梵行，諸佛世尊雖說不說。

(4)法相法爾之所安立故不可說︰所謂真如于諸行等，不可宣說異不異性。

《異部宗輪論》、《大智度論》卷一等謂犢子部將一切法分為五法藏，立‘非即非離蘊補特伽羅’，攝之于第五不可說藏。法藏《華嚴五教章》卷一等依據《十地經論》卷二所說因分果分之文，而謂因分可說、果分不可說。即緣起因分為普賢境界，因人所知所了分齊故可說；性海果分為十佛自內證境界，唯與證相應，遠離說與見，故不可說。

《維摩詰經》〈入不二法門品〉中，維摩詰以‘默然無言’詮示‘入不二法門’之境界，亦為真實理境不可說之一例。

二.廣大數字的意思

　　大方廣佛華嚴經卷第四十五

　　于闐國三藏實叉難陀奉　制譯阿僧祇品第三十爾時，心王菩薩白佛言：“世尊！諸佛如來演說阿僧祇無量、無邊、無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說、不可說不可說。世尊！云何阿僧祇乃至不可說不可說耶？”佛告心王菩薩言：“善哉善哉！善男子！汝今為欲令諸世間入佛所知數量之義，而問如來、應、正等覺。善男子！諦聽諦聽！善思念之！當為汝說。”時，心王菩薩唯然受教。佛言：“善男子！一百洛叉為一俱胝，俱胝俱胝為一阿庾多，阿庾多阿庾多為一那由他，那由他那由他為一頻波羅，頻波羅頻波羅為一矜羯羅，矜羯羅矜羯羅為一阿伽羅，阿伽羅阿伽羅為一最勝，最勝最勝為一摩婆（上聲）羅，摩婆羅摩婆羅為一阿婆（上聲）羅，阿婆羅阿婆羅為一多婆（上聲）羅，多婆羅多婆羅為一界分，界分界為一普摩，普摩普摩為一禰摩，禰摩禰摩為一阿婆（上聲）鈐，阿婆鈐阿婆鈐為一彌伽（上聲）婆，彌伽婆彌伽婆為一毗攞伽，毗攞伽毗攞伽為一毗伽（上聲）婆，毗伽婆毗伽婆為一僧羯邏摩，僧羯邏摩僧羯邏摩為一毗薩羅，毗薩羅毗薩羅為一毗贍婆，毗贍婆毗贍婆為一毗盛伽，毗盛伽毗盛伽為一毗素陀，毗素陀毗素陀為一毗婆訶，毗婆訶毗婆訶為一毗薄底，毗薄底毗薄底為一毗佉擔，毗佉擔毗佉擔為一稱量，稱量稱量為一一持，一持一持為一異路，異路異路為一顛倒，顛倒顛倒為一三末耶，三末耶三末耶為一毗睹羅，毗睹羅毗睹羅為一奚婆（上聲）羅，奚婆羅奚婆羅為一伺察，伺察伺察為一周廣，周廣周廣為一高出，高出高出為一最妙，最妙最妙為一泥羅婆，泥羅婆泥羅婆為一訶理婆，訶理婆訶理婆為一一動，一動一動為一訶理蒲，訶理蒲訶理蒲為一訶理三，訶理三訶理三