无用与无明
一般人皆以無用為恥,而我卻認(rèn)為無用正是大用。
我一生都覺得自己無用,我沒有語言天分,年輕的時(shí)候,我曾經(jīng)學(xué)過英語、日語,但是一直無法學(xué)會(huì),最慚愧的是來到臺(tái)灣已有四十五載,竟然一句臺(tái)語也講不好。我素?zé)o音樂涵養(yǎng),課誦梵唄五音不全,樂譜音階全都不識(shí),記得曾有一位音樂教授說我只有三音,缺乏入聲。在應(yīng)對(duì)上,我也不擅言辭,年輕的時(shí)候,往往因?yàn)檎塘x直言,而開罪別人;如今年近古稀,還是經(jīng)常由于太過坦率,而被有心者扭曲,持為話柄,大作文章。對(duì)于理財(cái),我更是缺乏概念,常常這手接了錢,那手又給了人,有時(shí)連信徒都為佛光山的欠債累累,日日難過而擔(dān)心憂慮,而我只憑佛法,不知無錢之苦。
盡管我百無一用,但是我頗有自知之明,為了彌補(bǔ)先天的不足,我不敢投機(jī)取巧,心存僥幸,對(duì)于自己負(fù)責(zé)的每一件事,我總是腳踏實(shí)地,全力以赴;對(duì)于師長交待的每一句話,我也都切切珍惜,謹(jǐn)記在心。記得十八歲時(shí),我見到心中仰慕已久的太虛大師,遂情不自禁地趨前向他合掌頂禮,他含笑回應(yīng)了幾句:「好!好!好!」就走了過去,我卻在當(dāng)下決心要一輩子「好」下去。于是,我開始注意自己的一言一行,我不斷反省平日的思想舉止,我一絲不茍地演練佛門行儀,我孜孜不倦地讀誦佛學(xué)典籍,這一切的努力,無非是希望一生都不要辜負(fù)了太虛大師向我說的幾個(gè)「好」字。
二十三歲來到臺(tái)灣以后,我在中壢落腳,因?yàn)榇蠹叶颊f我塊頭大,力氣足,所以就交付我拉車、挑水等吃力的工作。我一向認(rèn)為自己無用,所以當(dāng)別人認(rèn)為我有用時(shí),我也就毫不推辭。雖然我拉車擔(dān)物常因力不從心而暈眩嘔吐,但是我從不叫苦,也不喊累,因?yàn)槲易杂X無用,而別人肯用,正表示自己還有一絲價(jià)值,焉能令人失望!日后我走入社會(huì),接引眾生,經(jīng)常目睹一些人因恃才傲物,氣焰高漲,雖然有用,而別人卻不敢任用,等同無用,不禁慶幸自己生來無用。
一九五一年,我被聘為臺(tái)灣佛教講習(xí)會(huì)教務(wù)主任兼任課老師時(shí),我自認(rèn)佛學(xué)不足,慧解不夠,曾想婉拒,但是一來想到當(dāng)時(shí)在臺(tái)灣受過長期正統(tǒng)佛學(xué)教育者為數(shù)甚少,二來感念大家對(duì)我的肯定,所以便答應(yīng)下來。從此我日日伏案用功,每一例證均仔細(xì)考察,每一名相也苦苦深思,惟恐誤人慧命,有負(fù)重托。及至后來,我應(yīng)邀至各地講經(jīng)說法,每次在準(zhǔn)備講稿時(shí),也都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,力求完美。今天我之所以能在臺(tái)上引經(jīng)據(jù)典,滔滔不絕,其實(shí)正是緣于當(dāng)初以勤補(bǔ)拙所鍛煉出來的功夫。
