不畏浮云遮望眼這句詩運用了典故。“不畏浮云遮望眼”這句詩看上去似無深意，其實是運用了歷史典故。西漢的文人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對賢臣進行挑撥離間，讓皇帝受到蒙蔽（陸賈；《新語．慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也。”）。唐朝的大詩人李白就寫過兩句詩：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”(見〈登金陵鳳凰臺〉)意思說離開長安是由于皇帝聽信了小人的讒言。王安石把這個典故反過來用說：“不怕浮云遮住遠望的視線，那就是因為站得最高。”

下一句是自緣身在最高層。自緣：自然是因為。緣：因為。這句詩語出北宋文學家、政治家王安石創作的一首七言絕句《登飛來峰》，全詩原文如下：飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。白話文釋義：飛來峰頂有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時分可以看見旭日升起。不怕層層浮云遮住我那遠眺的視野，自然是因為我站在飛來峰頂，登高望遠心胸寬廣。

“不畏浮云遮望眼”這句用了典故。西漢的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對賢臣進行挑撥離間，讓皇帝受到蒙蔽。例如西漢陸賈《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也。”意思是奸邪之人當道，使圣聽閉塞，賢者便不得其任，甚至遭受誣陷與迫害，就像天上的浮云遮住太陽，使光明不能普照。這里王安石把這個典故反過來用，他說：我不怕浮云遮住我遠望的視線，那就是因為我站得最高。后來王安石在宋神宗的時候做了宰相，任憑舊黨怎么反對，他始終堅持貫徹執行新法。這兩句出自北宋王安石的《登飛來峰》。原文：飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。譯文：聽說在飛來峰極高的塔上，雞鳴時分可看到旭日初升。不怕浮云會遮住我的視線，只因為如今我身在最高層。

原句：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。釋義：不怕浮云會遮住我的視線，只因為如今我身在最高層。出處：宋·王安石《登飛來峰》注釋飛來峰：有兩說：一說在浙江紹興城外的林山。唐宋時其中有座應天塔。傳說此峰是從瑯即郡東武縣飛來的，故名飛來峰。一說在今浙江杭州西湖靈隱寺前。千尋塔：很高很高的塔。尋，古時長度單位，八尺為尋。聞說：聽說。浮云：在山間浮動的云霧。望眼：視線。緣：因為。賞析“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”與蘇軾“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”一脈相承，表現技法極為相似，王詩就肯定方面而言，比喻“掌握了正確的觀點的方法，認識達到了一定的高度，就能透過現象看到本質，就不會被事物的假象迷惑。”

“不畏浮云遮望眼”的下一句是“自緣身在最高層”。1、這句詩的全篇是：《登飛來峰》作者：王安石 【宋代】飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。譯文：飛來峰頂有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時分可以看見旭日升起。不怕層層浮云遮住我那遠眺的視野，只因為我站在飛來峰頂，登高望遠心胸寬廣。2、這首詩的創作背景是：宋仁宗皇祐二年夏，詩人王安石在故里時，途經杭州，寫下此詩。這是他他初涉宦海的作品。當時詩人只有三十歲，正值壯年，抱負不凡，正好借登飛來峰一抒胸臆，表達了詩人寬闊情懷和遠大的志向抱負。從全詩來看，“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的胸襟境界，只有在登上天外飛來的高峰才能得出；但無“聞說雞鳴見日升”作鋪墊，亦引不出此等胸襟境界。只有在天外飛來的高峰見日出聞天雞，才能導出不畏末俗亂真、站得高看得遠的膽識氣概。3、王安石字介甫，號半山，謚文封荊國公。是中國北宋著名政治家、思想家、文學家、唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。他寫的詩文各體兼擅，詞雖然不多，但是也都算是擅長。王安石以“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的精神推動改革，力圖革除北宋存在的積弊，推行一系列措施富國強兵，是中國十一世紀偉大的改革家。

不畏浮云遮望眼，是宋代文學家王安石寫的，出自他所作的七言絕句《登飛來峰》。全詩如下：飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。不畏浮云遮望眼，意思是說高瞻遠矚的人，不怕被浮云遮蔽住眼睛。

總結

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