為一奚魯伽，奚魯伽奚魯伽為一達攞步陀，達攞步陀達攞步陀為一訶魯那，訶魯那訶魯那為一摩魯陀，摩魯陀摩魯陀為一懺慕陀，懺慕陀懺慕陀為一瑿攞陀，瑿攞陀瑿攞陀為一摩魯摩，摩魯摩摩魯摩為一調伏，調伏調伏為一離憍慢，離憍慢離憍慢為一不動，不動不動為一極量，極量極量為一阿么怛羅，阿么怛羅阿么怛羅為一勃么怛羅，勃么怛羅勃么怛羅為一伽么怛羅，伽么怛羅伽么怛羅為一那么怛羅，那么怛羅那么怛羅為一奚么怛羅，奚么怛羅奚么怛羅為一鞞么怛羅，鞞么怛羅鞞么怛羅為一缽羅么怛羅，缽羅么怛羅缽羅么怛羅為一尸婆么怛羅，尸婆么怛羅尸婆么怛羅為一翳羅，翳羅翳羅為一薜羅，薜羅薜羅為一諦羅，諦羅諦羅為一偈羅，偈羅偈羅為一窣步羅，窣步羅窣步羅為一泥羅，泥羅泥羅為一計羅，計羅計羅為一細羅，細羅細羅為一睥羅，睥羅睥羅為一謎羅，謎羅謎羅為一娑攞荼，娑攞荼娑攞荼為一謎魯陀，謎魯陀謎魯陀為一契魯陀，契魯陀契魯陀為一摩睹羅，摩睹羅摩睹羅為一娑母羅，娑母羅娑母羅為一阿野娑，阿野娑阿野娑為一迦么羅，迦么羅迦么羅為一摩伽婆，摩伽婆摩伽婆為一阿怛羅，阿怛羅阿怛羅為一醯魯耶，醯魯耶醯魯耶為一薜魯婆，薜魯婆薜魯婆為一羯羅波，羯羅波羯羅波為一訶婆婆，訶婆婆訶婆婆為一毗婆（上聲）羅，毗婆羅毗婆羅為一那婆（上聲）羅，那婆羅那婆羅為一摩攞羅，摩攞羅摩攞羅為一娑婆（上聲）羅，娑婆羅娑婆羅為一迷攞普，迷攞普迷攞普為一者么羅，者么羅者么羅為一馱么羅，馱么羅馱么羅為一缽攞么陀，缽攞么陀缽攞么陀為一毗迦摩，毗迦摩毗迦摩為一烏波跋多，烏波跋多烏波跋多為一演說，演說演說為一無盡，無盡無盡為一出生，出生出生為一無我，無我無我為一阿畔多，阿畔多阿畔多為一青蓮華，青蓮華青蓮華為一缽頭摩，缽頭摩缽頭摩為一僧祇，僧祇僧祇為一趣，趣趣為一至，至至為一阿僧祇，阿僧祇阿僧祇為一阿僧祇轉，阿僧祇轉阿僧祇轉為一無量，無量無量為一無量轉，無量轉無量轉為一無邊，無邊無邊為一無邊轉，無邊轉無邊轉為一無等，無等無等為一無等轉，無等轉無等轉為一不可數，不可數不可數為一不可數轉，不可數轉不可數轉為一不可稱，不可稱不可稱為一不可稱轉，不可稱轉不可稱轉為一不可思，不可思不可思為一不可思轉，不可思轉不可思轉為一不可量，不可量不可量為一不可量轉，不可量轉不可量轉為一不可說，不可說不可說為一不可說轉，不可說轉不可說轉為一不可說不可說，此又不可說不可說為一不可說不可說轉。”

