莫高窟始建于十六國的前秦時期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。敦煌壁畫包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個，有歷代壁畫五萬多平方米，是我國乃至世界壁畫最多的石窟群，內(nèi)容非常豐富。敦煌壁畫是敦煌藝術(shù)的主要組成部分，規(guī)模巨大，技藝精湛。敦煌壁畫的內(nèi)容豐富多彩。它和別的宗教藝術(shù)一樣，是描寫神的形象、神的活動、神與神的關(guān)系、神與人的關(guān)系以寄托人們善良的愿望，安撫人們心靈的藝術(shù)。因此，壁畫的風(fēng)格，具有與世俗繪畫不同的特征。但是，任何藝術(shù)都源于現(xiàn)實生活，任何藝術(shù)都有它的民族傳統(tǒng)。因而它們的形式多出于共同的藝術(shù)語言和表現(xiàn)技巧，具有共同的民族風(fēng)格。敦煌壁畫還被稱為千佛洞。也是我國四大古窟之一，被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

是誰繪成了堪稱世界藝術(shù)瑰寶的敦煌壁畫？研究人員一直期 待從莫高窟北區(qū)找到關(guān)于壁畫作者的千古謎底，他們認(rèn)為，莫高 窟北區(qū)的243個洞窟是敦煌畫師的住所。而最近來自北區(qū)洞窟 的考古報告表明，這些洞窟是僧人居住修行或印制佛經(jīng)的地方， 這使關(guān)于壁畫作者的千古之謎更加撲朔迷離。 敦煌莫高窟有735個洞窟，其中近500窟繪著巨幅壁畫 ，總面積達(dá)45000多平方米，繪畫時間長逾千年，被譽為世 界最大的畫廊。敦煌研究院研究員馬德說，根據(jù)對壁畫題記和敦 煌文獻(xiàn)的研究，大約只有公元10世紀(jì)左右的壁畫畫工有零星資料 ，而在4世紀(jì)到9世紀(jì)的壁畫中，找不到關(guān)于作者的任何資料。 他說，浩繁的敦煌文獻(xiàn)和大量壁畫題記中，有關(guān)壁畫作者的題記 和文獻(xiàn)記載，總共只有40多條，有名有姓的壁畫作者僅有平咄 子等12人。 在開鑿于元代的第3窟南北兩壁，畫著極其精美的千手千眼 觀音像。這兩幅千手千眼觀音像以線寫形，以色顯容，用遒勁有 力的線條勾勒人物輪廓，輪廓內(nèi)再淡施暈染，有些不施色彩卻見 肌膚，人們公認(rèn)這是敦煌壁畫的極品。壁畫的落款為"甘州史小 玉筆"，專家認(rèn)為史小玉應(yīng)是今甘肅張掖人，史小玉很可能是藝 名而非真名，至于其生平更無從考證。 無法確定絕大部分敦煌壁畫作者的另一個困難是，宋代以前 的畫師們一般沒有落款。在壁畫的所有題記中，也很難見到有關(guān) 畫師的記載。 研究人員認(rèn)為，敦煌畫師的來源主要有4種：首先是來自西 域的民間畫師，這是因為敦煌壁畫的早期作品風(fēng)格和新疆同期的 很多佛教石窟壁畫風(fēng)格非常接近；第二是中央政府的高級官吏獲 罪流放敦煌時攜帶的私人畫師；第三是高薪聘請的中原繪畫高手 ；第四是來自五代時期官辦敦煌畫院的畫師。 在敦煌文獻(xiàn)中，所有的畫師都被稱為畫匠或畫工，可見畫師 們主要來自民間，社會地位并不高，他們創(chuàng)作壁畫時很可能就住 在陰暗潮濕的洞窟里。壁畫中大量的田間勞動場景，活生生地再 現(xiàn)了當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)和科技水平；唐代壁畫中的嬰兒車等生活用 具，更是為神秘的佛教壁畫增添了世俗社會色彩，給今天的參觀 者提供了極為珍貴的中國千年民間風(fēng)俗畫卷。也許，正因為畫師 們熟知勞動人民的真實生活，才使他們巧妙地把佛國的空靈與人 間的真實融為一體。 敦煌畫師們繪成了精美絕倫的壁畫，而關(guān)于他們的記載又幾 乎是空白，所以，他們的生平總能激起現(xiàn)代藝術(shù)家的無窮想象。 從《絲路花雨》到《大夢敦煌》，兩部關(guān)于敦煌的著名舞劇，講 述的都是平民畫師歷經(jīng)磨難、獻(xiàn)身敦煌藝術(shù)的悲壯故事。 也許敦煌壁畫畫工之謎永遠(yuǎn)無法解開，但輝煌的壁畫已經(jīng)為 這些無名藝術(shù)家在中國美術(shù)史上留下赫赫聲名采納哦