在開始執(zhí)教佛學(xué)的同時(shí),我也應(yīng)邀主編《覺群雜志》、《人生月刊》,由于當(dāng)年編印寫作的人才寥寥無幾,只有自己下筆,濫竽充數(shù)。我每天孤燈伴影直到天明,常常為了一個(gè)字而斟酌良久,為了一句話而搜索枯腸。就這樣,我辛苦編撰達(dá)六年之久,其間的嘔心瀝血雖然難以道盡,但是在無形之中,卻培養(yǎng)我扎實(shí)的編寫能力,直到現(xiàn)在,我居然還能用來教導(dǎo)徒眾,不失時(shí)宜。
一九五六年,中國佛教會(huì)在開會(huì)時(shí)決定:是年行政院新聞局指示籌辦仁王護(hù)國息災(zāi)法會(huì),任命我為主任委員。當(dāng)時(shí),我二十九歲,不但缺乏經(jīng)驗(yàn),而且無人無錢,根本就沒有興辦法會(huì)的條件可言,但是念及同道們的盛意薦舉,我也只有硬著頭皮,自不量力地承擔(dān)下來。為了不負(fù)大眾的厚愛,我不知花費(fèi)多少唇舌,到處拜訪策劃發(fā)動(dòng),結(jié)果法會(huì)可說是非常成功,行政院也拍了全程紀(jì)錄片,向世界傳播,增長我許多信心。我深深覺得:做任何一件事,無用不要緊,肯用心才是最重要的!
二十七歲時(shí),我籌建高雄佛教堂,此后又興設(shè)壽山寺,開辟佛光山。及至別分院的陸續(xù)成立,直到現(xiàn)在,雖說已參與過不少建筑工程,但是我從不掉以輕心,非但不妄加臆測,也不完全依賴藍(lán)圖底稿。我總是利用奔波弘法的空檔,頻頻到現(xiàn)場親自勘查,以手腳代替量尺,以人頭代替實(shí)物,來估算房屋大小,設(shè)計(jì)區(qū)間格局。用這種實(shí)事求是的精神來辦事,固然費(fèi)時(shí)耗力,但是可以一勞永逸,使得殿堂樓閣都能在莊嚴(yán)中不失實(shí)用,在現(xiàn)代中融和傳統(tǒng)。
因?yàn)槲易灾獰o才無德,所以自幼就抱著見賢思齊的態(tài)度,勤閱高僧傳記與偉人故事,期能以古德懿行砥礪身心。遇到良師益友,我也把握機(jī)會(huì),追隨學(xué)習(xí)。直到后來,我建設(shè)各項(xiàng)佛教事業(yè)時(shí),不僅自己全神貫注,用心研究,同時(shí)也廣攬人才參與,博征專家意見。例如:在興辦佛學(xué)院時(shí),我自忖在佛學(xué)上,博雜有余,而無專攻;在教義上,雖歷經(jīng)宗、律、教之薰陶,卻缺乏現(xiàn)代化學(xué)術(shù)的訓(xùn)練,所以,我不但曾邀請方倫、唐一玄等耆宿來院授課,也延聘鄭石巖、藍(lán)吉富、游祥洲、蕭武桐等新秀教導(dǎo)學(xué)生。目睹佛學(xué)院三十年來,屆屆人才輩出,代有建樹,心中深有所感:盡管自己無用,然而若能善于用人,還是一樣可以利濟(jì)眾生,造福社會(huì)。
我自認(rèn)參訪、請教、不恥下問,無傷自己的尊嚴(yán),如佛門里以智能著稱的文殊師利,不也曾向年僅八歲的妙慧童女頂禮問法;趙州禪師八十高齡,還四處云游,訪師學(xué)道;我不但與蕭頂順、彭伯平等人一直維持著良好的友誼,而且還共同設(shè)計(jì)了一間間的別分院,興建起一棟棟的殿堂樓閣。三人行必有我?guī)煟灾獰o用,尊重他人,才能發(fā)揮大用。
