組詞和拼音(假組詞和拼音)創(chuàng)作2021-05-11 14: 03。彪叔講故事。

李清照的名作《一枝修枝梅》是這樣描寫她秋天劃船的:紅藕香，玉猶在秋。輕脫衣服，一個(gè)人去蘭州。誰(shuí)送云錦書，雁字歸來(lái)，月滿西樓。花從一個(gè)地方飄到另一個(gè)地方。一種相思，兩處閑散。我沒有辦法擺脫這種感覺，所以我只能皺眉，但我覺得在心里。

我應(yīng)該在這里讀什么？是Chá n，還是shn？好像很糾結(jié)。

先看裳，一般認(rèn)為古人讀《chánɡ》，這不一定是真的。在古籍中，“襯裙”的意思是“穿衣”，即把外衣穿衣。《說(shuō)文》:“衣，照也，上衣，下衣。”基于此，很多人認(rèn)為在衣服下面讀chánɡ是很自然的。但是，我們也看到《說(shuō)文》:“往往，是時(shí)候下去了。從毛巾上，商晟。”這令人困惑。“常”字的原讀音可能與“上、上”相近。

毫無(wú)疑問，古人把衣服分開了。最早的《楚辭·九歌·董軍》說(shuō):“青云穿白衣，射天狼。”《楚辭·離騷》中有“使荷花成衣，采芙蓉成衣”。古代人的襯裙在衣服下面，一般不方便脫下來(lái)，因?yàn)榭赡苁枪庵然蛘叽╅_襠褲。

后來(lái)有了不開褲，但都是地位比較低的人穿的。作為一個(gè)貴族女性，李清照從來(lái)不會(huì)脫衣服。人們會(huì)因?yàn)榇┑貌缓枚洗瑔幔坑锌赡埽@個(gè)時(shí)候，通常只是收錢的問題。把衣服脫掉。“立夏立春后，葉嫩花早，我怕觸裳含笑，又怕傾舟。——《采蓮賦》

況且宋代的女裝明顯不方便脫衣服。宋代也有方便工作的女裝，穿的是休閑褲，但李清照卻永遠(yuǎn)不能穿這樣的服裝。而且我們仔細(xì)分析了宋代的女服，脫衣服好像不太方便，直接露出光腿？這似乎非常不雅。

那么，是什么樣的衣服呢？羅尚是一件用非常薄的綢緞做成的夏裝。這里，是衣服的總稱。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》:“n?1.”在古代，衣服指的是上衣，而上衣指的是下半身的裙子。也指衣服。”當(dāng)統(tǒng)稱為衣服時(shí)，讀讀shɑnɡ.

其實(shí)在古詩(shī)中，衣服的意思已經(jīng)逐漸變了，泛指衣服。

“賣炭翁”“賣炭哪里來(lái)的錢？吃在你的衣服和嘴里。”閱讀shɑnɡ.

比如:“蜉蝣的羽毛，衣服都是明凈的。牽掛你的心，你屬于我的哪里？小蜉蝣在空中扇動(dòng)翅膀，展示它五顏六色的衣服。擔(dān)心你的心，回到我身邊？”又如:“七月有火，八月有蘆葦。蠶桑，取他斧叉，以斬遠(yuǎn)之，為他女桑。七月，我唱歌，八月，我記錄我的成就，我記錄神秘和黃色，我，朱孔陽(yáng)，為我的兒子穿衣服。”更像是:“一個(gè)男人的出生，一張睡覺的床，一件衣服的衣服，一個(gè)耍花招的張。哭了，朱由司，家王。”另一個(gè)例子是:“綠色伊稀Xi，綠色黃裳。擔(dān)心你的心，讓它活著！還有，比如桑葉落下來(lái)的時(shí)候，是黃色的，正在落下。自力更生，三歲就窮了。水和湯，逐漸搭在車上”(這里的帷幔類似于布和窗簾)。