敦煌莫高窟壁畫堪稱世界一絕。人們一直期待從莫高窟北區(qū)找到關(guān)于壁畫作者的千古謎底。甚至肯定地認(rèn)為，莫高窟北區(qū)的很多洞窟是敦煌畫師的住所。但是來自北區(qū)洞窟的發(fā)現(xiàn)表明，這些洞窟是僧人居住修行或印制佛經(jīng)的地方，這使得關(guān)于壁畫作者的千古之謎更加撲朔迷離。根據(jù)對敦煌壁畫題記和敦煌文獻(xiàn)的研究，大約只有10世紀(jì)左右的壁畫畫工有零星資料，而在4世紀(jì)至9世紀(jì)的壁畫中，找不到關(guān)于作者的任何資料。浩繁的敦煌文獻(xiàn)和大量壁畫題記中，有關(guān)壁畫作者的題記和文獻(xiàn)記載，總共只有40多條，有名有姓的壁畫作者僅有平咄子等12人。在開鑿于元代的第三窟南北兩壁，畫著極其精美的千手千眼觀音像，這兩幅千手千眼觀音像以線寫形，以色顯容，用遒勁有力的線條勾勒人物輪廓，輪廓內(nèi)再淡施暈染，有些不施色彩卻見肌膚，被公認(rèn)為是敦煌壁畫的極品。千手千眼觀音像壁畫的落款為“甘州史小玉筆”，專家認(rèn)為史小玉應(yīng)該是甘肅張掖人，但史小玉很可能是藝名而非真名，至于其生平已經(jīng)無從考證。自元朝以后，千里河西逐漸失去了昔日的光彩。菩薩

大部分是有錢的貴族找畫師畫的 有的是為了贊揚自己的公德 有的則是為了祈求平安 ，希望自己死后可以到極樂世界，有機會去看看很美麗，有價值。

敦煌壁畫包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個，有歷代壁畫五萬多平方米，是我國乃至世界壁畫最多的石窟群，內(nèi)容非常豐富。敦煌壁畫是敦煌藝術(shù)的主要組成部分，規(guī)模巨大，技藝精湛。敦煌壁畫的內(nèi)容豐富多彩，它和別的宗教藝術(shù)一樣，是描寫神的形象、神的活動、神與神的關(guān)系、神與人的關(guān)系以寄托人們善良的愿望，安撫人們心靈的藝術(shù)。因此，壁畫的風(fēng)格，具有與世俗繪畫不同的特征。但是，任何藝術(shù)都源于現(xiàn)實生活，任何藝術(shù)都有它的民族傳統(tǒng)。因而它們的形式多出于共同的藝術(shù)語言和表現(xiàn)技巧，具有共同的民族風(fēng)格。還被稱為千佛洞。也是我國四大古窟之一，被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

人們一直期待從莫高窟北區(qū)找到關(guān)于壁畫作者的千古謎底。甚至肯定地認(rèn)為，莫高窟北區(qū)的很多洞窟是敦煌畫師的住所。但是來自北區(qū)洞窟的發(fā)現(xiàn)表明，這些洞窟是僧人居住修行或印制佛經(jīng)的地方，這使得關(guān)于壁畫作者的千古之謎更加撲朔迷離。根據(jù)對敦煌壁畫題記和敦煌文獻(xiàn)的研究，大約只有10世紀(jì)左右的壁畫畫工有零星資料，而在4世紀(jì)至9世紀(jì)的壁畫中，找不到關(guān)于作者的任何資料。浩繁的敦煌文獻(xiàn)和大量壁畫題記中，有關(guān)壁畫作者的題記和文獻(xiàn)記載，總共只有40多條，有名有姓的壁畫作者僅有平咄子等12人。在開鑿于元代的第3窟南北兩壁，畫著極其精美的千手千眼觀音像，這兩幅千手千眼觀音像以線寫形，以色顯容，用遒勁有力的線條勾勒人物輪廓，輪廓內(nèi)再淡施暈染，有些不施色彩卻見肌膚，被公認(rèn)為是敦煌壁畫的極品。千手千眼觀音像壁畫的落款為“甘州史小玉筆”，專家認(rèn)為史小玉應(yīng)該是甘肅張掖人，但史小玉很可能是藝名而非真名，至于其生平已經(jīng)無從考證。

總結(jié)

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