我不但做事謹(jǐn)慎,重視專才,即使平常待人,也都一本認(rèn)真的態(tài)度,凡此都是因?yàn)樽杂X身無長才,所以一點(diǎn)小因小緣,我都十分看重,總想令大家同沾喜悅,共享法益。因此即使是萍水相逢,我也挖心剖肺,竭誠以待;盡管是素不相識(shí),我也耐心傾聽,為解煩憂。雞皮鶴發(fā)的老公公、老婆婆找我談話,我從不拒絕;天真爛漫的小弟弟、小妹妹與我通信對(duì)談,我也同事攝受。是以,愛護(hù)我的信徒中,不乏耄耋之士;過去的童男童女長大以后,也都成了我的子弟兵將。
也正因?yàn)樽愿胁蛔悖瑢?duì)于各界人士,我都一律禮敬尊重。陳履安、吳伯雄、鍾榮吉等政府首長來訪,我真心相待;洪冬桂、潘維剛等民意代表訪問,我也誠懇迎接;千家駒、高希均等經(jīng)濟(jì)學(xué)者與我晤面,大家天南地北,無話不說;潘孝銳、吳修齊等工商領(lǐng)袖來山茶敘,我們也暢談數(shù)小時(shí)之久。我雖然對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)素來不感興趣,但也在多次的接觸來往當(dāng)中,獲得不少概念常識(shí),拓展了我的思想空間。所以,無用正可以無所不用,這就好比都市里建滿房屋的黃金地段,固然是價(jià)值非凡,其實(shí),荒郊野外看似無用的不毛之地,正可以隨心所欲創(chuàng)造一方佛國凈土。我們不要怕自己無用,無用的人正可以用一顆虛懷若谷的心,納受各種因緣。
無用之用不僅在于自我受用,最讓我驚喜的,還是平日點(diǎn)滴的因緣,居然在無意中,對(duì)于我的佛教事業(yè)發(fā)揮了莫大的助益,因而促使廣大的眾生蒙受多利。過去種種不談,就以這次籌募佛光大學(xué)建校基金而言,我本來只想用托缽方式興學(xué)培才,然而消息一經(jīng)發(fā)布,承各界人士厚愛,多方賜予建議,從義賣到義唱,大家不但提供種種募款方式,而且自告奮勇,前來協(xié)助。我自認(rèn)不才,故也時(shí)時(shí)邀約各行專家開會(huì)研商,傾聽意見。雖然從核準(zhǔn)破土到如今,不過只有半年光景,一樁百年樹人的教育事業(yè),竟然意外地結(jié)合了各界的力量,可見盡管自己無用,但是能廣結(jié)善緣,就可以共創(chuàng)大業(yè)。
從過去到現(xiàn)在,我即使看到一場成功的法會(huì),聽到一句贊美的言語,都不敢自己居功,因?yàn)槲铱傆X得凡事得之于人者太多,出之于己者太少,故時(shí)而發(fā)自心底,由衷地回向;「光榮歸于佛陀,成就歸于大眾,利益歸于常住,功德歸于信徒。」
多年來,我秉持這種信念修行辦道,自覺受用無窮,因此無用之所以成為大用,貴在自知。回憶過去,因?yàn)槲覐男【透械阶约簾o用,所以在十年的叢林生活里,我雖然歷經(jīng)作務(wù)的勞苦,備受師長的教訓(xùn),但都「想當(dāng)然爾」地接受下來,沒想到這許多的磨鏈,卻形成我日后奮斗的資糧。如今想來,真是感激涕零。當(dāng)年那些看似無情的棒喝、無理的要求,無非是要將我們自以為是的知見轟出九霄云外,把我們遇緣妄起的無明打得支離破碎。
四十多年的弘法生涯,可說是歷經(jīng)人世難堪之境,我之所以能夠安然度過,不是因?yàn)槲业牟拍茏吭剑且驗(yàn)槲易灾獰o用。我常常想到父母生我養(yǎng)我,社會(huì)供我日用所需,師長教我育我,佛教給我發(fā)展空間,而自己卻無以為報(bào),就感到慚愧萬分,故而遭逢再大的困難,再多的障礙,也總是敦促自己努力突破,而未嘗怨天尤人。
