1、全句：業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。2、來自:韓愈·《進學解》3、解釋：學業靠勤奮才能精湛，如果貪玩就會荒廢；德行靠思考才能形成，如果隨大流就會毀掉。在人生的仕途上，我們毫不遲疑地選擇勤奮，她是幾乎于世界上一切成就的催產婆。只要我們擁著勤奮去思考，擁著勤奮的手去耕耘，用抱勤奮的心去對待工作，浪跡紅塵而堅韌不拔，那么，我們的生命就會綻放火花，讓人生的時光更加的閃亮而精彩。4、出自:戰國時期的蘇秦，開始雖有雄心壯志，但由于學識淺薄，跑了許多地方都得不到重用。后來他下決心發奮讀書，有時讀書讀到深夜，實在疲倦、快到打盹的時候，就用錐子往自己的大腿上刺去，刺得鮮血直流。他用這種“錐刺股”的特殊方法，驅逐睡意，振作精神，堅持學習，后來終于成了著名的政治家。

意思是：學業靠勤奮才能精湛，如果貪玩就會荒廢。出自《進學解》是唐代文學家韓愈創作的一篇古文，是作者假托向學生訓話借以抒發牢騷之作。原文節選：國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：“業精于勤荒于嬉；行成于思毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張，拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚。諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。”譯文：國子先生清晨來到太學，把學生們召集來，站在講舍之下，訓導他們說：“學業靠勤奮才能精湛，如果貪玩就會荒廢；德行靠思考才能形成，如果隨大流就會毀掉。當今朝廷，圣明的君主與賢良的大臣遇合到了一起，規章制度全都建立起來了，它們能鏟除奸邪，提拔賢俊，略微有點兒優點的人都會被錄用，以一種技藝見稱的人都不會被拋棄。仔細地搜羅人才、改變他們的缺點，發揚他們的優點。只有才行不夠而僥幸被選拔上來的人，哪里會有學行優長卻沒有被捉舉的人呢？學生們，不要擔心選拔人才的人眼睛不亮，只怕你們的學業不能精湛；不要擔心他們做不到公平，只怕你們的德行無所成就！”

行成于思，毀于隨。“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”取自于韓愈的《進學解》。“業精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨”的意思是：學業由勤奮而專精，由玩樂而荒廢；修養由獨立思考而成功，由人云亦云而失敗。嬉：戲樂；隨：因循隨俗。

荒于嬉。原文：業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。典故為：唐·韓愈《進學解》:“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”譯文：學業的精深來自辛勤的努力，(學業的)荒廢是貪圖玩樂造成的，品行要認真思考才能養成，隨隨便便就會毀壞。這句話現用于說明勤奮對于學習的重要性：不勤奮，就學不透，鉆不深。被后人奉為格言，它教育人們在治學和進行思想品德修養的時候，要勤勉奮進，認真思考，不能貪圖安逸，隨心所欲。治理國家，領導一番事業，何嘗不是這樣呢?一九七八年四月十七日《文匯報》《射虎與讀書》中用了這句話，“業精于勤荒于嬉，在讀書學習上，與‘認真’相反的態度是玩忽。持這種態度的人，不是把讀書學習與革命建設的實際工作聯系在一起，所以鉆勁、功力就差得很遠。作者假托向學生訓話借以抒發牢騷之作。寫了國子先生解析進學正義，向諸生陳明形勢，正面得出“業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公”的結論；學生進行辯解，以先生在“學”“言”“文”“行”四個方面的努力、成就與自身遭遇對照，先揚后抑，駁斥先生的結論；先生再作自我解嘲，針對學生之意申說發揮，表明隨意而安的態度，對朝廷隱含譏刺。文章構思別出心裁，語言新穎形象，在技巧上吸收了辭賦體的鋪敘、排偶、藻飾、用韻等形式，又加以革新改造，富于整飭之美。名言“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”即出于此文。

業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。（韓愈）學業由于勤奮而專精，由于玩樂而荒廢；德行由于獨立思考而有所成就，由于因循隨俗而敗壞。這句話出自韓愈·《進學解》，意思是說，學業由于勤奮而精通，但它卻能荒廢在游戲玩耍中。在這句話下面還有一句話，行成于思毀于隨，意思是事情由于反復思考而成功，但它卻能毀滅于不經大腦的隨性中（更應該為隨于驕奢淫逸等思想體現的小事，致使偏離本意，南轅北轍）。古往今來，多少成就事業的人是由于業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。又有多少的歷史典故正說明了這個道理。

“業精于勤荒于嬉,行成于思而毀于隨”意思:學業由勤奮而專精,由玩樂而荒廢;修養由獨立思考而成功,由人云亦云而失敗。嬉:戲樂;隨:因循隨俗。

總結

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