讀書破萬卷，下筆如有神。形容博覽群書，把書讀透，這樣落實到筆下，運用起來就會得心應手。

讀書破萬卷，下筆如有神原句注釋：讀書讀得多了，腦子里積累的東西也就多了，寫起文章來，自然得心應手，如神來之筆。出處：《奉贈韋左丞丈二十二韻》唐代杜甫紈绔不餓死，儒冠多誤身。丈人試靜聽，賤子請具陳。甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰愿卜鄰。自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。此意竟蕭條，行歌非隱淪。騎驢十三載，旅食京華春。賞析：全詩不僅成功地運用了對比和頓挫曲折的筆法，而且語言質樸中見錘煉，含蘊深廣。如“殘杯與冷炙，到處潛悲辛”，道盡了世態炎涼和詩人精神上的創傷。一個“潛”字，表現悲辛的無所不在，可謂悲沁骨髓，比用一個尋常的“是”或“有”字，就精細生動得多倍。句式上的特點是駢散結合，以散為主，因此既有整齊對襯之美，又有縱橫飛動之妙。所以這一切，都足證詩人功力的深厚，也預示著詩人更趨成熟的長篇巨制，隨著時代的劇變和生活的充實，必將輝耀于中古的詩壇。

讀書破萬卷， 下筆如有神。認為要想思如泉涌，下筆萬言，必須要讀很多的書。如果讀了很多的書，那寫文章的時候就有如神助。這句話要辯證地看。如果不具備寫作能力，書讀得再多，下筆也不會有神，甚至連筆都不能下。

下筆如神勞于讀書，逸于作文。—— 程端禮讀書使人心明眼亮。—— 伏爾泰為樂趣而讀書。—— 毛姆讀書何所求?將以通事理。—— 張維屏讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。—— 朱熹積財千萬，無過讀書。—— 顏之推讀書忌死讀，死讀鉆牛角。—— 葉圣陶讀書百遍，其義自現。—— 三國志不去讀書就沒有真正的教養，同時也不可能有什么鑒別力。—— 赫爾岑我們可以由讀書搜集知識，但必須利用思考把糠和麥子分開。—— 富斯德

讀萬卷書下一句是：行萬里路。讀萬卷書，行萬里路。古代萬卷是指皇帝的試卷。讀書為了進京趕考，金榜題名。現比喻要努力讀書，讓自己的才識過人并讓自己的所學，能在生活中體現，同時增長見識，理論結合實際，學以致用。語出 明·董其昌《畫旨》“畫家六法，一曰‘氣韻生動’。‘氣韻’不可學，此生而知之，自然天授。然亦有學得處，讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營。成立郛郭，隨手寫去，皆為山水傳神。”杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》中有詩句：“讀書破萬卷，下筆如有神。”行萬里路跟讀書是互補的，讀書是靜態的，行路是動態的，書中知識有限，只有行路眼觀耳識才能補其不足。“行路”理解為在實踐中學習。人類進化是從行路開始的。從樹上到了地面，首先學會的是行走。行走的目的是為了獲得更多的食物，為了尋找安全的憩息地，同時也開闊了眼界，學到了很多有用的知識。大禹是在隨父治水中悟到了“宜疏不宜堵”的治洪原理。孔子非常重視實踐在學習中的作用，并通過周游列國治國安邦來印證所學。李時珍、徐霞客、馬可波羅、達爾文、哥倫布都是靠“行路”寫出了宏偉巨著或取得重大發現。可見，“行萬里路”較“讀萬卷書”要重要得多。把“讀書”與“行路”關系作個比喻：“讀萬卷書”好比人們通過一個窗口看到了知識和能力的金山，但要想真正得到知識和能力這個金山，還要靠走出門去“行萬里路”。讀萬卷書”之后，只有“行萬里路”，走出去親自看一看，體驗一下書中描述的情景，才會發現書中所說的不及體驗的千分之一，同時也理解了作者對這種情景的感受并同自己的感受加以比較，從而放大知識層面，只有這時讀書的效果才能體現出來。所以說：讀書好比一個放大鏡，不管所讀的知識是“真”是“假”，它都會放大若干倍（當然，讀書越多，放大倍數越大）。教師這個職業，一向崇拜讀書，比如：“讀書破萬卷，下筆如有神”、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，無形之中也或多或少地存在著輕視“行路”的想法。知識分子從書本到書本已經幾千年了。 可以看到，教師群體已經脫離實踐太久了，多數的教師已經被隔離在社會之外（有客觀原因，也有主觀原因），教師這個職業也自然被“神圣”到無以理解的地步。要得到社會的支持首先要得到社會的理解，要得到社會的理解首先要融入這個社會。 “行萬里路”互相補助，綜合運用。

“讀書破萬卷，下筆如有神”的下一句是“賦料揚雄敵，詩看子建親。”出處：“讀書破萬卷，下筆如有神”是出自唐代詩人杜甫的《奉贈韋左丞丈二十二韻》。原文如下：《奉贈韋左丞丈二十二韻》唐·杜甫紈绔不餓死，儒冠多誤身。丈人試靜聽，賤子請具陳。甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰愿卜鄰。自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。此意竟蕭條，行歌非隱淪。騎驢十三載，旅食京華春。朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。主上頃見征，欻然欲求伸。青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗。甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥頌佳句新。竊效貢公喜，難甘原憲貧。焉能心怏怏，只是走踆踆。今欲東入海，即將西去秦。尚憐終南山，回首清渭濱。常擬報一飯，況懷辭大臣。白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴？釋義：有錢人家不會餓死，但我們這些讀書人卻延誤了自身。你靜靜的聽吧，我把我的故事陳述給你聽。我在早年時候就充當參觀王都的來賓。我讀了萬卷書，下起筆來仿佛筆是活的有神韻。我的辭賦能與揚雄一較高低，我的詩篇可跟曹植不分上下。李邕想與我見面，王翰愿意結交我為近鄰。我自認為是一個杰出之人。輔助君王使他的成就在堯舜之上，要使社會風氣變得敦厚樸淳，平生的抱負全部落空，憂愁歌吟，決不是想退隱。騎驢行走了十三年，過了不少苦日子。不久被皇帝征召，忽然感到大志可得到展伸。但自己像飛鳥折斷了翅膀，又像鯉魚躍不過龍門。我很慚愧，你對我深情厚誼，我深知你待我一片情真。把我的詩篇舉薦給朝廷的百官們，朗誦著佳句，夸獎著我作的詩篇。想盡辦法讓別人提拔自己，卻又難忍受像原憲一樣的一文不名。我怎能這樣自暴自棄，老是原地踏步的廝混。我要向東奔入大海，即將離開古老的西秦。我留戀巍峨聳立的終南山，還要回首仰望渭水之濱。想要報答你的“一飯之恩”，想辭別關心我的許多人們。讓我像白鷗出翱翔在廣闊的云間，飛翔萬里有誰能把我束縛縱擒？創作背景：公元748年（唐玄宗天寶七載），韋濟任尚書左丞前后，杜甫曾贈過他兩首詩，希望得到他的提拔。韋濟雖然很賞識杜甫的詩才，卻沒能給以實際的幫助，因此杜甫又寫了這首“二十二韻”，表示如果實在找不到出路，就決心要離開長安，退隱江海。杜甫自二十四歲在洛陽應進士試落選，到寫詩的時候已有十三年了。特別是到長安尋求功名也已三年，結果卻是處處碰壁，素志難伸。青年時期的豪情，早已化為一腔牢騷憤激，不得已在韋濟面前發泄出來。

總結

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