這一生中,遇到吃虧的時(shí)候,更是不知凡幾,然而我總能一笑置之,因?yàn)槲易遭鉄o用,既沒有辦法與人比較,也沒有資格與人計(jì)較,所以,多付出一點(diǎn)心力,多等待一點(diǎn)時(shí)間,多犧牲一點(diǎn)擁有,多損失一點(diǎn)錢財(cái),在我看來,都是為自己培植福德因緣,而事后的結(jié)果也證明「吃虧是福」,這就是為什么我一直提倡「你對(duì)我錯(cuò),你大我小,你有我無,你樂我苦」的原因。
一些人因一時(shí)無明生起,對(duì)人非難,我也都忍耐包容。我并非懦弱膽怯,只是想到自己無用,更不能情緒用事,更何況如果雙方都無明謾罵,不但無補(bǔ)于事,反而擴(kuò)大問題。所以,我慣于運(yùn)用一些禪機(jī)幽默,與對(duì)方溝通交流,結(jié)果總能在皆大歡喜的氣氛下消弭對(duì)立。
人生之大病,其實(shí)不在無用,而在無明。無明,以俗話來說,就是不明事理。貪瞋愚癡、懷疑嫉妒等一切煩惱皆由無明而生。故心中常起無明者,形之于外,不但面容表情生硬刻板,行為舉止常犯他人,口里更說不出贊美的好話,臺(tái)語中所謂的「木頭人」、「相撲雞」、「烏鴉嘴」,應(yīng)屬此類之流。這種人普遍不受大眾歡迎,即使能力杰出,也鮮有所成。我的徒眾里,就有一些人自以為才能出眾,別人都一無是處,因而固執(zhí)己見,動(dòng)輒無明,結(jié)果不但無法與人合作,反倒不能成事。這些年來,我細(xì)細(xì)觀察的結(jié)果,發(fā)現(xiàn)到自以為無用的人,往往因?yàn)樾撵`開闊,而用處無窮;自以為有用的人,反而因?yàn)槭率聢?zhí)著,而用處有限。
眼看這些無明的徒眾無法與人共事,作為師父的我,也只好一一接收過來,親自輔導(dǎo)。他們經(jīng)過一段時(shí)日的調(diào)教以后,往往有著出人意表的改變。史籍上記載韓信領(lǐng)軍打仗,手下的殘兵弱卒都能戰(zhàn)勝敵人,于此證實(shí)不虛。常有人問我:秘訣何在?其實(shí)道理非常簡單,只要我們肯燃起胸中熊熊烈火,銷熔自他無明,縱然是一堆破銅爛鐵,也能糅合成不碎金剛。
五指中的小指,與其它指頭比起來,似乎微不足道,但是在合掌禮拜時(shí),卻與佛陀最為接近。我們只要心中有佛,依真理行事,知道感恩惜福,懂得慈悲喜舍,無論地位多么卑微,都能對(duì)整個(gè)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。一個(gè)人最怕的就是心頭常被無明烏云覆蓋,而不知天外有天,人外有人。
佛教故事中,摸象的盲人由于自以為是,即使花費(fèi)了許多時(shí)間,終究還是昧于實(shí)相,一無所知;火宅里的瞎子自知缺陷,而與跛子、聾子合作無間,故能逃過災(zāi)難。在這個(gè)瞬息萬變、知識(shí)爆炸的時(shí)代里,個(gè)人尤其顯得渺小無用,我們要時(shí)時(shí)觀照,常常慚愧自己有所不知道,自己有所不能夠,自己有所不清凈,自己有所不圓滿,惟有真誠懺悔,不斷改過,才能進(jìn)德修業(yè),日新又新;惟有謙沖自抑,尊重他人,才能團(tuán)結(jié)合作,共成美事。
總結(jié)
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