也許是吳晗的《談骨氣》感染了我們青少年朋友，在日常生活中，有的同學常把“骨氣”掛在嘴邊，稍受委屈，或對方批評他時稍為嚴厲一點、粗暴一些，他就一觸即發，大吵大鬧，認為這才算是有“骨氣”，這才不“窩囊”。其實，這樣的同學并沒有弄清，什么是骨氣，什么叫窩囊。那不吃“嗟來之食”的饑民，寧死不屈的文天祥，拍案而起的聞一多，無一不是錚錚傲骨的鐵血男兒，他們的確是有骨氣的。那么，什么是窩囊呢？窩囊就是無能、怯懦、膽小怕事。面對猖獗的惡勢力，只知躲避、退縮而不敢挺身而出，這是窩囊；失敗后，一蹶不振，自暴自棄，這是窩囊；明明自己有理，可以力爭，卻畏畏縮縮，一味迎合他人、曲意奉承，這也是窩囊。正因為這樣，誰若被冠以“窩囊”，人們就會不自覺地流露出鄙夷的神色，他就會深感屈辱，因而抬不起頭來。

然而，面對種種侮辱，不是為了個人私利而一觸即起，而能以大局為重、以大多數人的利益為先，善于從容退讓，這不是窩囊，而是大公無私；對非原則性的小錯采取不加理會、不計較的態度，這不是窩囊，而是寬宏大量；失敗后，忍受暫時的屈辱，卻在暗地里默默積蓄力量、等候轉敗為勝的時機，這也不是窩囊，而是忍辱負重，是韜晦之計，是大智大勇的表現。

現實生活中，人們常將這幾者混淆，認定忍受委屈就是窩囊，承擔屈辱就是沒有骨氣，這是不對的。蘇軾曰：“人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志遠也。”無論是“引車避匿”的藺相如，在下邳橋替黃石公拾鞋的留侯張良，還是脫衣露體迎接楚莊王的鄭襄公，他們無不表現出一種常人所不能及的大氣度，以小失換大得，我想，“將相”與“庸人”的區別也就在這兒了。而自嘆懷才不遇的賈誼，不善于在逆境中生活，不懂得要成就大功業就必須忍耐，結果過分悲傷，英年早逝。兩相對比，我們應該反對無能、怯懦而造成的窩囊，但應該學會以大局為重并體現大智大勇的那種暫時的“窩囊”，以成就今后的大業。

中國有句古話：大丈夫能屈能伸。意思是成就大事業的人既要能忍受屈辱，又要能伺機而發。人們往往接受“伸”，卻難以容忍“屈”，尤其是血氣方剛的年輕人，往往認為“屈”太窩囊。可是，我們既要有接受光明與成功的坦蕩，也要有勇敢面對厄運與挫折的能耐，像韓信少年時從市井流氓的胯下爬過、勾踐在被俘時忍受夫差的種種折辱，這種一時的“窩囊”，能“忍小忿而就大謀”，反而成為千百年來為人們所傳頌的大智大勇的表現。

我們不能做那種為人們所鄙視的窩囊廢，但是我們必須學會忍耐、退讓和寬容，甚至必須學會承受一時的屈辱。以博大的胸懷為前提的“窩囊”，以大智大勇為基礎的“窩嚢”，有時與錚錚鐵骨、與凜然不可侵犯的尊嚴是同樣重要的，往往是相輔相成的。在面對無足掛齒的小事上，不妨瀟灑地揮揮手，讓它淡淡地隱去。對各種一時的誤解，要學會寬容。明智的忍讓退避似乎“窩囊”，但它卻能使你在一片溫馨和諧的氣氛中完成一次成功的交往，它會如一縷柔和的春風，吹開你心上的愁結。有柔無剛的人，恐怕終是懦夫；有剛無柔的人，難免會被折斷。只有剛柔相濟，才可能在崎嶇坎坷且多荊棘的人生道路上，成為最后的成功者。
by 張曉煜

總結

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