從現(xiàn)代漢語(yǔ)的“上”的輕聲發(fā)音來(lái)推斷，文言文尤其是詩(shī)詞中的“上”的發(fā)音應(yīng)該是“上”，但在口語(yǔ)中通常是輕聲發(fā)音。更有甚者，商字是從其造字角度推斷出來(lái)的，也與“商”音相似。《說(shuō)文》說(shuō)商與昌同宗，所以后人每次讀《商》都會(huì)念昌，卻不知道昌的音源是商。

再舉幾首唐宋詩(shī)詞作為證據(jù)。1.這個(gè)遙遠(yuǎn)的西部車站的新聞！北方被奪回來(lái)了！而起初我止不住淚水從大衣上涌出(杜甫的黃河兩岸被皇軍奪回)。2.巴東三峽的長(zhǎng)巫峽，猿猴哭三聲淚(北宋郭茂謙樂府詩(shī))(古音若讀“腸”，則此處上下句皆“腸”韻，齊不難以為詩(shī)有詩(shī)意！)。在唐宋以來(lái)的近破詩(shī)中，“上”的讀音從韻律上看更具魅力。可見此時(shí)的“上”字已經(jīng)很接近現(xiàn)在口語(yǔ)中的衣服(輕聲的上)了。所以在現(xiàn)代詩(shī)歌中，把“上”字讀作“上”，我認(rèn)為更符合詩(shī)歌的特點(diǎn)(因?yàn)樵?shī)歌是文言文，不可能有軟文，所以讀“上”)。

《易居詩(shī)》為何“輕解羅尚”？因?yàn)樯钋铩凹t藕香，秋短”，天氣轉(zhuǎn)冷，船上風(fēng)又大，我怕穿薄夏裝會(huì)感冒，就整體換成秋裝(秋裝也可能是長(zhǎng)裙拖地，不可能穿休閑褲出行)。

在這里，“羅尚”的意思恐怕可以解釋為單薄的夏裝，一般指全身上下的衣服。

也有人說(shuō)，“輕釋羅尚”的目的是含蓄地掩飾詩(shī)人對(duì)逝去的美好時(shí)光的遺憾。秋裝不如夏裝華麗。脫下華麗的衣服，就像是告別了褪色的青春，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)過(guò)去和流年的無(wú)奈。這很牽強(qiáng)。但是河上風(fēng)很大，秋景越來(lái)越好。有必要換秋裝。

這樣，“上”讀作“上”就更準(zhǔn)確了。

那么，通過(guò)做衣服來(lái)詮釋chánɡ是一種古老的聲音嗎？不一定。吳越方言讀“衣”時(shí)，讀作“衣桑”(商的讀音在“桑”和“讓”之間)，可能更接近古音。

說(shuō)了這么多，衣服聽起來(lái)是什么聲音？

如果你對(duì)衣服做一個(gè)大概的解釋，一定要讀《尚》。

如果你清楚地參考下面衣服的解釋，一定要讀chánɡ.

其他未知點(diǎn)要盡量按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的閱讀方法來(lái)讀。比如古詩(shī)中的“謝”，所有讀xié都是正確的，因?yàn)樗乾F(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)音，雖然在一些古詩(shī)中，讀xiá可能更押韻。

此外，古詩(shī)詞需要閱讀，這是一項(xiàng)語(yǔ)言表達(dá)工程。你可能想看看你感覺如何舒服。“聲音由你支配，就像主人一樣。”發(fā)音沒必要太糾結(jié)。漢字永遠(yuǎn)不應(yīng)該拼錯(cuò)，但發(fā)音是不斷變化的。沒有人知道古漢語(yǔ)怎么發(fā)音。可能有些詞和現(xiàn)在的吳越方言相似，或者有些詞和現(xiàn)在的嶺南粵語(yǔ)相似，這是有可能的。

當(dāng)然，如果在國(guó)家官方教材中有明確標(biāo)注，我們會(huì)以官方標(biāo)注為標(biāo)準(zhǔn)。(比如“年輕離家，年老離家，本地口音不變”的“沒落”現(xiàn)在統(tǒng)一為shuāi)

金剛經(jīng)上說(shuō):“不要活在照片里”。讀古詩(shī)，感受它的美。

總結(jié)

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