??? 爾時，世尊為心王菩薩而說頌曰：

　“不可言說不可說，充滿一切不可說，不可言說諸劫中，說不可說不可盡。

　　不可言說諸佛剎，皆悉碎末為微塵，一塵中剎不可說，如一一切皆如是。

　　此不可說諸佛剎，一念碎塵不可說，念念所碎悉亦然，盡不可說劫恒爾。

　　此塵有剎不可說，此剎為塵說更難，以不可說算數法，不可說劫如是數。

　　以此諸塵數諸劫，一塵十萬不可說，爾劫稱贊一普賢，無能盡其功德量。

　　于一微細毛端處，有不可說諸普賢，一切毛端悉亦爾，如是乃至遍法界。

　　一毛端處所有剎，其數無量不可說，盡虛空量諸毛端，一一處剎悉如是。

　　彼毛端處諸國土，無量種類差別住，有不可說異類剎，有不可說同類剎。

　　不可言說毛端處，皆有凈剎不可說，種種莊嚴不可說，種種奇妙不可說。

　　于彼一一毛端處，演不可說諸佛名，一一名有諸如來，皆不可說不可說。

　　一一諸佛于身上，現不可說諸毛孔，于彼一一毛孔中，現眾色相不可說。

　　不可言說諸毛孔，咸放光明不可說，于彼一一光明中，悉現蓮華不可說。

　　于彼一一蓮華內，悉有眾葉不可說，不可說華眾葉中，各現色相不可說。

　　彼不可說諸色內，復現眾葉不可說，葉中光明不可說，光中色相不可說。

　　此不可說色相中，一一現光不可說，光中現月不可說，月復現月不可說。

　　于不可說諸月中，一一現光不可說，于彼一一光明內，復現于日不可說。

　　于不可說諸日中，一一現色不可說，于彼一一諸色內，又現光明不可說。

　　于彼一一光明內，現不可說師子座，一一嚴具不可說，一一光明不可說。

　　光中妙色不可說，色中凈光不可說，于彼一一凈光內，復現種種妙光明。

　　此光復現種種光，不可言說不可說，如是種種光明內，各現妙寶如須彌。

　　一一光中所現寶，不可言說不可說，彼如須彌一妙寶，現眾剎土不可說。

　　盡須彌寶無有余，示現剎土皆如是，以一剎土末為塵，一塵色相不可說。

　　眾剎為塵塵有相，不可言說不可說，如是種種諸塵相，皆出光明不可說。

　　光中現佛不可說，佛所說法不可說，法中妙偈不可說，聞偈得解不可說。

　　不可說解念念中，顯了真諦不可說，示現未來一切佛，常演說法無窮盡。

　　一一佛法不可說，種種清凈不可說，出妙音聲不可說，轉正***不可說。

　　于彼一一***中，演修多羅不可說；于彼一一修多羅，分別法門不可說；

　　于彼一一法門中，又說諸法不可說；于彼一一諸法中，調伏眾生不可說。

　　或復于一毛端處，不可說劫常安住，如一毛端余悉然，所住劫數皆如是。

　　其心無礙不可說，變化諸佛不可說，一一變化諸如來，復現于化不可說。

　　彼佛法身不可說，彼佛分身不可說，莊嚴無量不可說，往詣十方不可說，

　　周行國土不可說，觀察眾生不可說，清凈眾生不可說，調伏眾生不可說。

　　彼諸莊嚴不可說，彼諸神力不可說，彼諸自在不可說，彼諸神變不可說。

　　所有神通不可說，所有境界不可說，所有加持不可說，所住世間不可說。

　　清凈實相不可說，說修多羅不可說，于彼一一修多羅，演說法門不可說；

　　于彼一一法門中，又說諸法不可說；于彼一一諸法中，所有決定不可說；

　　于彼一一決定中，調伏眾生不可說。

　　不可言說同類法，不可言說同類心，不可言說異類法，不可言說異類心，

　　不可言說異類根，不可言說異類語，念念于諸所行處，調伏眾生不可說。

　　所有神變不可說，所有示現不可說，于中時劫不可說，于中差別不可說，

　　菩薩悉能分別說，諸明算者莫能辨。

　　一毛端處大小剎，雜染清凈粗細剎，如是一切不可說，一一明了可分別。

　　以一國土碎為塵，其塵無量不可說，如是塵數無邊剎，俱來共集一毛端。

　　此諸國土不可說，共集毛端無迫隘，不使毛端有增大，而彼國土俱來集。

　　于中所有諸國土，形相如本無雜亂，如一國土不亂余，一切國土皆如是。

