凈空法師---我們念佛作用就是在清凈心。所以心里面只要一起念頭，不管什么念頭起來，善念、惡念、貪念、嗔念，立刻轉換成阿彌陀佛，你就大功告成了。1、凈土法門，它特別注重在“一心念佛”，這四個字決定不能夠馬虎過去。2、我們平常天天念佛，為什么佛號轉不了境界，消不了業障？沒有用一心，所以佛號不得力。如果你一心念，這個佛號當然就得力。3、功夫得力不在于念佛念多少，你一天念十萬聲佛號，照樣功夫不得力，不得力就是伏不住煩惱。4、念佛人要緊的是功夫得力！如果你一天只念十聲佛號，只修十念，你這十念得力，真能伏煩惱，那就不得了，那就是功夫，這個道理一定要懂。5、古大德常常勸我們“珠不離手，佛不離口”，為什么？這里頭有一個道理，那就是我們心里要是不想佛、不念佛，就會胡思亂想。6、諸位可以勘驗，看看自己是不是這個樣子？不念佛的時候，你就想東想西，想一念善，就是三善道的業因種子；想一個惡事情，就是三惡道的種子。7、你一天到晚念佛、想佛，六道里頭沒有阿彌陀佛，換句話說，你不造六道的業因，將來就不受六道輪回的果報，好處是在這個地方。8、佛法里面，你要成就究竟的果位，一定要一心，念佛更是要一心。所謂一心，最簡單的說法，一句佛號之中沒有分別、沒有執著，不起心、不動念。9、一面念佛，一面胡思亂想，不但不能消業障，念念都在造業。念著佛還打妄想，還胡思亂想，這個業可造大了。10、心里頭起念，就叫造業。什么人不造業？如來才不造業。11、菩薩都造業，菩薩叫覺有情，有情就是他造業，雖造業他覺悟，覺而不迷。真不造業，就是佛。12、我們一天到晚胡思亂想，妄念紛飛，這是迷，這是造業。13、修凈土法門，老實說，就是修清凈心而已，所謂心凈則土凈。14、如果我們心里面妄念紛飛，我們這一生念佛不會成就，只可以說跟西方極樂世界結個善緣而已。你要往生一定要心清凈，心不清凈哪能往生？15、念佛人心不清凈，一天到晚還牽掛著名聞利養、五欲六塵的享受，那叫什么？輪回知見。你牽掛在生死輪回上，你怎么能出得了輪回？16、我們念佛作用在哪里？作用就是在清凈心。所以心里面只要一起念頭，不管什么念頭起來，善念、惡念、貪念、嗔念，立刻轉換成阿彌陀佛，你就大功告成了。17、你要這樣念佛，你的功夫就得力了。用這種方法念佛，你念不久，一定是萬慮咸休，所以你要會！18、我們一天到晚胡思亂想，一天到晚在分別執著，結果怎么樣？把自己毀掉了。這個就是佛法你會用不會用。會用的，成就自己；不會用的，決定毀滅自己，叫自己造無量無邊的罪業。

“思念如馬自別離未停蹄” 的下一句為“相思若柳，飄滿城，盡飛絮。”

爭來爭去一場空，世間萬物盡是空，早知今日全是空，不如盡早入空門，青燈古佛裝在心，從此世間沒有你！娶個媳婦也是空，找個老公還是空，空空空盡是空！要想心里不空虛，空門常在自然空！煩惱無非由心生，心里安靜無煩惱，若是真心放得下，管他窗外春與秋！不看世事，不暗世事，請問施主，有何塵埃，去除不掉?

藕斷私情唄。沒有完全放下吧。他們肯定有過一段美好的時光。所以才會有這種無聲的思念。

念起即斷——念頭一起來,就停住,掐斷它（像貓發現了老鼠,一爪子就按上去逮住它）；念起不隨——念頭一起來不要跟著念頭走（剛開始小貓會被大老鼠拖的團團轉）；念起即覺——念頭一起來就要發現它（像貓隨時注意老鼠的動靜）；覺之既無——保持自己的覺知,念頭就漸漸的木有了（像大貓盯著小老鼠）這是禪定時的法門.所謂“念”,指的是我們內心因境、因情等各種不同的狀況而浮現出來的念頭,這些念頭既是入門時的大障礙,也是修成以后的資糧.其次,你要了解什么叫做“覺”,這里特指“覺知”,但是覺知很難解釋,師父慣用的方法就是叫我們把手放在背后,五指伸開又合攏,如是數次,然后問我們,為何看不到卻知道手掌的狀態呢?這就是“覺知”了.所以,覺知是我們意識中那一點不排除任何事物、任何狀態,能夠包含一切的明性,師父把“覺知”比喻成貓,“念頭”比喻成老鼠,整個禪定的過程就是一個貓捉老鼠的過程,即覺知與念頭博弈的過程.剛開始禪定的時候,覺得很累、腿疼,因為覺知很弱,念頭很強,是“小貓捉大老鼠”,經常被老鼠拖著到處跑,這個層次就叫“粗念住”；等到了后面,貓長大了,對付老鼠就不費力了,只需盯著老鼠,老鼠就乖乖的了,這個時候就進入了禪定的“細念住”境界,禪定就會滿心歡喜,不累也不煩躁了（這就是傳說中的“禪悅”）.如何鑒別呢?通常以2個時辰也就是4小時為依據,禪定4小時以上不覺疲倦者,細念住的境界就到了.了解了這些基礎知識,這幾句話就好理解了。

意思是寓意，愛恨綿綿，情愛纏綿，理不清放不下未了情緣。

總結

以上是生活随笔為你收集整理的念未断下一句是什么啊？的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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