手植一棵菩提樹(shù)，同造西方功德林

自古以來(lái)，樹(shù)和人都有密不可分的關(guān)系。樹(shù)木凈化空氣，為人們提供了一個(gè)清新的環(huán)境，同時(shí)也成為很多文人墨客歌頌的對(duì)象。

菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。

這是一句經(jīng)典的佛偈。

佛教源于佛陀釋迦牟尼的教化，在佛門(mén)里，佛陀是提倡種樹(shù)的，植樹(shù)造林是大福報(bào)的事情，佛陀的生平與樹(shù)也有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系：

降生于無(wú)憂樹(shù)下

得道于菩提樹(shù)下

涅槃?dòng)阪读_樹(shù)下

弟子首次結(jié)集于七葉樹(shù)下

并且佛教傳入中國(guó)之后也和樹(shù)有著不解之緣。

降生無(wú)憂樹(shù)下

佛陀誕生在蘭毗尼園的無(wú)憂樹(shù)下。原因是古印度的風(fēng)俗，婦女懷孕必須回娘家分娩。

摩訶摩耶王后臨產(chǎn)前夕，乘坐大象載的轎子回娘家分娩，途徑蘭毗尼花園時(shí)，下轎到花園中休息。

當(dāng)摩訶摩耶王后走到一株蔥蘢茂盛開(kāi)滿金黃色花的無(wú)憂花樹(shù)下，伸手扶在樹(shù)干上時(shí)，在無(wú)憂花樹(shù)下生下了一代圣人——釋迦牟尼。

因此無(wú)憂樹(shù)又被尊為圣樹(shù)。

成道菩提樹(shù)下

釋迦牟尼通過(guò)五年參訪六年苦修之后，在菩提樹(shù)下悟道成佛。

關(guān)于釋尊成正覺(jué)時(shí)此樹(shù)的情形：

《修行本起經(jīng)》卷下曾作此下之描述： “其地平正，四望清凈，生草柔軟，甘泉盈流，花香茂潔，中有一樹(shù)，高雅奇特，枝枝相次，葉葉相加，花色蓊郁，如天莊飾，天幡在樹(shù)頂，是則為元吉，眾樹(shù)林中王。

涅盤(pán)娑羅雙樹(shù)下

釋迦牟尼佛十九歲出家，三十歲得道，弘法利生五十年，世壽八十歲。

在《佛遺教經(jīng)》中說(shuō)：“最后說(shuō)法，度須跋陀羅。所應(yīng)度者，皆已度訖。于娑羅雙樹(shù)間，將入涅盤(pán)”。

是說(shuō)釋伽牟尼完成自己的使命，在拘尸那城河邊娑羅雙樹(shù)下涅盤(pán)。

佛教經(jīng)典結(jié)集在七葉樹(shù)下

七葉樹(shù)是無(wú)患子目七葉樹(shù)科的落葉喬木，樹(shù)形優(yōu)美、花大秀麗，果形奇特，是觀葉、觀花、觀果不可多得的樹(shù)種。

印度王舍城有一巖窟：七葉窟，周?chē)L(zhǎng)滿印度七葉樹(shù)。

七葉窟，是佛祖涅槃后其弟子們第一次結(jié)集，統(tǒng)一經(jīng)法的地方。

佛陀滅度后迦葉尊者于其處會(huì)五百賢圣，以阿難陀、優(yōu)婆離、迦葉等結(jié)集經(jīng)、律、論三藏，三個(gè)月后，完成佛所說(shuō)法的結(jié)集。意義重大。所以七葉樹(shù)是佛樹(shù)。

佛陀和他所領(lǐng)導(dǎo)的僧團(tuán)，修行、生活在印度半島茂密的森林中。他們所居住的精舍，自然長(zhǎng)滿茂密的樹(shù)林。

佛教傳入中國(guó)之后，也和樹(shù)有著不解之緣，寺院建設(shè)離不開(kāi)樹(shù)，寺院常建在這些山勢(shì)奇特、樹(shù)木茂盛的地方。

因此寺院也稱(chēng)“叢林”，“叢林”二字表示僧眾們規(guī)矩法度，像草木不亂生長(zhǎng)一樣。

佛教里也常以樹(shù)為喻或?yàn)槊稳萆跎钗⒚畹姆x。

菩提樹(shù)：智慧

楊柳：消除苦疾

無(wú)憂花：視生死如常，無(wú)憂無(wú)慮

蓮花：清凈圣潔、具足圓滿

曼陀羅花：無(wú)欲無(wú)痛的圓滿

銀杏：參禪的頓悟

人中樹(shù)：佛陀的德行和慈悲

鐵樹(shù)無(wú)花：法界的一切物

種樹(shù)是修行的法門(mén)，可以培植福報(bào)

種樹(shù)除了可以美化環(huán)境外，也是佛門(mén)的修行之一。

《增一阿含經(jīng)》中，佛陀就有開(kāi)示到：種植花果樹(shù)木，能使人清涼，功德日夜增長(zhǎng)。

《毘尼母經(jīng)》卷五也說(shuō)過(guò)，為三寶種植果樹(shù)、花樹(shù)、葉樹(shù)，但有福而無(wú)過(guò)。

春天，在心中播下智慧的種子，讓菩提之樹(shù)在心中生根發(fā)芽，待到收獲時(shí)節(jié)，自可生出超凡的智慧。

我們平時(shí)去寺廟，都會(huì)被寺廟林木繁茂的風(fēng)景所吸引，而這些優(yōu)美宜人的景色，大多非自然而成，是凝聚許多高僧大德的心血，智能，艱苦創(chuàng)立，辛勤墾植的，因?yàn)榉N樹(shù)就是修行。

大雄寶殿正后方，觀音菩薩大圣像旁，應(yīng)寺院規(guī)劃，已開(kāi)始種植功德林，師兄們可以發(fā)菩提心隨喜參加，共筑福田，機(jī)緣殊勝，法喜充滿。

特此感恩大德居士供奉的樹(shù)苗，藉此功德，回向十方法界，一切眾生：

世界和平，人民安樂(lè)

正法久住，法輪常轉(zhuǎn)

災(zāi)障消除，禍患不生

法界有情，同生極樂(lè)

總結(jié)

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