　　虛空境界無邊際，悉布毛端使充滿，如是毛端諸國土，菩薩一念皆能說。

　　于一微細毛孔中，不可說剎次第入，毛孔能受彼諸剎，諸剎不能遍毛孔。

　　入時劫數不可說，受時劫數不可說，于此行列安住時，一切諸劫無能說。

　　如是攝受安住已，所有境界不可說，入時方便不可說，入已所作不可說，

　　意根明了不可說，游歷諸方不可說，勇猛精進不可說，自在神變不可說，

　　所有思惟不可說，所有大愿不可說，所有境界不可說，一切通達不可說，

　　身業清凈不可說，語業清凈不可說，意業清凈不可說，信解清凈不可說，

　　妙智清凈不可說，妙慧清凈不可說，了諸實相不可說，斷諸疑惑不可說，

　　出離生死不可說，超升正位不可說，甚深三昧不可說，了達一切不可說，

　　一切眾生不可說，一切佛剎不可說，知眾生身不可說，知其心樂不可說，

　　知其業果不可說，知其意解不可說，知其品類不可說，知其種性不可說，

　　知其受身不可說，知其生處不可說，知其正生不可說，知其生已不可說，

　　知其解了不可說，知其趣向不可說，知其言語不可說，知其作業不可說。

　　菩薩如是大慈悲，利益一切諸世間，普現其身不可說，入諸佛剎不可說，

　　見諸菩薩不可說，發生智慧不可說，請問正法不可說，敷揚佛教不可說，

　　現種種身不可說，詣諸國土不可說，示現神通不可說，普遍十方不可說，

　　處處分身不可說，親近諸佛不可說，作諸供具不可說，種種無量不可說，

　　清凈眾寶不可說，上妙蓮華不可說，最勝香鬘不可說，供養如來不可說，

　　清凈信心不可說，最勝悟解不可說，增上志樂不可說，恭敬諸佛不可說，

　　修行于施不可說，其心過去不可說，有求皆施不可說，一切悉施不可說，

　　持戒清凈不可說，心意清凈不可說，贊嘆諸佛不可說，愛樂正法不可說，

　　成就諸忍不可說，無生法忍不可說，具足寂靜不可說，住寂靜地不可說，

　　起大精進不可說，其心過去不可說，不退轉心不可說，不傾動心不可說，

　　一切定藏不可說，觀察諸法不可說，寂然在定不可說，了達諸禪不可說，

　　智慧通達不可說，三昧自在不可說，了達諸法不可說，明見諸佛不可說，

　　修無量行不可說，發廣大愿不可說，甚深境界不可說，清凈法門不可說，

　　菩薩法力不可說，菩薩法住不可說，彼諸正念不可說，彼諸法界不可說，

　　修方便智不可說，學甚深智不可說，無量智慧不可說，究竟智慧不可說，

　　彼諸法智不可說，彼凈***不可說，彼大法云不可說，彼大法雨不可說，

　　彼諸神力不可說，彼諸方便不可說，入空寂智不可說，念念相續不可說，

　　無量行門不可說，念念恒住不可說，諸佛剎海不可說，悉能往詣不可說，

　　諸剎差別不可說，種種清凈不可說，差別莊嚴不可說，無邊色相不可說，

　　種種間錯不可說，種種妙好不可說，清凈佛土不可說，雜染世界不可說，

　　了知眾生不可說，知其種性不可說，知其業報不可說，知其心行不可說，

　　知其根性不可說，知其解欲不可說，雜染清凈不可說，觀察調伏不可說，

　　變化自在不可說，現種種身不可說，修行精進不可說，度脫眾生不可說，

　　示現神變不可說，放大光明不可說，種種色相不可說，令眾生凈不可說，

　　一一毛孔不可說，放光明網不可說，光網現色不可說，普照佛剎不可說，

　　勇猛無畏不可說，方便善巧不可說，調伏眾生不可說，令出生死不可說，

　　清凈身業不可說，清凈語業不可說，無邊意業不可說，殊勝妙行不可說，

　　成就智寶不可說，深入法界不可說，菩薩總持不可說，善能修學不可說，

　　智者音聲不可說，音聲清凈不可說，正念真實不可說，開悟眾生不可說，

　　具足威儀不可說，清凈修行不可說，成就無畏不可說，調伏世間不可說，

　　諸佛子眾不可說，清凈勝行不可說，稱嘆諸佛不可說，贊揚無盡不可說，

