慧遠法師:萬修萬人去的念佛方法與法門！

當(dāng)今佛教界，學(xué)佛念佛的很多，弘揚凈土念佛法門的人也很多，可是卻很少知道凈土宗的開山祖師“慧遠大師”，也不知道慧遠大師當(dāng)年是怎樣開創(chuàng)凈土念佛法門、怎樣念佛往生西方極樂的。

今天機緣成熟，眾緣具備，就給大家講一講當(dāng)年慧遠大師，是怎樣開創(chuàng)凈土念佛法門和怎樣念佛往生西方極樂的。

慧遠大師

凈土宗念佛法門的初祖，是慧遠大師。在慧遠大師之前，中國還沒有凈土念佛法門?；圻h大師是凈土念佛法門的開山祖師。當(dāng)年慧遠大師集道俗一百二十三人，于江西廬山建立蓮社，帶領(lǐng)大眾一起念佛修行，結(jié)果這一百二十三人，百分之百全部都往生西方極樂。

慧遠大師帶領(lǐng)大眾念佛，百分之百全部往生，這是佛教歷史上著名的公案。他們是怎樣念佛往生西方極樂世界的？

東晉慧遠大師，出生于山西省樓煩地區(qū)，一個世代書香的家庭。遠公從小資質(zhì)聰穎 ，勤思敏學(xué)，十三歲時便隨舅父游學(xué)許昌、洛陽等地，精通儒學(xué)，旁通老子、莊子等中國文化。二十一歲那年，和弟弟慧持前往太行山，聆聽道安法師講《般若經(jīng)》，豁然明悟，感嘆地說：“儒道九流學(xué)說，皆如糠秕。”

慧遠大師在初步明悟佛法之后，感覺人生如夢，萬法無常，唯有學(xué)佛修行、覺悟菩提智慧，才是真正永恒不變的鴻途正道。于是就發(fā)心落發(fā)出家，弘法利生。

東晉太元四年(公元379年)，慧遠大師和弟子數(shù)十人，路過潯陽(今江西九江)，看到廬山清凈，足可以息心斂影，是個修行的好地方，于是在廬山建立了龍泉精舍，在那里講經(jīng)說法，聞名四方。

慧遠大師帶領(lǐng)蓮社一百二十三人全部都往生的公認(rèn)事實，全部被記入了佛教史里，而且至今廬山遺碑上仍還刻有佛陀耶舍和慧遠大師的名字。

念阿彌陀佛圣號，不是以妄想心去念，不是用第六意識心去念，不是只用口去念，不是觀想金光閃閃的阿彌陀佛來接我，不是盲目迷信、隨波逐流念，不是糊里糊涂、昏昏然念，不是什么都不明白的隨便亂念。正確念“阿彌陀佛”圣號，作為拋磚引玉，列舉如下三點，應(yīng)作如是觀：

1、“阿”是空如來藏，“彌陀”為不空如來藏，“阿彌陀佛”即是如來藏實相，宇宙天地，萬法萬象，皆是一“心”；一“心”，變現(xiàn)出天地萬法萬象。

2、念“阿彌陀佛”圣號時，六根頓歇，不攀六塵，回光返照，返觀自性，觀而不觀，不觀而觀，心若明燈，湛然常寂。十方三世，萬法萬象，皆含藏于心；而此妙心，又可流出，十方三世，萬法萬象。

六根：眼、耳、鼻、舌、身、意

六塵：色、聲、香、味、觸、法

3、念“阿彌陀佛”圣號時，沒有我執(zhí)，我念不起；沒有法執(zhí)，他念不生；沒有性執(zhí)，不沉于心；無我相、人相、眾生相、壽者相，乃本如來藏，妙真如性，隨緣顯現(xiàn)。

達到以上三點，才是真正的念佛，才能往生西方極樂世界；如果什么也不懂，什么也不明白，沒有明心見性，也沒有開悟明理，僅僅只是一句佛號，這樣念佛不能往生西方極樂世界，最多只是跟佛法結(jié)了個緣，至于什么時候能夠成就，那是個無量劫的未知數(shù)！

慧遠大師當(dāng)年，首先是悟明了如來藏的道理，達到明理見道，然后再去正信念佛，師徒一百二十三人，全部都往生了西方極樂世界，沒有一個落下。

慧遠大師開創(chuàng)了“千修千人去，萬修萬人成”的凈土念佛法門，不愧是一代宗師！不愧是凈土宗初祖！不愧是祖師大德！

西方三圣

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的慧远法师-万修万人去的念佛方法与法门！的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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