　　世間導師不可說，演說贊嘆不可說，彼諸菩薩不可說，清凈功德不可說，

　　彼諸邊際不可說，能住其中不可說，住中智慧不可說，盡諸劫住無能說，

　　欣樂諸佛不可說，智慧平等不可說，善入諸法不可說，于法無礙不可說，

　　三世如空不可說，三世智慧不可說，了達三世不可說，住于智慧不可說，

　　殊勝妙行不可說，無量大愿不可說，清凈大愿不可說，成就菩提不可說，

　　諸佛菩提不可說，發生智慧不可說，分別義理不可說，知一切法不可說，

　　嚴凈佛剎不可說，修行諸力不可說，長時修習不可說，一念悟解不可說，

　　諸佛自在不可說，廣演正法不可說，種種神力不可說，示現世間不可說，

　　清凈***不可說，勇猛能轉不可說，種種開演不可說，哀愍世間不可說。

　　不可言說一切劫，贊不可說諸功德，不可說劫猶可盡，不可說德不可盡。

　　不可言說諸如來，不可言說諸舌根，嘆佛不可言說德，不可說劫無能盡。

　　十方所有諸眾生，一切同時成正覺，于中一佛普能現，不可言說一切身。

　　此不可說中一身，示現于頭不可說；此不可說中一頭，示現于舌不可說；

　　此不可說中一舌，示現于聲不可說；此不可說中一聲，經于劫住不可說。

　　如一如是一切佛，如一如是一切身，如一如是一切頭，如一如是一切舌，

　　如一如是一切聲，不可說劫恒贊佛，不可說劫猶可盡，嘆佛功德無能盡。

　　一微塵中能悉有，不可言說蓮華界，一一蓮華世界中，賢首如來不可說。

　　乃至法界悉周遍，其中所有諸微塵，世界若成若住壞，其數無量不可說。

　　一微塵處無邊際，無量諸剎普來入，十方差別不可說，剎海分布不可說。

　　一一剎中有如來，壽命劫數不可說，諸佛所行不可說，甚深妙法不可說，

　　神通大力不可說，無障礙智不可說，入于毛孔不可說，毛孔因緣不可說，

　　成就十力不可說，覺悟菩提不可說，入凈法界不可說，獲深智藏不可說。

　　種種數量不可說，如其一切悉了知；種種形量不可說，于此靡不皆通達。

　　種種三昧不可說，悉能經劫于中住，于不可說諸佛所，所行清凈不可說。

　　得不可說無礙心，往詣十方不可說，神力示現不可說，所行無際不可說，

　　往詣眾剎不可說，了達諸佛不可說，精進勇猛不可說，智慧通達不可說。

　　于法非行非不行，入諸境界不可說，不可稱說諸大劫，恒游十方不可說。

　　方便智慧不可說，真實智慧不可說，神通智慧不可說，念念示現不可說。

　　于不可說諸佛法，一一了知不可說，能于一時證菩提，或種種時而證入。

　　毛端佛剎不可說，塵中佛剎不可說，如是佛剎皆往詣，見諸如來不可說。

　　通達一實不可說，善入佛種不可說，諸佛國土不可說，悉能往詣成菩提。

　　國土眾生及諸佛，體性差別不可說，如是三世無有邊，菩薩一切皆明見。”

《華嚴經·入法界品》記載：眾藝童子唱誦《華嚴字母》時，以“四十二般若波羅蜜門”為首，一切章句都“隨轉無礙”，于是又能深入無量無數的“般若波羅蜜門”。“此方真教體，清凈在音聞，欲取三摩地，實以聞中入，”以音聲而作佛事，也是方便善巧的一種法門。唱誦《華嚴字母》是學菩薩行、修菩薩道的一種殊勝法門，又是深入“般若波羅蜜門”，生出各種不可思議的“字智法門”。

　　《華嚴字母》的唱誦詞由四十二個字母組成，據傳是由善財童子(梵文Sudhana)向眾藝童子(梵文Silpabhina)參學時請教得來的。在讀誦《大方廣佛華嚴經》時，每卷尾所唱誦的就是其中的三個字母。從第一卷到第十四卷，每卷依次取三個字母，才將四十二個字母全部唱畢。再從第十五卷開始，重頭依次排列，即四十二個字母。每經過十四卷重復唱誦一遍。

　　因為這四十二個字母出于《華嚴經》，所以稱它為“華嚴字母”。

總結

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